第2章 社會主義市場經(jīng)濟體制課件

第二章社會主義市場經(jīng)濟體制12/8/20221當代中國社會主義經(jīng)濟第二章社會主義市場經(jīng)濟體制12/7/20221當代中國社會經(jīng)過幾十年的經(jīng)濟實踐，中國總結正反經(jīng)驗，走出傳統(tǒng)計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的誤區(qū)，選擇了社會主義市場經(jīng)濟體制。本章闡述中國為什么只能選擇社會主義市場經(jīng)濟體制，以及社會主義市場經(jīng)濟所具有的基本特征。12/8/20222當代中國社會主義經(jīng)濟經(jīng)過幾十年的經(jīng)濟實踐，中國總結正反經(jīng)驗，走出傳統(tǒng)計劃產(chǎn)品經(jīng)濟第一節(jié)走出計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的誤區(qū)第二節(jié)社會主義市場經(jīng)濟體制是經(jīng)濟實踐的必然選擇12/8/20223當代中國社會主義經(jīng)濟第一節(jié)走出計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的誤區(qū)12/7/20223當?shù)谝还?jié)走出計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的誤區(qū)一、計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的缺陷二、計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的成因12/8/20224當代中國社會主義經(jīng)濟第一節(jié)走出計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的誤區(qū)一、計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的一、計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的缺陷1949年建國以后，中國經(jīng)濟發(fā)展的巨大成就，顯示出社會主義經(jīng)濟制度的優(yōu)越性；但是，在1957年進入社會主義歷史階段之后，有二十年時間，這種優(yōu)越性并沒有得到應有的發(fā)揮。其所以如此，除了歷史的、政治的、思想的原因之外，就經(jīng)濟方面的主要原因來說，就是形成了一種同社會生產(chǎn)力發(fā)展要求不相適應的僵化經(jīng)濟體制。這是一種將社會主義經(jīng)濟與計劃經(jīng)濟等同起來，而與市場經(jīng)濟對立起來的經(jīng)濟體制。

12/8/20225當代中國社會主義經(jīng)濟一、計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的缺陷1949年建國以后，中國經(jīng)濟發(fā)展的傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制的主要狀態(tài)：（1）生產(chǎn)效益不高。宏觀重大比例失調，微觀生產(chǎn)效率不高。（2）流通不暢。（3）消費品短缺?！捌弊C經(jīng)濟”12/8/20226當代中國社會主義經(jīng)濟傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制的主要狀態(tài)：12/7/20226當代中國社會12/8/20227當代中國社會主義經(jīng)濟12/7/20227當代中國社會主義經(jīng)濟12/8/20228當代中國社會主義經(jīng)濟12/7/20228當代中國社會主義經(jīng)濟12/8/20229當代中國社會主義經(jīng)濟12/7/20229當代中國社會主義經(jīng)濟12/8/202210當代中國社會主義經(jīng)濟12/7/202210當代中國社會主義經(jīng)濟上述狀態(tài)的形成，主要是由于實行了全國集中統(tǒng)一的縱向行政性計劃管理方式。主要表現(xiàn)在：從部門和地區(qū)看，條塊分割，信息不通；從生產(chǎn)單位看，政企不分。這種經(jīng)濟體制，實際上是把全社會當作一個大工廠來組織安排的。12/8/202211當代中國社會主義經(jīng)濟上述狀態(tài)的形成，主要是由于實行了全國集中統(tǒng)一的縱向行政性計劃人們通常把這種國家“計劃調撥”、“大包大攬”和“大鍋飯”的僵化經(jīng)濟體制稱之為計劃經(jīng)濟體制。其實，正如以下將要闡述的，計劃經(jīng)濟是可以和發(fā)達的市場經(jīng)濟共存的，而上述體制的明顯特點，則是經(jīng)濟運行的行政性統(tǒng)一調撥，排斥商品貨幣流通，排斥自發(fā)的社會分工，排斥對經(jīng)濟主體的競爭激勵，具有較大的主觀隨意性，實質是一種對應于擴大了的自然經(jīng)濟或產(chǎn)品經(jīng)濟的體制。12/8/202212當代中國社會主義經(jīng)濟人們通常把這種國家“計劃調撥”、“大包大攬”和“大鍋飯”的僵傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟的實質是擴大了的自然經(jīng)濟或產(chǎn)品經(jīng)濟的體制：（1）社會各成員的生產(chǎn)勞動服從家長或首領的分派，具有直接的社會性；（2）產(chǎn)品在社會內(nèi)部自給自足，社會生產(chǎn)具有封閉性；（3）產(chǎn)品一般無須交換流通，社會經(jīng)濟的運行形態(tài)具有產(chǎn)品性；（4）生產(chǎn)職能一般按最終產(chǎn)品的整體生產(chǎn)劃分，生產(chǎn)職能分工具有粗放性和穩(wěn)固性。12/8/202213當代中國社會主義經(jīng)濟傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟的實質是擴大了的自然經(jīng)濟或產(chǎn)品經(jīng)濟的體制：12/二、計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的成因中國經(jīng)濟在進入社會主義階段初期走入計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的誤區(qū)，有主客觀兩方面的原因。客觀原因：我國建國初期社會主義經(jīng)濟建設的需要和前蘇聯(lián)的示范效應。12/8/202214當代中國社會主義經(jīng)濟二、計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的成因中國經(jīng)濟在進入社會主義階段初期走入主觀原因：（1）傳統(tǒng)的社會主義經(jīng)濟觀排斥市場經(jīng)濟（2）傳統(tǒng)的市場經(jīng)濟觀排斥社會主義經(jīng)濟（3）中國重農(nóng)抑商、諱言財利的傳統(tǒng)觀念12/8/202215當代中國社會主義經(jīng)濟主觀原因：12/7/202215當代中國社會主義經(jīng)濟（1）傳統(tǒng)的社會主義經(jīng)濟觀排斥市場經(jīng)濟不管是早期的空想社會主義，還是馬恩所建立的科學社會主義，都反對商品和貨幣經(jīng)濟關系。12/8/202216當代中國社會主義經(jīng)濟（1）傳統(tǒng)的社會主義經(jīng)濟觀排斥市場經(jīng)濟不管是早期的空想社會主材料1：《烏托邦》《烏托邦》一書是英國空想社會主義者托馬斯·莫爾的不朽巨著，書的全名原為《關于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》。這部書是1515－1516年他出使歐洲時期，用拉丁文寫成的。烏托邦的原詞來自兩個希臘語的詞根，“ou”是“沒有”的意思(一說是“好”的意思)，“topos”是“地方”的意思，合在一起是“烏有之鄉(xiāng)”，意為“寓意的虛無縹緲的地方”。。1898年，嚴復將它譯成《烏托邦》，這個書名兼有音譯與意譯之妙。

