遼寧省遼西聯(lián)合校2022-2023學年高三上學期期中語文試題含答案

遼寧省遼西聯(lián)合校2022-2023學年高三上學期期中語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：北京冬奧會注定要被載入史冊。如果說開幕當天恰逢中國傳統(tǒng)的立春是巧合，那么用中國特有的二十四節(jié)氣作為開幕式倒計時則是神來之筆。二十四節(jié)氣，始于立春，終于大寒，是上古農耕文明的產物，也是我國勞動人民智慧與獨創(chuàng)的結晶。先民們通過觀察天體運行，認知一歲中時令、氣候、物候的變化，總結變化規(guī)律，有序組織農事生產，合理安排日常生活。早在先秦時期，先民們已經先后確定“二至”（日影最長的冬至、日影最短的夏至）、“二分”（春分、秋分），初步形成四季概念，并在此基礎上細化出“四立”（立春、立夏、立秋、立冬），確定了二十四節(jié)氣主干“四時八節(jié)”。至秦漢時期，《淮南子》已完整記載二十四節(jié)氣，其名稱與順序沿用至今。我國當前通用的歷法是一種陰陽合歷，其中陽歷（也叫太陽歷）依據的是太陽運行規(guī)律，能夠直觀反映四季變化；陰歷（也叫太陰歷）則是根據月相的變化周期制定，反映的是月亮的陰晴圓缺。陽歷與陰歷配合使用就是陰陽合歷。二十四節(jié)氣便是陽歷算法，反映的是四季變化。二十四節(jié)氣的命名與排序大有學問：一方面，節(jié)氣命名反映季節(jié)、氣溫、降水甚至物候等變化，是人們生產生活的行動指南。比如，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至反映四季的不同階段；小暑、大暑、處暑、小寒、大寒反映氣溫之變；雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪反映降水量的多少；驚蟄、清明、小滿、芒種則反映動植物等隨節(jié)候發(fā)生的變化。另一方面，節(jié)氣命名反映出中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學的辯證思想，是中國哲學的生動實踐。比如，“二至”中的“至”意為極，反映的是太陽直射點運行至回歸線，正午太陽高度和白晝時間達到極值開始轉折的自然現(xiàn)象，實質上正是物極必反辯證思想的體現(xiàn)；而“二分”是晝夜平分線，之后晝短夜長變?yōu)闀冮L夜短，或晝長夜短變?yōu)闀兌桃归L，反映的是陰陽交替。在我國北方很多地方，至今流傳著“冬至到，吃水餃”“不吃餃子凍耳朵”的說法；春分日，不少人沿襲“春分到，蛋兒俏”的習俗，挑戰(zhàn)“豎雞蛋”的游戲；清明節(jié)，掃墓祭祖與踏青郊游是傳承至今的兩大禮俗主題。節(jié)氣與節(jié)日、民俗等共存，保持著緊密聯(lián)系。從某種程度上說，冬至等節(jié)氣已經有了節(jié)日的內涵，承載著不同地域的習俗信仰、飲食風尚等，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而苗族趕秋、壯族霜降節(jié)等已經成為重要節(jié)日。節(jié)氣與節(jié)日的碰撞，不僅豐富了節(jié)氣的文化內涵，同時也有利于二十四節(jié)氣的傳播傳承、深入人心，這為二十四節(jié)氣彰顯時代價值提供了新的思路。2018年，第一個在國家層面專門為農民設立的節(jié)日——中國農民豐收節(jié)正式設立，時間定在每年的秋分日。中國農民豐收節(jié)設立在秋分日，突出了二十四節(jié)氣指導農業(yè)生產的屬性，豐富了秋分日的文化內涵，同時展現(xiàn)了中國自古以來以農為本的傳統(tǒng)。（摘編自劉寧《每個節(jié)氣日都是一堂自然和文化課》）材料二：與二十四節(jié)氣關系最緊密的，首推天文學。古代中國人很重視對天文氣象的觀測，在對天觀測中自然就有了對氣象的觀測。山西襄汾陶寺古觀象臺存在于公元前2100年左右，是迄今發(fā)現(xiàn)中國最早遺存的古觀象臺。其夯土柱是用來構建觀測縫的，主要功能之一是觀日出、定節(jié)氣，可能還有觀測其他天體現(xiàn)象的功能。這說明，先民利用兩根土柱之間的縫隙觀察太陽變化，從而推測季節(jié)變化和節(jié)氣。這在當時屬于“高科技”內容，因為這樣的觀測需要考慮周圍環(huán)境、空氣能見度、經年的位置變化、節(jié)氣記錄可靠性與對比等，這需要天文、氣象、地理、數學等方面的知識，也將反過來促進這些學科的發(fā)展。節(jié)氣本質上反映一種客觀規(guī)律，《淮南子》中出現(xiàn)了中國最全、最完整的二十四節(jié)氣記載和名稱，記載了我國黃河中下游地區(qū)的物候變化。二十四節(jié)氣產生以后，逐漸形成了嚴密的知識體系，在中國古代對于社會多方面的發(fā)展起到促進作用。二十四個節(jié)氣對于后世歷書制作影響很大，它是中國傳統(tǒng)氣象學的核心理論之一，逐漸成為我國古代傳統(tǒng)文化的精髓。比如，西漢的《太初歷》是中國古代第一部比較完整的漢族歷法，也是當時世界上最先進的歷法，其中編入了二十四節(jié)氣，對指導農業(yè)及畜牧業(yè)生產與生活帶來極大方便。節(jié)氣對農業(yè)的影響更大，比如，對冬至時刻的細致推算，有利于安排來年的農業(yè)生產，由于中國幅員遼闊，不同地方的冬至具體時刻有所差異。例如，南宋朝廷南遷后，冬至的日影長度就與中原地區(qū)有區(qū)別。南宋《數書九章》中也有天文歷法方面的問題，涉及二十四節(jié)氣的推算，比如“欲求中間嘉泰甲子歲氣骨、歲余、斗分各得幾何？”其中的“氣骨”就是指冬至時刻。