第七課唯物辯證法的聯(lián)系打印

第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀【自主學(xué)習(xí)】一、 1、唯物辯證法的總特征（基本觀點(diǎn)）： 、 2、 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心： 3、 認(rèn)識問題的根本方法： 4、 唯物辯證法的本質(zhì)： 二、 世界是普遍聯(lián)系的1、 聯(lián)系的含義：聯(lián)系是 以及 之間的 、 和 。2、 聯(lián)系的普遍性：世界上的一切事物都與其他 的事物聯(lián)系著。任何事物都處于 之中每一個事物的內(nèi)部的各個 之間也是相互聯(lián)系的。整個世界是一個 的整體。 的事物是沒有的。方法論要求： 3、 聯(lián)系的客觀性（1）含義：聯(lián)系是事物本身所 ，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（2） 方法論要求：TOC\o"1-5"\h\z要從事物 中把握事物，切忌 。聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系是無能為力的。人們可以根據(jù) ，改 ，調(diào) ，建立 ?！咎崾尽柯?lián)系的客觀性根源于物質(zhì)的客觀性堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性就是在聯(lián)系觀上貫徹了唯物論思想。4、 聯(lián)系多樣性（1）聯(lián)系多樣性的表現(xiàn)：有 、 、 、 等不同的聯(lián)系，對事物的存在和發(fā)展起著不同的組作用。（2）把握聯(lián)系的多樣性的意義（3）方法論要求：注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種 一切以 為轉(zhuǎn)移5、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題：（1）整體和部分的關(guān)系區(qū)別：1） 含義不同：整體是事物的 和發(fā)展的 ，從數(shù)量上看它是 ；部分是事物的 和發(fā)展的 ，從數(shù)量上看它是 。2） 在事物發(fā)展過程的地位、作用和功能不同：整體居于 地位，整體 著部分，具有部分所不具備的 。部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于 的地位，部分 于整體聯(lián)系：1）整體由部分構(gòu)成，離開部分，整體就不復(fù)存在，部分的功能及其變化會影響 的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體功能起到 作用2） 部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化會影響部分。（2）方法論要求：樹立 觀念，立足 ，統(tǒng)籌 ，選擇 ，實(shí)現(xiàn)整體的 ，從而達(dá)到 的理想效果必須重視 的作用，搞好 ，用局部的發(fā)展推動 的發(fā)展。整體與部分的原理與方法論（1）整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分，具有部分沒有的功能，整體的功能狀態(tài)及其變化影響部分。我們必須樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。（2）部分影響整體，關(guān)鍵部分的性能狀態(tài)及其變化甚至?xí)φw功能起決定作用，必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。6、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法：（1） 系統(tǒng)的含義： （2） 系統(tǒng)的基本特征： （3） 怎樣掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要著眼于事物的 要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的 性要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的 趨向（4）系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用 的思維方式來認(rèn)識事物。既要著眼于，從出發(fā)認(rèn)識事物和系統(tǒng)，又要把聯(lián)系起來進(jìn)行，統(tǒng)籌，優(yōu)化組合，最終形成這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識?！菊`區(qū)警示】誤區(qū)1：任何兩個事物之間都存在必然的聯(lián)系。注意：世界上任何事物都處于聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物，但是聯(lián)系是具體的、有條件的，缺乏一定的條件，任何兩個事物也不一定存在必然的聯(lián)系。