講稿：唯物辯證法是科學(xué)的認識方法

講稿：唯物辯證法是科學(xué)的認識方法同學(xué)們，大家好！教材的第一章實際上就是解決兩個問題，即世界觀的問題和方法論的問題。也就是說第一章不僅僅告訴我們的世界是什么，世界是怎樣，還告訴我們認識和改造世界的方法。接下來我們就要和大家談?wù)劦谝徽碌牡谌齻€大問題，即認識和改造世界的方法。在以前內(nèi)容的講解過程中，或多或少都有接觸過方法論的內(nèi)容，但都沒有詳細闡述。這一講我們將為大家重點闡述兩個問題：

第一，唯物辯證法是科學(xué)的認識方法

第二，什么是辯證思維方法第一問題，既然叫唯物辯證法是科學(xué)的認識方法，那么，我們首先要知道，什么是科學(xué)的認識方法。所謂科學(xué)認識方法,是建立在對事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確認識的基礎(chǔ)上的，合乎科學(xué)原理和規(guī)律的，能解決矛盾和問題的，取得預(yù)想結(jié)果的，被實踐反復(fù)檢驗證明了的行之有效的方法。而唯物辯證法正是這樣的一種方法。那么，為什么說唯物辯證法是科學(xué)的認識方法呢？為此，我們給大家介紹兩個原因：一是因為唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一，所以它是可學(xué)的；二是因為唯物辯證法是偉大的認識工具，所以它是認識方法。我們首先來分析第一個原因，唯物辯證法是客觀辯證法和主觀辯證法的統(tǒng)一。為了清晰闡述主觀辯證法與客觀辯證法的統(tǒng)一關(guān)系，我們必須要搞清楚什么是客觀辯證法，什么是主觀辯證法，關(guān)于主觀辯證法和客觀辯證法，恩格斯有過這樣的論述：“所謂客觀辯證法是支配著整個自然界的，而所謂主觀辯證法，即辯證的思維，不過是自然界中到處盛行的對立中的運動的反映而已?！备鶕?jù)恩格斯這句話，我們可以得出三個結(jié)論：第一個結(jié)論是，唯物辯證法是客觀事物運動變化規(guī)律的自我呈現(xiàn)?？陀^物質(zhì)世界不依賴于人們的意識而獨立地存在著，并且是一個充滿著矛盾的、相互聯(lián)系和不斷發(fā)展著的過程，這就是客觀世界本身的辯證法，即客觀辯證法。簡單來說，客觀辯證法就是指客觀規(guī)律。正如，恩格斯所說的，客觀辯證法就是支配整個自然界的客觀規(guī)律。比如人類社會由古代類人猿進化到原始人，最后到現(xiàn)代社會的人們，這一過程充滿著人與自然的矛盾、人與人的矛盾，推動社會由低級到高級、由簡單到復(fù)雜，這就是人類社會變化發(fā)展的客觀規(guī)律。第二結(jié)論是，唯物辯證法是客觀規(guī)律在主觀思維上的反映。被呈現(xiàn)出來的客觀規(guī)律在人們頭腦中的反映，這就是主觀辯證法，是以概念作為“細胞”的思維運動發(fā)展的規(guī)律。正如恩格斯所言，主觀辯證法，不過是自然界中到處盛行的對立中的運動的反映而已?！皩α⒅械倪\動”就是客觀規(guī)律。比如物質(zhì)世界所呈現(xiàn)的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展就是世界存在的兩個基本特征，在思維里形成了“聯(lián)系”和“發(fā)展”兩個概念，并用“聯(lián)系”的觀點和“發(fā)展”的觀點去認識事物，從而形成了把握客觀世界的認識方法。第三個結(jié)論是，唯物辯證法是同一客觀內(nèi)容通過不同形式表現(xiàn)出來。從恩格斯這段話中，我們也可發(fā)現(xiàn)，無論是客觀辯證法還是主觀辯證法，就其內(nèi)容來說，歸根到底都是客觀的，人們單純主觀上無論如何也“創(chuàng)造”不出辯證法來?？梢姡陀^辯證與主觀辯證法在內(nèi)容上是一致的，是同一的。只是客觀辯證法采取外部必然性形式，表現(xiàn)為外部世界運動的一般規(guī)律，不以人的意識為轉(zhuǎn)移。比如羅馬教廷雖然燒死布魯諾，但并沒有改變地球繞著太陽轉(zhuǎn)?？梢?，客觀規(guī)律是不會被消滅的，不會隨著主觀意識而改變。主觀辯證法則采取認識形式和思維形式，表現(xiàn)人類思維運動的一般規(guī)律。這里的認識形式主要是指概念、判斷、推理，思維形式主要是指抽象到具體、歷史與邏輯一致等思維方法。在唯物辯證法看來，一切概念都是對客觀外物或現(xiàn)象的反映，比如“學(xué)霸”、“宅男”、“剩女”、“網(wǎng)控”、“低頭族”。在生物學(xué)中，我們不是先介紹什么是生物，而首先研究的是細胞，由單細胞到多細胞，再由低等生物到高等生物，這就是邏輯與歷史相一致的思維方法。在《資本論》中，馬克思不是先研究資本，而是從商品開始研究，沿著商品—貨幣—資本來揭示和批判資本主義社會的。所以說，客觀辯證法與主觀辯證法的關(guān)系是，在表現(xiàn)形式上是對立的，在內(nèi)容上是統(tǒng)一的。唯物辯證法是對客觀規(guī)律的正確反映，是主觀辯證法與客觀辯證法的統(tǒng)一，所以唯物辯證法才成為科學(xué)認識方法。我們再來看第二個原因，唯物辯證法是偉大的認識工具。恩格斯曾經(jīng)指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！倍鞲袼沟倪@句話，直接告訴我們的是：馬克思主義哲學(xué)不僅是世界觀，更是一種方法論。作為方法論，就是用馬克思主義的世界觀和方法研究和解決實踐中提出的問題。而馬克思主義世界觀和方法論中，唯物辯證法就是核心內(nèi)容，也就是意味著唯物辯證法是馬克思主義理論中最為重要的方法。作為認識事物的根本方法的唯物辯證法，主要就是要求人們用矛盾分析的方法具體分析事物的矛盾，把不同質(zhì)的事物區(qū)分開來，找到解決問題的正確方法，以推動事物的發(fā)展。正如毛澤東曾指出：“辯證法的宇宙觀，主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法?！敝袊伯a(chǎn)黨根據(jù)中國實際情況，把握社會主要矛盾，分析產(chǎn)生主要矛盾的原因，大力發(fā)展生產(chǎn)力，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，增強人們的幸福感，引領(lǐng)中國走向社會主義康莊