教師資格證考試精華練習(xí)題(附答案)

第一章 教育與教育學(xué)練習(xí)題一、選擇題：在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把所選選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。1、自（B ）階段開始，自然科學(xué)就成為學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的組成部分。A、原始教育 B、近代教育 C、現(xiàn)代教育 D、古代教2、教育同生產(chǎn)勞動分離是（D ）。A、原始教育的特點 、資本主義教育的特點 C、社會主義教育的特點 D、古代教育的特點、當(dāng)今世界，新科學(xué)技術(shù)在不斷發(fā)展和深化，現(xiàn)代教育也醞釀著一場巨變，已有的現(xiàn)代教育思想和理論日益從理想和概念變?yōu)楝F(xiàn)實，現(xiàn)代教育要發(fā)生怎樣的變化才能適應(yīng)社會發(fā)展的要求）①教育終身化 ②教育社會化 ③教育生產(chǎn)化④教育民主化 ⑤教育國際化 ⑥教育現(xiàn)代化 ⑦教育多元化A、②③④⑤⑥⑦ B、①③④⑤⑥⑦C、①②③④⑤⑥⑦ D、①②③④⑤⑥⑦4、“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之是（A ）的教育理想。A、非制度化 B、前制度化C、制度化 D、義務(wù)教育5、古代西歐教育，（A）處于全部學(xué)科“王”地位A、神學(xué) B、算術(shù) C、文法 D、辯證學(xué)6、強(qiáng)調(diào)身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，方法比較靈活的教育是）。A、古代印度 B、古代埃及 C、斯巴達(dá) D、雅7、教育學(xué)是研究（C），揭示教育規(guī)律的科學(xué)。A、教育事實和教育現(xiàn)象 B、教育事實和教育問題 C、教育現(xiàn)象和教育問題 D、教育方針和教育事8、道家主張教育要（C ）。A、有教無類 B、非攻C、復(fù)歸”人的自然本性 D、建國君民、教學(xué)為先9、西方古代以其雄辯和青年與智者的問答法著名的教育家是）。A、柏拉圖 B、蘇格拉底 C、亞里士多德 D、道謨克里10、中國歷史上最早專門論述教育問題的文獻(xiàn)是（C ）。A、《論語》 B、《大學(xué)》 C、《學(xué)記》 D、《中庸》11、西方教育史上第一本教育專著是古羅馬教育家）編寫的。A、蘇格拉底 B、亞里士多德C、柏拉圖 D、昆體育12、杜威和他的《民本主義與教育》是20世紀(jì)）的代表。A、人文主義教育學(xué) B、存在主義教育學(xué) C、實用主義教育學(xué) D、要素主義教育學(xué)13、在研究方法中，對某一事物或現(xiàn)象在某一地區(qū)的全面情況或?qū)δ骋粏挝蝗媲闆r的了解，這種研究方法叫做（A ）。A、全面調(diào)查 B、重點調(diào)查 C、抽樣調(diào)查 D、個案調(diào)14、下列選項對單組實驗敘述不正確的一項是（C ）。ABD、單組實驗的實驗效果易受學(xué)生年齡和學(xué)力的增長等因素的影響15、我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于20世紀(jì)（B ）。A、50年代以后 B、60年代以后 C70年代以后 D、80年代以后16、在我國教育史上，最早試圖用馬克思主義觀點研究教育問題的是（A）。A、楊賢江 B、蔡元培 C、李大釗 D、王道俊17、1956年美國心理學(xué)家布盧姆制定出了《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》，把教育目標(biāo)分為三大類，即）。A、認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動作目標(biāo) 、認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、審美目標(biāo)C、認(rèn)知目標(biāo)、技能目標(biāo)、動作目標(biāo) D、認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、技能目18、美國的教育心理學(xué)家布魯納著有《教育過程》，下列選項對他評價不正確的一項是）A、特別重視學(xué)生能力的培養(yǎng) B、提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C、他主張，無論選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)D、他主張兒童提早學(xué)習(xí)科學(xué)的基本原理，且是容易推行的19、身處教育實踐第一線的研究者密切協(xié)作，以教育實踐中存在的某一問題作為研究對象，通過合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實踐中的一種研究方法，這種研究方法是）。A、觀察法 B、讀書法 C、文獻(xiàn)法 D、行動研究20、下列說法錯誤的是（B ）。A、斯巴達(dá)教育特別重視對其子女進(jìn)行體操和軍事訓(xùn)練。BC“”和“五經(jīng)是我國封建社會教育的主要內(nèi)容D、在歐洲封建社會里，教會教育的內(nèi)容是“七藝”、在歐洲封建社會，宗教成了封建制度的精神支柱和統(tǒng)治人民的工具，因而教育上出現(xiàn)了兩種類型的教育：（C）教育。A、斯巴達(dá)教育 B、宗教教育 C、教會教育 D、雅典教育22、蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育家贊可夫著有《教學(xué)與發(fā)展》一書，下列選項中不屬于他的主張的一項是（D ）。A、系統(tǒng)地敘述了學(xué)生的發(fā)展進(jìn)程BCD、將教學(xué)看作一個系統(tǒng)，主張教學(xué)過程的最優(yōu)化23、19世紀(jì)初，資產(chǎn)階級為了適應(yīng)生產(chǎn)的需要，擴(kuò)大了教育對象，采用了班級授課的教學(xué)組織形式，實施“（C ）”，勞動人民的子女有了一定的受教育的機(jī)會。A、高等教育 B、宗教教育 C、普及教育 D、騎士教育24、古代中國學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括（D ）A、禮、樂、射、辭、書、數(shù)B、文法、修辭、辯證法、書數(shù)、射御C、算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書數(shù)D、禮、樂、射、御、書、數(shù)A、杜威 B、懷特海 C、布魯納 D、克伯屈26“”的含義是（C）。A、提前講授下一階段才能掌握的內(nèi)容C、教學(xué)的重要任務(wù)是創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)D、根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的水平進(jìn)行教學(xué)教育主體確教育對象相對穩(wěn)形成系列的文化傳播活有相對穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施等特點的出現(xiàn)意味（D 。A、教育現(xiàn)象剛剛萌芽 B、教育形態(tài)已趨于定型C、教育制度初步形成 D、教育活動趨于完28、對教育的等級化、特權(quán)化和專制化否定的教育特征是（C）。A、教育的終身化 B、教育的多元化 C、教育的民主化 D、教育的全民化29、1632年英國哲學(xué)家）首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科劃分了出來。A、培根 B、斯賓塞 C、夸美紐斯 D、赫爾巴30、夸美紐斯的《大教學(xué)論》被稱為是）。A、“教育學(xué)的雛” B、世界上第一部系統(tǒng)的教育學(xué)理論巨著C、教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志D、世界上第一本研究教學(xué)法的書31、勞心者治人，勞力者治于的中國傳統(tǒng)儒家思想把（D）相隔離A、教育與生活B、教育與經(jīng)濟(jì) C、教育與政治D、教育與生產(chǎn)勞動32、狹義的教育主要是指（C ）。A、家庭教育 B、職業(yè)教育 C、學(xué)校教育 、社會教育33、教育史上兩大對立學(xué)——傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是）。A、凱洛夫和赫爾巴特 B、杜威和赫爾巴特C、赫爾巴特和杜威 D、夸美紐斯和杜威34“”的（B）相結(jié)合的教育思想。A、游戲與學(xué)習(xí) B、課內(nèi)與課外 C、學(xué)習(xí)與思考 D、學(xué)習(xí)與行動35、強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家是（C）。A、康德 B、第斯多惠 C、赫爾巴特 D、福祿培爾二、填空題：把答案填在題中橫線上。1、動物的“教育”是一種基于親子和生存本能的自發(fā)行為，而人類的教育是一種復(fù)雜的社會活動。2、教育是人類通過有意識地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會實踐活動。3、學(xué)校教育是社會成員實現(xiàn)社會化的一個基本環(huán)節(jié)，其最突出的目的就是培全面發(fā)展的人 。4、戰(zhàn)國后期，《禮記》中的《學(xué)記 》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。5、依據(jù)教育的正規(guī)化程度劃分的教育形態(tài)，在教育發(fā)展史上，教育的形態(tài)經(jīng)歷了從非形式到形式化，再到制度化教育的演變。6、生產(chǎn)力發(fā)展 對教育的發(fā)展具有決定性作用，從各方面對教育施加影響。7、 學(xué)校 的產(chǎn)生，是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)物，是人類文明史上的一次重大事件。8、正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代學(xué)制 為核心的教育制度，又稱制度化教育。9、狹義的教育是指以影響人的 身心發(fā)展 為直接目標(biāo)的社會活動，主要指學(xué)校教育。、孔子的教育思想言論記載《論語 中，“有教無“非禮忽視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿“不憤不啟，不悱不”等。12、全民教育的內(nèi)涵主要包括教育的普及 化和教育的民主化三、簡答題。1、簡述中外古代教育的特點。P122 3P14第二章 教育與社會發(fā)展練習(xí)題一、選擇題：在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把所選選項的字母填在題后的括號內(nèi)。1、決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是（B）。A、生產(chǎn)力 B、政治經(jīng)濟(jì)制度 C、文化 D、科學(xué)技2、教育和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，總的來說是）。