（摘編自陳正洪《二十四節(jié)氣中的科技與文化遺產》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．二十四節(jié)氣起源于上古農耕時代，是在先民們不斷觀察天體運行、總結時令氣候和物候的變化規(guī)律中形成的。B．陽歷依據太陽運行規(guī)律，而陰歷依據月相的變化周期，二十四節(jié)氣就是根據陽歷推算的，反映的是四季變化。C．節(jié)氣本質上反映客觀規(guī)律，二十四節(jié)氣在《淮南子》中名稱記載最早、最全，主要反映了我國黃河中下游地區(qū)的物候變化。D．冬至時刻的差異主要是緣于中國幅員遼闊、地域不同，對冬至時刻的研究能更好地利于農業(yè)生產。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A．“二至”“二分”既體現(xiàn)了動植物等隨節(jié)候發(fā)生的變化，又反映出中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學的辯證思想。B．節(jié)氣與節(jié)日既存在不同，又緊密聯(lián)系，部分節(jié)氣具有節(jié)日的內涵，承載著不同地域的習俗信仰、飲食風尚等。C．中國古代天文學促進了節(jié)氣的快速形成，早在公元前2100年左右就利用兩根土柱觀測日出、制定出完整的節(jié)氣。D．中國古代第一部比較完整的漢族歷法是《太初歷》，它的主要內容是二十四節(jié)氣，也是中國古代傳統(tǒng)文化的精髓之一。3．結合材料內容，下列詩句與節(jié)氣無關的一項是（）A．清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。B．春分雨腳落聲微，柳岸斜風帶客歸。C．露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。D．遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。4．請簡述材料二的論證方法與行文思路。5．為何北京冬奧會開幕式設《立春》這一節(jié)目？請結合材料分析其原因。二、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。兩棵樹上，一棵樹下劉醒龍再到簰洲垸，并非一時興起，而是這些年，心心念念的情結。出武昌，到嘉魚，之后去往簰洲垸的路途有很長一段是在長江南岸的大堤上。江面上還是春潮帶雨的那種朦朧，離夏季洪水泛濫還有一段時間。在時光的這段縫隙里，那在有水來時驚濤拍岸的灘地上搶種的蔬菜，比起別處按部就班悠然生成的綠肥紅瘦，堪可稱作俗世日常中的尤物。除了蔬菜，堤內堤外所剩下的就只是樹了，各種各樣的，一株株，一棵棵，長勢煞是迷人。有百年堤，無百年樹。這句話本指長江中游與漢江下游一帶平原濕地上的特殊景象。因為洪災頻發(fā)，大堤少不得，老堤倒不得，大樹老樹只是栽種時的夢想，還沒有活夠年頭，就在洪水中夭折了。1998年夏天的那場大洪水，讓多少青枝綠葉停止了夢想，也讓不少茁壯的樹木在傳說中至今不朽。第一次來到簰洲垸，又離開時，就曾想過，一定要找時間再來此腳踏實地走一遍。1998年8月下旬，搭乘子弟兵抗洪搶險的沖鋒舟，第一次來簰洲垸。除了幾段殘存的堤頂和為數不多的樹梢，簰洲垸被滔天的洪水徹底淹沒。湯湯大水之上的我們，悲壯得連一滴眼淚也不敢流。所謂美夢成真，就是將日子過得如同美夢一樣。由于當年子弟兵的馳援，人們才從最艱難的日子挺了過來，由于三峽大壩建成后對長江上游洪水的攔截，一向狂放不羈的洪水也將兇悍性子收斂起來，哪怕是乘著最大洪峰筆直往東而來，也不得不在簰洲垸頂頭的大堤前扭轉半個身子往西而去時，一改從前的暴虐，反倒以歲月流逝的模樣用浪花之上的江鷗點染一段溫情。最能表現(xiàn)這溫情的是小鎮(zhèn)邊上兩棵白楊，還有朋友反復告知的那棵楊柳。1998年8月1日夜里，簰洲垸大堤沒能頂住洪魔的肆虐，終于潰口了。后來通過視頻看到，驚濤駭浪之中，那個名叫江珊的小女孩死死抱著一株小白楊，硬是從黑夜撐到黎明。當子弟兵來施救時，小女孩還不敢放手，一邊號啕大哭，一邊說奶奶讓她抱著小白楊千萬不要松手。奶奶自己卻因體力不支，隨洪水永遠去了天涯。洪荒之下，生命沒有任何不同。那比狂飆兇猛百倍的浪潮來襲時，一輛輛正在搶險的重載卡車，頃刻之間成了一枚枚卵石，淹沒在浪濤深處。一位鐵漢模樣的將軍，同樣得幸抱著一棵小白楊。23年過去，小鎮(zhèn)邊上的這兩棵白楊樹，長得很大了。私下里，簰洲垸人，將一棵白楊稱為“將軍樹”，另一棵白楊稱為“江珊樹”。小鎮(zhèn)的人這么說話，聽得人心里格外柔軟，也格外有蒼涼。不由得想得起天山深處的胡楊，華山頂上的青松；想得起西湖岸邊的垂柳，洛陽城內的牡丹。在簰洲垸下游約20里，有個地方叫王家月。1998年8月21日，自己隨一個團的軍人十萬火急地趕到此地，打響“九八抗洪”的收官之戰(zhàn)。險情過后，封堵管涌的幾千立方米的大小塊石與粗細沙礫，成了平展展田野上的一處高臺。相隔23年，再來時，一場大雨將頭一天的暴烈陽光洗得涼颼颼的，在離高臺不到50米的地方，自己到站住了。在高臺正中，孤零零長著的一棵小樹。正是當地朋友業(yè)已念叨過許多遍的那棵楊柳。相比從前，簰洲垸上上下下堤內堤外一切都好了許多，那兩棵白楊從風雨飄搖中挺過來，長成參天大樹。那曾經指望3萬年后才風化成沙土的塊石沙礫高臺，才幾年工夫就有楊柳長了出來，雖然只有一棵，卻更顯風情萬種。這樣的楊柳能長多少葉子呢？遠遠看過去，大約幾千片吧，這是一種希望，希望小小楊柳用這種方式記住當初參加封堵管涌的幾千名子弟兵。