誤區(qū)2：聯(lián)系是客觀的，是永恒不變的，人們試圖建立新的聯(lián)系就是對聯(lián)系的客觀性的否定。注意：聯(lián)系是客觀的，并不是說聯(lián)系永恒不變。相反，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，這是人的主觀能動性的表現(xiàn)。新的聯(lián)系并沒有否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性。人們建立新的聯(lián)系，必須依據(jù)事物固有的聯(lián)系，反映事物的客觀聯(lián)系。誤區(qū)3：整體功能總是大于部分功能之和。注意：整體的功能不是部分的簡單相加。當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能大于各個部分功能之和；當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能小于各部分功能之和【課堂探究】一、判斷：①任何事物之間都存在聯(lián)系世界上任何事物都處于聯(lián)系之中不能創(chuàng)造、消滅、改造聯(lián)系自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。人們在聯(lián)系面前是無能為力的整體功能一定大于部分功能之和二、地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀(jì)地球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)峻。人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞，水土流失；過度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化，沙塵肆虐；過度消費(fèi)加劇空氣污染，物種退化。根據(jù)材料，運(yùn)用《生活和哲學(xué)》知識回答：材料體現(xiàn)辯證法什么道理？三、青藏鐵路是目前世界上海拔最高、線路最長、穿越多年凍土里程最長的高原鐵路。青藏高原最稱為地球的“第三極”，生態(tài)環(huán)境原始、獨(dú)特而脆弱，是我國和南亞地區(qū)的“江河源”、“生態(tài)源”，是世界上有限的幾塊凈土之一。我國在規(guī)劃和建設(shè)青藏鐵路的進(jìn)程中盡量減少對生態(tài)的影響，始終堅(jiān)持“保護(hù)與治理并重的原則”，全面規(guī)劃、分布實(shí)施、整體推進(jìn)，把青藏線綠色通道工程建設(shè)與退耕還林還草、天然林保護(hù)、三北防護(hù)林、防沙治沙等工程結(jié)合起來，努力實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。分析說明國家在修建青藏鐵路的過程中是如何堅(jiān)持聯(lián)系觀點(diǎn)的？四、“三農(nóng)”問題是制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本性問題。為推進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)社會主義和諧社會、國家“十一五”規(guī)劃統(tǒng)籌全局，全面推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)。政府將進(jìn)一步加大對“三農(nóng)”的投入，努力擴(kuò)大公共財政覆蓋農(nóng)村的范圍，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，發(fā)展農(nóng)村教育、衛(wèi)生和各項(xiàng)社會事業(yè)。結(jié)合材料，運(yùn)用整體和部分的辯證關(guān)系原理，說明加強(qiáng)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的依據(jù)。課后拓展】（2012全國大綱）物聯(lián)網(wǎng)通過細(xì)心傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，實(shí)現(xiàn)物品的自動識別、定位、跟蹤、控制和信息的互換、共享。近年來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和社會生活。這進(jìn)一步佐證了人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點(diǎn)而具有主觀性聯(lián)系具有普遍性，萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣A.①③B?②③C?②④D③④（2012天津）中國古人用“五行”說來解釋世界。如圖1所示，“五行”相生相克?！吧奔串a(chǎn)生、滋生、促進(jìn)，“克”即戰(zhàn)勝、排斥、克制。該學(xué)說所蘊(yùn)含的唯物辯證法道理有■相生*相克圖【事物之間具有多種多樣的聯(lián)系世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)發(fā)展的過程是一事物否定另一事物①② B?