A、經(jīng)濟(jì)決定教育，教育反作用于經(jīng)濟(jì)B、教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)反作用于教育C、經(jīng)濟(jì)決定教育，教育對經(jīng)濟(jì)沒有影響D、教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)對教育沒有影3、直接決定教育目的的因素是（D ）。A、生產(chǎn)力 B、文化 C、科學(xué)技術(shù) D、政治經(jīng)濟(jì)制4、（C ）水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。A、政治經(jīng)濟(jì)制度 B、科學(xué)技術(shù) C、生產(chǎn)力發(fā)展 D、文化發(fā)5、一個國家教育經(jīng)費投入的多少，最終取決于（C）。A、文化傳統(tǒng) B、受教育者的需求C、生產(chǎn)力的水平 D、教育的規(guī)6、社會生產(chǎn)力與教育內(nèi)容的關(guān)系是（B ）。A、社會生產(chǎn)力制約所有教育內(nèi)容、社會生產(chǎn)力制約與勞動能力有關(guān)的教育內(nèi)C、社會生產(chǎn)力與教育內(nèi)容無關(guān)D、社會生產(chǎn)力制約與意識形態(tài)有關(guān)的教育內(nèi)容7、學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體是）。A、校訓(xùn) B、班風(fēng) C、校風(fēng) D、學(xué)8、教育的經(jīng)濟(jì)功能受）的制約。A、社會經(jīng)濟(jì)制度 B、社會生產(chǎn)力水平C、科學(xué)技術(shù)和文化背景 D、文化傳9、決定教育目的的是（C ）。A、家長 B、學(xué)校 C、政治經(jīng)濟(jì)制度 D、文化傳10、對教育結(jié)構(gòu)的變化具有制約作用的是（D ）。A、專業(yè)結(jié)構(gòu) B、學(xué)科結(jié)構(gòu) C、科技結(jié)構(gòu) D、生產(chǎn)力水11、提出高等教育大眾化的要求在（D ）。A、第一次工業(yè)革命后 、第二次工業(yè)革命后C、第三次工業(yè)革命后 D、信息革命12、能改變教育者觀念的因素是（B ）。A、政治經(jīng)濟(jì)制度 B、科學(xué)技術(shù) C、生產(chǎn)力 D、文13、政治與教育內(nèi)容的關(guān)系是（D ）。A、政治決定一切教育內(nèi)容B、政治決定與勞動能力有關(guān)的教育內(nèi)容14、科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要途徑是）。A、社會科研機(jī)構(gòu)的科研活動 B、生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用 C、學(xué)校教育 D、市場推15、金字塔的等級制教育制度屬于（B ）。A、網(wǎng)絡(luò)教育 B、學(xué)校教育 C、社會教育 D、大眾教16、環(huán)境文化和設(shè)施文化屬于（B）。A、學(xué)校精神文化 B、學(xué)校物質(zhì)文化C、學(xué)校組織和制度文化 D、學(xué)生亞文17、文化（精神文化）對教育的影響，最直接的方面就是（D）。A、教育制度 B、教育規(guī)模 C、教育方法 D、學(xué)校課程內(nèi)18、為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺的是（B）。A、科學(xué)知識 B、信息技術(shù) C、文化發(fā)展 D、政治體制19、學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任，這一點突出表現(xiàn)在它所傳遞的）上。A、教學(xué)思想 B、教學(xué)內(nèi)容 C、教學(xué)方法 D、教學(xué)手段20、學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式是學(xué)校文化的（C）。A、特征 B、表象 C、核心 D、內(nèi)容21、人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化是（A）。A、校園文化 B、學(xué)生文化 C、教師文化 D、活動文化22、學(xué)校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是學(xué)校）文化的物質(zhì)載體。A、組織 B、制度 C、精神 D、觀念23、校園文化的核心是學(xué)校的）文化A、觀念和制度 B、精神和觀念 C、組織和制度 D、物質(zhì)24、學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的文化現(xiàn)象，所以學(xué)生文化具有）。A、情感性 B、深刻性 C、穩(wěn)定性 D、過渡性25、關(guān)于生產(chǎn)力對教育的制約作用，說法錯誤的是（D ）。A、生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度B、生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)C、生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革D、生產(chǎn)力的發(fā)展決定著受教育的權(quán)利有CA、正式性 B、特殊性 C、非正式性 D、情感性27、設(shè)立什么樣的學(xué)校，開設(shè)什么樣的專業(yè)，各級各類學(xué)校之間的比例如何，各種專業(yè)之間的比例如何，都受生產(chǎn)力發(fā)展水平和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)所制約。這說明了（B ）。A、生產(chǎn)力的發(fā)展決定著教育目的的性質(zhì)B、生產(chǎn)力的發(fā)展必然引起教育結(jié)構(gòu)的變化C、生產(chǎn)力的發(fā)展制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格D、生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)方法發(fā)展與改28、教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，是（C ）再生產(chǎn)的重要手段。A、生產(chǎn)力 B、人才 C、勞動力 D、科學(xué)知識29、建國君民，教學(xué)為”反映了教育與（A ）的關(guān)系A(chǔ)、政治 B、文化 C、經(jīng)濟(jì) D、科技30、教育具有自身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動作用，這是教育的（B ）。、教育不能脫離社會的物質(zhì)生活條件而憑空產(chǎn)生，后來的教育要在以前教育的基礎(chǔ)上向前發(fā)展。這說明教育具有）A、絕對獨立性 B、相對獨立性 C、歷史繼承性D、生產(chǎn)32、校園文化的核心是）。A、學(xué)校的精神和觀念文化 、學(xué)校的物質(zhì)文化 C、學(xué)校的組織和制度文化 D、學(xué)生亞文化“今天的教育是明天的經(jīng)濟(jì)，教育的消費是明顯的消費潛在的生產(chǎn)，是有限的消費，擴(kuò)大的生產(chǎn)，是今日的消費明日的產(chǎn)”。這一認(rèn)識表明現(xiàn)代教育具有（C ）的特征。A、科學(xué)性 B、價值性 C、生產(chǎn)性 D、未來性教育要解決的問題是把人類積累的生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為受教育者個體的精神財形成受教育者的個性。這說明（B ）A、教育具有歷史繼承性 B、教育是一種轉(zhuǎn)化活動的過程C、教育具有相對獨立D、教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的平衡性二、填空題：把答案填在題中橫線上。1、教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人 。2、通過 培養(yǎng)人 實現(xiàn)對政治經(jīng)濟(jì)的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。19課程改革3、舒爾茨根據(jù)人力資本理論，通過教育資本儲藏量的分析方法，推算教育對國民收入增長的貢獻(xiàn)。4、學(xué)生文化具有過渡性、非正式性、多樣性和互補(bǔ)性四個特征。5、學(xué)校文化以傳遞文化為己任的特征，突出地表現(xiàn)在它所傳遞教學(xué)內(nèi)容 上。6、科學(xué)技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)為對教育的動力 作用。7、17、18世紀(jì)以后，出現(xiàn)了職業(yè)的科學(xué)家，出現(xiàn)了專門的科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，被稱為科學(xué)體制化 。8、教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在：教育為政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展培養(yǎng)所需要的人才，教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的 思想量 ，教育可以促進(jìn)政治民主化 。三、簡答題1、文化對教育的影響有哪些方面？P562教育的文化功能有哪？P58 教育是社會文保存和傳遞的重要手段交流和融合創(chuàng)造和更。3、簡述學(xué)生文化的成因。P624、簡述政治對教育的制約作用。P39第三章 教育與個體身心發(fā)展練習(xí)題一、選擇題：在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把所選選項的字母填在題后的括號內(nèi)。1、人的身心發(fā)展特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心發(fā)展具有（ ）。A、主觀性 B、普遍性 C、基礎(chǔ)性 D、能動性2、小學(xué)階段的教學(xué)多運用直觀形象方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展（）的特點。A、順序性 B、個別差異性 C、不平衡性 D、階段性3、強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要的是（）。A、外鑠論 B、內(nèi)發(fā)論 C、環(huán)境決定論 D、多因素相互作用論4、兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（）規(guī)律的反映。5、遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了（ ）。A、現(xiàn)實性 B、必然性 C、方向性 D、可能性6、下列說法中，對教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點理解不正確的一項是（ ）。