方山子傳觀摩課比賽一等獎(jiǎng)?wù)n件

①醫(yī)療質(zhì)量是關(guān)系到病人生命安危的大事，救死扶傷是醫(yī)務(wù)人員

的天職。②中國(guó)傳統(tǒng)的嚴(yán)父慈母型的家庭關(guān)系，常令父親們

地承擔(dān)起教育子女的義務(wù)。③在全國(guó)比賽中屢獲金獎(jiǎng)的我省雜技團(tuán)，地承擔(dān)了這次出國(guó)演出任務(wù)。A.當(dāng)仁不讓責(zé)無(wú)旁貸義不容辭B.責(zé)無(wú)旁貸義不容辭當(dāng)仁不讓C.義不容辭責(zé)無(wú)旁貸當(dāng)仁不讓D.義不容辭當(dāng)仁不讓責(zé)無(wú)旁貸1①醫(yī)療質(zhì)量是關(guān)系到病人生命安危的大事，救死扶傷是醫(yī)務(wù)人員解析：1.義不容辭：道義上不允許推辭。若推辭則受道德上的、良心上的譴責(zé)。2.責(zé)無(wú)旁貸：自己的責(zé)任，不能推卸給別人。（強(qiáng)調(diào)責(zé)任不能推脫，如果推諉了，會(huì)受到制度、法律的制裁。）3.當(dāng)仁不讓：指遇到應(yīng)該做的事，積極主動(dòng)去做，不推辭，不退讓。2解析：2A.他在新作《世界史》的前言中系統(tǒng)地闡述了世界是個(gè)不可分割的整體的觀念，并將相關(guān)理論在該書的編撰中得到實(shí)施。B.作為一名語(yǔ)文老師，他非常喜歡茅盾的小說(shuō)，對(duì)茅盾的《子夜》曾反復(fù)閱讀，一直被翻得破爛不堪，只好重新裝訂。C.《舌尖上的中國(guó)》這部風(fēng)靡海內(nèi)外的紀(jì)錄片，用鏡頭展示烹飪技術(shù)，用美味包裹鄉(xiāng)愁，給觀眾帶來(lái)了心靈的震撼。D.如果我們能夠看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，把握機(jī)會(huì)，那么今天所投資百萬(wàn)元帶來(lái)的效益，恐怕是五年后投資千萬(wàn)元也比不上的。3A.他在新作《世界史》的前言中系統(tǒng)地闡述了世界是個(gè)不可分割的看圖，猜一成語(yǔ)(電影名字)。4看圖，猜一成語(yǔ)(電影名字)。4龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。

忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。

《寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季?！?/p>

——蘇軾5龍丘居士亦可憐，《寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季?！?柳月娥（張柏芝飾）

