統(tǒng)編版教材選擇性高中歷史必修三第四單元第9課古代的商路、貿(mào)易與文化交流限時(shí)訓(xùn)練

統(tǒng)編版教材選擇性必修三第四單元第9課古代的商路、貿(mào)易與文化交流限時(shí)訓(xùn)練姓名：___________班級(jí)：____________一、單選題1．公元前4世紀(jì)的亞里士多德就曾提到希臘有婦女穿絲織衣服，出生于公元前4年的羅馬悲劇作家塞內(nèi)卡批評(píng)婦女穿絲綢衣服是“向公眾展示身體”，公元79年因觀察維蘇威火山爆發(fā)窒息而死的老普林尼批評(píng)男人穿絲綢衣服“喪失男性氣概”。公元555年受查士丁尼大帝派遣的兩名在中國傳播景教的教士成功地將中國的蠶蛹偷運(yùn)回到君士坦丁堡，從此羅馬終于有了自己的蠶絲業(yè)。由此說明絲綢之路開辟的原因之一是()A．古歐洲內(nèi)需 B．中國的強(qiáng)盛 C．中間商牟利 D．張騫通西域2．在埃及開羅附近的遺址中，發(fā)現(xiàn)唐至宋初的瓷片數(shù)以萬計(jì)；敘利亞沙瑪拉遺址發(fā)現(xiàn)大批唐代陶瓷器；印度勃拉名納巴特遺址也發(fā)現(xiàn)唐瓷片。以上信息表明唐代()A．瓷器是海外貿(mào)易的最主要商品B．海上絲綢之路的輻射范圍較廣C．私人海外貿(mào)易的規(guī)模不斷擴(kuò)大D．中國已經(jīng)成為東亞文化圈中心3．從現(xiàn)有文獻(xiàn)看，東晉十一位帝王中，明確與僧尼有交往的就有元帝、明帝等八位之多；東晉權(quán)力實(shí)際掌握者王導(dǎo)與高僧帛尸梨密多羅交往甚厚，瑯琊王氏家族中有兩名成員出家為僧，其一即為王導(dǎo)之弟釋道寶。東晉僧人與統(tǒng)治階層的交往()A．打破了儒學(xué)封建社會(huì)的正統(tǒng)地位 B．標(biāo)志著佛教中國化進(jìn)程基本完成C．形成了外佛內(nèi)儒的士族意識(shí)形態(tài) D．?dāng)U大了佛教對(duì)世俗政治的影響力4．歷史推論離不開對(duì)史實(shí)的正確解讀，下列推論錯(cuò)誤的是()A．“與民休息”——使?jié)h初的經(jīng)濟(jì)逐漸得以恢復(fù)和發(fā)展 B．外戚宦官交替專權(quán)——使東漢統(tǒng)治日益衰落C．張騫通西域——解除了匈奴的威脅 D．蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)——推動(dòng)紙成為主要書寫材料5．明代后期，士大夫王徵和德國傳教土鄧玉函共同編譯了《奇器圖說》。王徵強(qiáng)調(diào)西方機(jī)械“有益于民生日用、國家興作甚急也”，引入力學(xué)知識(shí)是為了使讀者理解器之所以然，原著中的數(shù)學(xué)證明過程則無需贊述。這可以用來說明當(dāng)時(shí)()A．重實(shí)用輕理論的科技理念盛行B．西方科技知識(shí)在中國日益普及C．科技交流縮小了中外技術(shù)差距D．中西科技都以服務(wù)民生為目標(biāo)6．有學(xué)者指出：“中國佛教……僧人出家，還要尊敬父母，忠于國君，僧人也提倡忠君愛國。所以中國的寺院有的稱為‘護(hù)國寺’，有的稱‘報(bào)國寺’。……慧遠(yuǎn)在廬山講經(jīng)，就講誦儒家的《喪服經(jīng)》，闡述服喪的問題。”對(duì)材料推斷最合理的是()A．中國佛教與儒家思想逐漸趨同B．佛教被統(tǒng)治者改造成精神統(tǒng)治工具C．中國佛教與儒家爭(zhēng)奪正統(tǒng)地位D．佛教深受中國文化浸潤(rùn)利于其傳播7．明朝中后期，中葡兩國的貿(mào)易中，中國主要輸出生絲、絲織品、黃金、水銀、瓷器、朱砂、麝香等；葡萄牙輸往中國的主要是白銀、胡椒、蘇木、檀香等。造成這一現(xiàn)象的主要原因是()A．中國對(duì)外貿(mào)易處于優(yōu)勢(shì)地位B．朝廷嚴(yán)厲實(shí)行“海禁”政策C．中國工藝制造水平領(lǐng)先世界D．中國較早完成近代社會(huì)轉(zhuǎn)型8．宋代瓷器造型簡(jiǎn)潔，色調(diào)優(yōu)雅，充滿溫文爾雅的韻味；元代青花瓷則以藍(lán)白兩色為主，紋飾極其繁復(fù)，器型碩大，帶有明顯的阿拉伯文化色彩。