12/8/202217當代中國社會主義經(jīng)濟材料1：《烏托邦》《烏托邦》一書是英國空想社會主義者托馬斯·在一個叫烏托邦的海島上，54座城市均勻植在廣闊的鄉(xiāng)村間，每座城市分為四個不同的區(qū)，居住著6000戶居民，適齡人口都參加勞動，每天工作6小時，產(chǎn)品集中到各區(qū)的中心市場，各取所需，不需要貨幣和商品交換的方式提供激勵。在烏托邦，黃金只能用來制造刑具和便器，以示對貨幣的憎惡。12/8/202218當代中國社會主義經(jīng)濟在一個叫烏托邦的海島上，54座城市均勻植在廣闊的鄉(xiāng)村間，每座材料2：馬恩對商品生產(chǎn)的批判馬克思、恩格斯在他們的著作中，主要分析了私有制條件下的商品經(jīng)濟，特別是著重分析了資本主義的商品生產(chǎn)和商品交換問題對社會主義制度下是否存在商品生產(chǎn)和商品交換問題，一直持否定態(tài)度。馬克思在《資本論》中談到未來社會的“自由人聯(lián)合體”時，設計了一個非商品化、完全有計劃調控的經(jīng)濟模式。12/8/202219當代中國社會主義經(jīng)濟材料2：馬恩對商品生產(chǎn)的批判馬克思、恩格斯在他們的著作中，主馬克思《哥達綱領批判》中指出：“在一個集體的、以共同占有生產(chǎn)資料為基礎的社會里，生產(chǎn)者并不交換自己的產(chǎn)品；耗費在產(chǎn)品生產(chǎn)上的勞動，在這里也不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品的價值，不表現(xiàn)為它們所具有的某種物的屬性，因為這是和資本主義相反，個人的勞動不在經(jīng)過迂回曲折的道路，而是直接作為總勞動的構成部分存在著。”恩格斯在《反杜林論》中也指出：“一旦社會占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)將被消除，而產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除。社會生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)將為有計劃的自覺的組織所代替”。12/8/202220當代中國社會主義經(jīng)濟馬克思《哥達綱領批判》中指出：“在一個集體的、以共同占有生產(chǎn)列寧對社會主義的探索：大工廠，新經(jīng)濟政策斯大林時期形成了高度集中的計劃經(jīng)濟體制。“斯大林模式”逐步形成思維定式，計劃經(jīng)濟是社會主義的本質屬性，社會主義經(jīng)濟與商品生產(chǎn)、市場經(jīng)濟是對立的。12/8/202221當代中國社會主義經(jīng)濟列寧對社會主義的探索：大工廠，新經(jīng)濟政策12/7/20222（2）傳統(tǒng)的市場經(jīng)濟觀排斥社會主義經(jīng)濟傳統(tǒng)上，市場經(jīng)濟是建立在私有制基礎上的，是私有制經(jīng)濟的一種形式，是資本主義經(jīng)濟的同義語?！冬F(xiàn)代日本經(jīng)濟事典》世行《世界發(fā)展報告》列寧《土地問題和爭取自由的斗爭》12/8/202222當代中國社會主義經(jīng)濟（2）傳統(tǒng)的市場經(jīng)濟觀排斥社會主義經(jīng)濟傳統(tǒng)上，市場經(jīng)濟是建立材料3：我國的市場經(jīng)濟地位市場經(jīng)濟地位(MarketEconomyStatus，簡稱MES）表示一個國家的市場經(jīng)濟的狀況。按照一個國家市場經(jīng)濟在全國經(jīng)濟中的重要性，以及國家政府對于經(jīng)濟的干預程度，一般可區(qū)分為完全市場經(jīng)濟國家和非市場經(jīng)濟國家。市場經(jīng)濟地位是反傾銷調查確定傾銷幅度時使用的一個重要概念。自加入世貿(mào)組織以來，中國政府一直在努力爭取國際貿(mào)易各國承認中國的完全市場經(jīng)濟地位。12/8/202223當代中國社會主義經(jīng)濟材料3：我國的市場經(jīng)濟地位市場經(jīng)濟地位(MarketEcon作為加入世界貿(mào)易組織的前提條件，中國接受了一些限制性條款，其中之一就是中國在加入世界貿(mào)易組織15年以內(nèi)，其市場經(jīng)濟地位都可以不被全世界承認。也就是說，只有到了2016年中國的市場經(jīng)濟地位才能被自動的承認。新西蘭2004年承認了中國的市場經(jīng)濟地位，也是第一個敢吃螃蟹的人。到現(xiàn)在為止，大約有80多個國家和地區(qū)承認了中國的市場經(jīng)濟地位，但是全球主要的發(fā)達國家比如美國、歐洲、日本都沒有承認中國的市場經(jīng)濟地位。12/8/202224當代中國社會主義經(jīng)濟作為加入世界貿(mào)易組織的前提條件，中國接受了一些限制性條款，其長期以來的非市場經(jīng)濟地位，造成了中國在解決國際貿(mào)易爭端，特別是訴諸WTO仲裁方面的極端不利局面，如企業(yè)被調查反傾銷時，不能按市場經(jīng)濟標準對企業(yè)實行零關稅，而是將關稅加倍；出口貿(mào)易要借助所謂與中國類似的“第三國”價格作為比較；導致因為產(chǎn)品價格低而不被尊重，讓美國輕易對我國企業(yè)采取經(jīng)濟制裁。12/8/202225當代中國社會主義經(jīng)濟長期以來的非市場經(jīng)濟地位，造成了中國在解決國際貿(mào)易爭端，特別2011年元月胡錦濤主席訪美，兩國發(fā)表共同聲明，聲明中就建設全面互利的經(jīng)濟伙伴關系中提到，中方歡迎美方承諾通過中美商貿(mào)聯(lián)委會以一種合作的方式迅速承認中國市場經(jīng)濟地位。目前看來，是否承認中國的市場經(jīng)濟地位完全取決于美國的標準，但問題是什么叫市場經(jīng)濟地位，誰也不能準確定義，對美方的承諾中方還是需拭目以待。12/8/202226當代中國社會主義經(jīng)濟2011年元月胡錦濤主席訪美，兩國發(fā)表共同聲明，聲明中就建設（3）中國自古以來重農(nóng)抑商、諱言財力的傳統(tǒng)觀念李悝：重農(nóng)業(yè)輕工商老子：小國寡民荀況：工商重則國貧韓非：農(nóng)本工商末孔子：君子不言利12/8/202227當代中國社會主義經(jīng)濟（3）中國自古以來重農(nóng)抑商、諱言財力的傳統(tǒng)觀念李悝：重農(nóng)業(yè)輕三、計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制不等于社會主義既然計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制實質上是一種主觀性很強、對應于自然經(jīng)濟的管理體制，它與社會主義經(jīng)濟制度就沒有內(nèi)在的聯(lián)系。否定計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制既不意味著否定社會主義經(jīng)濟制度，也不意味著拋棄對應于社會化大生產(chǎn)的計劃經(jīng)濟。要拋棄的只是阻礙社會生產(chǎn)力發(fā)展的落后保守的經(jīng)濟管理體制。12/8/202228當代中國社會主義經(jīng)濟三、計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制不等于社會主義既然計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制實質上為了闡明這一觀點，有必要從馬克思主義經(jīng)濟學的角度，弄清社會經(jīng)濟制度、資源配置方式、經(jīng)濟機制和管理體制這幾個概念。12/8/202229當代中國社會主義經(jīng)濟為了闡明這一觀點，有必要從馬克思主義經(jīng)濟學的角度，弄清社會經(jīng)社會經(jīng)濟制度社會經(jīng)濟制度是對一定社會歷史階段占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)資料所有制關系的概括，通常等同于根本經(jīng)濟制度概念。人類社會歷經(jīng)原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，最終走向共產(chǎn)主義社會（社會主義社會是其低級階段），這五大社會歷史階段或經(jīng)濟的社會形態(tài)就是根據(jù)生產(chǎn)資料所有制關系的根本區(qū)別來劃分的。12/8/202230當代中國社會主義經(jīng)濟社會經(jīng)濟制度社會經(jīng)濟制度是對一定社會歷史階段占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)資源配置方式

資源配置方式是指勞動力和各種物質經(jīng)濟資源投入生產(chǎn)和產(chǎn)出的成果進入消費的途徑。資源配置方式是與人的生產(chǎn)社會性的實現(xiàn)形式相聯(lián)系的。主要存在兩種生產(chǎn)社會性的實現(xiàn)形式，即自然經(jīng)濟的直接實現(xiàn)形式和商品生產(chǎn)的間接實現(xiàn)形式，即經(jīng)濟主體對資源的直接配置方式和間接的市場配置方式。計劃經(jīng)濟不是屬于生產(chǎn)資料所有制關系范疇，而是屬于資源配置方式范疇，它與市場配置方式是可以并存的。12/8/202231當代中國社會主義經(jīng)濟資源配置方式資源配置方式是指勞動力和各種物質經(jīng)濟資源投入生經(jīng)濟機制一定的社會經(jīng)濟制度和一定的經(jīng)濟資源配置方式相結合，則形成一定的經(jīng)濟機制。

經(jīng)濟機制主要是指，由社會再生產(chǎn)過程的目的、動力和構成經(jīng)濟資源循環(huán)運行的各環(huán)節(jié)所形成的流程，以及這些環(huán)節(jié)之間形成的相互作用、相互制約的關系。經(jīng)濟機制是一定的經(jīng)濟制度和一定的資源配置方式相結合的結果。但是這種結合不是人為臆造的，而是由一定社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，它具有客觀性和歷史規(guī)定性。12/8/202232當代中國社會主義經(jīng)濟經(jīng)濟機制一定的社會經(jīng)濟制度和一定的經(jīng)濟資源配置方式相結合，則管理體制管理體制，就是經(jīng)濟管理主體（從一個社會來說，宏觀經(jīng)濟管理主體就是政府）依據(jù)自己對經(jīng)濟機制的認識程度而制定出的經(jīng)濟活動的具體制度、行為規(guī)范和法制等，并由此形成一定的經(jīng)濟秩序。12/8/202233當代中國社會主義經(jīng)濟管理體制管理體制，就是經(jīng)濟管理主體（從一個社會來說，宏觀經(jīng)濟四、對傳統(tǒng)計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制批判的不同立場弄清了中國傳統(tǒng)計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的僵化性，也就弄清了改革的對象，從而明確了，當代中國的經(jīng)濟體制改革的實質，是社會主義經(jīng)濟制度的自我完善和發(fā)展，是為了發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，實現(xiàn)人民生活的共同富裕。但是，并不是所有的人都是這樣理解改革的對象和目的的。由于對傳統(tǒng)計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的批判站在不同立場上，人們往往會提出不同的改革主張。12/8/202234當代中國社會主義經(jīng)濟四、對傳統(tǒng)計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制批判的不同立場弄清了中國傳統(tǒng)計劃產(chǎn)匈牙利經(jīng)濟學家亞諾什·科爾奈的《短缺經(jīng)濟學》20世紀80年代影響中國改革開放的一部重要社會主義微觀經(jīng)濟學著作?！抖倘苯?jīng)濟學》1986年在中國出版。檢索《讀書》雜志，從1985-1989年，“科爾奈”的出現(xiàn)頻率超過所有經(jīng)濟學家；在《經(jīng)濟研究》也是同樣。有人認為，馬克思對傳統(tǒng)的資本主義經(jīng)濟作了深入的解剖，科爾奈對傳統(tǒng)的社會主義經(jīng)濟作了深入的解剖。12/8/202235當代中國社會主義經(jīng)濟匈牙利經(jīng)濟學家亞諾什·科爾奈的《短缺經(jīng)濟學》12/7/202該書認為，“短缺”是社會主義國家常見的現(xiàn)象。社會主義國家生產(chǎn)效率低下、供給短缺的重要原因：經(jīng)濟管理高度集中化垂直等級管理結構非價格信號起支配作用，指令性計劃指標的控制，國家“父愛主義”造成“預算軟約束”、“投資饑餓癥”評：他對經(jīng)濟體制的批判，也就是對社會主義經(jīng)濟制度的批判。主張私有化，批判社會主義。12/8/202236當代中國社會主義經(jīng)濟該書認為，“短缺”是社會主義國家常見的現(xiàn)象。12/7/202張五常：新制度經(jīng)濟學和現(xiàn)代產(chǎn)權經(jīng)濟學的創(chuàng)始人之一。以《佃農(nóng)理論》和《蜜蜂的神話》兩篇文章享譽學界。主張私有化在“共產(chǎn)主義國家”，個人缺乏自由，缺乏選擇權，缺乏競爭，劃定權利和實施權利的制度成本高昂，因而經(jīng)濟效率不高，而私有制社會的個人有較大的自由，制度成本則較低，因此，“共產(chǎn)主義國家”只有走產(chǎn)權私有化的道路，才有出路。評：這種理論具有極強的破壞力。12/8/202237當代中國社會主義經(jīng)濟張五常：新制度經(jīng)濟學和現(xiàn)代產(chǎn)權經(jīng)濟學的創(chuàng)始人之一。以《佃農(nóng)理材料4：20世紀20-30年代西方經(jīng)濟學界的“社會主義論戰(zhàn)”

