教學(xué)設(shè)計(jì)5：流浪人你若到斯巴……

《流浪人，你若到斯巴》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)

】1．認(rèn)識(shí)設(shè)置懸念的寫作手法在小說尤其是記敘文中所起的作用；2．認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)與人的關(guān)系、戰(zhàn)爭(zhēng)給人心靈和肉體上以及人類甚至人類文化帶來的巨大傷害，同時(shí)；3．引發(fā)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考，激發(fā)珍愛和平、熱愛祖國(guó)、勵(lì)志圖強(qiáng)的情感?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與人的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，了解戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)根源?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)與人的關(guān)系、戰(zhàn)爭(zhēng)給人心靈和肉體上以及人類甚至人類文化帶來的巨大傷害。【教學(xué)時(shí)間】1課時(shí)【教學(xué)過程】導(dǎo)引：在上一個(gè)文本中我們形象地感觸了一個(gè)為保家衛(wèi)國(guó)而戰(zhàn)的戰(zhàn)士在二戰(zhàn)中飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的痛苦經(jīng)歷，今天，我們?cè)賹W(xué)一篇小說，它講述了的是敵對(duì)陣營(yíng)中的一個(gè)為法西斯賣命的小傷兵的悲慘遭遇――戰(zhàn)爭(zhēng)不僅有害于人民，同樣，也有害于戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者及其追隨者……一、研習(xí)文本（一）整體認(rèn)知1．請(qǐng)復(fù)述故事情節(jié)：“我”是誰？“我”到底受的是什么傷？“我”是不是在母校？明確：“我”是一名德國(guó)士兵，受了戰(zhàn)傷，但“我”始終想知道“我到底受的什么傷？”到最終傷口的包扎被解開，我才終于意識(shí)到：我失去了雙臂和右腿。

“我”又是一名中學(xué)生，“我”對(duì)“我”所在的位置進(jìn)行了反反復(fù)復(fù)的內(nèi)心斗爭(zhēng)和確認(rèn)，最終由“我”所寫的銘文得以確認(rèn)：這里是“我”三個(gè)月前學(xué)美術(shù)繪畫的母校。2．文中的“我”一般處于什么樣的精神狀態(tài)？文中“我”的敘述給人造成怎樣的懸念？懸念的設(shè)置在小說中起什么作用？

明確：“我”負(fù)重傷后被注射了麻醉藥，一直處在半昏迷狀態(tài)。這樣給人造成的懸念是――到底受了什么樣的傷？是不是就在自己的母校？懸念抓住了讀者的心：傳播人類文明的美術(shù)學(xué)校怎么成了充滿血腥的傷兵醫(yī)院？17歲的學(xué)生怎么會(huì)作為傷兵進(jìn)了“簡(jiǎn)易外科手術(shù)室”？而這間“手術(shù)室”是不是以前的教室？“我”到底受的什么傷？為什么有點(diǎn)神志不清？作者想要表現(xiàn)的主題在“我”的敘述中得到體現(xiàn)，而小說的結(jié)尾，懸念落實(shí)，真相大白，命運(yùn)的捉弄，人的悲慘，產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼，作品的主題也在這里得到最全面的昭示。

（懸念，就是文章中令人好奇而又不能馬上知道底細(xì)的情景。懸念的主要作用是抓住讀者的心，引起讀者對(duì)事情的發(fā)展、變化、結(jié)果，對(duì)人物或事物的處境、結(jié)局產(chǎn)生關(guān)切心理，使文章情節(jié)發(fā)展更具有吸引讀者關(guān)切、引人入勝的魅力，更能引發(fā)人的深入思考，產(chǎn)生心靈的震撼，更好地揭示主題。這種寫法在小說中最為常見。）（二）探究釋疑1．

作為士兵，“我”是怎樣走向戰(zhàn)場(chǎng)的？主動(dòng)去的？還是被逼的？明確：“我”最后確認(rèn)是主動(dòng)的2．

從哪能看出來我是主動(dòng)的還是被動(dòng)的？明確：“我”的戰(zhàn)爭(zhēng)感受：A

對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)友的鼓勵(lì)認(rèn)同。P47對(duì)炮火的贊美，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是美好的B想成為烈士，在紀(jì)念碑上留名，對(duì)“烈士”充滿向往C