從現(xiàn)在開(kāi)始，你只許對(duì)我一個(gè)人好；

要寵我，不能騙我；

答應(yīng)我的每一件事情，你都要做到；

對(duì)我講的每一句話都要是真心。

不許騙我、罵我，要關(guān)心我；

別人欺負(fù)我時(shí)，你要在第一時(shí)間出來(lái)幫我；

我開(kāi)心時(shí)，你要陪我開(kāi)心；

我不開(kāi)心時(shí)，你要哄我開(kāi)心；

永遠(yuǎn)都要覺(jué)得我是最漂亮的；

夢(mèng)里你也要見(jiàn)到我；在你心里只有我……

陳季?！盘鞓?lè)飾從現(xiàn)在開(kāi)始，

我只疼你一個(gè)，寵你，不會(huì)騙你，

答應(yīng)你的每一件事情，我都會(huì)做得到，

對(duì)你講的每一句話，都是真話，

不欺負(fù)你，不罵你，相信你，

有人欺負(fù)你，我會(huì)在第一時(shí)間來(lái)幫你，

你開(kāi)心的時(shí)候，我會(huì)陪著你開(kāi)心，

你不開(kāi)心，我也會(huì)哄著你開(kāi)心，

永遠(yuǎn)覺(jué)得你最漂亮，做夢(mèng)都會(huì)夢(mèng)見(jiàn)你，

在我的心里，只有你！

6柳月娥（張柏芝飾）

從現(xiàn)在開(kāi)始，你只許對(duì)我一個(gè)人好；

要寵我

陳季常好賓客，家有歌妓。妻柳氏非常厲害并且愛(ài)忌妒，常常當(dāng)著客人的面就與陳季常大鬧，讓他下不了臺(tái)。這就是成語(yǔ)“河?xùn)|獅吼”的來(lái)歷，比喻婦人妒悍，大吵大鬧。7陳季常好賓客，家有歌妓。妻柳氏非常厲害并且愛(ài)介紹方山子

方山子，即宋代陳慥，字季常，號(hào)方山子,別號(hào)龍邱先生。晚年隱于光州、黃州間。蘇軾任鳳翔簽判時(shí)與其相識(shí)。其父陳希亮曾是蘇軾的上司。蘇軾貶謫黃州后，與方山子往來(lái)甚密?！斗缴阶觽鳌罚瑸樗紊褡谠S三年（1080）蘇軾始謫黃州時(shí)所作。8介紹方山子方山子，即宋代陳慥，字季常，號(hào)方山子,別號(hào)方山子傳蘇軾9方山子傳9閭（

）里謫（

）居陳慥（

）著（

）帽矍（

）然奴婢（

）岐（

）亭精悍（

）勛（

）閥（

）儻見(jiàn)之與（

）給下列字詞注音10閭（）里謫（）閭（lǘ）里謫（zhé）居陳慥（zào）著（zhuó）帽矍（jué）然奴婢（bì）岐（qí）亭精悍（hàn）勛（xūn）閥（fá）儻見(jiàn)之與（tǎng）11閭（lǘ）里謫（zhé）居注意下列句中的通假字①猶見(jiàn)于眉間

見(jiàn)，通“現(xiàn)”顯現(xiàn)

②前十有九年有，通“又”③往往陽(yáng)狂垢污

陽(yáng)，通“佯”假裝

④方山子儻見(jiàn)之與

與通“歟”語(yǔ)氣詞吧12注意下列句中的通假字①猶見(jiàn)于眉間

見(jiàn)，通“現(xiàn)”顯現(xiàn)

整體感知

文章所分成的五段中，每段各寫了什么內(nèi)容？用了怎樣的敘述方法？13整體感知文章所分成的五段中，每段各寫了什么內(nèi)容？用了怎1.稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。2.此豈古方山冠之遺像乎？3.此吾故人陳慥季常也，何為而在此？4.俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。5.環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意；余既聳然異之。6.今幾日耳，精悍之色，猶見(jiàn)于眉間，而豈山中之人哉！7.然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。8.此豈無(wú)得而然哉？翻譯下列句子141.稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。翻譯下列句子1第一段：直接敘述，簡(jiǎn)介方山子生平，并說(shuō)明得此稱號(hào)的緣由。第二段：記敘作者剛被貶到黃州時(shí)與他的一次巧遇。第三段：倒敘，寫方山子少年時(shí)的豪俠之氣。第四段：補(bǔ)敘，交代方山子的家世背景。第五段：對(duì)方山子的贊頌。1515一般人物傳記寫作常規(guī)介紹人物姓氏籍貫生卒年月、世系生平行事平鋪、直敘本文如此構(gòu)思，有何好處？16一般人物傳記寫作常規(guī)介紹人物姓氏本文如此構(gòu)思，有何好處？16遺像

環(huán)堵蕭然而妻子奴婢皆有自得之意折節(jié)讀書使從事于其間古今異義[古義：老樣式（都指衣冠等）。今義：人死后留下的畫像或照片。]（古義：指墻。今義：堵塞）（古義：妻子和女兒。今義：妻子）（古義：改變平素志行。）（古義：任職。今義：指投身到事業(yè)中。）17遺像古今異義[古義：老樣式（都指衣冠等）。（古義：指墻。今