A、教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向BC、學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師D7、下列哪一種做法不利于教育發(fā)揮促進(jìn)兒童發(fā)展的主導(dǎo)作用？（）A、教育在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展 B、教育始終在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個性發(fā)展C、教育始終要順應(yīng)兒童的成熟，反映兒童已有的發(fā)展 D、教育過程中始終要尊重和發(fā)揮兒童的主體8、中國古“外鑠”的代表人物是（）。A、孔子 B、荀子 C、孟子 D、老子9、英國哲學(xué)家洛克“白板”是（ ）的典型代表A、外鑠論 B、內(nèi)發(fā)論 C、遺傳決定論 D、多因素相互作用論10、身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強(qiáng)，是（）表現(xiàn)出的總體性的階段特征。A、兒童期 B、少年期 C、青年期 D、幼兒期11、人的自覺能動性的最高表現(xiàn)形式是人不同于動物的（）。A、特殊性 B、社會性 C、創(chuàng)造性 D、自覺性12、”、”違背了個體身心發(fā)展的（）。A、階段性 B、順序性 C、不平衡性 D、互補(bǔ)性13、任何知識都可以教給任何年齡的學(xué)生，這違背了個體身心發(fā)展的（）。A、階段性 B、順序性 C、不平衡性 D、互補(bǔ)性14“”或“是指個體身心發(fā)展的（）。A、互補(bǔ)性 B、個別差異性 C、不平衡性 D、階段性15、狼孩的故事說明了教育必須順應(yīng)兒童發(fā)展的（）特點。A、順序性 B、不平衡性 C、階段性 D、個別差異性16、教育工作中，要做“因材施”、長善救這說明（ ）。A、教育要適應(yīng)年青一代身心發(fā)展的順序性 B、教育要適應(yīng)年青一代身心發(fā)展的階段C、教育要適應(yīng)年青一代身心發(fā)展的個別差異性 D、教育要遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律17、機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可以通過精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，表明個體身心發(fā)展具有（）。A、階段性 B、順序性 C、不平衡性 D、互補(bǔ)性18“”、“”，違背了個體身心發(fā)展的（）。A、順序性 B、個別差異性 C、階段性 D、互補(bǔ)性19、要適應(yīng)人的身心發(fā)展的順序性，教育必須做到（）A、長善救失 B、循序漸進(jìn) C、因材施教 D、教學(xué)相長A、順序性 B、階段性 C、不平均性 D、個別差異性21、人是自然性和社會性的統(tǒng)一，若單純強(qiáng)調(diào)人的自然屬性，就會導(dǎo)致（）。A、社會本位論B、環(huán)境決定論 C、遺傳決定論 D、教育萬能論22、認(rèn)為人的性本能是推動人的發(fā)展的最根本動因的學(xué)者是（）A、弗洛伊德 B、威爾遜 C、格塞爾 D、華生23、人的生理成熟以具有（）能力為標(biāo)志。A、學(xué)習(xí) B、生殖 C、創(chuàng)造 D、思考24、人的心理成熟以具有獨立自主的（ ）為標(biāo)志。A、自我意識 B、創(chuàng)造能力 C、預(yù)見能力 D、選擇能力25、宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說江西金溪有個名叫方仲永的少年，小時比較聰明歲時就能作詩，但由缺乏良好的生活條件和及時的教育培養(yǎng)歲時寫的詩已經(jīng)不如以前的好了，到20歲左右，泯然眾人。這說明（ ）A、遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用 B、后天的教育對人的發(fā)展具有決定性的作C、后天的生活條件和教育對人發(fā)展的重要意義 D、社會環(huán)境是影響人發(fā)展的重要因素26、對影響人的諸多因素敘述不正確的一項是（）。A、遺傳對人的發(fā)展提供可能性 B、人的身心發(fā)展受社會環(huán)境的制約，但是人接受環(huán)境影響是積極的能動的實踐過程C、人的發(fā)展應(yīng)完全由教育來承擔(dān)D、人的社會實踐對人的發(fā)展起著決定性的作用27、人們的生活經(jīng)驗證明，人們由于長期進(jìn)行某一方面的訓(xùn)練，就可以使腦的某一方面反應(yīng)能力提高，如印染工人可以比一般人具有較強(qiáng)的顏色鑒別能力，釀酒老工人具有敏銳的鑒別酒質(zhì)的能力，這種現(xiàn)象說明（）。A、遺傳是人的身心發(fā)展的生理前提 B、遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特C、遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用D、遺傳素質(zhì)具有可塑性28、一兩的遺傳，勝過一噸的教”是（ ）的觀點。A、環(huán)境決定論 B、遺傳決定論 C、教育萬能論 D、二因素論29、在良好的環(huán)境中，有的人卻沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反道路；在惡劣的環(huán)境中，有的人卻出污泥而不染。這種現(xiàn)象說明（）。A、人的發(fā)展不受環(huán)境的影響 B、人們接受環(huán)境不是消極被動的，而是積極的能動的實踐過C、好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境更對人的發(fā)展有利D、人是環(huán)境的奴隸，個人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定30、孟母三”的故事說明了（）因素對發(fā)展的影響。A、遺傳 B、教育 C、社會活動 D、環(huán)境31、蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱”反映了對人的發(fā)展有重要影響的是（ ）。A、環(huán)境 B、遺傳 C、教育 D、主觀努力二、填空題：把答案填在題中橫線上。1、促進(jìn)人的身心發(fā)展 是教育的直接目的。2、人的身心發(fā)展的特殊性人的身心發(fā)展是社會實踐 過程中實現(xiàn)的。人的身心發(fā)展具能動性 。3、人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括 認(rèn)知因素非認(rèn)知因素 兩個方面的發(fā)展。4、辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是 多因素相互作用 的結(jié)果。5、關(guān)于身心發(fā)展的動因問題，主要存在內(nèi)發(fā)、外鑠論 、 多因素相互作用論 等不同的解釋。7、內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的動力主要是源于人自身的內(nèi)在需要。中國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是孟子。8、前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基的研究揭示：教育對兒童的發(fā)展起主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，但需確定兒童發(fā)展的兩種平，一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平；一種是可能達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的距離就是“ 最近發(fā)展區(qū)”。9、個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的主觀能動性，是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。由生理、心理和社會實踐三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成。10、美國心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟對人的發(fā)展的決定作用。11、個體身心發(fā)展的階段性，要求教育工作要對不同年齡段的學(xué)生給予不同的影響。12、主觀能動性是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。13、個性亦稱人格，指個體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨特性。14、高中階段思想政治教育中的一個特殊任務(wù)是要解決認(rèn)識問題和價值問題。15、心理學(xué)家把少年期稱為“危險期”或“心理斷乳期”。16、教育教學(xué)中提“一刀切”，“一鍋煮”違背了個別差異性規(guī)律。17、初中12-15歲之間，處于少年期，是人生理發(fā)育的第二個高峰期。18、高中是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期，在這一時期，未來是最重要的概念。19、兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平與兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。20、影響人的身心發(fā)展的因素有遺傳、成熟環(huán)境及個體的主觀能動性。三、簡答題。123、簡述教育在提升人類地位中的作用。P744、簡述學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能。P761D.2D3B4B5D6D7C8B9A10B11C12B13A14B15C16C17D18C19B20C21C22A23B24A25C26C27D28B29B30D31A第四章教育目的練習(xí)題一、選擇題：在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把所選選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。1、（ ）是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。A、教育方針 、教育政策 C、教育目的 D、教育目標(biāo)、教育目的規(guī)定了教育活動所應(yīng)培養(yǎng)的人才質(zhì)量和規(guī)格，實際上就是規(guī)定了教育活動的最大方向，這體現(xiàn)了教育目的（ A、調(diào)控功能、導(dǎo)向功能C、評價功能3、（）即是教育工作的出發(fā)點，又是教育活動的歸宿A、教育目的、教育任務(wù)C、教育內(nèi)容D4、教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用？（）A、導(dǎo)向、規(guī)范和權(quán)威作用B、激勵、評價和統(tǒng)一作用C、導(dǎo)向、激勵和評價作用D、宣傳、引導(dǎo)和激勵作用5、教育目的是社會需求的集中反映，它集中反映了（6、“古之王者，建國君民，教學(xué)為體現(xiàn)了（ ）的教育目的觀。