這種變化說明元代()A．對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展影響制瓷業(yè) B．制瓷技術(shù)的不斷進(jìn)步C．阿拉伯文化在中國廣泛傳播 D．民眾審美觀念發(fā)生變化9．外來農(nóng)作物進(jìn)入古代中國有三次高潮，其中前兩次傳人的農(nóng)作物命名多帶“胡”字，如“胡麻”“胡蘿卜”，第三次傳人的農(nóng)作物命名則多帶“蕃”字，如“蕃茄”“蕃豆”。導(dǎo)致這一差異的主要原因是中國()A．對(duì)外貿(mào)易對(duì)象的變化 B．傳統(tǒng)華夷觀念的轉(zhuǎn)變 C．綜合國力呈下降趨勢(shì) D．閉關(guān)鎖國政策的推行10．《天工開物》收載了倭緞織造法，朝鮮及西洋棉布染整法，紅夷炮、佛朗機(jī)冶鑄法，日本與朝鮮海船的制造法等自國外傳來的技術(shù)。這說明當(dāng)時(shí)()A．中外科技融合推動(dòng)近代科學(xué)產(chǎn)生B．工藝技術(shù)成果反映工業(yè)革命成就C．傳統(tǒng)科技發(fā)達(dá)推動(dòng)世界文明交流D．海外技術(shù)傳入豐富國人科學(xué)認(rèn)知11．媽祖信仰原本是我國東南沿海地區(qū)的海神信仰，1405年琉球國建立媽祖廟，17世紀(jì)日本長(zhǎng)崎建立媽祖廟，而后泰國、緬甸乃至整個(gè)東南亞地區(qū)相繼出現(xiàn)規(guī)模不同的媽祖廟。據(jù)此可知，媽祖信仰的傳播()A．加強(qiáng)了中外經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系 B．?dāng)U大了中原文化的影響力C．源于海上絲路的不斷拓展 D．鞏固了“朝貢貿(mào)易”體系12．1150年，造紙術(shù)傳入西班牙后，又從那里傳到了法國和其他歐洲國家；所到之處，羊皮紙被取代。事實(shí)證明，造紙術(shù)的價(jià)值十分顯著。造紙術(shù)的價(jià)值主要是()A．推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興B．變成了新教的工具C．促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展D．迎來地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代13．唐中期平定西突厥后，處在絲綢之路上的九個(gè)沙漠綠洲國家，即“昭武九姓”國，便宣誓臣服于大唐王朝。他們世代善于經(jīng)商，將中亞的音樂、舞蹈、歷法傳人中原，把中國的絲綢、造紙技術(shù)傳到西方。這主要反映了()A．絲綢之路推動(dòng)了中外文化交流B．大唐王朝政治清明而國力強(qiáng)盛C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展利于社會(huì)進(jìn)步D．唐在西部地區(qū)建立了有效統(tǒng)治14．考古學(xué)家在今遼寧朝陽、韓國慶州地區(qū)7—9世紀(jì)的墓葬中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量胡俑，俑的形象既有來自地中海地區(qū)的東羅馬人、波斯人，還有中亞地區(qū)的回鶻人，粟特人。這表明當(dāng)時(shí)()A．東亞風(fēng)俗深受西方文化影響B(tài)．中西交流主要依賴于海上交通C．絲綢之路已延伸到朝鮮半島D．中國與東羅馬建立了外交關(guān)系15．有學(xué)者認(rèn)為，世界最早的且名副其實(shí)的“絲綢之路”，是三星堆文明時(shí)期四川絲綢銷售到印度洋，得到作為古代貨幣的數(shù)千枚印度洋的齒貝。絲綢從四川經(jīng)云南、緬甸、孟加拉灣到達(dá)恒河平原。漢代張騫在“大夏”發(fā)現(xiàn)印度商人轉(zhuǎn)銷“蜀布”。由以上材料可知()A．地緣政治是古代東西方交流必然條件B．古代印度擁有較強(qiáng)大的對(duì)外貿(mào)易能力C．印度在古代絲綢之路中扮演重要角色D．