米塞斯、哈耶克：在資源的配置過程中，市場價格和競爭機制的作用是至關重要的，以貨幣表現(xiàn)的價格使合理的經(jīng)濟計算可能。蘭格-勒納-泰勒定理：中央計劃機關模擬市場，在理想的條件下，使計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟具有同樣的效率。這種主張在國有制條件下利用競爭的力量來改善經(jīng)濟運行效率的設想即“市場社會主義”（marketsocialism）。12/8/202238當代中國社會主義經(jīng)濟材料4：20世紀20-30年代西方經(jīng)濟學界的“社會主義論戰(zhàn)哈耶克（Hayek）的生平弗里德里?！W古斯特·馮·哈耶克，1899年出生于當時奧匈帝國首都維也納的一個書香門第。第一次世界大戰(zhàn)結束后，他退役進入維也納大學攻讀法學。1921年獲法學博士之后，他轉而研究經(jīng)濟學并曾到美國哥倫比亞大學做過助理研究員。1924年返回維也納，師從路德維克·馮·米塞斯。幾年后，哈耶克以維也納大學講師身份受到倫敦經(jīng)濟學院院長列奧尼·羅賓斯之邀去倫敦經(jīng)濟學院任教。1930年代，哈耶克因不同意凱恩斯貨幣理論而卷入了與凱恩斯和斯拉法的論戰(zhàn)。稍后，哈耶克又在米塞斯與蘭格關于社會主義的大論戰(zhàn)中成為自由市場制度最堅決的衛(wèi)道士。12/8/202239當代中國社會主義經(jīng)濟哈耶克（Hayek）的生平弗里德里?！W古斯特·馮·哈耶克，1944年，哈耶克以《通往奴役之路》名噪一時，成為一位政治思想家，同時為他在后來世界性的自由主義運動中奠定了領袖地位。五十年代，哈耶克離開英國到芝加哥大學任“社會與道德科學”講座教授。1960年，完成了他的主要著作《自由憲章》。該書成為現(xiàn)代自由主義的宣言。60年代，哈耶克返回歐洲，在西德任教，并發(fā)表其晚年時期主要著作《法律、立法和與自由》三卷。他的不少著作當時不為世人理解，直到1974年，諾貝爾獎評委會授予他經(jīng)濟學獎，承認了他“在貨幣理論和經(jīng)濟波動理論上的開創(chuàng)性工作以及對經(jīng)濟、社會與制度之間相互關系的透徹分析?！惫吮徽J為是自亞當·斯密以來絕無僅有的道德哲學家和政治經(jīng)濟學家。哈耶克于1992年3月23日去世，享年92歲。

12/8/202240當代中國社會主義經(jīng)濟1944年，哈耶克以《通往奴役之路》名噪一時，成為一位政治思12/8/202241當代中國社會主義經(jīng)濟12/7/202241當代中國社會主義經(jīng)濟12/8/202242當代中國社會主義經(jīng)濟12/7/202242當代中國社會主義經(jīng)濟12/8/202243當代中國社會主義經(jīng)濟12/7/202243當代中國社會主義經(jīng)濟哈耶克同社會主義者之間的論戰(zhàn)始于1935年《集體主義經(jīng)濟計劃》一書的出版。該書由哈耶克編輯，包括四篇譯文以及他撰寫的引言和結語。該書中最重要的譯文原作者是米塞斯，德文原文于1920年發(fā)表。一戰(zhàn)后德意志帝國與奧匈帝國的垮臺為倡導依據(jù)形形色色的社會主義方案重組社會的活動敞開了大門。米塞斯是向社會主義者挑戰(zhàn)的最佳人選，他在德語國家引發(fā)了關于社會主義經(jīng)濟計算問題的辯論。

12/8/202244當代中國社會主義經(jīng)濟哈耶克同社會主義者之間的論戰(zhàn)始于1935年《集體主義經(jīng)濟計劃米塞斯挑戰(zhàn)的前提是，在大多數(shù)社會主義社會，“生產(chǎn)物品”歸國家所有，因此不存在生產(chǎn)物品市場?？墒?，社會主義的這個基本特征會造成嚴重后果。“由于生產(chǎn)物品不是交換對象，就不可能確定其貨幣價值。貨幣不能在社會主義國家起到它在競爭性的社會中所起到的決定生產(chǎn)物品價值的作用。用貨幣進行計算是不可能的。”即使保留貨幣，在社會主義國家也不存在生產(chǎn)要素價格。這樣，社會主義國家的經(jīng)理在選擇經(jīng)濟上可行的各種可獲得的技術時就會不知所措。對相對稀缺的情況不了解，他們只能“在黑暗中摸索”。如米塞斯所言：“沒有自由市場，就沒有價格機制；而沒有價格機制就沒有經(jīng)濟計算?！?/p>

12/8/202245當代中國社會主義經(jīng)濟米塞斯挑戰(zhàn)的前提是，在大多數(shù)社會主義社會，“生產(chǎn)物品”歸國家20世紀30年代后期，市場社會主義的主要發(fā)言人是旅美波蘭人蘭格。蘭格首先反駁米塞斯，他同意米塞斯的價格對于合理的經(jīng)濟計算是必要的。蘭格認為，米塞斯的錯誤在于認為價格必須在市場里才能形成。如果將價格的正確定義理解為“提供其他選擇的條件”，并將價格在市場里確定理解為并非必不可少，而只是特定制度安排（資本主義）的特例，米塞斯的論點就站不住腳了。會計價格可由中央計委提供，社會主義企業(yè)的經(jīng)理可以把它們作為決策的參數(shù)。社會主義條件下合理的經(jīng)濟計算終究并非“不可能”。12/8/202246當代中國社會主義經(jīng)濟20世紀30年代后期，市場社會主義的主要發(fā)言人是旅美波蘭人蘭哈耶克證明了蘭格模式是行不通的：(1)由于中央權威的信息的不完全性和知識的不完備及消費者選擇的不準確性，不可能合理地計算價格；(2)社會主義的中央計劃當局不可能合理地計算價值和價格，因而就不可能合理地配置資源；(3)在計劃權威的控制之下，不可能建立與私有財產(chǎn)基礎上的競爭體制相同績效的資源配置。

12/8/202247當代中國社會主義經(jīng)濟哈耶克證明了蘭格模式是行不通的：12/7/202247當代中對上述材料的評析始終沒有把社會主義經(jīng)濟制度與經(jīng)濟體制在概念上區(qū)分開來，也混淆了經(jīng)濟管理體制與客觀經(jīng)濟機制的概念。如果把經(jīng)濟體制的弊病等同于根本經(jīng)濟制度的弊病，那么必定會得出改革就是要否定社會主義制度的結論。12/8/202248當代中國社會主義經(jīng)濟對上述材料的評析始終沒有把社會主義經(jīng)濟制度與經(jīng)濟體制在概念上把經(jīng)濟體制產(chǎn)生弊病的原因歸結為社會主義根本經(jīng)濟制度本身，在理論上是錯誤的，在實踐上則是有害的。原蘇聯(lián)在1985年戈爾巴喬夫上臺之后，逐步淡化社會主義制度，把市場取向的經(jīng)濟體制改革等同于私有化的所有制“改制”，導致1991年蘇聯(lián)解體，走上資本主義道路。私有化并沒有給原蘇聯(lián)人民帶來幸福。12/8/202249當代中國社會主義經(jīng)濟把經(jīng)濟體制產(chǎn)生弊病的原因歸結為社會主義根本經(jīng)濟制度本身，在理可見，弄清經(jīng)濟體制與社會主義根本經(jīng)濟制度的區(qū)別與聯(lián)系是很有必要的。我們在改革實踐中始終應當牢記，改革經(jīng)濟體制決不是改變根本經(jīng)濟制度。只有堅持社會主義根本經(jīng)濟制度，發(fā)展當代中國的社會生產(chǎn)力才具有基本的前提。堅決地走出計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制誤區(qū)，正是要尋求到能夠更充分地發(fā)揮社會主義根本經(jīng)濟制度優(yōu)越性的經(jīng)濟體制。12/8/202250當代中國社會主義經(jīng)濟可見，弄清經(jīng)濟體制與社會主義根本經(jīng)濟制度的區(qū)別與聯(lián)系是很有必第二節(jié)社會主義市場經(jīng)濟體制是經(jīng)濟實踐的必然選擇一、十一屆三中全會以前對經(jīng)濟體制的探索二、在改革的實踐中確定經(jīng)濟體制目標三、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的理論闡釋12/8/202251當代中國社會主義經(jīng)濟第二節(jié)社會主義市場經(jīng)濟體制是經(jīng)濟實踐的必然選擇一、十一一、十一屆三中全會以前對經(jīng)濟體制的探索1956年毛澤東在發(fā)表了《論十大關系》的演講。強調指出，中國對外國的經(jīng)驗不能照搬。毛澤東指出，這一體制的弊病是權力過分集中于中央，管得過多，統(tǒng)得過死，改革現(xiàn)有體制的措施是向地方和企業(yè)下放權力。12/8/202252當代中國社會主義經(jīng)濟一、十一屆三中全會以前對經(jīng)濟體制的探索1956年毛澤東在發(fā)表在黨的“八大”上，陳云針對當時在生產(chǎn)資料所有制關系上盲目求純，在經(jīng)濟管理上盲目集中的問題，提出了“三個為主，三個補充”的計劃體制新構想，即：在工商業(yè)經(jīng)營方面，國家經(jīng)營和集體經(jīng)營是主體，個體經(jīng)營是補充；在生產(chǎn)計劃方面，國家計劃生產(chǎn)是主體，自由生產(chǎn)是補充；我國的市場，國家市場是主體，國家領導的自由市場是補充。并提出了“社會主義統(tǒng)一市場”的新概念。12/8/202253當代中國社會主義經(jīng)濟在黨的“八大”上，陳云針對當時在生產(chǎn)資料所有制關系上盲目求純針對流行的說法，價值規(guī)律是與社會主義計劃經(jīng)濟互相排斥的，經(jīng)濟學家孫冶方鮮明地提出，“把計劃和統(tǒng)計放在價值規(guī)律的基礎上”。經(jīng)濟學家顧準1957年發(fā)表《試論社會主義制度下的商品生產(chǎn)和價值規(guī)律》，提出，社會主義生產(chǎn)也可以讓價格的自發(fā)漲落，即真正的市場規(guī)律來調節(jié)。經(jīng)濟學家卓炯強調指出，要重視社會分工對商品經(jīng)濟的重要意義，由此出發(fā)，提出商品經(jīng)濟“可以成為建設社會主義和共產(chǎn)主義的有力工具”。12/8/202254當代中國社會主義經(jīng)濟針對流行的說法，價值規(guī)律是與社會主義計劃經(jīng)濟互相排斥的，經(jīng)濟但是，當時在社會主義經(jīng)濟只能是計劃經(jīng)濟這種傳統(tǒng)觀念的束縛下，商品、貨幣和價值規(guī)律，被看做應當受限制的東西，商品生產(chǎn)、市場流通，被等同于資本主義經(jīng)濟成分。有利于社會主義經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)濟思想得不到應有的弘揚，有的科學經(jīng)濟思想還被當做修正主義來批判。12/8/202255當代中國社會主義經(jīng)濟但是，當時在社會主義經(jīng)濟只能是計劃經(jīng)濟這種傳統(tǒng)觀念的束縛下，為了解決經(jīng)濟建設中暴露出的投資冒進、比例失調、管理的集權與分權處理不當?shù)葐栴}，黨和政府也試圖進行體制改革。1957年曾采取措施，改進工業(yè)、商業(yè)和財政管理體制，1970年曾下放中央企業(yè)、事業(yè)單位的管理權限。但是，這些改革，斷斷續(xù)續(xù)，都是局部性的，在計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的大框架進行的，主要是在中央和地方之間的行政分權上做文章，并沒有取得良好的效果。