①④ C.②③ D.③④（2012廣東）“蘋果之父”喬布斯認(rèn)為，產(chǎn)品應(yīng)該能夠“改變世界”，產(chǎn)品設(shè)計和制造的每個環(huán)節(jié)都要追求做到完美無瑕。這體現(xiàn)了A.能力卓越是實(shí)現(xiàn)個人價值的必要條件主觀唯心主義的傾向 C.實(shí)踐改造世界向產(chǎn)品改變世界的轉(zhuǎn)變D.系統(tǒng)優(yōu)化的方法（2012江蘇）宋代徐璣在《黃碧》中說,“水清知酒好,山瘦識民貧”。其中所呈現(xiàn)的水與酒、山與民的關(guān)系告訴我們A?事物之間都是有聯(lián)系的 B?自在事物的聯(lián)系是客觀的C?事物的聯(lián)系是多樣化的 D?人為事物的聯(lián)系是客觀的5?（2011廣東）某研究機(jī)構(gòu)發(fā)表報告說，他們將14種酶、1種輔酶、纖維素原料和加熱到32攝氏度左右的水“一鍋燴”，制造出純度足以驅(qū)動燃料電池的氫氣。據(jù)此，以下判斷正確的是科技創(chuàng)新揭示了世界最一般的本質(zhì)和最遍的規(guī)律研究過程表明沒有世界觀指導(dǎo)的科研活動是可能的該實(shí)驗(yàn)是一種無意識活動到有意識活動的辯證發(fā)展過程實(shí)驗(yàn)材料之間的聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的6?（2011全國新課標(biāo)）我國每年生成的8億多噸秸稈的綜合利用率不高，絕大部分被廢棄。某公司深入研究秸稈的材質(zhì)特性，另辟蹊徑，利用秸稈制造生態(tài)環(huán)保、結(jié)實(shí)耐用的板材，產(chǎn)品在國內(nèi)外廣受歡迎，取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益。該公司之所以能夠捕捉到他人通常視而不見的商機(jī)，是因?yàn)樯朴谕黄剖挛锉砻娴穆?lián)系，把握其本質(zhì)的聯(lián)系②善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系尊重聯(lián)系的多樣性，重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用④尊重客觀聯(lián)系，發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的作用①②B.②③C.②④D.③④（2011重慶）畫家通過水、墨等物質(zhì)材料的加工、組合，創(chuàng)作出美術(shù)作品，表現(xiàn)個人內(nèi)心世界，這表明美術(shù)作品的創(chuàng)作是創(chuàng)造物質(zhì)材料新的必然聯(lián)系來表現(xiàn)人的內(nèi)心世界建立系統(tǒng)和要素之間的有機(jī)聯(lián)系，賦予作品以精神內(nèi)涵建立物質(zhì)材料之間的具體聯(lián)系，以表現(xiàn)內(nèi)心世界的主觀聯(lián)系依據(jù)物質(zhì)材料的固有聯(lián)系，建立作品與內(nèi)心世界的具體聯(lián)系①③B.①④ C.②③D.②④（2011上海）電影《2012》描述了世界末日來臨的場面，而日本大地震的爆發(fā)、富士山因附近地質(zhì)活動頻繁出現(xiàn)可能噴發(fā)的跡象、甚至是由于地月距離接近而出現(xiàn)的“超級月亮”等等這樣那樣的自然現(xiàn)象，讓一些人不由自主地想起了《2012》，以至有人懷疑：世界末日真的快到了么？若你要勸慰這些人，你可以對他們說物質(zhì)才是世界的本原，人的主觀精神并非是唯一實(shí)在現(xiàn)實(shí)世界僅是客觀精神的外化和表現(xiàn)而已，它是不會滅亡的矛盾具有普遍性，這些現(xiàn)象只是事物發(fā)展的不同階段上的不同矛盾的表現(xiàn)聯(lián)系具有客觀性，不能僅抓住事物表面的相似之處，主觀臆造不存在的聯(lián)系（2010新課標(biāo)）原產(chǎn)于美洲的巴西龜引入中國后，被不少人當(dāng)成寵物飼養(yǎng)，然而，研究發(fā)現(xiàn)，繁殖力和捕食能力都很強(qiáng)的巴西龜一旦進(jìn)入野生環(huán)境，就會掠奪本土龜類的生存資源，使本土龜類的生存受到嚴(yán)重威脅，世界自然保護(hù)聯(lián)盟將其列為世界最危險的100個入侵物種之一，呼吁人們警惕巴西龜?shù)那趾?，這一警告的依據(jù)是尊重自然固有的客觀聯(lián)系，不能人為地干預(yù)生物的生存條件認(rèn)識生物間的制約關(guān)系，不要人為地改變自然界固有的生態(tài)平衡認(rèn)識環(huán)境的具體聯(lián)系，尊重生物原有的生存條件和環(huán)境保護(hù)本土生物的生存環(huán)境，應(yīng)防備和消滅最危險的入侵物種A.①②B.②③C.①④D.③④（2010福建）北極熊變瘦了！科學(xué)家說，由于污染增多，污染物進(jìn)入北極熊體內(nèi)使其體型縮??；全球氣候變暖，海洋冰面減少，北極熊要花費(fèi)更多的能量獵食，這樣就限制了它的生長。下列選項(xiàng)中與“北極熊減肥”現(xiàn)象所蘊(yùn)含哲理相一致的是水集魚聚，木茂鳥集 ②對癥下藥，量體裁衣上律天時，下襲水土 ④物我一體，心物一體A.