中印外交關(guān)系有著較復(fù)雜的歷史淵源16．迄今為止，在中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)東羅馬帝國金幣及仿制品計(jì)40多枚。這些金幣跨越兩個(gè)世紀(jì)（408～610年），其中新疆出土5枚、寧夏4枚、青海2枚、內(nèi)蒙古2枚、甘肅1枚、陜西8枚。這說明當(dāng)時(shí)()A．中國在對(duì)外貿(mào)易中占有一定優(yōu)勢(shì)B．政治動(dòng)亂并未完全阻隔陸路貿(mào)易C．黃金已成為國際貿(mào)易的主要貨幣D．西北地區(qū)是中國對(duì)外貿(mào)易的中心17．20世紀(jì)70年代在廣州中山四路發(fā)現(xiàn)秦統(tǒng)一嶺南時(shí)的造船遺址，80年代發(fā)現(xiàn)南越王墓（發(fā)現(xiàn)一捆非洲象牙和一件公元前5世紀(jì)的波斯銀盒），90年代發(fā)現(xiàn)南越國宮署遺址，這3項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)，被譽(yù)為廣州秦漢考古的三大發(fā)現(xiàn)。據(jù)此論斷正確的是()A．秦漢時(shí)期我國海外貿(mào)易鼎盛B．廣州是當(dāng)時(shí)我國唯一的外貿(mào)港口C．當(dāng)時(shí)海上絲綢之路開始形成D．秦漢時(shí)期我國造船業(yè)已領(lǐng)先世界二、材料分析題18．閱讀材料，完成下列要求。絲綢之路是中國古代對(duì)外交往的重要貿(mào)易通道，圍繞“絲綢之路的歷史記憶”這一話題，深圳翠園中學(xué)、肇慶中學(xué)（珠三角組）揭陽一中和潮州金中（粵東組）的同學(xué)們展開了一次跨區(qū)域的交流。下表為兩個(gè)研究小組展示的材料和所得的結(jié)論。請(qǐng)回答：（1）哪兩個(gè)結(jié)論是從材料可以直接推導(dǎo)出來的？同學(xué)們所使用涉及的史料哪些屬于第一手史料？（2）本次研究交流的話題是“絲綢之路的歷史記憶”，請(qǐng)任選一個(gè)組別加入，列舉出當(dāng)?shù)嘏c海絲之路相關(guān)的一處歷史遺跡，同時(shí)談?wù)勀銓?duì)海絲之路的認(rèn)識(shí)。19．閱讀材判，完成下列要求。材料古代中國對(duì)外交往中的歷史事件（部分）時(shí)期史實(shí)秦漢張騫出使西域甘英出使大秦（羅馬帝國）自波斯灣而還中國的鑄銅和制漆傳到朝鮮隋唐唐朝高麗了盛行玄奘西行胡椒、波斯棗、無花果、開心果等傳入中國日本參照漢字草書和楷書的偏旁，創(chuàng)制了自己的文字宋元設(shè)置節(jié)舶式管理海外貿(mào)易指南針、火藥相繼傳到歐洲刺桐港（泉州港）成為世界第一大港阿拉伯?dāng)?shù)字傳入中國明清鄭和七下西洋，遠(yuǎn)至非洲、紅海沿岸傳教士利瑪竇來華《本草綱目》、《天工開物》被譯成多種外國文字流傳海外廣州十三行統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)對(duì)外貿(mào)易根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)上表的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說明。（要求：看法明確說明需史論結(jié)合。）20．閱讀材料，完成下列要求。材料人類社會(huì)的文明史是不斷發(fā)展和演變的歷史。歷史上的諸文明并不是封閉的體系，它本身在不斷地運(yùn)動(dòng)，同時(shí)各文明之間也在不斷地交流。文明的交流是指組成文明的諸因素，如語言、宗教、科學(xué)、技術(shù)、政治經(jīng)濟(jì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣等，在不斷地進(jìn)行傳播和接受，它們?cè)谛纬晌拿骺v向發(fā)展的同時(shí)，橫向上也在相互運(yùn)動(dòng)，這是使文明變化的一個(gè)重要原因。文明的交流，使各文明創(chuàng)造的成果在短期