12/8/202256當代中國社會主義經(jīng)濟為了解決經(jīng)濟建設中暴露出的投資冒進、比例失調、管理的集權與分計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的行政管理自上而下，或者按地區(qū)“塊塊”實行，或者按部門“條條”實行。如果把管理權下放到“塊塊”，則造成地區(qū)之間的分割；如果把管理權下放到“條條”，則造成部門之間的分割。但是，社會化大生產(chǎn)則要求經(jīng)濟單位形成適應生產(chǎn)力發(fā)展的協(xié)調統(tǒng)一的社會分工，地區(qū)和部門各自從本位角度決策，相互割裂，必定會造成這種協(xié)調統(tǒng)一的破壞。因此，以往的管理體制改革，不可避免地陷入“一放（放權）就亂，一亂就收（集中），一收就死（僵化），一死再放”的惡性循環(huán)之中。12/8/202257當代中國社會主義經(jīng)濟計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的行政管理自上而下，或者按地區(qū)“塊塊”實行，二、在改革的實踐中確定經(jīng)濟體制目標12/8/202258當代中國社會主義經(jīng)濟二、在改革的實踐中確定經(jīng)濟體制目標12/7/202258當代十一屆三中全會實現(xiàn)了全黨工作向以經(jīng)濟建設為中心的轉移1979年11月鄧小平在會見外賓時提出,“社會主義也可以搞市場經(jīng)濟”；1981年《中共中央關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》提出,要大力發(fā)展商品生產(chǎn)和商品交換;12/8/202259當代中國社會主義經(jīng)濟十一屆三中全會實現(xiàn)了全黨工作向以經(jīng)濟建設為中心的轉移12/1982年黨的十二大提出計劃經(jīng)濟為主,市場調節(jié)為輔;1984年10月《中共中央關于經(jīng)濟體制改革的決定》指出,商品經(jīng)濟是社會經(jīng)濟發(fā)展不可逾越的階段,我國社會主義商品經(jīng)濟是公有制基礎上的有計劃商品經(jīng)濟;1987年黨的十三大提出,社會主義的計劃商品經(jīng)濟體制應該是計劃與市場內(nèi)在統(tǒng)一的體制;12/8/202260當代中國社會主義經(jīng)濟1982年黨的十二大提出計劃經(jīng)濟為主,市場調節(jié)為輔;12/71993年12月，中共中央十四屆三中全會《中共中央關于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》系統(tǒng)闡明了建立社會主義市場經(jīng)濟的基本框架和戰(zhàn)略部署，中國的經(jīng)濟改革進入了以建立社會主義市場經(jīng)濟為目標的新的歷史階段。2001年12月11日，我國正式加入世界貿(mào)易組織(WTO)，成為其第143個成員，標志著中國經(jīng)濟體制開始納入全球市場經(jīng)濟軌道。2003年10月，十六屆三中全會《中共中央關于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》，宣告了社會主義市場經(jīng)濟在中國的初步形成。12/8/202261當代中國社會主義經(jīng)濟1993年12月，中共中央十四屆三中全會《中共中央關于建立社從肯定社會主義商品經(jīng)濟到確定社會主義市場經(jīng)濟，這是認識上的又一次重要突破。盡管說，商品經(jīng)濟同市場經(jīng)濟在含義上并無本質區(qū)別，兩者在概念上只是側重點不同。商品經(jīng)濟側重于生產(chǎn)過程，強調生產(chǎn)過程的結果是用于交換的商品，生產(chǎn)以交換為直接目的；市場經(jīng)濟則側重于交換過程或流通過程，強調的是生產(chǎn)過程要以市場為媒介，受市場制約，經(jīng)濟資源要通過市場交換來配置。12/8/202262當代中國社會主義經(jīng)濟從肯定社會主義商品經(jīng)濟到確定社會主義市場經(jīng)濟，這是認識上的又但是，由于市場是流通關系的總和，是整個社會商品生產(chǎn)者在投入產(chǎn)出過程中互為條件、相互依賴而形成的社會分工網(wǎng)絡，因此，市場經(jīng)濟在概念上更強調從社會整體來看的資源配置方式，更強調市場在經(jīng)濟生活中的地位。12/8/202263當代中國社會主義經(jīng)濟但是，由于市場是流通關系的總和，是整個社會商品生產(chǎn)者在投入產(chǎn)說確認社會主義市場經(jīng)濟是認識上的重要突破，正是因為一方面看到了市場在當代商品經(jīng)濟的資源配置中處于基礎性的地位，已成為全社會經(jīng)濟資源的基本配置方式；另一方面也突破了把市場經(jīng)濟僅僅理解為資本主義經(jīng)濟的狹隘傳統(tǒng)觀念，與資本主義市場經(jīng)濟從本質上劃清了界限。12/8/202264當代中國社會主義經(jīng)濟說確認社會主義市場經(jīng)濟是認識上的重要突破，正是因為一方面看到從改革實踐成功的經(jīng)驗來看，市場關系的引入促進了生產(chǎn)力發(fā)展：農(nóng)村承包制市場夾縫中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)公有制企業(yè)的市場化改革特區(qū)12/8/202265當代中國社會主義經(jīng)濟從改革實踐成功的經(jīng)驗來看，市場關系的引入促進了生產(chǎn)力發(fā)展：1材料5：華盛頓共識與蘇聯(lián)東歐的經(jīng)濟轉型89年蘇聯(lián)解體之后，各國根據(jù)“華盛頓共識”進行改革。以私有化、自由化和宏觀穩(wěn)定為主要內(nèi)容，實施基于對自由市場的堅定信念并且旨在削弱，甚至最小化政府角色的一系列政策。休克療法導致經(jīng)濟衰退、有組織的犯罪活動猖獗、社會動蕩不安、國有資產(chǎn)被鯨吞等后果。12/8/202266當代中國社會主義經(jīng)濟材料5：華盛頓共識與蘇聯(lián)東歐的經(jīng)濟轉型89年蘇聯(lián)解體之后，各所謂華盛頓共識，指的是世界銀行、國際貨幣基金組織以及美國財政部為代表的經(jīng)濟學家，在指導拉美、東歐、東南亞等國處理金融危機及經(jīng)濟改革時，向各國政府推薦甚至強迫推行的一整套經(jīng)濟政策，全面自由化，解除工資、金融、外資、產(chǎn)業(yè)等一系列的政府管制，建立和強化私有產(chǎn)權保護的法律體系，私有化，強化財政的預算硬約束等。12/8/202267當代中國社會主義經(jīng)濟所謂華盛頓共識，指的是世界銀行、國際貨幣基金組織以及美國財12/8/202268當代中國社會主義經(jīng)濟12/7/202268當代中國社會主義經(jīng)濟12/8/202269當代中國社會主義經(jīng)濟12/7/202269當代中國社會主義經(jīng)濟1998年，在經(jīng)歷了9年的痛苦衰退后，轉型國家的平均加權GDP只達到轉軌之前的67%。俄羅斯居民平均壽命縮短了近10年，人口減少了800萬，造成生產(chǎn)力巨大破壞和人民生活水平的大幅下降。俄羅斯要到2010年才能恢復到1990年的國民經(jīng)濟現(xiàn)場采訪值。激進轉型耽擱了20年的發(fā)展時間。12/8/202270當代中國社會主義經(jīng)濟1998年，在經(jīng)歷了9年的痛苦衰退后，轉型國家的平均加權GD斯蒂格利茨：不完全且代價很高的信息，不完全的資本市場、不完全的競爭是市場經(jīng)濟的現(xiàn)實。以完全競爭范式為基礎的新古典經(jīng)濟學不僅在轉型經(jīng)濟和制度選擇中用處很小，即使在解釋發(fā)達國家的市場經(jīng)濟方面也存在局限。12/8/202271當代中國社會主義經(jīng)濟斯蒂格利茨：不完全且代價很高的信息，不完全的資本市場、不完全阿姆斯坦和泰勒：向資本主義過渡更多需要的是“看得見的手”而不是“看不見的手”。資本主義的成功依賴于能夠支持長期投資和承擔風險的制度，包括建立明確的產(chǎn)權和契約、創(chuàng)建能夠執(zhí)行宏觀政策和貿(mào)易、競爭、技術與工業(yè)政策的私人及公共組織等，這些制度只能通過國家建立。東歐建設的是假資本主義。12/8/202272當代中國社會主義經(jīng)濟阿姆斯坦和泰勒：向資本主義過渡更多需要的是“看得見的手”而不三、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的

理論闡釋首先，唯物史觀“把經(jīng)濟的社會形態(tài)的發(fā)展理解為一種自然史的過程”。選擇市場經(jīng)濟體制，這是遵循社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的必然結果。其次，商品貨幣關系不等于資本主義生產(chǎn)資料所有制關系。第三，商品貨幣關系可以與多種生產(chǎn)資料所有制關系結合。第四，社會主義公有制經(jīng)濟內(nèi)部存在商品生產(chǎn)，是由于間接的社會分工仍然存在。12/8/202273當代中國社會主義經(jīng)濟三、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的