第一段重點(diǎn)字詞宗:以…為宗,尊崇稍：逐漸、慢慢地折節(jié):改變平素志行遇:遇合，指得到重用遁:隱居庵、蔬:名作狀，在庵中，用蔬菜聞:通消息，引申為“來(lái)往”著:戴遺像:遺留下來(lái)的樣子

因：因此18第一段重點(diǎn)字詞18

翻譯下面的句子1.稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。2.此豈古方山冠之遺像乎？

譯：（方山子）逐漸長(zhǎng)大成人以后，一改往日志趣，專心讀書，希望憑借讀書施展自己的抱負(fù)，但始終沒(méi)有得到朝廷賞識(shí)重用的機(jī)會(huì)。譯：這難道是古代方山冠流傳下來(lái)的樣子嗎？19翻譯下面的句子譯：（方山子）逐漸長(zhǎng)大成人以后，一改往日

方山冠，古代漢族服飾之一。是祭祀時(shí)帝王侍從官吏和樂(lè)師等所戴之禮帽，亦稱巧士冠，近似進(jìn)賢冠和高山冠，唐宋時(shí)隱士多戴這種形狀的帽子。20方山冠，古代漢族服飾之一。是祭祀時(shí)帝王侍從官吏和第一自然段介紹了什么內(nèi)容？生平晚年少年——血?dú)夥絼?，一身俠氣成年——

折節(jié)讀書，有志用世晚年——無(wú)所賞識(shí)，遁于光、黃間庵居蔬食徒步往來(lái)山中（生活清苦）不與世交往人莫識(shí)也(斷絕外界交往)所著帽，方屋而高(穿戴奇特)21第一自然段介紹了什么內(nèi)容？生平晚年少年——血?dú)夥絼?，一身俠氣

第二段適:恰好焉：第三人稱代詞，他所以：……的原因堵:墻,內(nèi)壁蕭然:蕭條、空蕩的樣子自得:怡然自樂(lè)、自足異:意動(dòng)用法，以…為異，譯為“認(rèn)為…很奇怪”22

3.此吾故人陳慥季常也，何為而在此？譯文：這是我的老朋友陳慥季常啊，為什么會(huì)到這里來(lái)了呢？4.俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。譯文：他低頭不語(yǔ)，繼而仰天大笑，招呼我住到他家去。5.環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意；余既聳然異之。譯文：他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自足的樣子，我對(duì)此感到十分驚異。233.此吾故人陳慥季常也，何為而在此？23思考：為什么方山子聽(tīng)了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑”的情態(tài)？參考：這表現(xiàn)了方山子對(duì)于黑暗腐敗的世道的熟悉，因?yàn)樗沁^(guò)來(lái)人，所以見(jiàn)怪不驚。又含蓄地表現(xiàn)了他對(duì)作者的理解、同情以及對(duì)打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。所以笑過(guò)之后邀請(qǐng)作者住宿在自己破舊的家里，讓作者自己感受遠(yuǎn)離政治的安寧，既是同病相憐，亦是志同道合。這一處描寫渲染了其隱士的特征，笑聲中蘊(yùn)含著多少人生滄桑與感慨！24思考：為什么方山子聽(tīng)了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑第三段念:回想使（酒）:放縱，放任使酒：借酒使性仗氣使酒：任性地發(fā)酒瘋（貶義詞）使（騎逐而射之）：命令、排遣使（從事于其間）：假使、如果有:通“又”從:使…跟從，率領(lǐng)挾：用胳膊夾著因:趁機(jī)馬上：在馬背上25第三段256.今幾日耳，精悍之色，猶見(jiàn)于眉間，而豈山中之人哉！譯：這些離現(xiàn)在才多長(zhǎng)時(shí)間啊，那精明勇敢的神色仍然隱隱顯現(xiàn)在眉宇之間，又怎么會(huì)是一般的山中隱士呢？266.今幾日耳，精悍之色，猶見(jiàn)于眉間，而豈山中之人哉！譯：這思考：作者回憶十九年前初識(shí)方山子，記憶猶新，那時(shí)候的方山子有何奇異之處呢？參考：是一位意氣風(fēng)發(fā)、文武雙全、精明強(qiáng)干的英才俊杰。這樣的人才卻遭到遺棄，世道之黑暗可想而知。今昔對(duì)比，豐富形象27思考：作者回憶十九年前初識(shí)方山子，記憶猶新，那時(shí)候的方山子有第四、五段使:假使顯聞:顯世聞名與公侯等：等同、相同歲得帛千匹：每年；千匹縑帛無(wú)得而然:沒(méi)有緣故就這樣陽(yáng)狂垢污：假裝；沾染污穢的臟東西與:通“歟”，語(yǔ)氣詞，吧28第四、五段287.然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。8.此豈無(wú)得而然哉？