A、教育無目的B、社會本位論 C、科學(xué)本位論 D、個人本位論7、教育目的一般由兩部分組成：一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定，二是就教育所要培養(yǎng)出的人的（）作出規(guī)定。A、社會價值 B、個人價值 C、素質(zhì)結(jié)構(gòu) D、人才規(guī)8、社會本位教育目的論的代表人物是（ ）A、涂爾干 B、盧梭 C、贊可夫 D、福祿培爾9、我國教育目的制定的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是（ ）A、社會本位價值取向 、個人本位價值取向C、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說 D、政治本位價值取向10、馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的根本途徑是（）A、理論聯(lián)系實際 、做到因材施教C、實現(xiàn)教育機(jī)會均等 D、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合11、《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育階段，學(xué)校教育必須做兩個全即（ ）A、全面普及義務(wù)教育，全面掃除青壯年文盲 B、全面進(jìn)行教育改革，全面發(fā)展職業(yè)教C、全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量 D、全面發(fā)展，面向全體12、18世紀(jì)法人的思想家、教育家盧梭認(rèn)“什么是教育目這就是自然的目”，這）”決定教育目的的觀點。A、社會環(huán)境 B、兒童自然 C、兒童社會 D、社會影13、當(dāng)代我國教育的主導(dǎo)思想是（ ）A、應(yīng)試教育 B、素質(zhì)教育 C、特等教育 D、終身教育14、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，在20世紀(jì)末中國教育界的具體實踐典型是（）A、教育實驗的熱潮B、教育改革的實踐C、素質(zhì)教育運動D、教育的國際化走勢15、培養(yǎng)勞動者是（）A、社會主義教育目的的總要求 B、對人才培養(yǎng)規(guī)格的具體要C、我國教育目的的根本特點 D、學(xué)校的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)16、素質(zhì)教育是面向（ ）的教育。A、全體教師 B、全體學(xué)生 C、全社會成員 D、全部個17、素質(zhì)教育是以培養(yǎng)（ ）為重點的教育A、實踐能力 B、健康的體魄 C、高尚的道德 D、創(chuàng)新精18、素質(zhì)教育是促進(jìn)（ ）的教育A、個性發(fā)展 B、認(rèn)識發(fā)展 C、情感發(fā)展 D、意志發(fā)19、體育是以（ ）為目標(biāo)的教育活動。A、提升教育對象智慧 B、健全品德素養(yǎng)C、發(fā)展體能，鍛煉體魄 D、追求人生情趣和理想境界20、根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)而確定的培養(yǎng)人才的特殊要求被稱為（）A、教育目的 B、教育方針 C、培養(yǎng)目標(biāo) D、教學(xué)目標(biāo)A、提高學(xué)生感受美的能力 B、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能C、形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力 D、培養(yǎng)學(xué)生的審美觀22、在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動作用的是（）A、德育 B、智育 C、體育 D、美育23、依照法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，國家、社會、家庭必須給予以保證的國民教育是（ ），它具有強(qiáng)制性。A、創(chuàng)新教育 B、素質(zhì)教育 C、義務(wù)教育 D、家庭教育24、培養(yǎng)學(xué)生（ ）是素質(zhì)教育的核心，是知識經(jīng)濟(jì)時代教育的主題。A、主體意識和實踐能力 B、主體意識和操作能力C、創(chuàng)新意識和動手能力 D、創(chuàng)新意識和實踐能25、（ ）是著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨的教育。A、創(chuàng)新教育 B、素質(zhì)教育 C、義務(wù)教育 D、全民教二、填空題：把答案填在題中橫線上。1、根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為培養(yǎng)目標(biāo)、創(chuàng)新精神 不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。3、一個國家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求稱為狹義的教育目的 。19996以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神??人”。5、17世紀(jì)，英國教育家洛克提出培養(yǎng)紳士的教育目的。6、教育目的的確定必須考慮到社會需要與個人發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。7、布盧姆認(rèn)為，完整的教育目標(biāo)分類包括三個主要領(lǐng)域：一是認(rèn)知的，二情感 的；三是動作技能的。8、素質(zhì)教育的時代特征就是培養(yǎng)具創(chuàng)新精神 的新一代人才。9、現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于是否培養(yǎng)具創(chuàng)新精神的人才 三、簡答題：1、簡述我國當(dāng)前教育目的的基本精神。P932、簡述教育目的的社會制約性。P843、為什么素質(zhì)教育必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才？P98四、論述題：、結(jié)合當(dāng)前教育改革實際和我國教育目的的規(guī)定，試述全面發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生獨立個性的關(guān)系，并根據(jù)你的認(rèn)識，談?wù)剬ε囵B(yǎng)P95,P97冷門1516賽情況來看，選手呈低齡化趨勢。一些家長甚至不顧孩子的意愿，把孩子推上“星之路，對此，許多教育界專家提出了強(qiáng)烈批評認(rèn)為這是拔苗助長的行為，是家長教育孩子的一種浮躁心態(tài)的表現(xiàn)，不利于孩子日后的成長。請運用所學(xué)教育理論進(jìn)行分析。答：素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，是使學(xué)生全面發(fā)展的教育，是發(fā)展學(xué)生個性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的教育。而藝術(shù)教育則是素質(zhì)教育的一個有效手段和一個不可或缺的方面。藝術(shù)教育說到底是審美教育，是全面發(fā)展教育的組成部分，如果把藝術(shù)教“”技能“技巧放到主導(dǎo)地位，放棄其特有的凈化心靈、提高精神境界、培“誤區(qū)”，甚至成為一種新的“應(yīng)試教育”的變種形式。有些人，把孩子硬性地捆在鋼琴或者小提琴房，既不明白這么干的目的，又妨害孩子身心的全面發(fā)展，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。第五章學(xué)生與教師練習(xí)題一、選擇題：在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把所選選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。1、陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草”的教育信條體現(xiàn)了教師的（）素養(yǎng)。A、教育理論知識 B、崇高的職業(yè)道德 C、文化學(xué)科知識 D、過硬的教學(xué)基本2、學(xué)生是生活在一定社會關(guān)系中的具有特定的（）屬性的人。A、自然 B、社會 C、實踐 D、現(xiàn)實3、為了有效地把自己對教育內(nèi)容的理解轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識和有效地解決教育教學(xué)中出現(xiàn)的問題，教師需要有（ ）A、高度的政治覺悟 B、廣博的科學(xué)文化知識 C、教育理論知識和技能 D、良好的人際文化4、就教育專業(yè)素養(yǎng)而言，教師除了要有先進(jìn)的教育理論和良好的教育能力外，還要具有一定的（ ）A、交往能力 B、研究能力 C、管理能力 D、學(xué)習(xí)能5、學(xué)生具有發(fā)展的可能性與（ ）A、現(xiàn)實性 B、潛在性 C、可塑性 D、普遍性6、社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體發(fā)展水平之間的矛盾運動，是推動個體自然人向社會人轉(zhuǎn)變的（ ）A、動力 B、前提 C、條件 D、基礎(chǔ)7、在教育活動中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是（ ）A、學(xué)生在教育活動中是被動的客體 B、教師在教育活動中是被動的客體C、要充分發(fā)揮教師在教育活動中的主導(dǎo)作用D、教師在教育活動中不能起到主導(dǎo)作用8、教師的行為舉止之所以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，對其具有潛移默化的作用，是因為學(xué)生具有（ ）A、依賴性 B、向師性 C、背師性 D、示范性9”類別的文件是（）A、《關(guān)于教師地位的建議》 B、《中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類與代碼C、《教師資格條例》 D、《中華人民共和國教師法》10、良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)取得成功的（ ）A、必要保證 B、必須結(jié)果 C、必然要求 D、必然趨11、以身立”、為人師”體現(xiàn)了教師勞動的（）特點A、示范性 B、復(fù)雜性 C、創(chuàng)造性 D、勞動方式個體12、教師職業(yè)的特點決定了教師是（）人員。