社會(huì)政策中的價(jià)值爭(zhēng)議

社會(huì)政策中的價(jià)值爭(zhēng)議一、公平與效率（一）基本含義1、公平公平即平等同的分享。公平即自身合的分享。公平即機(jī)會(huì)平等。（二）公平與效率的價(jià)值取向?qū)ι鐣?huì)政策的影響國(guó)家干預(yù)主義學(xué)派：凱恩斯、薩繆爾森、加爾布雷思認(rèn)為，公平是一賦利，不能用金錢(qián)來(lái)衡量和標(biāo)價(jià)；效率本身不僅不代“公平”因?yàn)樗赡軄?lái)自“不公平。經(jīng)濟(jì)自由主義學(xué)派：弗里德曼、哈耶克、艾哈德認(rèn)為，要通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制來(lái)配置資源，要把與市場(chǎng)相聯(lián)系的效率確立為優(yōu)先的政策目標(biāo)極力反對(duì)政府通過(guò)行政干預(yù)的方式推行再分配，以達(dá)到收入均等化為中心“結(jié)果均”認(rèn)為這是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大損害。（三）當(dāng)代社會(huì)政策研究與實(shí)踐中公平與效率的結(jié)合公平與效率這兩個(gè)價(jià)值目標(biāo)同等重要，沒(méi)有先后次序，二者必須兼顧。公平是一個(gè)價(jià)值判斷的概念。平等與效率均為事實(shí)判斷的概念。解決途徑只是在平等與效率果均等與機(jī)會(huì)均等之間達(dá)成某種妥協(xié)即為了效率就要犧牲某些平等，而為了平等又要犧牲某些效率。羅爾斯：差異原則二、自由與控制（一）基本含義人的自由首先，個(gè)人的自由是與自我約束相關(guān)聯(lián)的，人在具有自我決定權(quán)利的同時(shí)，也必須進(jìn)48自我約束。其次從容上看人的自由包人們免于受到危害的自由及有權(quán)利決定自身事務(wù)的自由。社會(huì)控制就是運(yùn)用社會(huì)力量對(duì)人們的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)制約和限制既定的社會(huì)規(guī)范保持一致的社會(huì)過(guò)程。（二）自由與控制的價(jià)值目標(biāo)對(duì)社會(huì)政策的影響極端的個(gè)人主義三、個(gè)人與集體（一）基本含義個(gè)人主義：英美

集體主義：亞非拉特里安迪斯第一集體主義者把自己看做是個(gè)群體的組成部分個(gè)主義者熱衷獨(dú)立于群體的自我概念，因而在互相依賴(lài)的自我和獨(dú)立的自我之間形成了鮮明的對(duì)照。第二集主義者擁有和其群體標(biāo)互相交叉的個(gè)人目標(biāo)這些目標(biāo)之間出現(xiàn)差異時(shí)他們會(huì)視集體目標(biāo)高于個(gè)人目標(biāo)人主義者擁有和其群體目標(biāo)或交叉或不交叉的個(gè)人目標(biāo)責(zé)任制，當(dāng)這些目標(biāo)之間出現(xiàn)不一致情況時(shí)，他們會(huì)視個(gè)人目標(biāo)高于群體目標(biāo)。第三集主義者強(qiáng)調(diào)人們的社行為應(yīng)該遵從社會(huì)規(guī)范責(zé)和義務(wù)而個(gè)人主義者則更強(qiáng)調(diào)人的態(tài)度、個(gè)人選擇和人與人之間的契約對(duì)社會(huì)行為的意義。第四在體主義者方面，關(guān)系最重要的使些關(guān)系的成本超出范疇，他們也依然會(huì)維持這種關(guān)系。在個(gè)人主義者方面，當(dāng)成本超過(guò)范疇時(shí)，他們就會(huì)中斷這種關(guān)系。（二）個(gè)人主義與集體主義價(jià)值傾向?qū)ι鐣?huì)政策的影響吉爾伯特、特雷爾四個(gè)選擇視角（分配、供給、傳遞和財(cái)政）三條分析軸線(xiàn)（可能之選擇、價(jià)值和理論）兩個(gè)分析層次（具體說(shuō)明選擇的視角和說(shuō)明一定選擇的背后的原因、依據(jù)）四、人道主義與人權(quán)（一）基本含義、作為世界觀(guān)和歷史觀(guān)。首先，關(guān)注人是什么，探討人的本質(zhì)、人性和人格等問(wèn)題；其次，關(guān)心人和人、社會(huì)、世界的關(guān)系問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)以人為本、以人為中心，尊重人的尊嚴(yán)和地位。再次，關(guān)心人的權(quán)利和價(jià)值，主張平等、自由和人的全面完善的發(fā)展。最后，強(qiáng)調(diào)人性，特別強(qiáng)調(diào)人的理性是社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力，突出人的神圣使命。、作為倫理原則和道德規(guī)范。第一，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由權(quán)利和價(jià)值。49

第二，主張人與人之間相互平等、互相尊重。第三，宣揚(yáng)博愛(ài)，主張人與人之間要相互幫助、友愛(ài)、關(guān)心、同情和團(tuán)結(jié)。3、人權(quán)一是人包括一切社會(huì)成員；二是權(quán)指基本權(quán)利和自由；三是人權(quán)包括應(yīng)當(dāng)擁有和實(shí)際享有的基本權(quán)利；四是基權(quán)利包生存權(quán)、政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化權(quán)利和發(fā)展權(quán)；五是人的權(quán)利受一定的物質(zhì)文化條件的制約；六是人權(quán)需要通過(guò)法律來(lái)保障。（二）人道主義與人權(quán)觀(guān)念對(duì)社會(huì)政策的影響馬歇爾公權(quán)和社會(huì)權(quán)公民權(quán)的發(fā)展階段：法律權(quán)、政治權(quán)和社會(huì)權(quán)。社會(huì)權(quán)包括公民在受教育社會(huì)福利與社會(huì)保障等方面的權(quán)利言之社會(huì)權(quán)是公民獲得社會(huì)福利的權(quán)利。（三）公民權(quán)觀(guān)念的變化米德公民權(quán)是與責(zé)任務(wù)互惠等在一起的社獲得福利幫助的人也應(yīng)該有負(fù)責(zé)任的行為，應(yīng)努力避免依賴(lài)福利，