譯：然而方山子家族時(shí)代都有功勛，應(yīng)該得到官位，如果讓他供職于官場(chǎng)，到現(xiàn)在早就顯世聞名了。譯：這豈是無(wú)緣無(wú)故而能如此的呢？9.方山子倘見(jiàn)之與？譯：方山子或許見(jiàn)過(guò)這種人吧？297.然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉伲箯氖掠谄溟g，今已顯聞。譯：然

“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，請(qǐng)問(wèn)此文是如何打破平淡，塑造豐滿形象的？（奇妙的構(gòu)思）

本文沒(méi)有像一般傳記那樣，平鋪直敘地介紹人物的姓氏、鄉(xiāng)里、家世、生平等，而是“隨物賦形”極其切合隱士的身份。開(kāi)始只是粗略地介紹了方山子生平，并說(shuō)明得此稱號(hào)的緣由。但其人真實(shí)姓名、家世、籍貫等均未介紹，讓讀者產(chǎn)生一種懸念，急于知道此人究竟是誰(shuí)。接著，記敘自己在黃州跟他的一次巧遇，點(diǎn)明人物姓氏。隨后追溯此隱士曾有過(guò)的年少氣盛，最后說(shuō)明其擁有的顯赫家世。這樣，由隱而顯，由略而詳，層層設(shè)疑，層層呼應(yīng)，愈深愈見(jiàn)方山子的不同尋常和卓立無(wú)匹。打破常規(guī)顯個(gè)性鑒賞藝術(shù)30“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，請(qǐng)問(wèn)此文是如何打破平淡，賞析：人物傳記，如果不是出于一些外在的原因，如受人請(qǐng)托，則定是有為而作。換句話說(shuō)，作者選擇某人作為傳主，一定是對(duì)方的身上有某些令他特別感興趣的東西，因?yàn)樵敢鈱⑵溆涗浵聛?lái)。那么，方山子身上，最能打動(dòng)蘇軾的是什么呢？異31賞析：異31四異：家世顯赫而窮山隱逸三異：文武全才而終生不遇二異：環(huán)堵蕭然而怡然自得一異：少年俠氣而晚年避世異以對(duì)比手法，彰顯其異思考討論：方山子到底異在何處？32四異：家世顯赫而窮山隱逸三異：文武全才而終生不遇二異：環(huán)堵蕭分析：作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒杯澆自己胸中之塊壘。寫方山子的不遇，未嘗不是自悲，但自己方以詩(shī)文被禍，不直言，于是隱約其辭，語(yǔ)多委婉?？梢哉f(shuō)，《方山子》是蘇軾在黃州的心態(tài)的一種形象的折射。探究：除了稱頌方山子的”異“，此文還有沒(méi)有更深層的寫作意圖？33分析：作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！灶}金山畫像坎坷仕途終不悔34心似已灰之木，——自題金山畫像坎坷仕途終不悔34蘇軾之挫折“烏臺(tái)詩(shī)案”與被貶黃州三處貶謫之地及年齡：黃州，44歲惠州，58歲儋州，61歲（海南）35蘇軾之挫折“烏臺(tái)詩(shī)案”與被貶黃州35執(zhí)事惠州，率眾造橋；推廣先進(jìn)農(nóng)事工具，建造水磨；施醫(yī)散藥，救死扶傷。到海南，給海南學(xué)子講學(xué)，使得這塊“蠻荒之地”開(kāi)始“書聲瑯瑯，弦聲四起”，不久，海南人讀書求學(xué)蔚然成風(fēng)。海南島至今還留有“東坡書院”。他一生屢被謫遷，幾乎每到一任，都勤政恤民，政績(jī)斐然，深受愛(ài)戴，有的老百姓家里掛著他畫像，飲食間祝頌，有的甚至建立生祠，念其功德。蘇軾之政績(jī)36執(zhí)事惠州，率眾造橋；推廣先進(jìn)農(nóng)事工具，建造水磨；施醫(yī)散藥，救