①③ B.②③ C.②④ D.①④（2010新課標(biāo)）生活在我國長江流域的中華鱘被譽(yù)為“活化石”。2009年10月4日，我國某研究所在世界上第一次成功實(shí)現(xiàn)了中華鱘全人工繁殖。這是人類在保護(hù)這一瀕危物種過程中取得的重大技術(shù)突破，具有里程碑意義。從聯(lián)系的觀點(diǎn)看，人工繁殖中華鱘的成功說明離開了人為事物的聯(lián)系，自然事物的聯(lián)系就不能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識事物的本質(zhì)聯(lián)系，能引導(dǎo)事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化發(fā)揮主觀能動性，人可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系離開了事物的真實(shí)聯(lián)系，主觀能動性就不能發(fā)揮作用A.①②B.②③C.②④D.③④（2010海南）2006年以來全球有數(shù)十億蜂群死亡，嚴(yán)重威脅到農(nóng)作物的收成。研究發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致蜂群大量死亡的原因很多，其中為增產(chǎn)而濫用殺蟲劑是主要原因。從聯(lián)系的觀點(diǎn)看，上述事例表明事物的聯(lián)系隨條件的改變而改變?nèi)说膶?shí)踐活動不能改變事物原有的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系是主觀的，自在事物的聯(lián)系是客觀的建立人為事物的聯(lián)系，要以尊重自在事物的聯(lián)系為前提A.①②B.②③C.①④D.③④（2010江蘇）2009年6月，國務(wù)院常務(wù)會議原則通過了《江蘇沿海地區(qū)發(fā)展規(guī)劃》這對于加快江蘇沿海地區(qū)的發(fā)展，促進(jìn)長江三角洲地區(qū)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級和整體實(shí)力的提升，完善全國沿海地區(qū)的生產(chǎn)力布局具有重要意義。這表明搞好局部有利于推動整體的發(fā)展政府運(yùn)用行政手段對經(jīng)濟(jì)實(shí)行調(diào)控整體的功能狀態(tài)及其變化會影響到部分政府努力推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展A.①④B.①②C.②③D.③④（09江蘇卷30）2009年京滬高鐵投資600億元，這將帶動200萬噸鋼材和1200萬噸水泥的需求，提供近60萬個就業(yè)崗位，同時還可以帶動沿線地方的建材、農(nóng)副產(chǎn)品和日用品的消費(fèi)等。這表明①事物的聯(lián)系是普遍的②自在事物的聯(lián)系是主觀的事物的聯(lián)系是人為的④人為事物的聯(lián)系是客觀的A.①② B.②③C.①④ D.③④（09北京卷24）“蝴蝶效應(yīng)”由氣象學(xué)家洛倫茲于1963年提出，其大意是：南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的一只蝴蝶，偶爾煽動幾下翅膀，可能在兩周后引起美國德克薩斯的一場龍卷風(fēng)?！昂?yīng)”不僅體現(xiàn)驚人的想象力和迷人的美學(xué)魅力，更蘊(yùn)涵著深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。它揭示了世界上萬事萬物無不處于相互影響、相互制約的關(guān)系之中世界上所有重大事件的發(fā)生都是偶然因素相互作用的結(jié)果世界上萬事萬物的普遍聯(lián)系都是大膽想象和合理推論的結(jié)果某個微小因素的變化在一定條件下會對系統(tǒng)產(chǎn)生決定性影響A.①②B.①④C.②③D.③④（08全國I）隨著人類社會的發(fā)展，極端天氣對人類生活的影響越來越大。這表明①人類認(rèn)識和改造自然的實(shí)踐不斷發(fā)展使人與自然的矛盾也隨之深化和發(fā)展②人類認(rèn)識和改造自然的實(shí)踐不斷發(fā)展使人與自然的矛盾越來越激化和失控③人類社會的發(fā)展使人類與自然界的聯(lián)系越來越多樣化和復(fù)雜化④人類社會的發(fā)展越來越使人類超越自然而逐漸成為自然界的主宰A.①②B.②③C.①③D.②④（08全國I卷30）2008年1月中下旬，我國南方10多個省區(qū)持續(xù)降雪，出現(xiàn)低溫冰凍的極端天氣現(xiàn)象，造成嚴(yán)重災(zāi)害，給人民生活、生產(chǎn)帶來極大困難和損失。有專家指出，極端天氣如果發(fā)生在遠(yuǎn)古或者發(fā)生在人煙稀少的地區(qū)，就不會構(gòu)成如此嚴(yán)重的災(zāi)難。之所以造成如此嚴(yán)重災(zāi)害，和時值“春運(yùn)”、發(fā)生在人口稠密、經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快地區(qū)以及防災(zāi)準(zhǔn)備不足等因素共同起作用有密切關(guān)系。