課程設(shè)計思路

課程設(shè)計思路《思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》研制組一、課程模塊基本框架要在高中一二年級完成，每周兩學(xué)時，即每個課程模塊的教學(xué)以一學(xué)期為單位。體現(xiàn)了思想政治課的教學(xué)宜均衡實施的特殊要求。以下幾個方面?！鹁驼n程模塊而言，模塊之間既相互獨立，又反映學(xué)科內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性。關(guān)內(nèi)容，構(gòu)成相對完整的學(xué)習(xí)單元。○每一模塊都對教師教學(xué)行為和學(xué)生學(xué)習(xí)方式提出要求與建議。可見，所謂模塊，不是固有的知識體系，而是課程意義上的模塊。針對不同思路，也是至關(guān)重要的。二、必修課的基本框架及其設(shè)計思路思想政治“思想政治123”政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展的要求；社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化的意義，分別是整合這三個課程模塊的核心概念?！八枷胝?”的哲學(xué)知神，是整合這個課程模塊的核心概念。從總體上把握必修課程的框架設(shè)計思路，需要著眼于三個基本點?！饛恼n程性質(zhì)上看，進(jìn)行馬克思主義基本觀點的教育是課程的本質(zhì)特征?！饛恼n程理念上看，以生活邏輯為主線是整合課程內(nèi)容的方法論基礎(chǔ)?；谶@一思路，這四個課程模塊的構(gòu)建，有幾個顯著特點。其一，課程設(shè)計反映了“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)全部內(nèi)容目標(biāo)的意義。目標(biāo)的關(guān)系。首先，就課程性質(zhì)而言，用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)全部內(nèi)容目標(biāo)，就是澤東思想、鄧小平理論是“三個代表”重要思想形成的理論基礎(chǔ)。馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，雖然形成于不同的歷史馬克思主義堅持從社會物質(zhì)生產(chǎn)特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動來解釋世是我們學(xué)習(xí)馬克思主義最現(xiàn)實、最生動的教材。我們堅持以“三個代表”重要思論的教學(xué)。學(xué)體系，但我們強(qiáng)調(diào)以“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)課程內(nèi)容目標(biāo)，并不意味著設(shè)容目標(biāo)之中，形散而神聚。建設(shè)的實踐為基礎(chǔ)的，這也是體現(xiàn)以“三個代表”重要思想為統(tǒng)領(lǐng)的應(yīng)有之義。整體上統(tǒng)領(lǐng)必修課程全部內(nèi)容目標(biāo)的設(shè)置與實施。其二，課程設(shè)計涵蓋了當(dāng)前進(jìn)行思想政治教育的基本內(nèi)容和要求。一方面，從內(nèi)容目標(biāo)的調(diào)整來看，新課程保存了高中思想政治課經(jīng)濟(jì)常識、需要來看，它為學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活提供相關(guān)知識和技能。因此，這一框架設(shè)計，無論從繼承與發(fā)展的意義上講，還是從貫徹“三貼近”原則的要求上看，它都充分展示了高中思想政治課建設(shè)與時俱進(jìn)的新面貌。思想政治1：經(jīng)濟(jì)生活其重要標(biāo)志，就是在“常識化”方面有很大改進(jìn)?，F(xiàn)在看來，畢竟是理論的常識化，仍大體遵從學(xué)科體系的規(guī)范，內(nèi)容求全、面面俱到，有些內(nèi)容離學(xué)生的生活小康社會的實際，思想政治教育的目標(biāo)不夠突出，不夠鮮明。義市場經(jīng)濟(jì)的運行為背景，立足中國、著眼特色，采取“畫市場經(jīng)濟(jì)之龍，點社會主義之睛”的方式，沿著為何生產(chǎn)、誰來生產(chǎn)、為誰生產(chǎn)、怎樣生產(chǎn)的線索，表現(xiàn)，如政府、企業(yè)、勞動者、消費者、經(jīng)營者、投資者、納稅人等角色，解析關(guān)的道德意義、思想政治觀點和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。等重要的思想政治觀點。思想政治2：政治生活上一論課程改革中的“政治常識”已經(jīng)“淡化”了政治學(xué)的學(xué)科痕跡，但教觀點的教育，相對薄弱。這也是導(dǎo)致課程內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生生活、過于抽象，難以取得教學(xué)實效的原因之一。領(lǐng)，立足中國、著眼特色，采取“畫民主政治之龍，點社會主義之睛”的方式，有和行使民主權(quán)利的意義，感受社會主義民主政治的意義和價值。在此基礎(chǔ)上，本質(zhì)特征；進(jìn)而了解中國在國際社會的地位、作用、影響和主張，認(rèn)識當(dāng)今世界的時代主題和中國的發(fā)展所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。法。