曾經在干旱少雨的甘肅平涼，見過一棵名為國槐的大樹，3200年樹齡，毫不過分說，那樣子是用蒼穹之根吸收過《三墳》《五典》的智慧，用堅硬身軀容納下《八索》《九丘》的文脈，用婀娜枝葉感受了《詩經》《樂府》的深邃與高翔。簰洲垸一帶，注定沒有見證天地玄黃、宇宙洪荒的老樹，從東來的長江，由此向西流去，一切見證之事都付與簰洲垸自身。不必等到再過23個23年時，不必等到壘起高臺的塊石與沙礫變得與周圍田野渾然天成時，更不必讓小小楊柳和高高白楊都變得千年國槐那樣滄桑時，大江之畔無所不在，大水之中萬物天成。歷經過災難的白楊全都是周瑜、陸遜那般青壯小伙模樣，苦難中泡大的楊柳全都是大喬、小喬一樣婀娜姑娘身姿。奮斗百年，走向新的征程，在實現(xiàn)夢想的過程中走向新的夢想，更加令人向往。如同自己剛轉過身，就在想什么時候再來看看簰洲垸，看看簰洲垸的兩棵白楊、一棵楊柳。還有這兩棵樹上，還有這一棵樹下，安詳天空，錦繡大地?。ㄓ袆h改）6．下列對本文相關內容的理解，正確的一項是（）A．“有百年堤，無百年樹”是用俗語說明景色特征，表明當地對筑堤防洪更為重視。B．1998年那場洪水淹沒了簰洲垸，滔天的氣勢震懾人心，使“我們”害怕得不敢流下一滴眼淚。C．文中寫江珊、奶奶，將軍這三個人物形象，目的是表現(xiàn)人類在大自然力量面前的弱小。D．文中用胡楊、青松、垂柳，牡丹襯托白楊，表明白楊是當地有著代表意義的景物。7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章開篇“再到簰洲垸”道明了自己與簰洲垸的因緣，自然引出對第一次到簰洲垸的回憶?！斑@些年心心念念”則突出感情的濃烈。B．作者用特寫鏡頭對準人們搶種的蔬菜，寫出了這些蔬菜呈現(xiàn)的生機。這些蔬菜因生長在有水來時就驚濤拍岸的灘地上更顯珍貴。C．文章將1998年發(fā)洪水時簰洲垸被徹底淹沒的最象和今天的景象作對比，有對過去洪水兇悍的慘痛回憶。也有對今日洪水得以治理的欣喜。D．文章善于聯(lián)想，如由白楊想到周瑜。陸進。由楊柳想到大喬。小喬，以象征手法表現(xiàn)了中華文化的源遠流長，既形象生動又內涵豐富。8．文章中寫道：“最能表現(xiàn)這溫情的是小鎮(zhèn)邊上的兩棵白揚，還有朋友反復告知的那棵楊柳”，為什么說那兩棵白楊，那棵楊柳“最能表現(xiàn)這溫情”？請結合文章內容談談你的理解。9．尾段由甘肅平涼國槐寫到簰洲垸的兩棵白楊、一棵楊柳，這樣寫有什么用意？請簡要分析。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同魚水，則海內可安。朕雖不明，幸諸公數相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平?！敝G議大夫王對曰：“臣聞木從繩則正，后從諫則圣。是故古者圣主必有爭臣七人，言而不用，則相繼以死。陛下開圣慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實愿罄其狂瞽?！碧诜Q善，詔令自是宰相入內平章國計，必使諫官隨入，預聞政事。有所開說，必虛己納之。貞觀三年，太宗謂司空裴寂曰：“比有上書奏事，條數甚多，朕總黏之屋壁，出入觀省。所以孜孜不倦者，欲盡臣下之情。每一思政理，或三更方寢。亦望公輩用心不倦，以副朕懷也?！必懹^十五年，太宗問魏征曰：“比來朝臣都不論事，何也？”征對曰：“陛下虛心采納，誠宜有言者。然古人云：‘未信而諫，則以為謗己；信而不諫，則謂之尸祿?！酥牌?，各有不同：懦弱之人，懷忠直而不能言；疏遠之人，恐不信而不得言；懷祿之人，慮不便身而不敢言。所以相與緘默，俯仰過日?！碧谠唬骸罢\如卿言。朕每思之人臣欲諫輒懼死亡之禍與夫赴鼎鑊冒白刃亦何異哉故忠貞之臣非不欲竭誠竭誠者乃是極難所以禹拜昌言豈不為此也朕今開懷抱，納諫諍，卿等無勞怖懼，遂不極言。”貞觀十七年，太宗問諫議大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，當時諫者十有余人。食器之間，何須苦諫？”遂良對曰：“雕琢害農事，纂組傷女工。首創(chuàng)奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之。金器不已，必玉為之。所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無所復諫。”太宗曰：“卿言是矣。朕所為事，若有不當，或在其漸，或已將終，皆宜進諫。比見前史，或有人臣諫事，遂答云‘業(yè)已為之’，或道‘業(yè)已許之’，竟不為停改。此則危亡之禍，可反手而待也?！保ü?jié)選自《貞觀政要·求諫》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．朕每思之／人臣欲諫／輒懼死亡之禍與／夫赴鼎鑊／冒白刃／亦何異哉／故忠貞之臣／非不欲竭誠／竭誠者乃是極難／所以禹拜昌／言豈不為此也／B．朕每思之／人臣欲諫／輒懼死亡之禍／與夫赴鼎鑊／冒白刃／亦何異哉／故忠貞之臣／非不欲竭誠／竭誠者乃是極難／所以禹拜昌／言豈不為此也／C．朕每思之／人臣欲諫／輒懼死亡之禍與／夫赴鼎鑊／冒白刃／亦何異哉／故忠貞之臣／非不欲竭誠／竭誠者乃是極難／所以禹拜昌言／豈不為此也／D．朕每思之／人臣欲諫／輒懼死亡之禍／與夫赴鼎鑊／冒白刃／亦何異哉／故忠貞之臣／非不欲竭誠／竭誠者乃是極難／所以禹拜昌言／豈不為此也／11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，正確的一項是（）A．芻蕘，原指割草打柴的人，文中諫議大夫謙稱自己是草野鄙陋的人。B．三更，古代通常把晚上按兩小時為單位分為五更，其中寅時為三更。C．俯仰，文中的含義與《蘭亭集序》中“俯仰一世”的“俯仰”含義不同。D．