對(duì)城市中火光，濃煙充滿敬慕。P43－463．

那么這個(gè)士兵為什么在內(nèi)心深處有這種想法？與生俱來的么？

明確：不是，老師傳授的，由老師引向法西斯。“流浪人，你若到斯巴……”是銘文的起句，傷兵曾在美術(shù)課上按老師的要求用六種字體將這段銘文寫在黑板上。銘文典故原指斯巴達(dá)戰(zhàn)士為保衛(wèi)祖國(guó)而英勇戰(zhàn)死的事跡，而本文的傷兵則在納粹德國(guó)這類軍國(guó)主義教育下充當(dāng)了納粹德國(guó)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的炮灰，最終成為殘廢人。奠整篇小說的批判和反思基調(diào)。串講：流浪人，你若到斯巴……典故：前480年波斯入侵希臘，300名斯巴達(dá)戰(zhàn)士扼守溫泉關(guān)，奮戰(zhàn)陣亡，希臘人在此立碑紀(jì)念，銘文“流浪人，你若到家鄉(xiāng)，請(qǐng)報(bào)告斯巴達(dá)公民們，我們陣亡此地，至死猶恪守他們的命令。”4．為什么僅僅這一句話就能產(chǎn)生這么大的效果呢？用它作題目有什么好處呢？明確：小說已此為題，揭示了納粹德國(guó)這類軍國(guó)主義教育下是使許多青年成為戰(zhàn)爭(zhēng)炮灰的根源。A夸張效果，表現(xiàn)法西斯的欺騙性;B表現(xiàn)了那個(gè)年代的年輕人的無知，容易被鼓動(dòng)，缺乏自主性，不知道生命的價(jià)值;C通過這句話的真實(shí)含義與當(dāng)時(shí)的情形的對(duì)比，諷刺了法西斯的殘忍，利用學(xué)生的無知讓他們充當(dāng)炮灰;D設(shè)懸念，讓讀者去找出謎底。5．小說里的

“我”被成功地引向了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中又付出了什么樣的代價(jià)？明確：“我”失去了四肢中的三肢，心靈遭受巨大傷害。6．綜觀全文，從人物的敘述中，你能感受到“我”具有怎樣的性格特點(diǎn)？

明確：從人物的自述話語中，還是可以感受到人物的獨(dú)特性格?！拔摇笔莻€(gè)有點(diǎn)渾渾噩噩的人，一個(gè)可憐的小人物。在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中早熟，有點(diǎn)玩世不恭，他不滿的是學(xué)校的單調(diào)的學(xué)習(xí)生活，對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)則缺乏認(rèn)識(shí)，他糊里糊涂地上了前線，糊里糊涂地受重傷回來，不知道為什么打仗，也不知道生命的價(jià)值。這可能比較準(zhǔn)確地概括了納粹德國(guó)時(shí)期青少年真實(shí)的思想狀況。

7．

“我”看到了自己的傷勢(shì)，并確認(rèn)了自己的母校，后悔了嗎？醒悟了嗎？（“我原以為——沒想到“的句式進(jìn)行串寫）明確：A我原以為受重傷后，可以得到及時(shí)的治療，哪怕是得到別人的安慰；沒想到我多次因疼痛難當(dāng)而叫喊，卻無人理會(huì)，面對(duì)的而是別人的“冷漠、無情”，“仿佛他們抬著我穿過一座死城博物館”“我失聲呼叫，醫(yī)生和消防隊(duì)員愕然地望著我，可是醫(yī)生只聳了聳肩膀”……B我原以為為了那句話，我的名字可以刻到“豎著更大的金色鐵十字，裝飾著更大的月桂花環(huán)石雕”的紀(jì)念碑上，如此青史留名，沒想到“紀(jì)念碑并無特色，也毫不引人注目，到處都一樣，都是按一種格式成批生產(chǎn)的，需要時(shí)，隨便從哪個(gè)中心點(diǎn)都可以領(lǐng)到……”C我原以為聽到的炮聲是多么的愜意、粗獷、高雅，“是圖畫書里打仗的模樣”，沒想到那是“熊熊大火”、“紅光和黑煙交織”，它吞噬了我的雙臂和右腿，讓我欲生不能，欲死不能。花季的年齡，卻過早地凋零了……（三）拓展選擇一：新聞消息一：

《勃蘭特下跪贖罪受到稱贊》

1970年12月7日，大雪過后，東歐最寒冷的一天。對(duì)捷克、波蘭進(jìn)行國(guó)事訪問期間，當(dāng)時(shí)的聯(lián)邦德國(guó)總理維利·勃蘭特冒著凜冽的寒風(fēng)來到華沙猶太人死難者紀(jì)念碑下。他向紀(jì)念碑獻(xiàn)上花圈后，肅穆垂首，突然雙腿下跪，并發(fā)出祈禱：“上帝饒恕我們吧，愿苦難的靈魂得到安寧?！辈m特以此舉向二戰(zhàn)中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠(chéng)地為納粹時(shí)代的德國(guó)認(rèn)罪、贖罪。

