《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教案1

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教案1教學(xué)目標(biāo)：1．掌握積累本文重點(diǎn)文言詞匯和句式。2．學(xué)習(xí)本文成功地運(yùn)用對話和人物動作、表情等細(xì)節(jié)描寫來塑造人物形象的方法。3．學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，領(lǐng)略大教育家孔子的教育風(fēng)采，樹立學(xué)習(xí)和人生理想。教學(xué)重點(diǎn)：1．把握文中重點(diǎn)的文言知識，能歸納文中的文言現(xiàn)象，并準(zhǔn)確翻譯文中語句。2．能根據(jù)語言特點(diǎn)，把握文中所展現(xiàn)的鮮明的人物個性，欣賞，文中通過語言、動作展示人物性格的寫法。3．了解孔子的政治思想和高超的教育藝術(shù)，樹立正確的人生觀。教學(xué)難點(diǎn)：理解孔子為何“哂”由而“與”點(diǎn)。體會孔子的政治思想和政治主張。教學(xué)設(shè)計：一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課如果你想了解中國的歷史，你就不能不了解孔子；如果你想研究中國的文化，你就不能不研究《論語》?！墩撜Z》是中國文化的一座寶庫，它那博大精深的思想，歷經(jīng)干年不朽。今天，讓我們一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧吧！二、檢查預(yù)習(xí)，知人論世，掌握文學(xué)常識1．學(xué)生談?wù)勊麄兯赖目鬃印?．指定學(xué)生介紹《論語》。3．教師介紹寫作背景。4．教師適當(dāng)補(bǔ)充“四書五經(jīng)”內(nèi)容。三、聽讀課文，理清思路1．聽課文朗讀錄音，學(xué)生自行正音。2．學(xué)生反復(fù)朗讀課文，疏通文字。3．分角色朗讀，把握人物說話的語氣。4．明確：課文可以分為三個部分。第一部分（第1．2段）；孔子向?qū)W生問志。第二部分（“子路率爾”“吾與點(diǎn)也”）：各弟子言志?？煞炙膫€層次。第一層（“子路率爾”“夫子哂之”）：寫子路述說己志?？鬃右娮勇凡恢t讓，所以笑他。第二層（“求!爾何如?”--“以俟君子”）：寫再有述志。他“長于政事”，認(rèn)為儒家的最高理想--實(shí)現(xiàn)禮治，要等待君子協(xié)助才能辦到。第三層（“赤!爾何如”“愿為小相焉”）：寫公西華述志。他很重視禮治，年齡雖小，態(tài)度卻很謙恭。第四層（“點(diǎn)!爾何如?”“吾與點(diǎn)也”）：寫曾皙述志?？鬃訉υ枰再澰S。第三部分（“三子者出”一文末）：孔子評志四、精讀課文，品讀課文。1．書讀百遍——讀準(zhǔn)字音節(jié)奏。哂shěn俟sì甫fǔ相xiàng鏗kēng莫mù冠guàn沂yí雩yú喟kuì2．學(xué)而不思則罔——解題（1）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”（2）子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。（3）“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺啵柡稳?？”（4）對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”（5）三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”（6）曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”五、歸納總結(jié)，賞析人物1．四位弟子“志向”怎樣？從子路、冉有、公西華的言談中，可以看出他們各自的什么性格特點(diǎn)?明確：（1）子路：有抱負(fù)，坦誠，性格也比較魯莽、輕率?？鬃訂栔?，子路首先發(fā)言。言談之中，語氣十分肯定。（2）冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸?？梢娙接兄t虛謹(jǐn)慎、講話注意分寸的性格特點(diǎn)。（3）公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。他有志于禮樂教化的事，但四再有期剛說列“如北禮樂，以依著子”．為前免以行于自居，他先謙虛一番，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”。簡單的言辭中，尤其是兩個“愿”，一個“學(xué)”字，可見他嫻于辭令的特點(diǎn)。2．找出課文中孔子對各個弟子評價的語句時論孔子是不是贊成了曾暫，否定了其他三個人?明確：對子路：孔子并投有咨定子路治理“千乘之國”的才能，但他認(rèn)為于路的談活態(tài)度不夠誰重，屬于“其言不讓”。孔子“哂之”。對冉有：對冉有“如其禮樂、以俟君子”的回答，孔子當(dāng)時沒有評點(diǎn)，在回答曾暫的詢問時，反問“唯求則非邦也與?安見方六七十如五六十而非邦也者?”既然是治理國家，禮樂教化之事，怎能非要等到君子去微呢?孔子嘆之。對公西華：孔子的惋惜之情溢于言表，“赤也為之小。孰能為之大?”因為孔子認(rèn)為他通曉禮樂，可以大用?？鬃诱J(rèn)為公西華低估了自己的能力?？鬃酉е?。對曾皙：孔子與之。3．孔子為什么“喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也!”?明確：（1）曾點(diǎn)的話給人們描繪了一幅“太平盛世”圖，圖中社會安定，天下太平，每個人都享受了真、善、美的大同和諧社會。曾皙所表達(dá)的正是孔子所期望的境界。所以他會“與點(diǎn)”!（2）孔子一生為推行自己的政治主張，周游列國，但到處碰壁，不為所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾點(diǎn)“不求為政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“與點(diǎn)”。曾皙的這段話，可能隱約觸動了孔子周游列國屢遭失敗、心力交瘁而想過平靜無為的生活的想法。因此曾皙的話不僅是顯已志，也是對孔子心靈的折射。五、品讀課文，體會孔子的思想和主張1．分組討論，回答問題。（1）孔子是如何啟發(fā)學(xué)生述說自己志向的?（2）子路、冉有、公西華的志向分別是什么?他們的志向有什么異同?（3）曾皙的志向是什么?他與其他三人的志向有什么不同？2．歸納明確。（1）孔子先用自謙的話語打消師生年齡上的隔閡，為談話創(chuàng)造一個輕松、活躍的環(huán)境，接著導(dǎo)引出年輕人怕不為人知而壯志難酬的心病，隨后假設(shè)“如或知爾”的情境，啟發(fā)弟子各言其志?？鬃拥某鰣觯o人以態(tài)度和藹、思想開明的印象。（2）子路的志向是治理一個受大國侵略威脅而且遭受饑荒的千乘之國，他保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。他側(cè)重于強(qiáng)國。冉有的志向是治理一個小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。他側(cè)重于富民。公西華的志向是能在諸侯舉行祭祀或朝見天子時擔(dān)任一個小相。他側(cè)重以禮制邦。這三個人的志向雖然各有側(cè)重，但都愿意出仕。（3）曾皙的志向是暮春時節(jié)，脫下冬衣后穿上春衣，和五六個成年人，帶著六