A、專門 B、專業(yè) C、職業(yè) D、研究13、教師或?qū)W校不得以各種理由隨意對學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉，因為學(xué)生有（ ）A、身心健康權(quán) B、隱私權(quán) C、人格尊嚴(yán)權(quán) D、人身自由權(quán)14、教師不得有謾罵、體罰、變相體罰或其他侮辱學(xué)生的行為，因?qū)W生享有（ ）A、身心健康權(quán) B、人身自由權(quán) C、人格尊嚴(yán)權(quán) D、隱私15、學(xué)生最重要的權(quán)利是（）A、人身自由權(quán) B、受教育權(quán) C、人格尊嚴(yán)權(quán) D、隱私16、在教育史上，兩種不同的師生關(guān)系模式是（ ）C、社會本位論與個人本位論 D、形式教育論與實質(zhì)教育17、教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色是（）A、系統(tǒng)化 B、專業(yè)化 C、專門化 D、多樣化18、我國首次以法律形式明確規(guī)“國家實行教師資格制的文件是（ ）A、《教師資格條例》 B、《教師資格認(rèn)定過渡辦法》C、《教師資格條例實施辦法》D19、”體現(xiàn)了教師職業(yè)的（）A、示范者角色 B、授業(yè)解惑者角色 C、傳道者角色D、研究者角色20、教師的言論、行為、為人處世的態(tài)度會對學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用，體現(xiàn)了教師職業(yè)的（ ）A、示范者角色 B、授業(yè)解惑者角色 C、傳道者角色D、研究者角21、教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求是，必須具有（）A、學(xué)科專業(yè)素養(yǎng) B、職業(yè)道德素養(yǎng) C、政治思想素養(yǎng)D、人格特質(zhì)22、聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括（）A、兒童利益最佳原則 B、尊重兒童尊嚴(yán)原C、無歧視原則 D、無差別原則23、教師的工作目的和使命是（）A、熱愛教育事業(yè)B、熱愛學(xué)生 C、教書育人 D、開拓創(chuàng)24、教師職業(yè)道德的核心是（）A、熱愛學(xué)生 B、熱愛教育事業(yè) C、熱愛勞動 D、不斷提高自身修25、教師職業(yè)的特殊要求是教師應(yīng)具有（）A、組織能力 B、調(diào)控能力 C、管理能力 D、教育能26、一般來說，教師所扮演的職業(yè)角色不包括（）A、朋友角色 B、示范者角色 C、研究者角色 D、服務(wù)者角27、教育教學(xué)活動取得成功的必要保證是良好的（）A、同學(xué)關(guān)系 B、同事關(guān)系 C、師生關(guān)系 D、上下級關(guān)系28、學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的（）A、條件 B、前提 C、任務(wù) D、途徑29、以無序、隨意、放縱為特征的師生關(guān)系模式屬于（）A、管理型 B、放任型 C、專制型 D、民主型30、教師對學(xué)生的指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的（）A、自由發(fā)展 B、自主發(fā)展 C、自愿發(fā)展 D、自動發(fā)31、教師的地位一般是指教師的（A）A、社會地位 B、經(jīng)濟(jì)地位 C、文化地位 D、政治地32、具有先進(jìn)的教學(xué)理論屬于教師的（ ）A、人格培養(yǎng) B、學(xué)科專業(yè)素養(yǎng) C、教育專業(yè)素養(yǎng)D、職業(yè)素養(yǎng)A、人關(guān)系 B、人物關(guān)系 C、—受關(guān)系 D、朋友關(guān)34、一位教育工作者的真正威信在于他的（ ）A、權(quán)利 B、威嚴(yán) C、權(quán)威 D、人格力35、教師的最基本的權(quán)利是（ ）A、管理學(xué)生權(quán) B、科研活動權(quán) C、教育教學(xué)權(quán) D、民主管理36、當(dāng)代教師的質(zhì)量集中體現(xiàn)在教師的（ ）方面A、政治素養(yǎng) B、教育素養(yǎng) C、專業(yè)素養(yǎng) D、平等關(guān)系二、填空題：把答案填在題中橫線上。教育活動是一種培養(yǎng)人 的社會活教育系統(tǒng)是一個以人 為主要構(gòu)成要素的社會系在諸種要素教師和生 是最基本的要素。2、教師最基本的職業(yè)道德是忠誠人民的教育事業(yè) ，教師職業(yè)道德的核心是熱愛學(xué)生 。3、忠于人民的教育事業(yè)，要求教師必須具事業(yè)心 和榮譽(yù)感 。、我國的師生關(guān)系是以 培養(yǎng)全面發(fā)展的人 為根本目標(biāo)的。其明顯的特征是 民主平等 、和 愛生尊師 、 學(xué)相長 。5、教師的言行對學(xué)生具有潛移默化的影響是因?qū)W生具有 向師性 的特點。6、學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)為現(xiàn)實性的條件是 個體和環(huán)境之間 之間的相互作用。7、學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其主觀能動性主要表現(xiàn)在他具有個人的愛好、興趣、追求，有個人的獨立意志 。8、教師的人格特征是指教師的 健康 、 個性 、 情緒 以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。、我國有關(guān)法律法規(guī)中對中小學(xué)生的身份定位是：中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級各類中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)中接教育的 未成年公民 。10、教師職業(yè)從性質(zhì)上來說屬于 專門性 職業(yè)。11、教師對學(xué)生的影響不僅僅是知識上的、智力上的影響，更是 思想上 上的、 人格上 上的影響。三、簡答題：1、《中華人民共和國教育法》規(guī)定學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有哪些？2、簡述教師應(yīng)具備哪些教育能力。3、怎樣理解我國新型師生關(guān)系？4、學(xué)生有哪些本質(zhì)屬性？四、論述題：1、怎樣理解“學(xué)生的發(fā)展”？發(fā)展。2、人們常說，要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水，這一說法是否合理？試用所學(xué)的教育學(xué)理論加以分析。自己的知識，常教常新。3、新學(xué)期開學(xué)的時候，經(jīng)常聽到送孩子的家長對老師這樣說：“”。學(xué)校的特殊保護(hù)；作為學(xué)生，在教育過程中，學(xué)生享有的受教育的平等權(quán)、公正評價權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等也必須受到保護(hù)。教師不因為教育職責(zé)的履行而侵害學(xué)生的權(quán)利。附選擇題答案：1B2B3C4B5C6A7C8B9B10A11A12B13D14C15B16A17D18D19C20A21A22D23C24A25D26D27C28A29B30B31A32C33A34D35C36C第六章課程練習(xí)題一、選擇題：在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把所選選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。1、我國中小學(xué)開設(shè)的語文、數(shù)學(xué)、外語等課程屬于（）A、活動課程 B、潛在課程 C、綜合課程 D、學(xué)科課2、課程論研究的是（）的問題A、為誰教 B、怎樣教 C、教什么 D、教給誰3、真正全面而系統(tǒng)地從理論上論證活動課程的特點和價值的是（）。A、克伯屈 B、杜威 C、盧梭 D、福祿培爾4、有目的、有計劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計劃、教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）及教科書等系統(tǒng)化活動的過程是（ ）A課程分類 B、課程評價 C、課程實施 D、課程設(shè)5、最早提“隱性課”的學(xué)者是（ ）A、杜威 B、葉圣陶 C、賈克森 D、蘇格拉底6、我國中小學(xué)普遍實行的學(xué)科課程及相應(yīng)的理論是（ ）的表現(xiàn)A、課程是知識 B、課程是經(jīng)驗 C、課程是活動D、課程是項7、教育史上，課程類型的兩大主要對立流派是（）A、學(xué)科中心課程與活動中心課程 B、必修課程和選修課C、核心課程和廣域課程 D、接受課程和發(fā)現(xiàn)課程8、有學(xué)者“無論我們選教何學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)”。依此而建立的課程理論是（ ）A、百科全書式課程理論 B、綜合課程理論C、實用主義課程理論 D、結(jié)構(gòu)主義課程理論9、基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民所必需具備的以“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)?！叭敝傅氖牵?）A、讀、寫、畫 B、讀、畫、算 C、畫、寫、算D、讀、寫、10、課程改革就其實質(zhì)來講，就是課程（ ）的問題A、現(xiàn)代化 B、綜合化 C、系統(tǒng)化 D、理論化11、以下關(guān)于活動課程主要屬性的描述中不正確的是（ A、以兒童為中心，依據(jù)兒童當(dāng)前的興趣和需要來設(shè)置課程B、打破學(xué)科界限，按活動主題來組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗。CD、活動課程即是通常所講的課外活動。12、第三次全國教育工作會議對基教育課程體系建設(shè)提出的要求是國家課程、地方課程和（ ）13、注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力的課程是（ ）A、基礎(chǔ)型課程 B、拓展型課程 C、研究型課程D、發(fā)展型課14、注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的課程是（ ）A、基礎(chǔ)型課程 B、拓展型課程 C、研究型課程 D、發(fā)展型課程15、注重發(fā)展學(xué)生知識與能力，開闊學(xué)生知識視野，發(fā)展學(xué)生不同特殊能力的課程是（ ）A、基礎(chǔ)型課程 B、拓展型課程 C、研究型課程 D、發(fā)展型課程16、國家根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件是（ ）A、教學(xué)大綱 B、課程計劃 C、教科書 D、課本17、衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)是（ ）A、教學(xué)計劃（課程計劃） B、教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）C、教學(xué)目的 D、教學(xué)目標(biāo)18、課程計劃的中心問題是（）A、開設(shè)哪些科目 B、各門學(xué)科開設(shè)的順序C、各門學(xué)科的教學(xué)時間 D、各門學(xué)科的教學(xué)方19、編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)是（ ）A、課程計劃（教學(xué)計劃） B、教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)C、教育目的 D、教育政策20、課程實施計劃的展開過程是（ ）A、安排課程表 B、分析教學(xué)任務(wù)C、選擇并確定教學(xué)模式 D、組織教學(xué)活動21、下列不屬于課程表安排應(yīng)遵循的原則的是（ ）A、整體性原則 B、遷移性原則 C、生理適宜原則D、課程是活動22、以目標(biāo)為中心展開，針對20世紀(jì)初形成并流行的常模參照測驗的不足而提出的評價模式是（ ）A、目標(biāo)評價模式 B、目的游離評價模式C、背景、輸入、過程、成果評價模式 D、以上都不二、填空題：把答案填在題中橫線上。