理論闡釋首先，唯物史觀“把經(jīng)濟的第三節(jié)社會主義市場經(jīng)濟的基本特征用唯物史觀認識中國社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟相比的共性與資本主義市場經(jīng)濟相比的特征

12/8/202274當代中國社會主義經(jīng)濟第三節(jié)社會主義市場經(jīng)濟的基本特征用唯物史觀認識中國社會一、用唯物史觀認識中國社會主義市場經(jīng)濟中國的國情決定了我國經(jīng)濟發(fā)展與文化的差異性，不能政策簡單化從社會主義經(jīng)濟的發(fā)展來看，中國還處在社會主義初級階段，公有制與私有制并存從人類社會市場經(jīng)濟一般的發(fā)展來看，市場經(jīng)濟已經(jīng)存在了幾百年，發(fā)達資本主義國家許多經(jīng)驗值得借鑒12/8/202275當代中國社會主義經(jīng)濟一、用唯物史觀認識中國社會主義市場經(jīng)濟中國的國情決定了我國經(jīng)二、與資本主義市場經(jīng)濟的共性各國現(xiàn)代市場經(jīng)濟具有共性財富的社會形式是抽象財富財富的創(chuàng)造、流通、分配和消費，通過市場主體的經(jīng)濟行為來實現(xiàn)在社會再生產(chǎn)過程中，市場是經(jīng)濟資源的基本配置方式政府組織的宏觀經(jīng)濟調控在市場經(jīng)濟運行中發(fā)揮著重要作用形成了一定的社會保障制度開放型經(jīng)濟經(jīng)濟秩序的法治化12/8/202276當代中國社會主義經(jīng)濟二、與資本主義市場經(jīng)濟的共性各國現(xiàn)代市場經(jīng)濟具有共性12/三、與資本主義市場經(jīng)濟相比的特性社會主義公有制占主體地位。整個社會經(jīng)濟機制的主動輪是全體勞動者。按勞分配是分配制度的主體經(jīng)濟運行與發(fā)展同社會主義精神文明相結合12/8/202277當代中國社會主義經(jīng)濟三、與資本主義市場經(jīng)濟相比的特性社會主義公有制占主體地位。1資本主義市場經(jīng)濟存在著市場失靈，可以概括為：宏觀不穩(wěn)定，微觀無效率，兩極分化社會主義市場經(jīng)濟的健康運行態(tài)勢：國民經(jīng)濟能夠有條件持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展廣大勞動人民在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，逐步實現(xiàn)共同富裕12/8/202278當代中國社會主義經(jīng)濟資本主義市場經(jīng)濟存在著市場失靈，可以概括為：宏觀不穩(wěn)定，微觀材料6：中國模式與北京共識“北京共識”（BeijingConsensus）:英國著名思想庫倫敦外交政策中心發(fā)表美國高盛公司政治經(jīng)濟問題資深顧問庫珀的一篇論文，提出當代經(jīng)濟發(fā)展的“北京共識”概念。論文對中國２０多年的經(jīng)濟改革成就作

了理性的思考與分析，指出中國的經(jīng)濟發(fā)展模式不僅適合中國，也是發(fā)展中國家追求經(jīng)濟增長和改善人民生活足可效仿的成功榜樣。12/8/202279當代中國社會主義經(jīng)濟材料6：中國模式與北京共識“北京共識”（BeijingCo中國的發(fā)展模式是一種適合中國國情和社會需要、尋求公正與高質增長的發(fā)展途徑。他把這種發(fā)展模式概括為“北京共識”。主要包括三方面內(nèi)容：艱苦努力、主動創(chuàng)新和大膽試驗；堅決捍衛(wèi)國家主權和利益；循序漸進、積聚能量。其中，創(chuàng)新和試驗是“北京共識”的靈魂，強調解決問題應因事而異，靈活應對，不求統(tǒng)一標準。12/8/202280當代中國社會主義經(jīng)濟中國的發(fā)展模式是一種適合中國國情和社會需要、尋求公正與高質增源自美國的金融風暴，讓我們看到美國的金融體制、市場的自我調節(jié)機制，乃至發(fā)達資本主義的內(nèi)在理性基礎和制衡機制都遠不如主流經(jīng)濟學家和媒體宣傳的那么可靠。資本主義的內(nèi)在倫理，也遠沒有我們想象的那么富于自律性和生產(chǎn)性。我們看到的更多的是貪欲、不負責任、短視、爾虞我詐和對投機和不勞而獲的迷戀。12/8/202281當代中國社會主義經(jīng)濟源自美國的金融風暴，讓我們看到美國的金融體制、市場的自我調節(jié)新蒙昧主義的一個基本信條就是：一個國家要想發(fā)達致富，就必須向“盎格魯-撒克遜式資本主義”頂禮膜拜，即全盤引入類似的資本主義。中國竟然依照自己的模式富裕發(fā)達起來，所以這才是西方心目中最大的威脅.12/8/202282當代中國社會主義經(jīng)濟新蒙昧主義的一個基本信條就是：一個國家要想發(fā)達致富，就必須向2008年12月28日，《華爾街日報》發(fā)表長文：“美國經(jīng)濟模式遭受重創(chuàng)，為中國模式走向世界鋪平道路?！痹蚊绹斦扛辈块L的阿特曼深表憂慮：“以自由市場為基礎的盎格魯-撒克遜式資本主義，正面臨極大挑戰(zhàn)。美國的金融體系失敗了，這對于美國在世界范圍的道德號召力絕對是一個壞消息?！?2/8/202283當代中國社會主義經(jīng)濟2008年12月28日，《華爾街日報》發(fā)表長文：“美國經(jīng)濟模

普林斯頓大學歷史學和國際關系學教授詹姆斯：“中國式的政府集中控制的模式較好地避免了金融危機的沖擊，在許多發(fā)展中國家看來，中國模式相比美國自由放任的資本主義，太具有吸引力了。美國正面臨巨大危險，那就是發(fā)展中國家將拋棄美國模式，轉而向中國模式學習。”12/8/202284當代中國社會主義經(jīng)濟普林斯頓大學歷史學和國際關系學教授詹姆斯：“中國式的政《華爾街日報》：“美國目前面臨的最嚴峻的戰(zhàn)略挑戰(zhàn)，不是有形財富煙消云散，而是無形財富付之東流。那就是美國經(jīng)濟模式被推下神壇?！l(fā)展中國家很可能轉向中國模式。如果越來越多的國家轉向中國模式，并且采取各種貿(mào)易政策和匯率操縱政策來保護本國市場，那么，全球經(jīng)濟衰退必將持續(xù)更長時間，美國經(jīng)濟的復蘇必將等待更長時間?！?2/8/202285當代中國社會主義經(jīng)濟《華爾街日報》：“美國目前面臨的最嚴峻的戰(zhàn)略挑戰(zhàn)，不是有形財彭定康在接受英國BBC采訪時說：“中國的崛起證明人們不需要西方式的民主也可以繁榮富強，這才是中國對西方的最大威脅。中國依照自己的體系取得了令人驚訝的成就，對美國主導的全球體系的根基提出了最強大的挑戰(zhàn)?！?/p>

12/8/202286當代中國社會主義經(jīng)濟彭定康在接受英國BBC采訪時說：“中國的崛起證明人們不需要西新蒙昧主義：“將美國模式絕對化、簡單化、抽象化，將美國模式無條件地強加給所有國家，將美國模式神化為人類普適價值、終極價值和最后統(tǒng)治方式，以此為借口和幌子去侵占、搶奪、損害其他國家的根本利益，就是新蒙昧主義最赤裸和最極端的表現(xiàn)?！?2/8/202287當代中國社會主義經(jīng)濟新蒙昧主義：“將美國模式絕對化、簡單化、抽象化，將美國模式無真正可靠的東西，只能從自己的實踐中得來；真正的路，只在自己腳下。我們有時會不自覺地擁抱各式各樣的“絕對真理”和“普世價值”，因為這樣讓我們覺得安全。這正是當今的危險。中國人在往前走的時候，沒有救世主，只有通過前所未有的集體實踐，在沒有路的地方走出一條路來。所謂的真理，無非是這種集體實踐和集體智慧的階段性總結和自我表達。12/8/202288當代中國社會主義經(jīng)濟真正可靠的東西，只能從自己的實踐中得來；真正的路，只在自己腳“接軌”心態(tài)，把中國經(jīng)驗武斷地判定為“特殊”，而把“西方”教條地定義為“普遍”，其實是非常簡單化的意識形態(tài)思維。這種簡單化思維之所以常常以一種咄咄逼人、真理在握的面目出現(xiàn)，是因為這樣一個武斷的三段論：“普世價值”體現(xiàn)為西方體制；“改革”就是同西方接軌；所以反“普世價值”就是反改革。中國改革應當走自己的道路！12/8/202289當代中國社會主義經(jīng)濟“接軌”心態(tài)，把中國經(jīng)驗武斷地判定為“特殊”，而把“西方”教中國模式究竟是什么？就是鄧小平概括的“中國特色社會主義”?？扑梗骸爸袊膴^斗就是全人類的奮斗?！?008年7月14日，親自主持召開“中國經(jīng)濟制度變革三十周年國際研討會”，會議開幕詞里，科斯說：過去三十年，中國究竟發(fā)生了什么事，中國以外的人并不真正了解，但我們都清楚：中國的變化對全人類而言，具有最高的重要性。12/8/202290當代中國社會主義經(jīng)濟中國模式究竟是什么？就是鄧小平概括的“中國特色社會主義”。張五常經(jīng)常問那些批評中國經(jīng)濟制度的人：這么多人口，這樣少的資源，要吃飽穿暖，要讓差不多10億的農(nóng)民富裕起來，你們能夠發(fā)明出什么新鮮的制度安排以有效地解決這個世界難題？基本結論是：自己平生沒有見過這么好的制度，全世界歷史上沒有見過這么好的制度。他明確指出：西方的經(jīng)濟學術無法解釋中國奇跡和中國的經(jīng)濟制度。12/8/202291當代中國社會主義經(jīng)濟張五常經(jīng)常問那些批評中國經(jīng)濟制度的人：這么多人口，這樣少的資2007年12月，張五常七十誕辰晚宴發(fā)言：中國現(xiàn)在浮現(xiàn)的制度是人類歷史上最好的制度