其間，特別強(qiáng)調(diào)了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇，貫穿著“發(fā)作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來”的思想。思想政治3：文化生活主要基于以下幾點考慮。從堅持“三個代表”重要思想的指導(dǎo)看，始終代表中國新成果的重要標(biāo)志；從貫徹十六大精神看，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，在綜合文化建設(shè)，是十六大提出的一項重要戰(zhàn)略任務(wù)；從“三貼近”的要求看，文化現(xiàn)化建設(shè)的意義更加顯著，較系統(tǒng)地進(jìn)行有關(guān)文化生活的教育勢在必行?？票尘暗闹?。由此，我們構(gòu)建課程，有兩個基本點必須考慮：一是從把握先進(jìn)教育的目標(biāo)，建立全新的課程體系。為統(tǒng)領(lǐng)，立足中國，著眼特色，采取“畫先進(jìn)文化之龍，點社會主義之睛”的方政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，說明文化對個人和國家發(fā)展的意義；以文化在繼承、交融與和要求，特別強(qiáng)調(diào)思想道德建設(shè)和牢牢把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向的深遠(yuǎn)意義。對應(yīng)的文化。正是它作用于我們的政治、經(jīng)濟(jì)生活，作用于我們個人的成長，作展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量”的要求，這是課程全部目標(biāo)設(shè)置與實施的核心內(nèi)容。思想政治4：生活與哲學(xué)體系，也享有較高的教學(xué)聲譽，但面對著大學(xué)課程的“壓縮餅干”的質(zhì)疑，始終新課程將以“解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)”這一“三個代表”重要思想求、生活的智慧、生活的選擇。在這一凸顯生活實踐線索的架構(gòu)中，課程講述了哲學(xué)的基本問題、實踐的觀點、矛盾分析的方法、社會存在決定社會意識、人民是歷史的主人、社會發(fā)展的基本規(guī)律等內(nèi)容，既引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟并用以觀察世界、分析事物、解決問題，又引領(lǐng)學(xué)生在現(xiàn)實生活中，特別是在“發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)”的大背景下、在“社會價值觀呈多樣化發(fā)展的趨勢”面前，進(jìn)行正確的價值判斷和行為選擇。把握這一思路的要點是：走出以往課程的學(xué)科模式，以“求真務(wù)實”的辯證問題和事例為基礎(chǔ)，講授馬克思主義哲學(xué)原理和方法，集中進(jìn)行“三觀”教育。我們認(rèn)為，這一設(shè)計思路，既體現(xiàn)了“模塊式”課程整合的特定要求，又體現(xiàn)了本課程進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)教育的特定要求。其三，課程設(shè)計貫徹了整體規(guī)劃學(xué)校德育課程體系的思路。遠(yuǎn)、由淺入深、由具體到抽象的路線，這是整合各模塊內(nèi)容的共同要求。在我們處。顯然，無庸諱言，這一框架設(shè)計，完全是基于十六大精神的設(shè)計。那么，如整體上把握必修課程的框架設(shè)計思路，仍要肯定這樣兩點。修課程全部內(nèi)容目標(biāo)的設(shè)置與實施，這依然是新課程首要的、最重要的特點。一方面，從把握課程性質(zhì)的根本要求來看。用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)全堅持以“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)、統(tǒng)籌內(nèi)容目標(biāo)，就是要充分反映黨的創(chuàng)新理論，也就是真正堅持馬克思主義基本觀點的教學(xué)。另一方面，從建構(gòu)課程模塊的具體方式來看。如前所述，我們強(qiáng)調(diào)以“三個神聚。治、文化生活提供相關(guān)知識和技能。那么，貫徹十七大精神，對這一框架又有什么“與時俱進(jìn)”的說明呢？社會主義理論體系；體現(xiàn)在政治上，就是要高舉中國特色社會主義偉大旗幟?！薄靶乱蟆焙涂傮w布局”把握教學(xué)重點，即基本觀點。因為，十七大報告有關(guān)“總體布局”的闡述，內(nèi)容極為豐富，非如此，不能提煉出合乎基本要求的基本觀點。一是體現(xiàn)貫徹十七大精神的總體要求，要在課程基本框架不變的前提下進(jìn)行，包括整體結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系不變。例如，有關(guān)四位一體中的社會建設(shè)、民生問題的闡述，分別融入現(xiàn)有的四個模塊體現(xiàn)：在《經(jīng)濟(jì)生活》和《政治生活》中，結(jié)合各自的內(nèi)容都提出了“注重反映以改善民生為重點的社會建設(shè)中的有關(guān)要與哲學(xué)》中，更強(qiáng)調(diào)“說明深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會主理論觀點的闡述，四個模塊都有體現(xiàn)，又各有側(cè)重。在《經(jīng)濟(jì)生活》中，我們