舜、禹，二人都是先秦時的領袖，屬于“三皇五帝”，為后人所歌頌。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A．唐太宗認為，不論是正直的君主任用了奸臣，還是忠直的臣子侍奉昏庸的君主，都不可能治理好國家。只有明君和忠臣相處共事，天下方可太平。B．諫議大夫王珪的看法與《勸學》中“木受繩則直，金就礪則利”的觀點相近，都強調了虛心納言的重要性，諫議大夫王珪也借此來勸諫唐太宗廣開言路。C．魏征認為不進諫的原因有很多：膽小怕事的人，心存忠直而不能進諫；被疏遠的人，怕不信任而無法進諫；貪戀祿位的人，怕不利己而不敢進諫。D．唐太宗翻閱前朝史書，意識到：當臣下進諫時，如果君主僅僅作出口頭上的答復，實際上卻終究不肯停止改正問題，這樣做終將招致危亡的災禍。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）比有上書奏事，條數甚多，朕總黏之屋壁，出入觀省。所以孜孜不倦者，欲盡臣下之情。（2）首創(chuàng)奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之。14．文中唐太宗是一個怎樣的人物形象？請簡要概括。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。望薊門祖詠燕臺一望客心驚，笳鼓喧喧漢將營。萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。沙場烽火連胡月，海畔云山擁薊城①。少小雖非投筆吏②，論功還欲請長纓③?！咀ⅰ竣偎E城：唐朝的邊疆重鎮(zhèn)。②投筆吏：指漢人班超，曾投筆從戎，終以功封侯。③請長纓：指漢代終軍曾自向漢武帝請求：“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下?！?5．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)先寫詩人登臨燕臺，卻著一“驚”字，下句點明詩人是因為國家處于戰(zhàn)亂之中而驚懼憂思。B．詩人看見積雪閃著寒光，曙色中旌旗飄揚，這肅穆的景象暗寫出軍營氣勢的莊嚴、軍容的嚴整。C．頸聯(lián)前句寫前方烽火連天，表現(xiàn)出征戰(zhàn)的激烈；后句寫薊城背山靠海，可見此地防守非常牢固。D．全詩緊扣詩題中的“望”字，寫望中所見，抒望中所感；與之類似的還有《觀滄?！返摹坝^”字。16．《批點唐詩正聲》評價此詩：“全詩充滿壯健之氣?！闭垙膶懢昂褪闱閮蓚€方面分析本詩的“壯健之氣”五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）三星堆遺址及文物的發(fā)現(xiàn)，讓我們領略到古蜀文明的無窮魅力。早在唐朝，李白《蜀道難》中“__________，__________”兩句便提到了久遠而神秘的古蜀國。（2）李賀《李憑箜篌引》中的“__________”和蘇軾《赤壁賦》中的“__________”，都借助蛟舞動作，極寫音樂感人至深，異曲同工。（3）“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”?！拔浠省敝笣h武帝劉徹。唐人詩歌中常有以“漢”代“唐”的委婉避諱方式，如“__________，__________”。六、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。10月30日，西藏格魯派掐絲唐卡藝術特展在北京明城墻遺址公園開幕，此次展出的掐絲唐卡和巨幅唐卡，種類繁多，讓觀眾①。唐卡是藏民族文化中②的繪畫藝術形式，有著千余年的歷史。掐絲唐卡在繼承藏傳繪畫精細柔美藝術風格的基礎上，結合宮廷掐絲琺瑯和壇城沙畫的工藝特點，形成了③的唐卡藝術風格。在每一幅唐卡有限的畫面中，每一條纖細的、變化豐富的線條，就好像是畫家的心電圖；每一個艷麗而典雅的色塊，就好像是畫家濃縮了的心靈世界。根據推介資料顯示，唐卡在京舉辦展覽并非是第一次，本次展覽時間將截止至11月28日。18．請在文中橫線處填入恰當的成語。19．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。閱讀下面的文字，完成下面小題。一個人很早就喜歡上一個事物，到了迷戀的地步。①，其后多少年中，與欣賞對象只有短暫零散地接觸，很不過癮。終于有一天，目標集中出現(xiàn)，充塞了他的視野，從四面八方裹挾了他，親昵地簇擁了他。他凝神靜慮，全身心地欣賞品味，目接神交。這種情形下，他會有什么反應？我此刻便是如此。眼前便是古老的京杭大運河，我長久以來念茲在茲的對象。無錫老城區(qū)的南門外，腳下是一座名為清名橋的、有四百多年歷史的拱形石橋。古運河就從橋下流淌而過，清澈的水面像一塊碧綠的翡翠吸引著蜻蜓，常常來點水回眸。大理石的銀白色橋欄桿被歲月風雨侵蝕，有一些殘破斑駁，手撫上去，粗糙而涼爽的感覺瞬間傳遞到掌心。端詳橋下的流水，②。在我的想象中，早已經多少次走近它的身旁。但像今天這樣長時間地行走于它的襟懷之間，這樣零距離地觀賞它的每一個局部、每一處細節(jié)，卻是第一次。仿佛一個不慣飲酒的人，平常只是小酌幾口，③，于是一種醺醺然便油然升起，充溢于胸間腦際。20．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。21．文中畫波浪線的部分使用了比喻的修辭手法，請結合原文分析其表達效果。22．文中寫自己終于來到了心心念念的古運河，為什么先用第三人稱“他”來寫，而不是直接用第一人稱“我”來寫感受？