中國現(xiàn)在浮現(xiàn)的制度，開始穩(wěn)定下來的制度，開始明確起來的制度，你撥開那些沙石，撥弄那些不清楚的東西，我看的是一個我相當欣賞的制度。我認為現(xiàn)在中國正在浮現(xiàn)的制度，是人類歷史上我知道的最好的制度。12/8/202292當代中國社會主義經(jīng)濟2007年12月，張五常七十誕辰晚宴發(fā)言：中國現(xiàn)在浮現(xiàn)的制度但中國將來會如何發(fā)展呢？我看到的是不是一個幻象呢？還需要過一段時間才知道。但在我70歲的今天，我看到中國有今天，一定是高興的事情，因為這并非易事。我個人認為北京不知道發(fā)生著什么事情，但現(xiàn)在的制度我認為非常好，可算是人類的奇跡。這一點我是很高興的。12/8/202293當代中國社會主義經(jīng)濟但中國將來會如何發(fā)展呢？我看到的是不是一個幻象呢？還需要過一2008年，張五常在北京召開的“市場三十年”論壇上，以中國經(jīng)濟的高增長為依據(jù)，斷言過去三十年來的中國經(jīng)過摸索，已經(jīng)形成了中國歷史上，甚至是人類歷史上最好的制度。12/8/202294當代中國社會主義經(jīng)濟2008年，張五常在北京召開的“市場三十年”論壇上，以中國經(jīng)課堂討論我國30年改革的成功經(jīng)驗是什么，當前還面臨著哪些迫切問題需要解決？12/8/202295當代中國社會主義經(jīng)濟課堂討論我國30年改革的成功經(jīng)驗是什么，當前還面臨著哪些迫切第二章社會主義市場經(jīng)濟體制12/8/202296當代中國社會主義經(jīng)濟第二章社會主義市場經(jīng)濟體制12/7/20221當代中國社會經(jīng)過幾十年的經(jīng)濟實踐，中國總結正反經(jīng)驗，走出傳統(tǒng)計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的誤區(qū)，選擇了社會主義市場經(jīng)濟體制。本章闡述中國為什么只能選擇社會主義市場經(jīng)濟體制，以及社會主義市場經(jīng)濟所具有的基本特征。12/8/202297當代中國社會主義經(jīng)濟經(jīng)過幾十年的經(jīng)濟實踐，中國總結正反經(jīng)驗，走出傳統(tǒng)計劃產(chǎn)品經(jīng)濟第一節(jié)走出計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的誤區(qū)第二節(jié)社會主義市場經(jīng)濟體制是經(jīng)濟實踐的必然選擇12/8/202298當代中國社會主義經(jīng)濟第一節(jié)走出計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的誤區(qū)12/7/20223當?shù)谝还?jié)走出計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的誤區(qū)一、計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的缺陷二、計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的成因12/8/202299當代中國社會主義經(jīng)濟第一節(jié)走出計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的誤區(qū)一、計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的一、計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的缺陷1949年建國以后，中國經(jīng)濟發(fā)展的巨大成就，顯示出社會主義經(jīng)濟制度的優(yōu)越性；但是，在1957年進入社會主義歷史階段之后，有二十年時間，這種優(yōu)越性并沒有得到應有的發(fā)揮。其所以如此，除了歷史的、政治的、思想的原因之外，就經(jīng)濟方面的主要原因來說，就是形成了一種同社會生產(chǎn)力發(fā)展要求不相適應的僵化經(jīng)濟體制。這是一種將社會主義經(jīng)濟與計劃經(jīng)濟等同起來，而與市場經(jīng)濟對立起來的經(jīng)濟體制。

12/8/2022100當代中國社會主義經(jīng)濟一、計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的缺陷1949年建國以后，中國經(jīng)濟發(fā)展的傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制的主要狀態(tài)：（1）生產(chǎn)效益不高。宏觀重大比例失調，微觀生產(chǎn)效率不高。（2）流通不暢。（3）消費品短缺?！捌弊C經(jīng)濟”12/8/2022101當代中國社會主義經(jīng)濟傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制的主要狀態(tài)：12/7/20226當代中國社會12/8/2022102當代中國社會主義經(jīng)濟12/7/20227當代中國社會主義經(jīng)濟12/8/2022103當代中國社會主義經(jīng)濟12/7/20228當代中國社會主義經(jīng)濟12/8/2022104當代中國社會主義經(jīng)濟12/7/20229當代中國社會主義經(jīng)濟12/8/2022105當代中國社會主義經(jīng)濟12/7/202210當代中國社會主義經(jīng)濟上述狀態(tài)的形成，主要是由于實行了全國集中統(tǒng)一的縱向行政性計劃管理方式。主要表現(xiàn)在：從部門和地區(qū)看，條塊分割，信息不通；從生產(chǎn)單位看，政企不分。這種經(jīng)濟體制，實際上是把全社會當作一個大工廠來組織安排的。12/8/2022106當代中國社會主義經(jīng)濟上述狀態(tài)的形成，主要是由于實行了全國集中統(tǒng)一的縱向行政性計劃人們通常把這種國家“計劃調撥”、“大包大攬”和“大鍋飯”的僵化經(jīng)濟體制稱之為計劃經(jīng)濟體制。其實，正如以下將要闡述的，計劃經(jīng)濟是可以和發(fā)達的市場經(jīng)濟共存的，而上述體制的明顯特點，則是經(jīng)濟運行的行政性統(tǒng)一調撥，排斥商品貨幣流通，排斥自發(fā)的社會分工，排斥對經(jīng)濟主體的競爭激勵，具有較大的主觀隨意性，實質是一種對應于擴大了的自然經(jīng)濟或產(chǎn)品經(jīng)濟的體制。12/8/2022107當代中國社會主義經(jīng)濟人們通常把這種國家“計劃調撥”、“大包大攬”和“大鍋飯”的僵傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟的實質是擴大了的自然經(jīng)濟或產(chǎn)品經(jīng)濟的體制：（1）社會各成員的生產(chǎn)勞動服從家長或首領的分派，具有直接的社會性；（2）產(chǎn)品在社會內(nèi)部自給自足，社會生產(chǎn)具有封閉性；（3）產(chǎn)品一般無須交換流通，社會經(jīng)濟的運行形態(tài)具有產(chǎn)品性；（4）生產(chǎn)職能一般按最終產(chǎn)品的整體生產(chǎn)劃分，生產(chǎn)職能分工具有粗放性和穩(wěn)固性。12/8/2022108當代中國社會主義經(jīng)濟傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟的實質是擴大了的自然經(jīng)濟或產(chǎn)品經(jīng)濟的體制：12/二、計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的成因中國經(jīng)濟在進入社會主義階段初期走入計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的誤區(qū)，有主客觀兩方面的原因。客觀原因：我國建國初期社會主義經(jīng)濟建設的需要和前蘇聯(lián)的示范效應。12/8/2022109當代中國社會主義經(jīng)濟二、計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的成因中國經(jīng)濟在進入社會主義階段初期走入主觀原因：（1）傳統(tǒng)的社會主義經(jīng)濟觀排斥市場經(jīng)濟（2）傳統(tǒng)的市場經(jīng)濟觀排斥社會主義經(jīng)濟（3）中國重農(nóng)抑商、諱言財利的傳統(tǒng)觀念12/8/2022110當代中國社會主義經(jīng)濟主觀原因：12/7/202215當代中國社會主義經(jīng)濟（1）傳統(tǒng)的社會主義經(jīng)濟觀排斥市場經(jīng)濟不管是早期的空想社會主義，還是馬恩所建立的科學社會主義，都反對商品和貨幣經(jīng)濟關系。12/8/2022111當代中國社會主義經(jīng)濟（1）傳統(tǒng)的社會主義經(jīng)濟觀排斥市場經(jīng)濟不管是早期的空想社會主材料1：《烏托邦》《烏托邦》一書是英國空想社會主義者托馬斯·莫爾的不朽巨著，書的全名原為《關于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》。這部書是1515－1516年他出使歐洲時期，用拉丁文寫成的。烏托邦的原詞來自兩個希臘語的詞根，“ou”是“沒有”的意思(一說是“好”的意思)，“topos”是“地方”的意思，合在一起是“烏有之鄉(xiāng)”，意為“寓意的虛無縹緲的地方”。。1898年，嚴復將它譯成《烏托邦》，這個書名兼有音譯與意譯之妙。