1、教育改革的核心是課程改革2、制約學(xué)校課程的三大因素是社會、知識和學(xué)生 。3、 教科書 是根據(jù)教學(xué)大綱編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。4、教學(xué)計劃中的課時分配包括學(xué)科的總時數(shù)，每門學(xué)科各學(xué)年的授課時數(shù)和周課時數(shù)等。5、在課程實施中，學(xué)生的學(xué)習(xí)特點受內(nèi)部因素、外部因素基礎(chǔ)因素 三方面的影響。6、我國義務(wù)教育的教學(xué)計劃具備的三個基本特征是強(qiáng)制性普遍性 、基礎(chǔ)性。7、教學(xué)計劃的核心問題是課程設(shè)置 。9、把評價的重點課程計劃預(yù)期的結(jié)轉(zhuǎn)向課程計劃實際的結(jié)屬于課程評價的 目標(biāo)游離 模式 。10、課程評價的功能有診斷、修正、決策功能三、簡答題：1、簡述制約課程的主要因素。P1282、什么是課程設(shè)計？其意義是什么？P1343、課程計劃的構(gòu)成要素有哪些？P1364、簡述我國當(dāng)前課程改革的主要趨勢。P1505、教師對課程實施的影響體現(xiàn)在哪些方面。P142四、論述題：1P1492、在芝加哥大學(xué)實驗學(xué)校（杜威于19世紀(jì)末創(chuàng)立的學(xué)校）中，孩子們在教師的指導(dǎo)下自己動手建設(shè)自己的校舍、購置學(xué)校的設(shè)備，也模擬社會上的商業(yè)活動在學(xué)校里開設(shè)商店，進(jìn)行簡單的買賣活動。他們課程的相當(dāng)一部分，也是在教師的指導(dǎo)下，由生選擇一些他們感興趣的話題，通過探究學(xué)習(xí)。這個學(xué)校的活動，反映了什么樣的教育思想？對我國的教育改革有何啟示？答：這個學(xué)校的活動體現(xiàn)出了活動課程的課程理論?；顒诱n程的基本觀點：主張課程的內(nèi)容要適合兒童的需要和接受能力，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生的綜合能力及個性養(yǎng)成。對活動課程的評價：活動課程強(qiáng)調(diào)課程要適合兒童的興趣、需要和教材的心理組織，重視活動中進(jìn)行教學(xué)和教育，有利于促進(jìn)兒童積極學(xué)習(xí)。但夸大了兒童個人的經(jīng)驗，忽視了知識本身的邏輯順序，結(jié)果只能使學(xué)生學(xué)一些片斷、零碎的知識，降低了教學(xué)質(zhì)量。對我國教育改革的啟示：改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)的和形成正解價值觀的過程。改變課程內(nèi)容過于注重書本知識的現(xiàn)狀加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。變課程實施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。附選擇題答案1D2C3B4D5C6A7A8D9D10A11D12C13C14A15B16B17B18A19B20D21D22A第七章教學(xué)練習(xí)題一、選擇題：在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把所選選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。1、以下關(guān)于教學(xué)的正確論述應(yīng)該是（ ）A、教學(xué)就是傳授知識 B、教學(xué)就是上課C、教學(xué)就是智育 D、教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成2、“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辯之、篤行”思想的提出者是（ ）3、“最近發(fā)展的含義是（ ）。A、很快要達(dá)到的水平 、明天要達(dá)到的水平C、經(jīng)過努力可以達(dá)到的水平 D、理想永遠(yuǎn)達(dá)不到的水4、教學(xué)從本質(zhì)上說，是一種（）A、認(rèn)識活動 B、教師教的活動 C、學(xué)生學(xué)的活動D、課堂活5、在杜威看來，教學(xué)過程的實質(zhì)在于（ ）A、將教材上的學(xué)科知識內(nèi)化為兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)BC、將掌握知識、發(fā)展能力與培養(yǎng)品格統(tǒng)一起來D、教師的教和學(xué)生的學(xué)的矛盾運動6、主“一切知識都從感官的知覺開”的教育家是（ ）A、赫爾紐斯 B、杜威 C、凱洛夫 D、夸美紐斯7、作為特殊認(rèn)識過程的教學(xué)過程，其間接性主要是指（ ）A、間接地獲得知識 B、獲得間接經(jīng)驗C、在教師幫助下獲得知識 D、在同學(xué)幫助下獲得知8、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的（ ）A、基本部分 B、基本內(nèi)容 C、基本途徑 D、基本階9、在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是（ ）A、引起學(xué)習(xí)動機(jī) B、領(lǐng)會知識 C、鞏固知識 D、運用知10、領(lǐng)會知識包括感知教材和（ ）A、熟悉教材 B、分析教材 C、鞏固知識 D、理解教11、學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是（ ）A、獲得直接經(jīng)驗 B、進(jìn)行科學(xué)實驗 C、進(jìn)行社會實踐D、學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗12、“授人以魚，僅供一飯之需；授人以漁，則終身受用無窮”說明教學(xué)中應(yīng)重視（）A、知識的傳授B、發(fā)展學(xué)生的能力C、培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)D、培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德13、取得教學(xué)成功的內(nèi)因是（）A、教師的主導(dǎo)作用B、學(xué)科的管理作用C、教材的媒體作用D14、實質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是（）A、發(fā)展智力 B、培養(yǎng)思想品德 C、傳授知識 D、發(fā)展個15、教學(xué)的首要任務(wù)是（ ）A、傳授基礎(chǔ)知識和基本技能 B、發(fā)展智力、體力和創(chuàng)造力才C、培養(yǎng)品德和審美情趣 D、關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展16、形式教育論的倡導(dǎo)者是（ ）17、關(guān)于教學(xué)過程中學(xué)生的間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗，說法錯誤的是（ ）A、學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗B、學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗必須以學(xué)生個人的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)C、間接經(jīng)驗即學(xué)生通過親自活動、探索獲得的經(jīng)驗D、防止忽視系統(tǒng)知識傳授或直接經(jīng)驗積累的偏向18、以下與啟發(fā)性原則在教學(xué)中貫徹要求不符的是（ ）A、激發(fā)學(xué)生積極思維 B、確立學(xué)生的主體地位C、嚴(yán)格遵守職業(yè)道德 D、建立民主平等師生關(guān)19、《學(xué)記》中提“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗”，闡述了教師在教學(xué)中應(yīng)遵循（ ）A、鞏固性原則 B、因材施教原則 C、直觀性原則D、啟發(fā)性原20、孔子提“不憤不啟、不悱不”指出了（ ）教學(xué)原則A、直觀性 B、啟發(fā)性 C、鞏固性 D、因材施教21、由淺入深，由易到難，由簡到體現(xiàn)了（ ）教學(xué)原則A、鞏固性原則 B、直觀性原則 C、循序漸進(jìn)原則 D、啟發(fā)性原則22、教師從學(xué)生的實際情況出發(fā)，個別差異出發(fā)，有的放矢進(jìn)行差別教學(xué)體現(xiàn)了教學(xué)的（ ）A、直觀性原則 B、啟發(fā)性原則 C、循序漸進(jìn)性原則D、因材施教原則23、在教學(xué)中，通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力的原則是（ ）A、直觀性原則 B、啟發(fā)性原則 C、循序漸進(jìn)原則D、鞏固性原則24、保加利亞醫(yī)學(xué)博士·洛扎洛夫在20世紀(jì)六、七十年代創(chuàng)立了一種利用聯(lián)想、暗示、情境、音樂等方式強(qiáng)化教學(xué)效果的方法，稱之為（ ）A、信號圖式法 B、探—發(fā)現(xiàn)法 C、暗示教育法 D、五段教育25、最古老也是應(yīng)用最廣、最普遍的教學(xué)方法是（ ）A、討論法 B、談話法 C、講授法 D、實踐法26、（ A）的基本形式是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生運用書本知識解決實際問題A、練習(xí)法 B、實驗法 C、實習(xí)作業(yè)法 D、參觀法27、通過準(zhǔn)備問題、面向全體學(xué)生交流、對過程及是總結(jié)的是（ ）運用時應(yīng)注意的事項。A、講授法 B、談話法 C、討論法 D、練習(xí)法二、填空題：把答案寫在題目中的橫線上1、 教學(xué) 是學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的基本途徑，是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動。2、德國教育家赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng) 過程。3、按照朱熹對孔子“不憤不啟，不悱不”這句話的解釋心求通而未”謂之憤 。4、學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗 為基礎(chǔ)。