《離騷》預習學案

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《離騷》預習案

認真完成“預習案〞部分內(nèi)容；探究案部分內(nèi)容必需深入思考，談出自己的理解；不能獨立解決的問題，用紅筆做好標記；要求書寫規(guī)范、整齊，全力以赴，相信自己！

（帶著目標努力，帶著夢想飛行）

1、了解屈原的生平，領悟其愛國的實質(zhì)，樹立正確的人生觀和世界觀。

2、誦讀課文，抓住關鍵詞語，疏通詩句，培養(yǎng)學生初步鑒賞、評價古詩文的能力。

3、了解“騷體詩〞的形式特點，理解并把握詩中的關鍵語句。

4、了解浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的特征。

朗讀、自主、合作、探究

(一)走近

屈原（約前339～約前278），他名平，字原，號靈均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。戰(zhàn)國末期楚國詩人、政治家，“楚辭〞的創(chuàng)立者和代表。我們對他評價很高：他開創(chuàng)了詩歌從集體謳歌到個人獨立創(chuàng)作的新紀元，是我國第一位宏偉的愛國詩人，1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，是我國有記載的第一位文人詩人，第一位知識分子

屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間有九年之久。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。每年農(nóng)歷的五月初五端午節(jié)，人們用吃粽子、賽龍舟的方式紀念宏偉的愛國詩人屈原。在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。他的政治理想的內(nèi)容就是“美政〞包括兩個內(nèi)涵：圣君賢相的政治和民本思想。（具體見參52頁）他的代表作品：《離騷》，《天問》，《九歌》，《九章》。其中〉《離騷》是代表作。

(二)品思題目

《離騷》是《楚辭》篇名，是中國古代最長的抒情詩?！峨x騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學史上，還常以“風〞“騷〞并稱，用“風〞來概括《詩經(jīng)》，用“騷〞來概括《楚辭》。

關于《離騷》的創(chuàng)作緣由，司馬遷在《史記屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。〞又說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。〞屈原的“憂愁幽思〞和怨憤，是和楚國的政治現(xiàn)實緊湊聯(lián)系在一起的?！峨x騷》就是他根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情〞而創(chuàng)作的一首政治抒情詩。由于其中曲折盡情地抒寫了詩人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它為詩人的自敘傳，

《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影。

(三)有關材料

楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。〞在戰(zhàn)國中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學樣式。把《詩經(jīng)》三百篇特別是“雅〞、“頌〞中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標志著我國文學史的詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。

一、品讀全文，要求讀準字音，看準字形（A級）

修姱（）羈（）謇（）誶（）攬茝（）

諑()偭()溘()詬()椒()岌()

糅()昭()彌()朕()

規(guī)則()蕙纕()侘傺()

二、速讀課文，完成以下問題

1、解釋加點的詞語（A級）

太息（）

修姱（）鞿羈（）

攬茝（）靈修（）

繩墨（）周容（）

侘傺（）方圜（）

2、虛詞（B級）

余雖好修姱以鞿羈兮

謇朝誶而夕替

既替余以蕙纕兮

雖九死其猶未悔

3．通假字（B級）

偭規(guī)則而改錯

忳郁邑余侘傺兮

何方圜之能周兮

4．異義詞（B級）

吾獨窮困乎此時也

寧溘死以流亡兮

自前世而縱然

偭規(guī)則而改錯

5、詞類活用

（1）、亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔

（2）、高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離

（3）、伏清白以死直兮，固前圣之所厚

6．翻譯重點句子（C級）

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔

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寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也

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