七、材料作文23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。永貞革新失敗后，劉禹錫貶任朗州司馬，曾寫下《秋詞二首》，其一為：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”柳宗元謫到永州后，曾寫下《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！痹褪哪辏?19），朝廷召柳宗元回京。只可惜柳宗元多年抑郁，重病在身，無法上路。這年十一月他在悲憤交加中于柳州郁郁而終。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫調回洛陽，仕途相對順暢，至71歲才去世，而且寫出了《酬樂天揚州初逄席上見贈》等大量傳世名作。以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．C2．B3．D4．論證方法：舉例論證，列舉了中國古代第一部比較完整的漢族歷法《太初歷》，說明二十四個節(jié)氣對于后世歷書制作影響很大；引用論證，引用了南宋《數書九章》中的語句，說明古書中也有天文歷法方面的問題，涉及二十四節(jié)氣的推算。行文思路：首先提出觀點，認為二十四節(jié)氣，是中國人的常識，經歷了漫長的發(fā)展完善過程；接著通過舉例論證論述了中國古代天文學促進了節(jié)氣的快速形成；最后通過舉例論證和引用論證，論述了二十四節(jié)氣促進了社會多方面的發(fā)展。5．（1）《立春》這一節(jié)目與北京冬奧會開幕的時間正好吻合。（2）《立春》這個節(jié)目與冬奧會的宣傳主題“一起向未來”高度契合，完美一致。（3）《立春》這個節(jié)目讓中國傳統(tǒng)文化閃耀冬奧舞臺，讓世界更好地認識中國、了解中國?！窘馕觥?．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。C.“二十四節(jié)氣在《淮南子》中名稱記載最早”錯誤。原文是“節(jié)氣本質上反映一種客觀規(guī)律，《淮南子》中出現(xiàn)了中國最全、最完整的二十四節(jié)氣記載和名稱，記載了我國黃河中下游地區(qū)的物候變化”，“最早”一說于文無據。故選C。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A．“‘二至’‘二分’既體現(xiàn)了動植物等隨節(jié)候發(fā)生的變化”錯，原文是“驚蟄、清明、小滿、芒種則反映動植物等隨節(jié)候發(fā)生的變化”。C．“制定出完整的節(jié)氣”錯，原文是“從而推測季節(jié)變化和節(jié)氣”，沒有說“制定出完整的節(jié)氣”。D．“也是中國古代傳統(tǒng)文化的精髓之一”錯，原文是“二十四個節(jié)氣……逐漸成為我國古代傳統(tǒng)文化的精髓”，選項中把《太初歷》說成是“中國古代傳統(tǒng)文化的精髓之一”。故選B。3．本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。A．“清明時節(jié)”指清明。B．“春分”指春分。C．“露從今夜白”指白露。D．指九月九日重陽節(jié)。故選D。4．本題考查學生分析文章思路和論證方法的能力。論證方法：根據“比如，西漢的《太初歷》是中國古代第一部比較完整的漢族歷法，也是當時世界上最先進的歷法，其中編入了二十四節(jié)氣，對指導農業(yè)及畜牧業(yè)生產與生活帶來極大方便”，可知這是運用了舉例論證，列舉了中國古代第一部比較完整的漢族歷法《太初歷》，說明二十四個節(jié)氣對于后世歷書制作影響很大。根據“比如‘欲求中間嘉泰甲子歲氣骨、歲余、斗分各得幾何？’其中的‘氣骨’就是指冬至時刻”，這是運用了引用論證，引用了南宋《數書九章》中的語句，說明古書中也有天文歷法方面的問題，涉及二十四節(jié)氣的推算。行文思路：第一部分第一段，根據“二十四節(jié)氣，是中國人的常識，也是世界漢字文化圈中的背景知識”“歷史上，二十四節(jié)氣經歷了漫長的發(fā)展完善過程”，可知先提出觀點，認為二十四節(jié)氣，是中國人的常識，也是世界漢字文化圈中的背景知識，經歷了漫長的發(fā)展完善過程。第二部分第二段，根據“與二十四節(jié)氣關系最緊密的，首推天文學。古代中國人很重視對天文氣象的觀測，在對天觀測中自然就有了對氣象的觀測”“山西襄汾陶寺古觀象臺存在于公元前2100年左右，是迄今發(fā)現(xiàn)中國最早遺存的古觀象臺”，可知這段主要論述了中國古代天文學促進了節(jié)氣的快速形成，并列舉了山西襄汾陶寺古觀象臺來證明觀點。第三部分第三至五段，根據“二十四節(jié)氣產生以后，逐漸形成了嚴密的知識體系，在中國古代對于社會多方面的發(fā)展起到促進作用”“二十四個節(jié)氣對于后世歷書制作影響很大”“節(jié)氣對農業(yè)的影響更大”，可知這幾段主要論述了二十四節(jié)氣對社會多方面的發(fā)展起到促進作用。5．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。根據“如果說開幕當天恰逢中國傳統(tǒng)的立春是巧合”，可知時間上正好和《立春》這一節(jié)目相吻合。根據“二十四節(jié)氣，始于立春”，可知立春，是中國二十四節(jié)節(jié)氣中首個節(jié)氣，代表著一年的開始，開始播種，并憧憬秋天的收獲，《立春》這個節(jié)目與冬奧會的宣傳主題“一起向未來”高度契合，完美一致。