5、教師在教學(xué)過程中處于組織者 的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。6、從掌握知識與發(fā)展智力二者的關(guān)系來看，掌握知識是發(fā)展智力的 基礎(chǔ) ，智力發(fā)展是掌握知識的重要條件。7、一般來講，教學(xué)過程中可劃分為五個階段。包括激發(fā)動機(jī) 、領(lǐng)會知識、鞏固知識、運用知識、檢查知識。、循序漸進(jìn)原則，是指教學(xué)按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展 的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能形成嚴(yán)密邏輯思維能力的教學(xué)原則。10、在教學(xué)中，教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力，屬于啟發(fā)性 原則。11、學(xué)不躐”、不凌節(jié)而”，體現(xiàn)了教學(xué)系統(tǒng)性 原則。三、簡答題：1P15623、教學(xué)過程中學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體的能動性表現(xiàn)在哪些方面？P1624、簡述選擇和運用教學(xué)方法的基本依據(jù)。P1735、如何貫徹啟發(fā)性原則，直觀性原則？P167P166四、論述題：1、結(jié)合教育教學(xué)實際，談?wù)勀銓Α暗蓝?，?qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”的內(nèi)涵和現(xiàn)實意義的認(rèn)識。答：道而弗牽。教師要積極引導(dǎo)，但不要硬牽著學(xué)生走，這樣學(xué)起來就會自然和諧。強(qiáng)而弗抑。教師要積極督促，但不要強(qiáng)制和壓抑。開而弗達(dá)。教師要為學(xué)生打開知識的大門提供鑰匙。但不要提供現(xiàn)成答案，教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。教師要自主學(xué)習(xí)能力，發(fā)揮其學(xué)習(xí)潛力。2、如何提高教育教學(xué)工作的有效性一直以來是包括教育管理者、教師、學(xué)生都共同關(guān)注的問題，請結(jié)合“系實際這一原則，談?wù)劷虒W(xué)中如何切實貫徹理論聯(lián)系實際的原則，以提高教育教學(xué)工作的有效性。開發(fā)必要的校本教材，實現(xiàn)學(xué)校教學(xué)與社會生活的相互溝通。3、一次語文課上，當(dāng)學(xué)習(xí)柳宗元的《江雪》時，一位學(xué)生提出了這么一個問題：“這么寒冷的下雪天，這位老人真的是為釣魚嗎？候或許會搬出教參中現(xiàn)存的答案來解決，馬老師卻沒有這樣做，而是用期待的目光望著學(xué)生，希望學(xué)生自己尋找答案。試用相關(guān)教育理論，評析這堂課。更保護(hù)了學(xué)生的想象力。堅持了理論聯(lián)系實際原則。堅持教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合。馬老師之所以不用教學(xué)參考書的答來解釋，就是為了調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造性思維。本案例給我們的啟示是：在課堂上，老師唯有真正尊重學(xué)生，營造民主、和諧的教學(xué)境，鼓勵學(xué)生敢想敢說敢做，不唯書、不唯師、不唯上，讓學(xué)生成為自己的主人，成為學(xué)習(xí)的主人，這樣的課才是學(xué)生學(xué)習(xí)的樂附選擇題答案：1D2D3C4A5B6D7B8D9B10D11D12B13D14C15A16C17C18C19D20B21C22D23A24C25C26A27C第八章教學(xué)下練習(xí)題一、選擇題：在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把所選選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。1、（）是教學(xué)的空間結(jié)構(gòu)和時間序列的統(tǒng)一，所要解決的是班、課、時的問題。2、古代中國、埃及和希臘的學(xué)校大多采用（）A、分組教學(xué) B、個別教學(xué) C、道爾頓制 D、班級上課3、最早從理論上對班級授課制度進(jìn)行闡述是（）A、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》B、夸美紐斯的《大教學(xué)論》B、洛克的《教育漫畫》D、杜威的《民本主義與教育》4、帕克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是（）A、班級授課 B、設(shè)計教學(xué)法 C、道爾頓制 D、分組教5、我國的班級授課制最早始于（）A、唐代 B、宋代 C、清末 D、新中國成立6、現(xiàn)代我國學(xué)校的教學(xué)以（）為基本組織形式。A、個別授課 B、個別輔導(dǎo) C、班級授課 D、講座7、把課劃分為新授課、鞏固課、技能課、檢查課的依據(jù)是A、教學(xué)任務(wù) B、教學(xué)內(nèi)容 C、教學(xué)規(guī)律 D、教學(xué)原則8、教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A、備課 B、上課 C、課外輔導(dǎo) D、作業(yè)的檢查與批9、備課包括鉆研教材、設(shè)計教法和（）A、了解學(xué)生 B、閱讀參考書 C、上網(wǎng) D、制訂教學(xué)計10、教師在教學(xué)中最首要的角色是（）A、知識的傳授者 B、學(xué)者和學(xué)習(xí)者 C、集體的領(lǐng)導(dǎo)者D、學(xué)生的榜11、教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過（）A、布置作業(yè) B、檢查作業(yè)C、課外輔導(dǎo) D、課后練12、一節(jié)綜合課中最基本的組成部分是（）A、組織教學(xué) B、講授新教材 C、鞏固新教材 D、檢查復(fù)習(xí)13、一個測驗?zāi)軠y出它所在測量的屬性或特點的程度，稱為測量的A、信度 B、難度 C、區(qū)分度 D、效度14、外部分組按照學(xué)生的（）來編班。A、年齡 B、發(fā)展水平 C、知識經(jīng)驗 D、學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)成績15、如果高水平學(xué)生在測驗項目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，那么就說明下列哪種質(zhì)量指標(biāo)高A、效度 B、信度 C、難度 D、區(qū)分度16、以某種教學(xué)理論為指導(dǎo)，以一定的教學(xué)實踐為基礎(chǔ)形成的，教學(xué)活動各個成分按照一定的要求和程序整合而成的，比較固定的具有典型性的教學(xué)實踐形式是（）A、教學(xué) B、教學(xué)原則 C、教學(xué)模式 D、教學(xué)方式17、教師在教學(xué)過程中編制試題、評定學(xué)生學(xué)業(yè)成績的過程是指A、測量 B、測驗 C、考試 D、評價。18、良好測驗標(biāo)準(zhǔn)中測驗結(jié)果的前后一致程度，表示分?jǐn)?shù)穩(wěn)定性與可靠性的指標(biāo)是（）A、效度 B、難度 C、區(qū)分度 D、信度A、理解 B、鞏固 C、應(yīng)用 D、遷二、填空題：把答案填在題中橫線上。1、在古代的東西方，個別教學(xué)制是學(xué)校的基本教學(xué)組織形式，但到19世紀(jì)中葉， 班級授課 制已成為西方各國教育主要教學(xué)組織形式。2、蘇格拉底善于運用啟發(fā)式來激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自己去尋找正確答案，形成了著名助產(chǎn)術(shù) ”。3、我國最早采用班級授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立京師同文館 。4、在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個別教學(xué)制、班級授課制、分組教學(xué)、設(shè)計教學(xué)法和道爾頓制 。5、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性 是啟發(fā)的首要問題。6、備課 是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。7、課的結(jié)構(gòu) 是指課的基本組成部分及各部分進(jìn)行的順序、時限和相互關(guān)系。8、根據(jù)主要教學(xué)方法，課的類型可分為：講授課、演示課、練習(xí)課、實驗課、 復(fù)習(xí)課 。9、鉆研教材包括鉆研 課程標(biāo)準(zhǔn) 、教科書和閱讀有關(guān)的參考書。10、教學(xué)進(jìn)度計劃，包括學(xué)年教學(xué)進(jìn)度計劃、單元計劃課時計劃 。11、作業(yè)是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，要求學(xué)生獨立完成的練習(xí) 。12、教學(xué)策略的主要類型是內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合型 。13、內(nèi)容型策略有兩條途徑：結(jié)構(gòu)化策略和問題化策略 。14、以教師或?qū)W校為中心的策略主要指的是過去的指導(dǎo)教學(xué) 三、簡答題：1、教師應(yīng)如何備課？P1771782、教師編寫課時計劃（教案）的一般步驟是什么？P1783、教師布置作業(yè)應(yīng)注意什么？P1814、教學(xué)中怎樣才能做到教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合？P162P162P178四、論述題：1、人們常說“教學(xué)有法，但無定法，貴在得法”。P172”。問：如何理解教師主導(dǎo)作用，這位教師全面發(fā)揮主導(dǎo)作用了嗎：的積極性是不會自發(fā)產(chǎn)生的，是靠教師調(diào)動的，教師只會講課，而不能使學(xué)生會學(xué)，還不能說全面發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。3、認(rèn)真閱讀以下材料，回答文后的問題。材料一，“明亮的教室要干凈，神圣的教室要安靜。”不少教師強(qiáng)調(diào)課堂要鴉雀無聲，追求課堂秩序井然。材料二，“所謂教師之主導(dǎo)作用，蓋在善于引導(dǎo)啟迪，使學(xué)生自奮其力，非謂教師滔滔講說，學(xué)生默默聆聽”。——葉圣陶“教師是學(xué)生建構(gòu)知識的忠實支持者。材料二，葉圣陶先生提出了什么樣的教師觀？在新課程改革的教學(xué)實踐中，我們應(yīng)該怎樣落實這一先進(jìn)的教師觀？課堂里沒秩序、沒有紀(jì)律是不行的，但秩序和紀(jì)律都是手段，不是目的；過分地強(qiáng)調(diào)安靜并不科學(xué)；讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)得更好（/……）比讓學(xué)生安靜要更重要。