《論真性情》閱讀附答案

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論真性情

①我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對(duì)特性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕。

②一個(gè)人在衡量任何事物時(shí)，看重的是它們?cè)谧约荷钪械囊饬x，而不是它們能給自己帶來多少實(shí)際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情。

③一個(gè)人活在世上，必需有自己真正愛好的事情，才會(huì)活得有意思。這愛好完全是出于他的真性情的，而不是為了某種外在的利益，例如金錢、名聲之類。他喜歡做這件事情，只是由于他覺得事情本身十分美好，他被事情的美好所吸引。這就好像一個(gè)園丁，他僅僅由于喜歡而開拓了一塊自己的園地，他在其中培育了大量漂亮的花木，為它們傾注了自己的心血。當(dāng)他在自己的園地上耕作時(shí)，他心里十分踏實(shí)。無論他走到哪里，他也都會(huì)牽掛著那些花木，宛如母親牽掛著自己的孩子。這樣一個(gè)人，他一定會(huì)活得很充實(shí)的。相反，一個(gè)人假如沒有自己的園地，不管他當(dāng)多大的官，做多大的買賣，他本質(zhì)上始終是空虛的。這樣的人一旦丟了官，破了產(chǎn)，他的空虛就暴露無遺了，會(huì)惶惶然不可終日，發(fā)現(xiàn)自己在世界上無事可做，也沒有人需要他，成了一個(gè)多余的人。

④人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，當(dāng)然就不必太在乎是否高興。我往往看見名利場(chǎng)上的健將一面叫苦不迭，一面依舊奮斗不止，對(duì)此我完全能夠理解。我并不認(rèn)為他們的叫苦是假，由于我知道利益是一種強(qiáng)制力量，而就他們所做的事情的性質(zhì)來說，利益的確比高興更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，高興就都是基本的標(biāo)準(zhǔn)。假如不感到高興，我們就必需懷疑是否有利益的強(qiáng)制在其中起著作用。

⑤你說，得活出個(gè)樣兒來。我說，得活出個(gè)味兒來。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿?？墒?，對(duì)人對(duì)己都不要衣帽取人。衣裳換來換去，我還是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。

⑥人生中一切美好的事情，報(bào)酬都在眼前。愛情的報(bào)酬就是相愛時(shí)的迷醉和滿足，而不是有朝一日締結(jié)良緣。創(chuàng)作的報(bào)酬就是創(chuàng)作時(shí)的迷醉和滿足，而不是有朝一日名揚(yáng)四海。假如事情本身不能給人以迷醉和滿足，就不足以稱為美好。

⑦此生此世，當(dāng)不當(dāng)思想家或散文家，寫不寫得出美麗文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠?qū)庫o凝聽別的生命也使別的生命樂意寧靜凝聽的純真，此中的開心遠(yuǎn)非浮華功名可比。

⑧人不僅僅屬于時(shí)代。無論時(shí)代怎樣，沒有人必需為了利益而放棄自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，其次源自靈魂。一個(gè)人只要熱愛生命，擅長品味生命固有的樂趣，同時(shí)又關(guān)注靈魂，擅長同人類歷史上宏偉的靈魂交往，即使在一個(gè)無趣的時(shí)代，他仍舊可以生活得好玩兒。

1．在這篇文章中說明了怎樣的觀點(diǎn)？

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2．文中所說的"真性情'指的是什么？

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3．第三四段主要運(yùn)用了怎樣的論證方法？有什么作用？

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4．結(jié)合上下文，說說第五六段中的"樣兒'"味兒'"迷醉和滿足'等詞語的含義。

樣兒：__________________________________________________

味兒：__________________________________________________

迷醉和滿足：____________________________________________

5．文章最終"一個(gè)人只要熱愛生命，擅長品味生命固有的樂趣，同時(shí)又關(guān)注靈魂，擅長同人類歷史上宏偉的靈魂交往，即使在一個(gè)無趣的時(shí)代，他仍舊可以生活得好玩兒'這句話富有哲理，你是怎樣理解的？

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參考答案：

1．一個(gè)人活在世上，必需有自己真正愛好的事情，才會(huì)活得有意思。

2．一面是對(duì)特性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕。

3．舉例論證（事實(shí)論證）；比較論證（正反論證）；既生動(dòng)地詮釋了何為真性情，又有力地論證了自己提出的觀點(diǎn)。

4．"樣兒'指名聲地位；"味兒'