根據“從某種程度上說，冬至等節(jié)氣已經有了節(jié)日的內涵，承載著不同地域的習俗信仰、飲食風尚等，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分”“節(jié)氣與節(jié)日的碰撞，不僅豐富了節(jié)氣的文化內涵，同時也有利于二十四節(jié)氣的傳播傳承、深入人心，這為二十四節(jié)氣彰顯時代價值提供了新的思路”，二十四節(jié)氣是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，立春又是中國二十四節(jié)節(jié)氣中首個節(jié)氣，北京冬奧會通過《立春》讓中國傳統(tǒng)文化閃耀冬奧舞臺，讓世界更好地認識中國、了解中國。6．D7．D8．①當比狂飆兇猛百倍的浪潮來襲時，這兩棵白楊從風雨飄搖中挺過來，挽救了人的生命。人們將兩棵白楊分別稱為“將軍樹”“江珊樹”，體現(xiàn)了對那段洪水肆虐時光的不能忘懷，對白楊樹的感恩。②在塊石沙礫高臺中長出來的那棵楊柳，是對帶給百姓生的希望的子弟兵的紀念，也是人類劫難過后美好生活的象征。9．①由甘肅平涼國槐寫到簰洲垸的白楊、楊柳，揭示簰洲垸的白楊、楊柳的文化意義。②寫甘肅平涼國槐是為了襯托白楊、楊柳，引出時代特征，表現(xiàn)其在抗爭中創(chuàng)造歷史的時代意義。③使文章層層深入，升華主旨，抒發(fā)對克服困難、戰(zhàn)勝災難的民族文化、民族精神的歌頌。【解析】6．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。A.“表明當地對筑堤防洪更為重視”錯誤，“無百年樹”在文中是指“大樹老樹只是栽種時的夢想，還沒有活夠年頭，就在洪水中夭折了”。B.“使‘我們’害怕得不敢流下一滴眼淚”錯誤，這里主要是寫災情之重，容不得悲傷，“我們”就投入抗洪搶險工作中。C.“目的是表現(xiàn)人類在大自然力量面前的弱小”錯誤，寫江珊和將軍是為了表現(xiàn)人類在災難面前的頑強。故選D。7．本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。D.“以象征手法表現(xiàn)了中華文化的源遠流長”錯誤，作者由白楊、楊柳而生發(fā)的想象表現(xiàn)了白楊與楊柳歷經災難、戰(zhàn)勝災難后所呈現(xiàn)的美好姿態(tài)與蓬勃生命力。故選D。8．本題考查學生對文本重要句子含義的理解能力。兩個白楊救了兩個人的命，“驚濤駭浪之中，那個名叫江珊的小女孩死死抱著一株小白楊，硬是從黑夜撐到黎明。當子弟兵來施救時，小女孩還不敢放手，一邊號啕大哭，一邊說奶奶讓她抱著小白楊千萬不要松手”“一位鐵漢模樣的將軍，同樣得幸抱著一棵小白楊”，于是“簰洲垸人，將一棵白楊稱為‘將軍樹’，另一棵白楊稱為‘江珊樹’”，這個稱呼充滿溫情，體現(xiàn)了對那段洪水肆虐時光的不能忘懷，對白楊樹的感恩。而楊柳生長的地方很特別，“那曾經指望3萬年后才風化成沙土的塊石沙礫高臺，才幾年工夫就有楊柳長了出來，雖然只有一棵，卻更顯風情萬種……這是一種希望，希望小小楊柳用這種方式記住當初參加封堵管涌的幾千名子弟兵”，在塊石沙礫高臺中長出來的那棵楊柳是對帶給百姓生的希望的子弟兵的紀念，也是人類劫難過后美好生活的象征。9．本題考查學生分析文章重要語段作用及鑒賞寫作手法、概括文章主旨的能力。文章這樣描寫甘肅平涼的國槐，“那樣子是用蒼穹之根吸收過《三墳》《五典》的智慧，用堅硬身軀容納下《八索》《九丘》的文脈，用婀娜枝葉感受了《詩經》《樂府》的深邃與高翔”，賦予了甘肅平涼的國槐以諸多文化意義，而由甘肅平涼國槐寫到簰洲垸的白楊、楊柳，揭示簰洲垸的白楊、楊柳的文化意義。寫甘肅平涼的國槐是為了襯托白楊、楊柳，“簰洲垸一帶，注定沒有見證天地玄黃、宇宙洪荒的老樹，從東來的長江，由此向西流去，一切見證之事都付與簰洲垸自身……大江之畔無所不在，大水之中萬物天成。歷經過災難的白楊全都是周瑜、陸遜那般青壯小伙模樣，苦難中泡大的楊柳全都是大喬、小喬一樣婀娜姑娘身姿”，這樣寫引出時代特征，表現(xiàn)白楊、楊柳在抗爭中創(chuàng)造歷史的時代意義。由甘肅平涼國槐寫到簰洲垸的白楊、楊柳，使文章層層深入，最后文中用“奮斗百年，走向新的征程，在實現(xiàn)夢想的過程中走向新的夢想，更加令人向往”升華文章主旨，抒發(fā)對克服困難、戰(zhàn)勝災難的民族文化、民族精神的歌頌。10．D11．C12．B13．（1）近來有人上書奏事，條數很多，我都貼到臥室的墻壁上，出入時看看想想。之所以要這么孜孜不倦，是想把臣下的想法都弄清楚。（2）首創(chuàng)奢侈淫逸，就是危亡的開端。有了漆器不滿足，必然要用黃金來做。14．唐太宗是一個虛心納諫、勵精圖治的明君形象?！窘馕觥?0．本題考查學生準確斷句的能力。句意為：我常想，人臣要勸諫，動輒害怕有死亡之禍，這和赴鼎鑊被烹殺、冒刀劍被斬殺又有什么兩樣？因此忠貞的臣子，并非不想竭盡忠誠，竭盡忠誠實在太難了。所以夏禹聽了好的意見要拜謝，豈不就是因為這個緣故?！芭c”在句中做連詞，“與……何異哉”連用表示……和……相比有什么不一樣呢。若放在句末，則只是句末語氣詞，而且導致后文“赴鼎鑊”“冒白刃”的死法與前文不能產生有機聯(lián)系，排除AC項。“昌”是“言”的修飾語，“昌言”意為好的意見，中間不能斷開；“豈”一般用于句首，意為“難道”，故排除AB項。故選D。11．本題考查學生了解并掌握古代文學文化常識以及重點詞語含義的能力。A.“文中諫議大夫謙稱自己是草野鄙陋的人”說法有誤。“納芻蕘”指施政者應向普通老百姓了解情況，征詢意見，不恥下問。B.“其中寅時為三更”說法有誤。古代把一夜分為五更，按更擊鼓報時，戌時為一更，亥時為二更，子時為三更，丑時為四更，寅時為五更。D.“禹屬于‘三皇五帝’”說法有誤。三皇五帝是歷史神話人物“三皇”與“五帝”的合稱，說法不一。