方山子蘇軾對(duì)于兩人的不同人生態(tài)度，用一句話評(píng)價(jià)不屈己志，堅(jiān)持到底不屈己志，歸隱避世37方山子蘇軾對(duì)于兩人的不同人生態(tài)度，用一句話評(píng)價(jià)不屈己哪種人生更加精彩？作為新時(shí)代的中學(xué)生，兩者生活態(tài)度，你更贊賞哪種呢？請(qǐng)同學(xué)們自由發(fā)言。38哪種人生更加精彩？作為新時(shí)代的中學(xué)生，兩者生活態(tài)度，你更贊賞

他不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻(xiàn)于民，求成于心。一個(gè)人不管你有多大的委屈，歷史是絕不會(huì)陪你哭泣，而它只認(rèn)你的貢獻(xiàn)。悲壯二字，無(wú)壯便無(wú)以言悲。這宏偉的韓功祠，還有這韓山、韓水，不是紀(jì)念韓愈的冤屈，而是紀(jì)念他的功績(jī)。韓愈一個(gè)罪臣，在海邊一塊蠻荒之地視政八月，這里就忽然山河異姓了。歷朝歷代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建廟建祠，但哪一塊碑哪一座廟能大過(guò)高山，永如江河呢？39他不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻(xiàn)于民，①醫(yī)療質(zhì)量是關(guān)系到病人生命安危的大事，救死扶傷是醫(yī)務(wù)人員

的天職。②中國(guó)傳統(tǒng)的嚴(yán)父慈母型的家庭關(guān)系，常令父親們

地承擔(dān)起教育子女的義務(wù)。③在全國(guó)比賽中屢獲金獎(jiǎng)的我省雜技團(tuán)，地承擔(dān)了這次出國(guó)演出任務(wù)。A.當(dāng)仁不讓責(zé)無(wú)旁貸義不容辭B.責(zé)無(wú)旁貸義不容辭當(dāng)仁不讓C.義不容辭責(zé)無(wú)旁貸當(dāng)仁不讓D.義不容辭當(dāng)仁不讓責(zé)無(wú)旁貸40①醫(yī)療質(zhì)量是關(guān)系到病人生命安危的大事，救死扶傷是醫(yī)務(wù)人員解析：1.義不容辭：道義上不允許推辭。若推辭則受道德上的、良心上的譴責(zé)。2.責(zé)無(wú)旁貸：自己的責(zé)任，不能推卸給別人。（強(qiáng)調(diào)責(zé)任不能推脫，如果推諉了，會(huì)受到制度、法律的制裁。）3.當(dāng)仁不讓：指遇到應(yīng)該做的事，積極主動(dòng)去做，不推辭，不退讓。41解析：2A.他在新作《世界史》的前言中系統(tǒng)地闡述了世界是個(gè)不可分割的整體的觀念，并將相關(guān)理論在該書的編撰中得到實(shí)施。B.作為一名語(yǔ)文老師，他非常喜歡茅盾的小說(shuō)，對(duì)茅盾的《子夜》曾反復(fù)閱讀，一直被翻得破爛不堪，只好重新裝訂。C.《舌尖上的中國(guó)》這部風(fēng)靡海內(nèi)外的紀(jì)錄片，用鏡頭展示烹飪技術(shù)，用美味包裹鄉(xiāng)愁，給觀眾帶來(lái)了心靈的震撼。D.如果我們能夠看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，把握機(jī)會(huì)，那么今天所投資百萬(wàn)元帶來(lái)的效益，恐怕是五年后投資千萬(wàn)元也比不上的。42A.他在新作《世界史》的前言中系統(tǒng)地闡述了世界是個(gè)不可分割的看圖，猜一成語(yǔ)(電影名字)。43看圖，猜一成語(yǔ)(電影名字)。4龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。

忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。

《寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季?！?/p>

——蘇軾44龍丘居士亦可憐，《寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季常》5柳月娥（張柏芝飾）

從現(xiàn)在開(kāi)始，你只許對(duì)我一個(gè)人好；

要寵我，不能騙我；

答應(yīng)我的每一件事情，你都要做到；

對(duì)我講的每一句話都要是真心。

不許騙我、罵我，要關(guān)心我；

別人欺負(fù)我時(shí)，你要在第一時(shí)間出來(lái)幫我；

我開(kāi)心時(shí)，你要陪我開(kāi)心；

我不開(kāi)心時(shí)，你要哄我開(kāi)心；

永遠(yuǎn)都要覺(jué)得我是最漂亮的；

夢(mèng)里你也要見(jiàn)到我；在你心里只有我……

陳季?！盘鞓?lè)飾從現(xiàn)在開(kāi)始，

我只疼你一個(gè)，寵你，不會(huì)騙你，

答應(yīng)你的每一件事情，我都會(huì)做得到，

對(duì)你講的每一句話，都是真話，

不欺負(fù)你，不罵你，相信你，

有人欺負(fù)你，我會(huì)在第一時(shí)間來(lái)幫你，

你開(kāi)心的時(shí)候，我會(huì)陪著你開(kāi)心，

你不開(kāi)心，我也會(huì)哄著你開(kāi)心，

永遠(yuǎn)覺(jué)得你最漂亮，做夢(mèng)都會(huì)夢(mèng)見(jiàn)你，

在我的心里，只有你！

45柳月娥（張柏芝飾）

從現(xiàn)在開(kāi)始，你只許對(duì)我一個(gè)人好；

要寵我

陳季常好賓客，家有歌妓。妻柳氏非常厲害并且愛(ài)忌妒，常常當(dāng)著客人的面就與陳季常大鬧，讓他下不了臺(tái)。這就是成語(yǔ)“河?xùn)|獅吼”的來(lái)歷，比喻婦人妒悍，大吵大鬧。46陳季常好賓客，家有歌妓。妻柳氏非常厲害并且愛(ài)介紹方山子

方山子，即宋代陳慥，字季常，號(hào)方山子,別號(hào)龍邱先生。晚年隱于光州、黃州間。蘇軾任鳳翔簽判時(shí)與其相識(shí)。其父陳希亮曾是蘇軾的上司。蘇軾貶謫黃州后，與方山子往來(lái)甚密?！斗缴阶觽鳌罚瑸樗紊褡谠S三年（1080）蘇軾始謫黃州時(shí)所作。47介紹方山子方山子，即宋代陳慥，字季常，號(hào)方山子,別號(hào)方山子傳蘇軾48方山子傳9閭（

）里謫（

）居陳慥（

）著（

）帽矍（

）然奴婢（

）岐（

）亭精悍（

）勛（

）閥（

）儻見(jiàn)之與（

）給下列字詞注音49閭（）里謫（）閭（lǘ）里謫（zhé）居陳慥（zào）著（zhuó）帽矍（jué）然奴婢（bì）岐（qí）亭精悍（hàn）勛（xūn）閥（fá）儻見(jiàn)之與（tǎng）50閭（lǘ）里謫（zhé）居注意下列句中的通假字①猶見(jiàn)于眉間

見(jiàn)，通“現(xiàn)”顯現(xiàn)

②前十有九年有，通“又”③往往陽(yáng)狂垢污

陽(yáng)，通“佯”假裝

④方山子儻見(jiàn)之與

與通“歟”語(yǔ)氣詞吧51注意下列句中的通假字①猶見(jiàn)于眉間

見(jiàn)，通“現(xiàn)”顯現(xiàn)