12/8/2022112當代中國社會主義經(jīng)濟材料1：《烏托邦》《烏托邦》一書是英國空想社會主義者托馬斯·在一個叫烏托邦的海島上，54座城市均勻植在廣闊的鄉(xiāng)村間，每座城市分為四個不同的區(qū)，居住著6000戶居民，適齡人口都參加勞動，每天工作6小時，產(chǎn)品集中到各區(qū)的中心市場，各取所需，不需要貨幣和商品交換的方式提供激勵。在烏托邦，黃金只能用來制造刑具和便器，以示對貨幣的憎惡。12/8/2022113當代中國社會主義經(jīng)濟在一個叫烏托邦的海島上，54座城市均勻植在廣闊的鄉(xiāng)村間，每座材料2：馬恩對商品生產(chǎn)的批判馬克思、恩格斯在他們的著作中，主要分析了私有制條件下的商品經(jīng)濟，特別是著重分析了資本主義的商品生產(chǎn)和商品交換問題對社會主義制度下是否存在商品生產(chǎn)和商品交換問題，一直持否定態(tài)度。馬克思在《資本論》中談到未來社會的“自由人聯(lián)合體”時，設計了一個非商品化、完全有計劃調控的經(jīng)濟模式。12/8/2022114當代中國社會主義經(jīng)濟材料2：馬恩對商品生產(chǎn)的批判馬克思、恩格斯在他們的著作中，主馬克思《哥達綱領批判》中指出：“在一個集體的、以共同占有生產(chǎn)資料為基礎的社會里，生產(chǎn)者并不交換自己的產(chǎn)品；耗費在產(chǎn)品生產(chǎn)上的勞動，在這里也不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品的價值，不表現(xiàn)為它們所具有的某種物的屬性，因為這是和資本主義相反，個人的勞動不在經(jīng)過迂回曲折的道路，而是直接作為總勞動的構成部分存在著。”恩格斯在《反杜林論》中也指出：“一旦社會占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)將被消除，而產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除。社會生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)將為有計劃的自覺的組織所代替”。12/8/2022115當代中國社會主義經(jīng)濟馬克思《哥達綱領批判》中指出：“在一個集體的、以共同占有生產(chǎn)列寧對社會主義的探索：大工廠，新經(jīng)濟政策斯大林時期形成了高度集中的計劃經(jīng)濟體制?！八勾罅帜Ｊ健敝鸩叫纬伤季S定式，計劃經(jīng)濟是社會主義的本質屬性，社會主義經(jīng)濟與商品生產(chǎn)、市場經(jīng)濟是對立的。12/8/2022116當代中國社會主義經(jīng)濟列寧對社會主義的探索：大工廠，新經(jīng)濟政策12/7/20222（2）傳統(tǒng)的市場經(jīng)濟觀排斥社會主義經(jīng)濟傳統(tǒng)上，市場經(jīng)濟是建立在私有制基礎上的，是私有制經(jīng)濟的一種形式，是資本主義經(jīng)濟的同義語?！冬F(xiàn)代日本經(jīng)濟事典》世行《世界發(fā)展報告》列寧《土地問題和爭取自由的斗爭》12/8/2022117當代中國社會主義經(jīng)濟（2）傳統(tǒng)的市場經(jīng)濟觀排斥社會主義經(jīng)濟傳統(tǒng)上，市場經(jīng)濟是建立材料3：我國的市場經(jīng)濟地位市場經(jīng)濟地位(MarketEconomyStatus，簡稱MES）表示一個國家的市場經(jīng)濟的狀況。按照一個國家市場經(jīng)濟在全國經(jīng)濟中的重要性，以及國家政府對于經(jīng)濟的干預程度，一般可區(qū)分為完全市場經(jīng)濟國家和非市場經(jīng)濟國家。市場經(jīng)濟地位是反傾銷調查確定傾銷幅度時使用的一個重要概念。自加入世貿(mào)組織以來，中國政府一直在努力爭取國際貿(mào)易各國承認中國的完全市場經(jīng)濟地位。12/8/2022118當代中國社會主義經(jīng)濟材料3：我國的市場經(jīng)濟地位市場經(jīng)濟地位(MarketEcon作為加入世界貿(mào)易組織的前提條件，中國接受了一些限制性條款，其中之一就是中國在加入世界貿(mào)易組織15年以內(nèi)，其市場經(jīng)濟地位都可以不被全世界承認。也就是說，只有到了2016年中國的市場經(jīng)濟地位才能被自動的承認。新西蘭2004年承認了中國的市場經(jīng)濟地位，也是第一個敢吃螃蟹的人。到現(xiàn)在為止，大約有80多個國家和地區(qū)承認了中國的市場經(jīng)濟地位，但是全球主要的發(fā)達國家比如美國、歐洲、日本都沒有承認中國的市場經(jīng)濟地位。12/8/2022119當代中國社會主義經(jīng)濟作為加入世界貿(mào)易組織的前提條件，中國接受了一些限制性條款，其長期以來的非市場經(jīng)濟地位，造成了中國在解決國際貿(mào)易爭端，特別是訴諸WTO仲裁方面的極端不利局面，如企業(yè)被調查反傾銷時，不能按市場經(jīng)濟標準對企業(yè)實行零關稅，而是將關稅加倍；出口貿(mào)易要借助所謂與中國類似的“第三國”價格作為比較；導致因為產(chǎn)品價格低而不被尊重，讓美國輕易對我國企業(yè)采取經(jīng)濟制裁。12/8/2022120當代中國社會主義經(jīng)濟長期以來的非市場經(jīng)濟地位，造成了中國在解決國際貿(mào)易爭端，特別2011年元月胡錦濤主席訪美，兩國發(fā)表共同聲明，聲明中就建設全面互利的經(jīng)濟伙伴關系中提到，中方歡迎美方承諾通過中美商貿(mào)聯(lián)委會以一種合作的方式迅速承認中國市場經(jīng)濟地位。目前看來，是否承認中國的市場經(jīng)濟地位完全取決于美國的標準，但問題是什么叫市場經(jīng)濟地位，誰也不能準確定義，對美方的承諾中方還是需拭目以待。12/8/2022121當代中國社會主義經(jīng)濟2011年元月胡錦濤主席訪美，兩國發(fā)表共同聲明，聲明中就建設（3）中國自古以來重農(nóng)抑商、諱言財力的傳統(tǒng)觀念李悝：重農(nóng)業(yè)輕工商老子：小國寡民荀況：工商重則國貧韓非：農(nóng)本工商末孔子：君子不言利12/8/2022122當代中國社會主義經(jīng)濟（3）中國自古以來重農(nóng)抑商、諱言財力的傳統(tǒng)觀念李悝：重農(nóng)業(yè)輕三、計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制不等于社會主義既然計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制實質上是一種主觀性很強、對應于自然經(jīng)濟的管理體制，它與社會主義經(jīng)濟制度就沒有內(nèi)在的聯(lián)系。否定計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制既不意味著否定社會主義經(jīng)濟制度，也不意味著拋棄對應于社會化大生產(chǎn)的計劃經(jīng)濟。要拋棄的只是阻礙社會生產(chǎn)力發(fā)展的落后保守的經(jīng)濟管理體制。12/8/2022123當代中國社會主義經(jīng)濟三、計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制不等于社會主義既然計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制實質上為了闡明這一觀點，有必要從馬克思主義經(jīng)濟學的角度，弄清社會經(jīng)濟制度、資源配置方式、經(jīng)濟機制和管理體制這幾個概念。12/8/2022124當代中國社會主義經(jīng)濟為了闡明這一觀點，有必要從馬克思主義經(jīng)濟學的角度，弄清社會經(jīng)社會經(jīng)濟制度社會經(jīng)濟制度是對一定社會歷史階段占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)資料所有制關系的概括，通常等同于根本經(jīng)濟制度概念。人類社會歷經(jīng)原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，最終走向共產(chǎn)主義社會（社會主義社會是其低級階段），這五大社會歷史階段或經(jīng)濟的社會形態(tài)就是根據(jù)生產(chǎn)資料所有制關系的根本區(qū)別來劃分的。12/8/2022125當代中國社會主義經(jīng)濟社會經(jīng)濟制度社會經(jīng)濟制度是對一定社會歷史階段占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)資源配置方式

資源配置方式是指勞動力和各種物質經(jīng)濟資源投入生產(chǎn)和產(chǎn)出的成果進入消費的途徑。資源配置方式是與人的生產(chǎn)社會性的實現(xiàn)形式相聯(lián)系的。主要存在兩種生產(chǎn)社會性的實現(xiàn)形式，即自然經(jīng)濟的直接實現(xiàn)形式和商品生產(chǎn)的間接實現(xiàn)形式，即經(jīng)濟主體對資源的直接配置方式和間接的市場配置方式。計劃經(jīng)濟不是屬于生產(chǎn)資料所有制關系范疇，而是屬于資源配置方式范疇，它與市場配置方式是可以并存的。12/8/2022126當代中國社會主義經(jīng)濟資源配置方式資源配置方式是指勞動力和各種物質經(jīng)濟資源投入生經(jīng)濟機制一定的社會經(jīng)濟制度和一定的經(jīng)濟資源配置方式相結合，則形成一定的經(jīng)濟機制。

經(jīng)濟機制主要是指，由社會再生產(chǎn)過程的目的、動力和構成經(jīng)濟資源循環(huán)運行的各環(huán)節(jié)所形成的流程，以及這些環(huán)節(jié)之間形成的相互作用、相互制約的關系。經(jīng)濟機制是一定的經(jīng)濟制度和一定的資源配置方式相結合的結果。但是這種結合不是人為臆造的，而是由一定社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，它具有客觀性和歷史規(guī)定性。12/8/2022127當代中國社會主義經(jīng)濟經(jīng)濟機制一定的社會經(jīng)濟制度和一定的經(jīng)濟資源配置方式相結合，則管理體制管理體制，就是經(jīng)濟管理主體（從一個社會來說，宏觀經(jīng)濟管理主體就是政府）依據(jù)自己對經(jīng)濟機制的認識程度而制定出的經(jīng)濟活動的具體制度、行為規(guī)范和法制等，并由此形成一定的經(jīng)濟秩序。12/8/2022128當代中國社會主義經(jīng)濟管理體制管理體制，就是經(jīng)濟管理主體（從一個社會來說，宏觀經(jīng)濟四、對傳統(tǒng)計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制批判的不同立場弄清了中國傳統(tǒng)計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的僵化性，也就弄清了改革的對象，從而明確了，當代中國的經(jīng)濟體制改革的實質，是社會主義經(jīng)濟制度的自我完善和發(fā)展，是為了發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，實現(xiàn)人民生活的共同富裕。但是，并不是所有的人都是這樣理解改革的對象和目的的。由于對傳統(tǒng)計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制的批判站在不同立場上，人們往往會提出不同的改革主張。12/8/2022129當代中國社會主義經(jīng)濟四、對傳統(tǒng)計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制批判的不同立場弄清了中國傳統(tǒng)計劃產(chǎn)匈牙利經(jīng)濟學家亞諾什·科爾奈的《短缺經(jīng)濟學》20世紀80年代影響中國改革開放的一部重要社會主義微觀經(jīng)濟學著作?！抖倘苯?jīng)濟學》1986年在中國出版。檢索《讀書》雜志，從1985-1989年，“科爾奈”的出現(xiàn)頻率超過所有經(jīng)濟學家；在《經(jīng)濟研究》也是同樣。有人認為，馬克思對傳統(tǒng)的資本主義經(jīng)濟作了深入的解剖，科爾奈對傳統(tǒng)的社會主義經(jīng)濟作了深入的解剖。12/8/2022130當代中國社會主義經(jīng)濟匈牙利經(jīng)濟學家亞諾什·科爾奈的《短缺經(jīng)濟學》12/7/202該書認為，“短缺”是社會主義國家常見的現(xiàn)象。社會主義國家生產(chǎn)效率低下、供給短缺的重要原因：經(jīng)濟管理高度集中化垂直等級管理結構非價格信號起支配作用，指令性計劃指標的控制，國家“父愛主義”造成“預算軟約束”、“投資饑餓癥”評：他對經(jīng)濟體制的批判，也就是對社會主義經(jīng)濟制度的批判。主張私有化，批判社會主義。12/8/2022131當代中國社會主義經(jīng)濟該書認為，“短缺”是社會主義國家常見的現(xiàn)象。12/7/202張五常：新制度經(jīng)濟學和現(xiàn)代產(chǎn)權經(jīng)濟學的創(chuàng)始人之一。以《佃農(nóng)理論》和《蜜蜂的神話》兩篇文章享譽學界。主張私有化在“共產(chǎn)主義國家”，個人缺乏自由，缺乏選擇權，缺乏競爭，劃定權利和實施權利的制度成本高昂，因而經(jīng)濟效率不高，而私有制社會的個人有較大的自由，制度成本則較低，因此，“共產(chǎn)主義國家”只有走產(chǎn)權私有化的道路，才有出路。評：這種理論具有極強的破壞力。12/8/2022132當代中國社會主義經(jīng)濟張五常：新制度經(jīng)濟學和現(xiàn)代產(chǎn)權經(jīng)濟學的創(chuàng)始人之一。以《佃農(nóng)理材料4：20世紀20-30年代西方經(jīng)濟學界的“社會主義論戰(zhàn)”