當(dāng)時(shí)的聯(lián)邦德國(guó)總統(tǒng)赫利同時(shí)向全世界發(fā)表了著名的贖罪書，消息傳來，世界各國(guó)愛好和平的人們無不拍手稱贊。1971年12月20日，勃蘭特被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)。消息二：

每年8月15日前后，日本內(nèi)閣成員都要掀起一股參拜供奉有二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯牌位的靖國(guó)神社的風(fēng)潮。

日本首相小泉純一郎今年1月1日第四次參拜靖國(guó)神社。自當(dāng)選以來，小泉曾四次參拜靖國(guó)神社。日本首相小泉純一郎8月10日表示，他不會(huì)屈服于國(guó)際社會(huì)的壓力，明年還要參拜靖國(guó)神社。

問題：(1)結(jié)合本文聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考，為什么德國(guó)在二戰(zhàn)后能反思戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來的痛苦，承認(rèn)本國(guó)在歷史上所犯的罪行并敢于承擔(dān)責(zé)任，而日本卻不能？

(2)假如你是胡錦濤主席智囊團(tuán)的成員，或是中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人物，面對(duì)中日關(guān)系的過去和現(xiàn)實(shí)，將如何制定對(duì)日本的外交政策？請(qǐng)用一段簡(jiǎn)明的語言表達(dá)出來。選擇二：比較閱讀

（1）兩篇小說都以二戰(zhàn)為題材，主人公分屬敵對(duì)陣營(yíng)，一個(gè)為國(guó)而戰(zhàn)，一個(gè)為法西斯賣命，研讀作品，說說作者試圖告訴讀者的是什么，它們各自是從什么角度表現(xiàn)主題的？

明確：《一個(gè)的遭遇》是通過一位老兵對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶，講述戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷；《流浪人，你若到斯巴》則通過一位青年學(xué)生在戰(zhàn)爭(zhēng)中的感受，寫戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的毀滅。兩部作品都有很強(qiáng)的沖擊力，作者要告訴讀者的是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的摧殘：不義的戰(zhàn)爭(zhēng)不僅摧毀了文明成果，也摧殘了人的心靈；正義的戰(zhàn)爭(zhēng)雖然能鑄就英雄業(yè)績(jī)，但是同樣會(huì)給人們留下痛苦的記憶。

（2）兩篇小說中的兩個(gè)人物同樣遭遇了不幸，但有所不同，請(qǐng)作比較。

明確：對(duì)參戰(zhàn)目的的認(rèn)識(shí)上――索科洛夫知道自己是在保衛(wèi)祖國(guó)，《流》中的“我”受了欺騙，沒能認(rèn)清法西斯侵略的本質(zhì)。

對(duì)遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)不幸的態(tài)度上――索科洛夫是悲傷的，《流》中的“我”則顯得比較麻木。

在對(duì)生活幸福的珍視上――索科洛夫比《流》中的“我”更加珍視幸福。

（3）兩篇小說都用了“自白”的形式，但又有不同，試作比較。

明確：不同之處是：《遭》中索科洛尼是在和別人交流；而《流》中“我”是內(nèi)心獨(dú)白，是在和自己的心靈世界交流。

【作者簡(jiǎn)介補(bǔ)充】海因里?！げ疇枺?917—1985），出生于德國(guó)科隆市，誕生在一戰(zhàn)期間，二戰(zhàn)爆發(fā)，伯爾被征入法西斯軍隊(duì)服役，先后在法國(guó)、前蘇聯(lián)、羅馬尼亞作戰(zhàn)，1945年被俘，同年12月獲釋，返回科隆。1947年開始發(fā)表短篇小說，1951年開始成為專業(yè)作家，他希望通過小說使人們從恐怖的戰(zhàn)爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)過去，清算歷史，在痛苦的回憶中重新開始新的生活。他的成名作是出版于1949的中篇小說《火車正點(diǎn)》，伯爾認(rèn)為“戰(zhàn)爭(zhēng)是無聊的”，不管什么樣的戰(zhàn)爭(zhēng)，它只能給人們帶來死亡，因此他把戰(zhàn)爭(zhēng)歸結(jié)為一種可怕的自然現(xiàn)象，人類失去理智的產(chǎn)物。他的作品另有短篇小說集《流浪人，你若到斯巴……》（1950年），長(zhǎng)篇小說《亞當(dāng)，你到哪里去了？》