教學(xué) 設(shè)計：梨園春秋

、課題第10課梨園春秋教學(xué)目標(biāo)知識與技能：了解中國戲劇發(fā)展的基本歷程與重要階段，熟悉京劇的形成與特點(diǎn)。認(rèn)識社會經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展與戲劇盛衰的關(guān)系。初步培養(yǎng)學(xué)生從文學(xué)創(chuàng)作、歷史分析、藝術(shù)表現(xiàn)等角度欣賞戲劇這一綜合性舞臺藝術(shù)的能力。過程與方法：引導(dǎo)學(xué)生透過中國傳統(tǒng)戲曲發(fā)展流變的史實(shí)，發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化演進(jìn)的軌跡，探尋中國傳統(tǒng)社會發(fā)展脈絡(luò)，捕捉古人的生活場景，從而培養(yǎng)學(xué)生以小見大、見微知著的分析能力。情感態(tài)度與價值觀：中國古代戲曲是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。探究如何以“吸取精華，剔除糟粕”的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化，并依據(jù)時代發(fā)展不斷豐富完善，使之煥發(fā)新的生命力。教材分析重點(diǎn)：京劇的形成和特點(diǎn)難度：京劇在北京形成的原因。教學(xué)分析教法：教師講析為主，師生討論為輔學(xué)法：教師講析為主，師生討論為輔教學(xué)手段常規(guī)教學(xué)，小黑板課時安排1課時教學(xué)過程一導(dǎo)入新課：中國古代戲曲是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在小小的舞臺上，濃縮著無數(shù)悲歡離合的故事，記錄著中華傳統(tǒng)文化演進(jìn)的軌跡，堪稱窺探傳統(tǒng)社會發(fā)展軌跡和古人生活的窗口。它以優(yōu)美動人的劇情、富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人們所喜聞樂見。你知道最早的中國戲曲是怎樣產(chǎn)生的嗎？號稱“國劇”的京劇又有什么特點(diǎn)？二講授新課（一）、戲曲起源與發(fā)展王國維對“戲曲”的解釋：認(rèn)為用歌舞來說故事，并說明儺因為是載歌載舞而具有戲曲的萌芽。發(fā)展出人物性格、故事情節(jié)和表演藝術(shù)，這樣巫術(shù)儀式就轉(zhuǎn)化成戲曲表演。所以，儺戲是我國最古老的戲曲源頭之一。把戲曲的發(fā)展過程分為：儺（萌芽）——宮廷宴樂，雜技百戲（元素）——梨園（教練場所）——瓦舍（娛樂場所）——南戲（完備形式）——元雜?。ǔ墒欤デò賾蛑妫?。來說明這一過程是由低級向高級，由簡單向復(fù)雜的。1、南戲南徙的北方人帶來了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了江南地區(qū)的進(jìn)一步發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，工商業(yè)發(fā)達(dá)，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，民間表演技藝十分興盛，南戲就在民間歌舞的基礎(chǔ)上形成了。南戲主要在民間流行，一般由民間藝人或者下層知識分子創(chuàng)作，劇目多表現(xiàn)民間故事，表達(dá)了勞動人民的愿望和要求。2．元雜劇在儒家思想占統(tǒng)治地位的封建社會中，詩文被認(rèn)為是正統(tǒng)的藝術(shù)，而戲曲則被視為旁門左道。故元代以前的戲曲類藝術(shù)多為優(yōu)伶、藝妓等下層人物為之，不受文人們重視，因此也很難產(chǎn)生高品位的作品。到元代這種情況發(fā)生了變化，涌現(xiàn)出許多著名的劇作家和高品位的戲曲作品。使元曲成為與唐詩、宋詞并稱的我國文學(xué)史上三大瑰寶之一。為什么許多元代的文人紛紛將一腔才情宣泄在戲曲創(chuàng)作之中？元代知識分子的地位很低，蒙古滅金后，停止科舉考試將近80年，文人入仕的機(jī)會相對地說要少多了，九儒十丐，他們的地位僅高于乞丐，被打入了社會的底層，使他們有機(jī)會接觸下層社會的群眾，有機(jī)會了解底層群眾的生活和情感，體會底層人民的痛苦和愿望。