三皇通常是指遠古三皇(天皇氏、地皇氏、人皇氏)，也有古籍以燧人、伏羲、神農為“三皇”。原始意義上的五帝是指遠古五方上帝，一般認為是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。其中都沒有禹。故選C。12．本題考查學生分析理解文章內容的能力。B.“與《勸學》中“木受繩則直，金就礪則利”的觀點相近”說法有誤?！秳駥W》中“木受繩則直，金就礪則利”是為了強調學習能夠改變人的秉性，并非指虛心納諫。故選B。13．本題考查學生準確翻譯文中句子的能力。（1）“比”，近來；“觀省”，觀看反思；“所以”，之所以……的原因；“盡”，弄清楚；“情”，想法。（2）“漸”，開端；“已”，滿足，停止；“必”，必然，一定；“為”，制作。14．本題考查學生歸納內容要點，概括人物形象的能力。根據原文中唐太宗的語言描寫“朕雖不明，幸諸公數相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平”“朕今開懷抱，納諫諍，卿等無勞怖懼，遂不極言”“卿言是矣。朕所為事，若有不當，或在其漸，或已將終，皆宜進諫”以及行動描寫“太宗稱善，詔令自是宰相入內平章國計，必使諫官隨入，預聞政事。有所開說，必虛己納之”可概括出他善于納諫。根據唐太宗的自述“比有上書奏事，條數甚多，朕總黏之屋壁，出入觀省”以及他經常歷覽前事思己得失等內容可以看出他勵精圖治。由上述兩個特點以及日常學習中對唐太宗的了解，可得知唐太宗是個明君。參考譯文：貞觀元年，唐太宗對大臣們說：“正直的君主任用了奸臣，就不可能治理好國家：忠直的臣子侍奉昏庸的君主，也不可能治理好國家。只有正直的君主和忠直的大臣相處共事，就像魚得到了水，那么天下就可以平安無事了。我雖然不算明君，幸虧你們多次匡正補救過失，希望憑借你們剛直的議論，以實現(xiàn)天下太平?！敝G議大夫王珪回答說：“我聽說木材彈上墨線就能鋸得筆直，君主聽從規(guī)諫就能成為圣主。所以古代圣明的君主必須設諍臣七人，說的話如不被接受，就一個接一個地以死相諫。陛下開拓思路，采納鄙陋之人的意見，我等處在不避忌諱的圣朝，實在愿意把愚昧之見都講出來?！碧诜Q贊說得好，下詔規(guī)定今后宰相入宮商量處理國家大事，必須讓諫官跟著進來，參與處理政事。有話敞開說，一定虛心采納。貞觀三年，唐太宗對司空裴寂說：“近來有人上書奏事，條數很多，我都貼到臥室的墻壁上，出入時看看想想。之所以要這么孜孜不倦，是想把臣下的想法都弄清楚。我每當一想到治國大事，有時要到三更以后才睡覺。我也希望你們用心不倦，以符合我的心意?！必懹^十五年，唐太宗問魏征：“近來朝臣都不議論政事，這是為什么？”魏征回答說：“陛下虛心納諫，本來應當有話說。然而古人說過：‘不被信任的人勸諫，會被認為是毀謗自己；已被信任而不勸諫，就叫做尸祿。’但是人的才能氣度，各有不同：膽小怕事的人，心存忠直而不能進諫；被疏遠的人，怕不信任而無法進諫；貪戀祿位的人，怕不利于自身而不敢進諫。所以大家沉默不言，應付著混日子。”太宗說：“這些現(xiàn)象確實像你所說。我常想，人臣要勸諫，動輒害怕有死亡之禍，這和赴鼎鑊被烹殺、冒刀劍被斬殺又有什么兩樣？因此忠貞的臣子，并非不想竭盡忠誠，竭盡忠誠實在太難了。所以夏禹聽了好的意見要拜謝，豈不就是因為這個緣故。我如今敞開胸懷，接受諫諍，你們無須因為害怕而不敢把想說的話說出口?！必懹^十七年，唐太宗問諫議大夫褚遂良說：“從前虞舜制作漆器，夏禹雕飾祭器，當時勸諫的有十多人。制作飲食器皿一類的小事，何必苦諫？”褚遂良回答說：“從事精雕細琢會妨害農耕，編織五顏六色的彩帶會妨礙婦女的正常事務。首創(chuàng)奢侈淫逸，就是危亡的開端。有了漆器不滿足，必然要用黃金來做。有了金器還不滿足，必然要用玉石來做。所以諫諍之臣必須在事情的開端就進諫，等到已做完，再勸諫也不起作用了?！碧谡f：“你講得很對。我所做的事情，如有不當，不論是在剛開始，或者是將做完，都應當及時進諫。近來我翻閱前朝史書的記載，有時臣下進諫，君主就回答說‘已經做了’，或者說‘已經同意做了’，終究不肯停止改正。這樣下去危亡的災禍，在一反手之間就會到來?！?5．A16．①寫景的角度。首聯(lián)中“笳鼓喧喧”寫出了軍營的威風，頷聯(lián)中寫到閃著寒光的萬里積雪、四方曙色中高高飄揚的旌旗，頷聯(lián)中寫到連天的烽火、氣勢宏偉的薊城，所選意象雄奇闊大，景象雄壯奇麗。②抒情的角度。前三聯(lián)通過寫雄壯奇麗的景象，抒發(fā)了內心的“驚”，即震驚、震撼，壯懷激蕩；尾聯(lián)借用典故，抒發(fā)了想要像終軍一樣主動請纓、建功立業(yè)的壯志豪情。【分析】15．本題考查學生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。A.“驚懼憂思”錯誤。首聯(lián)中的“驚”并非“驚懼”，而是震驚、震撼。詩人為邊塞豪壯的景象而“驚”：漢營中笳鼓喧喧，震天動地；邊塞萬里的積雪、飄揚的旌旗等景色雄奇?zhèn)?；雖然烽火連天，但是薊門穩(wěn)如磐石，異常雄壯。這一切，讓詩人產生了巨大的心靈震撼，讓他心潮翻涌。另外，“國家處于戰(zhàn)亂之中”的說法也不妥。故選A。16．本題考查學生鑒賞詩歌語言風格的能力。燕臺原為戰(zhàn)國時燕昭王所筑的黃金臺，這里代稱燕地，用以泛指平盧、范陽這一帶?！把嗯_一去”猶說“一到燕臺”，四字倒裝，固然是詩律中平仄聲排列的要求，更重要的是，起筆即用一個壯大的地名，能增加全詩的氣勢。詩人初來聞名已久的邊塞重鎮(zhèn)，游目縱觀，眼前是遼闊的天宇，險要的山川，不禁激情滿懷。一個“驚”字，道出他這個遠道而來的客子的特有感受?？托囊蚝味@呢？首先是因為漢家大將營中，吹笳擊鼓，喧聲重疊。