整體感知

文章所分成的五段中，每段各寫了什么內(nèi)容？用了怎樣的敘述方法？52整體感知文章所分成的五段中，每段各寫了什么內(nèi)容？用了怎1.稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。2.此豈古方山冠之遺像乎？3.此吾故人陳慥季常也，何為而在此？4.俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。5.環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意；余既聳然異之。6.今幾日耳，精悍之色，猶見(jiàn)于眉間，而豈山中之人哉！7.然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。8.此豈無(wú)得而然哉？翻譯下列句子531.稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。翻譯下列句子1第一段：直接敘述，簡(jiǎn)介方山子生平，并說(shuō)明得此稱號(hào)的緣由。第二段：記敘作者剛被貶到黃州時(shí)與他的一次巧遇。第三段：倒敘，寫方山子少年時(shí)的豪俠之氣。第四段：補(bǔ)敘，交代方山子的家世背景。第五段：對(duì)方山子的贊頌。5415一般人物傳記寫作常規(guī)介紹人物姓氏籍貫生卒年月、世系生平行事平鋪、直敘本文如此構(gòu)思，有何好處？55一般人物傳記寫作常規(guī)介紹人物姓氏本文如此構(gòu)思，有何好處？16遺像

環(huán)堵蕭然而妻子奴婢皆有自得之意折節(jié)讀書使從事于其間古今異義[古義：老樣式（都指衣冠等）。今義：人死后留下的畫像或照片。]（古義：指墻。今義：堵塞）（古義：妻子和女兒。今義：妻子）（古義：改變平素志行。）（古義：任職。今義：指投身到事業(yè)中。）56遺像古今異義[古義：老樣式（都指衣冠等）。（古義：指墻。今

第一段重點(diǎn)字詞宗:以…為宗,尊崇稍：逐漸、慢慢地折節(jié):改變平素志行遇:遇合，指得到重用遁:隱居庵、蔬:名作狀，在庵中，用蔬菜聞:通消息，引申為“來(lái)往”著:戴遺像:遺留下來(lái)的樣子

因：因此57第一段重點(diǎn)字詞18

翻譯下面的句子1.稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。2.此豈古方山冠之遺像乎？

譯：（方山子）逐漸長(zhǎng)大成人以后，一改往日志趣，專心讀書，希望憑借讀書施展自己的抱負(fù)，但始終沒(méi)有得到朝廷賞識(shí)重用的機(jī)會(huì)。譯：這難道是古代方山冠流傳下來(lái)的樣子嗎？58翻譯下面的句子譯：（方山子）逐漸長(zhǎng)大成人以后，一改往日

方山冠，古代漢族服飾之一。是祭祀時(shí)帝王侍從官吏和樂(lè)師等所戴之禮帽，亦稱巧士冠，近似進(jìn)賢冠和高山冠，唐宋時(shí)隱士多戴這種形狀的帽子。59方山冠，古代漢族服飾之一。是祭祀時(shí)帝王侍從官吏和第一自然段介紹了什么內(nèi)容？生平晚年少年——血?dú)夥絼?，一身俠氣成年——

折節(jié)讀書，有志用世晚年——無(wú)所賞識(shí)，遁于光、黃間庵居蔬食徒步往來(lái)山中（生活清苦）不與世交往人莫識(shí)也(斷絕外界交往)所著帽，方屋而高(穿戴奇特)60第一自然段介紹了什么內(nèi)容？生平晚年少年——血?dú)夥絼?，一身俠氣

第二段適:恰好焉：第三人稱代詞，他所以：……的原因堵:墻,內(nèi)壁蕭然:蕭條、空蕩的樣子自得:怡然自樂(lè)、自足異:意動(dòng)用法，以…為異，譯為“認(rèn)為…很奇怪”61