米塞斯、哈耶克：在資源的配置過程中，市場價格和競爭機制的作用是至關重要的，以貨幣表現(xiàn)的價格使合理的經(jīng)濟計算可能。蘭格-勒納-泰勒定理：中央計劃機關模擬市場，在理想的條件下，使計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟具有同樣的效率。這種主張在國有制條件下利用競爭的力量來改善經(jīng)濟運行效率的設想即“市場社會主義”（marketsocialism）。12/8/2022133當代中國社會主義經(jīng)濟材料4：20世紀20-30年代西方經(jīng)濟學界的“社會主義論戰(zhàn)哈耶克（Hayek）的生平弗里德里希·奧古斯特·馮·哈耶克，1899年出生于當時奧匈帝國首都維也納的一個書香門第。第一次世界大戰(zhàn)結束后，他退役進入維也納大學攻讀法學。1921年獲法學博士之后，他轉而研究經(jīng)濟學并曾到美國哥倫比亞大學做過助理研究員。1924年返回維也納，師從路德維克·馮·米塞斯。幾年后，哈耶克以維也納大學講師身份受到倫敦經(jīng)濟學院院長列奧尼·羅賓斯之邀去倫敦經(jīng)濟學院任教。1930年代，哈耶克因不同意凱恩斯貨幣理論而卷入了與凱恩斯和斯拉法的論戰(zhàn)。稍后，哈耶克又在米塞斯與蘭格關于社會主義的大論戰(zhàn)中成為自由市場制度最堅決的衛(wèi)道士。12/8/2022134當代中國社會主義經(jīng)濟哈耶克（Hayek）的生平弗里德里?！W古斯特·馮·哈耶克，1944年，哈耶克以《通往奴役之路》名噪一時，成為一位政治思想家，同時為他在后來世界性的自由主義運動中奠定了領袖地位。五十年代，哈耶克離開英國到芝加哥大學任“社會與道德科學”講座教授。1960年，完成了他的主要著作《自由憲章》。該書成為現(xiàn)代自由主義的宣言。60年代，哈耶克返回歐洲，在西德任教，并發(fā)表其晚年時期主要著作《法律、立法和與自由》三卷。他的不少著作當時不為世人理解，直到1974年，諾貝爾獎評委會授予他經(jīng)濟學獎，承認了他“在貨幣理論和經(jīng)濟波動理論上的開創(chuàng)性工作以及對經(jīng)濟、社會與制度之間相互關系的透徹分析?！惫吮徽J為是自亞當·斯密以來絕無僅有的道德哲學家和政治經(jīng)濟學家。哈耶克于1992年3月23日去世，享年92歲。

12/8/2022135當代中國社會主義經(jīng)濟1944年，哈耶克以《通往奴役之路》名噪一時，成為一位政治思12/8/2022136當代中國社會主義經(jīng)濟12/7/202241當代中國社會主義經(jīng)濟12/8/2022137當代中國社會主義經(jīng)濟12/7/202242當代中國社會主義經(jīng)濟12/8/2022138當代中國社會主義經(jīng)濟12/7/202243當代中國社會主義經(jīng)濟哈耶克同社會主義者之間的論戰(zhàn)始于1935年《集體主義經(jīng)濟計劃》一書的出版。該書由哈耶克編輯，包括四篇譯文以及他撰寫的引言和結語。該書中最重要的譯文原作者是米塞斯，德文原文于1920年發(fā)表。一戰(zhàn)后德意志帝國與奧匈帝國的垮臺為倡導依據(jù)形形色色的社會主義方案重組社會的活動敞開了大門。米塞斯是向社會主義者挑戰(zhàn)的最佳人選，他在德語國家引發(fā)了關于社會主義經(jīng)濟計算問題的辯論。

12/8/2022139當代中國社會主義經(jīng)濟哈耶克同社會主義者之間的論戰(zhàn)始于1935年《集體主義經(jīng)濟計劃米塞斯挑戰(zhàn)的前提是，在大多數(shù)社會主義社會，“生產(chǎn)物品”歸國家所有，因此不存在生產(chǎn)物品市場。可是，社會主義的這個基本特征會造成嚴重后果?！坝捎谏a(chǎn)物品不是交換對象，就不可能確定其貨幣價值。貨幣不能在社會主義國家起到它在競爭性的社會中所起到的決定生產(chǎn)物品價值的作用。用貨幣進行計算是不可能的?！奔词贡Ａ糌泿牛谏鐣髁x國家也不存在生產(chǎn)要素價格。這樣，社會主義國家的經(jīng)理在選擇經(jīng)濟上可行的各種可獲得的技術時就會不知所措。對相對稀缺的情況不了解，他們只能“在黑暗中摸索”。如米塞斯所言：“沒有自由市場，就沒有價格機制；而沒有價格機制就沒有經(jīng)濟計算。”

12/8/2022140當代中國社會主義經(jīng)濟米塞斯挑戰(zhàn)的前提是，在大多數(shù)社會主義社會，“生產(chǎn)物品”歸國家20世紀30年代后期，市場社會主義的主要發(fā)言人是旅美波蘭人蘭格。蘭格首先反駁米塞斯，他同意米塞斯的價格對于合理的經(jīng)濟計算是必要的。蘭格認為，米塞斯的錯誤在于認為價格必須在市場里才能形成。如果將價格的正確定義理解為“提供其他選擇的條件”，并將價格在市場里確定理解為并非必不可少，而只是特定制度安排（資本主義）的特例，米塞斯的論點就站不住腳了。會計價格可由中央計委提供，社會主義企業(yè)的經(jīng)理可以把它們作為決策的參數(shù)。社會主義條件下合理的經(jīng)濟計算終究并非“不可能”。12/8/2022141當代中國社會主義經(jīng)濟20世紀30年代后期，市場社會主義的主要發(fā)言人是旅美波蘭人蘭哈耶克證明了蘭格模式是行不通的：(1)由于中央權威的信息的不完全性和知識的不完備及消費者選擇的不準確性，不可能合理地計算價格；(2)社會主義的中央計劃當局不可能合理地計算價值和價格，因而就不可能合理地配置資源；(3)在計劃權威的控制之下，不可能建立與私有財產(chǎn)基礎上的競爭體制相同績效的資源配置。

12/8/2022142當代中國社會主義經(jīng)濟哈耶克證明了蘭格模式是行不通的：12/7/202247當代中對上述材料的評析始終沒有把社會主義經(jīng)濟制度與經(jīng)濟體制在概念上區(qū)分開來，也混淆了經(jīng)濟管理體制與客觀經(jīng)濟機制的概念。如果把經(jīng)濟體制的弊病等同于根本經(jīng)濟制度的弊病，那么必定會得出改革就是要否定社會主義制度的結論。12/8/2022143當代中國社會主義經(jīng)濟對上述材料的評析始終沒有把社會主義經(jīng)濟制度與經(jīng)濟體制在概念上把經(jīng)濟體制產(chǎn)生弊病的原因歸結為社會主義根本經(jīng)濟制度本身，在理論上是錯誤的，在實踐上則是有害的。原蘇聯(lián)在1985年戈爾巴喬夫上臺之后，逐步淡化社會主義制度，把市場取向的經(jīng)濟體制改革等同于私有化的所有制“改制”，導致1991年蘇聯(lián)解體，走上資本主義道路。私有化并沒有給原蘇聯(lián)人民帶來幸福。12/8/2022144當代中國社會主義經(jīng)濟把經(jīng)濟體制產(chǎn)生弊病的原因歸結為社會主義根本經(jīng)濟制度本身，在理可見，弄清經(jīng)濟體制與社會主義根本經(jīng)濟制度的區(qū)別與聯(lián)系是很有必要的。我們在改革實踐中始終應當牢記，改革經(jīng)濟體制決不是改變根本經(jīng)濟制度。只有堅持社會主義根本經(jīng)濟制度，發(fā)展當代中國的社會生產(chǎn)力才具有基本的前提。堅決地走出計劃產(chǎn)品經(jīng)濟體制誤區(qū)，正是要尋求到能夠更充分地發(fā)揮社會主義根本經(jīng)濟制度優(yōu)越性的經(jīng)濟體制。12/8/2022145當代中國社會主義經(jīng)濟可見，弄清經(jīng)濟體制與社會主義根本經(jīng)濟制度的區(qū)別與聯(lián)系是很有必第二節(jié)社會主義市場經(jīng)濟體制是經(jīng)濟實踐的必然選擇一、十一屆三中全會以前對經(jīng)濟體制的探索二、在改革的實踐中確定經(jīng)濟體制目標三、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的理論闡釋12/8/2022146當代中國社會主義經(jīng)濟第二節(jié)社會主義市場經(jīng)濟體制是經(jīng)濟實踐的必然選擇一、十一一、十一屆三中全會以前對經(jīng)濟體制的探索1956年毛澤東在發(fā)表了《論十大關系》的演講。強調指出，中國對外國的經(jīng)驗不能照搬。毛澤東指出，這一體制的弊病是權力過分集中于中央，管得過多，統(tǒng)得過死，改革現(xiàn)有體制的措