表現(xiàn)軍營中號令之嚴肅。冬季本已甚寒，何況又下雪，何況又是多少天來的積雪，何況又不止一處兩處的雪，而是連綿千萬里的雪；這些雪下得如此之廣，又積得如此之厚，不說它是怎樣的冷了，就是雪上反映出的寒光，也足以令人兩眼生花，這是往遠處望。至于向高處望，則見朦朧曙色中，一切都顯得模模糊糊，唯獨高懸的旗幟在半空中獵獵飄揚。這種肅穆的景象，暗寫出漢將營中莊重的氣派和嚴整的軍容。邊防地帶如此的形勢和氣氛，自然令詩人心靈震撼了。頷聯(lián)中寫到連天的烽火、氣勢宏偉的薊城，所選意象雄奇闊大，景象雄壯奇麗。詩人雖則早年并不如東漢時定遠侯班超初為傭書吏（在官府中抄寫公文），后來投筆從戎，定西域三十六國，可是見此三邊壯氣，卻也雄心勃勃，要學西漢時濟南書生終軍，向皇帝請發(fā)長纓，縛番王來朝，立一下奇功了。末聯(lián)連用了兩個典故。第一個是“投筆從戎”：東漢班超原在官府抄公文，一日，感嘆說，大丈夫應該“立功異域”，后來果然在處理邊事上立了大功。第二個是“終軍請纓”：終軍向皇帝請求出使南越說服歸附，為表現(xiàn)自己有足夠的信心，他請皇帝賜給長帶子，說是在捆南越王時要用它。祖詠用了這兩個典故，意思很明白，更有豪氣頓生之感。17．蠶叢及魚鳧開國何茫然老魚跳波瘦蛟舞舞幽壑之潛蛟漢家煙塵在東北漢將辭家破殘賊（漢皇重色思傾國，御宇多年求不得）【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意容易寫錯的字：鳧、蛟、壑、賊、宇。18．目不暇接獨具特色富麗堂皇19．推介資料顯示，唐卡在京舉辦展覽并非第一次，本次展覽時間將于11月28日截止?！窘馕觥?8．本題考查學生正確使用詞語的能力。第一處，此處是說數量之多，讓人看不過來，可使用“目不暇接”?！澳坎幌窘印?，形容眼前東西太多或景物變化太快，來不及看。第二處，語境是說“唐卡”是有自己特色的繪畫藝術形式，可使用“獨具特色”?！蔼毦咛厣保哂凶约旱奶厣?。第三處，結合“纖細的、變化豐富的線條”“艷麗而典雅的色塊”可知，此處形容唐卡豪華的藝術風格，應使用“富麗堂皇”?！案畸愄没省毙稳萁ㄖ锖陚ズ廊A，也形容詩文詞藻華麗。19．本題考查學生辨析并修改病句的能力。第一處，“根據推介資料顯示”句式雜糅，“根據……推介資料”和“推介資料顯示”二者留一；第二處，“并非是”成分贅余，“非”即“不是”之意，刪除“是”；第三處，“截止至”表述不當，糅合了“截止”和“截至”，“截止”，表示到某個時間停止，“截至”，表示停止于某個時間，此處可以改為“……截止”。20．①但因為機緣所限②沒有一點陌生的感覺③而如今忽然猛飲數杯21．①把“清澈的水面”比作“碧綠的翡翠”，形象的比喻讓讀者對橋下流水的狀態(tài)有切身的感受，增強了對大運河的即視感。②激發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，切身體會被美景陶醉的感覺，深刻地突出作者的情感。③在運河描寫的內容中加上形象的比喻，豐富了文章內容和語言。（意思對即可）22．①用第三人稱比第一人稱更客觀，對事實的描述更直白、更真實。②以第三人稱敘述可以不受時間和空間的束縛，可以自由靈活地表達自己對大運河的癡迷。③使用第三人稱使敘述范圍廣闊，以旁觀者的身份敘述對大運河的情感，更具有普遍性，突顯文章的中心，使讀者產生共鳴。（意思對即可）【解析】20．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①處根據前文“迷戀”，與下文“其后多少年中，與欣賞對象只有短暫零散地接觸，很不過癮”可知，一個人與自己喜歡的事物并沒能一開始就如愿的在一起，因此應該補寫出表轉折意思的句子，作者之所以沒有如愿，應該是和機緣、緣份有關系，故可以填入“但因為機緣所限”。②處根據下文“早已經多少次走近它的身旁”，此處應突出與橋下的流水的熟悉程度，應該填寫表示熟悉的意思的句子，故可填入“沒有一點陌生的感覺”。③處根據上文“平常只是小酌幾口”與下文“一種醺醺然”對比，說明平時不會醉，而此時有了“一種醺醺然”的感覺，說明是喝了很多酒，應該填寫有強烈變化的句子，可以填入“而如今忽然猛飲數杯”。21．本題考查學生分析修辭手法的構成及表達效果的能力。畫波浪線的部分使用了比喻的修辭手法，其中把“清澈的水面”比作“碧綠的翡翠”，“清澈的水面”為本體，“碧綠的翡翠”為喻體。通過這一比喻，作者將橋下流水的狀態(tài)呈現(xiàn)在讀者面前，讓讀者有了更直觀的感受，仿佛讀者就跟隨作者來到現(xiàn)場親眼所見一般，增強了對大運河的即視感。其次，這一比喻還激發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，“碧綠的翡翠”是讀者所能想象出的形象，通過想象，讀者可以更好的體會橋下流水的清澈，也能切身體會被美景陶醉的感覺。同時，通過這一比喻，將河水比作貴重美麗的翡翠，深刻地突出作者對流水的喜愛之情。最后，作者通過形象生動的比喻，讓文章的語言更加豐富，表達更加生動形象，讓文章更有表現(xiàn)力和感染力。22．本題考查學生對人稱作用的分析能力。在文本的開頭，作者沒有用第一人稱，而是運用了第三人稱“他”，作者之所以這樣寫，主要是考慮了以下三種原因：第一，用第三人稱比第一人稱更客觀。第一人稱雖然可以增加文章的真實性，但其也具有了個人的主觀性，用第三人稱，也就是用所謂的上帝視角來觀察事物，這樣就讓文中事物的描述更具有客觀性，給讀者以更直白、更真實的感覺。其次，以第三人稱敘述可以更自由，因為是以旁觀者的身份來敘述，對事物有著更廣闊的視野，可以不受時間和空間的束縛，讓文章的表達更加靈活。文中采用第三人稱，就可以更自由靈活地表達自己對大運河的癡迷。最后，使用第三人稱使敘述范圍廣闊。同時，以