3.此吾故人陳慥季常也，何為而在此？譯文：這是我的老朋友陳慥季常啊，為什么會(huì)到這里來(lái)了呢？4.俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。譯文：他低頭不語(yǔ)，繼而仰天大笑，招呼我住到他家去。5.環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意；余既聳然異之。譯文：他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自足的樣子，我對(duì)此感到十分驚異。623.此吾故人陳慥季常也，何為而在此？23思考：為什么方山子聽(tīng)了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑”的情態(tài)？參考：這表現(xiàn)了方山子對(duì)于黑暗腐敗的世道的熟悉，因?yàn)樗沁^(guò)來(lái)人，所以見(jiàn)怪不驚。又含蓄地表現(xiàn)了他對(duì)作者的理解、同情以及對(duì)打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。所以笑過(guò)之后邀請(qǐng)作者住宿在自己破舊的家里，讓作者自己感受遠(yuǎn)離政治的安寧，既是同病相憐，亦是志同道合。這一處描寫渲染了其隱士的特征，笑聲中蘊(yùn)含著多少人生滄桑與感慨！63思考：為什么方山子聽(tīng)了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑第三段念:回想使（酒）:放縱，放任使酒：借酒使性仗氣使酒：任性地發(fā)酒瘋（貶義詞）使（騎逐而射之）：命令、排遣使（從事于其間）：假使、如果有:通“又”從:使…跟從，率領(lǐng)挾：用胳膊夾著因:趁機(jī)馬上：在馬背上64第三段256.今幾日耳，精悍之色，猶見(jiàn)于眉間，而豈山中之人哉！譯：這些離現(xiàn)在才多長(zhǎng)時(shí)間啊，那精明勇敢的神色仍然隱隱顯現(xiàn)在眉宇之間，又怎么會(huì)是一般的山中隱士呢？656.今幾日耳，精悍之色，猶見(jiàn)于眉間，而豈山中之人哉！譯：這思考：作者回憶十九年前初識(shí)方山子，記憶猶新，那時(shí)候的方山子有何奇異之處呢？參考：是一位意氣風(fēng)發(fā)、文武雙全、精明強(qiáng)干的英才俊杰。這樣的人才卻遭到遺棄，世道之黑暗可想而知。今昔對(duì)比，豐富形象66思考：作者回憶十九年前初識(shí)方山子，記憶猶新，那時(shí)候的方山子有第四、五段使:假使顯聞:顯世聞名與公侯等：等同、相同歲得帛千匹：每年；千匹縑帛無(wú)得而然:沒(méi)有緣故就這樣陽(yáng)狂垢污：假裝；沾染污穢的臟東西與:通“歟”，語(yǔ)氣詞，吧67第四、五段287.然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。8.此豈無(wú)得而然哉？

譯：然而方山子家族時(shí)代都有功勛，應(yīng)該得到官位，如果讓他供職于官場(chǎng)，到現(xiàn)在早就顯世聞名了。譯：這豈是無(wú)緣無(wú)故而能如此的呢？9.方山子倘見(jiàn)之與？譯：方山子或許見(jiàn)過(guò)這種人吧？687.然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉伲箯氖掠谄溟g，今已顯聞。譯：然

“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，請(qǐng)問(wèn)此文是如何打破平淡，塑造豐滿形象的？（奇妙的構(gòu)思）

本文沒(méi)有像一般傳記那樣，平鋪直敘地介紹人物的姓氏、鄉(xiāng)里、家世、生平等，而是“隨物賦形”極其切合隱士的身份。開(kāi)始只是粗略地介紹了方山子生平，并說(shuō)明得此稱號(hào)的緣由。但其人真實(shí)姓名、家世、籍貫等均未介紹，讓讀者產(chǎn)生一種懸念，急于知道此人究竟是誰(shuí)。接著，記敘自己在黃州跟他的一次巧遇，點(diǎn)明人物姓氏。隨后追溯此隱士曾有過(guò)的年少氣盛，最后說(shuō)明其擁有的顯赫家世。這樣，由隱而顯，由略而詳，層層設(shè)疑，層層呼應(yīng)，愈深愈見(jiàn)方山子的不同尋常和卓立無(wú)匹。打破常規(guī)顯個(gè)性鑒賞藝術(shù)69“文似看山不喜平”，作文