他們較高的文化修養(yǎng)、廣博的學(xué)識，推動了元雜劇的文學(xué)藝術(shù)水平，使之逐漸演變?yōu)橐环N成熟而完美的藝術(shù)形式。元代雜劇的出現(xiàn)是我國文學(xué)藝術(shù)史上的一個重大發(fā)展，成為我國文學(xué)史上與唐詩、宋詞并稱的藝術(shù)奇觀。元代劇本的創(chuàng)作極大地推動了戲曲的發(fā)展，以后的各戲種不斷將之改編并搬上舞臺。元曲已經(jīng)將詩詞、歌唱、對白、音樂、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來，有完整的故事情節(jié)和角色配合，標(biāo)志著中國古代戲曲的成熟。（二）、明清戲曲藝術(shù)的鼎盛——京劇1.產(chǎn)生背景①既然叫“京劇”，我們能不能認(rèn)為京劇就是北京地區(qū)土生土長的戲曲形式？如果不能，那為什么叫京?。烤﹦〔皇潜本┑牡胤綉?，而是在眾多地方戲曲的基礎(chǔ)上博采眾長逐漸形成的。因為它是在北京形成并最初在北京流行，所以被稱為“京劇”。②在京劇產(chǎn)生之前，北京地區(qū)流行哪些戲曲形式？北京地區(qū)流行的戲曲很多，大致可分為兩類。一類是被稱為“雅部”的昆曲，為宮廷所壟斷，深受士大夫文人喜愛；第二類叫“花部”，包括了除昆曲外的所有地方劇種。昆曲由于脫離群眾、曲辭深奧，逐漸衰落。“花部”的地方戲高度繁榮，最為流行的是弋陽腔體系。③為什么這些戲種都要到北京表演？明清時期，北京是全國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，戲曲的繁榮是為了滿足皇室貴族、官員、商人和廣大居民的文化娛樂需要。如果京城要搞什么慶典活動，就更成為各戲種展示自己的良機(jī)。2.產(chǎn)生過程清乾隆年間弋陽腔系統(tǒng)的四大徽班入京后，對秦腔、昆曲等諸腔調(diào)兼收并蓄，并大量融進(jìn)了北京語匯，使京城觀眾耳目一新。嘉慶、道光年間又和進(jìn)京的漢調(diào)藝人合作，使西皮、二簧兩種聲腔合流，逐漸形成相當(dāng)完整的藝術(shù)風(fēng)格和表演體系。到1840年左右，京劇的唱腔、念白、劇本和表演已經(jīng)成熟，尤其是出現(xiàn)了以演“京戲”為主的一批演員，他們不再以徽戲、漢戲為名，而以演“京戲”自居。從此，誕生了一個獨(dú)立的劇種——京劇。3．歷史地位同治、光緒年間，京劇已經(jīng)被北京市民承認(rèn)，成為人民最喜愛的舞臺藝術(shù)，并很快風(fēng)靡全國。京劇成為我國戲曲中最具有全國性、典型性的劇種之一，它的劇目最豐富、表演最精細(xì)、流行最廣泛、觀眾最普遍，影響也最大，被公認(rèn)為“國劇”。三、鞏固小結(jié)：古老的戲劇作為中華民族優(yōu)秀和獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，也是人類共同的精神財富。它經(jīng)歷了從萌芽到成熟繁榮的歷程。但進(jìn)入當(dāng)代社會，它也面臨巨大的生存危機(jī)。那么，我們應(yīng)該怎樣根據(jù)時代發(fā)展不斷變革創(chuàng)新呢？這是擺在所有文化工作者面前的嚴(yán)峻課題，也是我們應(yīng)該關(guān)注的問題。四課堂練習(xí)：1課后解析與探究2優(yōu)化設(shè)計個性化設(shè)計內(nèi)容導(dǎo)入：從課題當(dāng)中的“梨園”二字，我們可以知道，這節(jié)課我們將了解中國傳統(tǒng)文化中的戲曲藝術(shù)。為什么我們把戲曲歌舞叫做梨園呢？其得名與唐代的一位皇帝有關(guān)：唐玄宗。（圖片：唐代華清宮梨園；唐玄宗像）“梨園”是盛唐時期華清宮的重要組成部分，唐玄宗李隆基提出把“梨園”作為音樂、舞蹈和戲劇的活動中心，并以教習(xí)和演出戲曲為重點(diǎn)，這樣，確立了“梨園”作為最高皇家音樂舞蹈學(xué)府的地位。因此，后世將唐明皇奉為梨園鼻祖。將戲曲界習(xí)稱為“梨園界”或“梨園行”，戲曲演員稱為“梨園弟子”（皇帝梨園弟子）。板書設(shè)計第10課梨園春秋原始時代的儺儀（萌芽）宮廷宴樂，雜技百戲（元素）戲劇起源和發(fā)展梨園（教練場所）瓦舍（娛樂場所）宋代南戲（完備形式）元雜劇表演形式和特點(diǎn)興起的時候背景代表性作者昆曲（百戲之祖）興起的社會背景二明清戲曲藝術(shù)的鼎盛——京劇