（2）葉圣陶先生一語道破了教師主導(dǎo)的教師觀。落實主導(dǎo)性的教師觀，在新課程改革的教學(xué)實踐中需要做到如下四個方面：①啟迪學(xué)生做人；②引導(dǎo)學(xué)生會學(xué)習(xí)；③激勵學(xué)生會思考；④指導(dǎo)學(xué)生能實踐。附選擇題答案：1D2B3B4C5C6C7A8B9A10A11C12B13D14D15D16C17B18D19A第九章德育練習(xí)題一、選擇題：在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把所選選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。1、德育目標(biāo)是教育目標(biāo)在人的（）方面的總體規(guī)格要求。A、思想德育B、政治思想C、思想品德D、政治品德2、德育具有（）A、社會性、歷史性B、社會性、歷史性、階段性C、社會性、歷史性、民族性 D、社會性、歷史性、階段性、民族3、使學(xué)生具有初步的分辨是非能力是（）階段德育目標(biāo)的要求。A、小學(xué) B、初二 C、高中 D、大4、德育個體性功能的最高境界是（）A、德育的政治功能B、德育的生存功能C、德育的發(fā)展功能D、德育的享用功能5、下列說法，錯誤的是（）ABC、學(xué)校的德育工作必須主要放在調(diào)節(jié)學(xué)生品德發(fā)展的外部環(huán)境方面。D、德育要注重發(fā)揮知、情、意、行的整體功能。6、在德育過程中，人們?yōu)榱诉_(dá)到某種目的而產(chǎn)生的自覺能動性，一般稱為A、道德情感 B、道德意志 C、道德觀念 D、道德行為7、衡量人們品德的重要標(biāo)志是（）A、道德認(rèn)識 B、道德情感 C、道德意志 D、道德行為A、知 B、情 C、意 D、行9、德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實到（）A、德育內(nèi)容上 B、德育規(guī)律上 C、德育原則上 D、德育方法10、在學(xué)生品德結(jié)構(gòu)中，處于基礎(chǔ)地位的是（）A、道德認(rèn)識B、道德情感C、道德意志D、道德行為11、在德育的具體實施過程中，知、情、意、行的發(fā)展（）A、要遵守順序性B、只能從曉之以理開始C、可以具有多開端D、不能從鍛煉品德意志開始12、注重受教育者的良好個性塑造培養(yǎng)，屬于德育內(nèi)容中的A、政治教育 B、思想教育C、道德教育 D、心理健康教育13、曉之以理，動之以情，持之以恒，導(dǎo)之以”符合（）規(guī)律A、智育過程 B、德育過程 C、心理咨詢 D、教育學(xué)生14、人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對是非、善惡、美丑的認(rèn)識、判斷和評價，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識辨能力，屬于（）A、道德認(rèn)識 B、道德情感 C、道德意志 D、道德行為。15、德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與（）之間的矛盾，這是德育過程中最一般、普遍的矛盾。A、學(xué)生已有的品德水平 B、教師的道德教育水平C、學(xué)生被期望的品德發(fā)展水平 D、社會的整體道德水16、活動和交往是學(xué)生品德形成的（）A、關(guān)鍵 B、基礎(chǔ) C、內(nèi)容 D、途徑17、“寓德育于教學(xué)之中，寓德育于活動之中，寓德育于教師榜樣之中，寓德育于學(xué)生自我教育之中，寓德育于管理之中，”這條德育原則體現(xiàn)了（）A、德育過程中培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程。BC、德育過程是組織學(xué)生的活動交往，統(tǒng)一多方面的教育影響的過程。D、德育過程是長期的反復(fù)逐步提高的過程。18、思想品德教育的實質(zhì)是（）A、將學(xué)生的道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行B、培養(yǎng)學(xué)生的道德情感C、將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想品德D、提高學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識。19、視其所以，觀其所由，察其所這句話反映了下列哪一條德育原則A、導(dǎo)向性原則 B、正面教育原則C、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則 D、因材施教原則20、進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。這一原則是A、導(dǎo)向性原則 B、正面教育原則C、因材施教原則 D、教育的一貫性原則A、導(dǎo)向性原則 B、正面教育原則C、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則 D、因材施教原則22、孔子的弟子顏回評價老師夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不”，這句話體現(xiàn)了德育的A、導(dǎo)向性原則 B、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則C、正面教育原則 D、教育的一致性與連貫性原則23、桃李不言，下自成”這句話所體現(xiàn)的德育方法是A、說服教育法B、鍛煉法 C、陶冶法 D、榜樣法24、通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識，形成正式的觀點的方法是A、榜樣法 B、說服法 C、陶冶法 D、鍛煉法25、委托任務(wù)和組織活動是屬于（）A、說服法 B、榜樣法 C、鍛煉法 D、陶冶法26、學(xué)校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行德育的基礎(chǔ)途徑是A、各學(xué)科教育 B、政治課 C、班主任工作 D、共青團(tuán)活動27、對學(xué)校進(jìn)行德育的特殊途徑是（）A、各科教學(xué) B、團(tuán)隊活動 C、課外活動 D、班主任工二、填空題：把答案填在題中橫線上。1、心理健康教育的內(nèi)容有學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和擇業(yè)指導(dǎo) 。2、德育內(nèi)容是教育者依據(jù) 德育目標(biāo) 所選擇的、用以形成兒童品德的社會思想政治原理和道德規(guī)范的總和。3、 德育目標(biāo) 是通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求。4、德育過程是個體品德社會化與 社會規(guī)范 個體化的統(tǒng)一。5、德育過程的結(jié)構(gòu)由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法 四個要素構(gòu)成。6、受教育者 既是德育的客體，又是德育的主體。7、在德育的認(rèn)識模式中，同時涉及兩種道德規(guī)范兩者不可兼得的情境或問題叫做 兩難問題 。8、榜樣包括偉人的典范、教育者 的示范和學(xué)生中的好榜樣。9、陶冶法主要包括人格感化、環(huán)境陶冶 和藝術(shù)熏陶等。10、潤物細(xì)無體現(xiàn)的德育方法是 陶冶法 。11、德育模式的三種形式：認(rèn)知模式、體諒模式 和社會模仿模式。12、道德討論中的兩個階段是引入性提問和 深入性提問 。三、簡答題：1、制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)是什么？P1922、簡述德育過程的基本規(guī)律。P1983、德育過程中的活動和交往有哪些主要特點？P1994.簡述我國德育的主要途徑。P205四、論述題：、我國中小學(xué)教育十分重視青少年的政治教育和思想教育，從小就開展人生觀、世界觀、政治立場等方面的教育，但到了大學(xué)還在花大力氣進(jìn)行一般的文明習(xí)慣和社會公德教育，這成了近年來人們經(jīng)常批評的對象。請根據(jù)選擇德育內(nèi)容的依據(jù)，談?wù)勅绾芜x擇德育內(nèi)容來解決定這一問題。答：確定德育內(nèi)容有三個方面的依據(jù)：1、教育目的和德育目標(biāo)；2、學(xué)生的年齡特征；3、時代特征和學(xué)生品德實際。2、某初中三年級一女生把一男同學(xué)向其表達(dá)“愛慕之意”的情書交給了班主任。班主任認(rèn)為，要嚴(yán)肅處理，“殺一儆百”情書公之于眾，結(jié)果導(dǎo)致了該男生的休學(xué)。請用所學(xué)的德育規(guī)律、德育原則分析該案例。答：這一案件中的班主任違背了學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律，違背了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。案例中，班主任違背了學(xué)生思想內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化規(guī)律，無視學(xué)生的心理感受，忽視了學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)和發(fā)揮，采取的是一種粗暴的、制的手段，結(jié)果并沒有取得預(yù)期的教育效果，反而給學(xué)生帶來了消極的影響，造成學(xué)生休學(xué)。德育過程要堅持尊重學(xué)生與嚴(yán)格要“情書事件體現(xiàn)了對學(xué)生的嚴(yán)格要求，但是在問題處理的過程中，粗暴地將學(xué)生的“”公之于眾，絲毫不顧及學(xué)生的感受，這對于學(xué)生的自尊是一種嚴(yán)重的打擊，結(jié)果導(dǎo)致了學(xué)生的休學(xué)，這種德育方式是不1C2D3B4D5C6B7D8B9A10A11C12C13B14A15A16B17C18C19D20B21C22C23D24B25C26A27D班主任與班級管理練習(xí)題一、選擇題：在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把所選選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。1、下列關(guān)于班集體的概念說法不正確的一項是（）A、班集體就是班群體B、集體是群體發(fā)展的高級階段CD2、班級管理的主要對象是（）A、班級公共財產(chǎn)B、班級信息C、學(xué)生D、班級資料3、率先正式使用“班級”一詞的是著名教育家（）A、埃拉斯莫斯B、夸美紐斯C、洛克D、盧梭4、奠定了班級組織的理念基礎(chǔ)的是《大教學(xué)論》的作者是A、夸美紐斯 B、埃拉斯莫斯 C、杜威 D、凱洛夫5、“導(dǎo)生的管理模式最早出現(xiàn)的19世紀(jì)初的A、美國 B、英國 C、日本 D、法國6、學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是（）A、共青團(tuán)組織 B、教導(dǎo)處 C、總務(wù)處 D、班7、班級人際關(guān)系形成和發(fā)展的手段是（）A、交往 B、學(xué)習(xí) C、課堂 D、課外活動8、班集體在育人方面突出價值的實現(xiàn)是通過（）A、班級 B、班干部 C、男女學(xué)