鑒于此，我國政府提出，越是經(jīng)濟(jì)發(fā)展越要高度重視防范災(zāi)害的工作。災(zāi)害一般是在各種不利因素同時出現(xiàn)時發(fā)生的，對人們生產(chǎn)、生活各方面產(chǎn)生直接或間接的不利影響。這使我們更深刻地認(rèn)識到D①聯(lián)系是普遍的，因此任何事物都可以是某一特定事件的原因或者結(jié)果②聯(lián)系是多樣的，因此應(yīng)該全面地認(rèn)識與事件有關(guān)的各種聯(lián)系③聯(lián)系是客觀的，因此事件的發(fā)生與人的活動無關(guān)④聯(lián)系是有條件的，因此應(yīng)該注意具體地分析事件發(fā)生的各種條件A.①②B.②③C.①③D.②④（08廣東）在創(chuàng)建衛(wèi)生城市活動中，某小區(qū)居民全員參與共建文明小區(qū)。居民舉止與社區(qū)文明的關(guān)系體現(xiàn)的哲學(xué)原理是A.部分依賴整體 B.部分影響整體部分與整體相互轉(zhuǎn)化 D.部分與整體同等重要、不可分割（08寧夏卷）“100-1=0”被一些管理學(xué)家奉為定律，意在提醒人們防止因1%的錯誤導(dǎo)致100%的失敗?！?00-1=0”蘊(yùn)含的哲理是部分決定整體，整體的性質(zhì)決定于部分的性質(zhì)整體決定部分，部分的作用取決于其在整體中的地位整體與部分相互制約，關(guān)鍵部分的功能關(guān)系整體的成敗整體與部分相互聯(lián)系，部分的作用有時大于整體的作用A.①②B.①④C.②③D.③④（08重慶卷32）為滿足北京奧運(yùn)會期間各國運(yùn)動員對蔬菜種類與營養(yǎng)的不同需求，中國農(nóng)藝師引進(jìn)了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運(yùn)輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師能使洋菜“本土化”，是因?yàn)橹饔^聯(lián)系是對客觀聯(lián)系的反映客觀聯(lián)系是主觀聯(lián)系的外在表現(xiàn)發(fā)揮主觀能動性，能夠改變事物固有的聯(lián)系發(fā)揮主觀能動性，能夠建立事物新的具體聯(lián)系（07北京卷26）現(xiàn)代社會存在多種風(fēng)險，應(yīng)該建立健全風(fēng)險防范體系。經(jīng)過“非典”、禽流感和印度洋海嘯等事件，人們逐漸意識到現(xiàn)代社會中風(fēng)險存在的普遍性，加強(qiáng)了對風(fēng)險的防范和管理，建立起風(fēng)險預(yù)警機(jī)制。這一過程表明①人們可以根據(jù)已有聯(lián)系建立新的聯(lián)系②人們可以能動地運(yùn)用因果關(guān)系③自然與社會相互影響、相互制約 ④認(rèn)識事物的本質(zhì)需要創(chuàng)造必要條件A.①②B.③④C.①②③D.①②④（07廣東卷22）一個男人在社會上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說反映了A.聯(lián)系的多樣性 B.聯(lián)系的客觀性C.聯(lián)系的主觀性 D.聯(lián)系的普遍性（07江蘇卷10）中共中央多次強(qiáng)調(diào)，必須正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。這在哲學(xué)上體現(xiàn)了A.任何兩個事物之間都存在內(nèi)在聯(lián)系B.事物的聯(lián)系是多樣的C.事物是相互聯(lián)系的有機(jī)整體 D.事物的聯(lián)系是有條件的（07寧夏卷23）農(nóng)歷丁亥年是60年一遇的“金豬年”，不少青年夫婦把孩子的出生時間鎖定在該年，認(rèn)為這一年出生的“金豬寶寶”有福氣。從哲學(xué)上講，將個人命運(yùn)同生肖屬相聯(lián)系在一起是不足取的，其依據(jù)是A.想象的聯(lián)系代替不了事物固有的聯(lián)系 B.基于主觀目的的行為不會產(chǎn)生客觀的聯(lián)系C.非本質(zhì)的聯(lián)系掩蓋不了本質(zhì)的聯(lián)系 D.聯(lián)系是客觀的，與人的活動無關(guān)25、區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成為我國發(fā)展的基本態(tài)勢。山東省從全國的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略出發(fā)，考慮到我省的發(fā)展定位，已經(jīng)確立了三大城市圈，即以濟(jì)南為中心，以淄博、泰安、萊蕪、聊城、德州、濱州為骨干的濟(jì)南城市圈；以青島為中心，以煙臺、威海、濰坊、東營、日照為骨干的青島城市圈；以濟(jì)寧為中心，菏澤、臨沂、棗莊為骨干的濟(jì)寧城市圈。區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略是如何體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化方法的？運(yùn)用綜合的思維方式來認(rèn)識事物，把握全局：探究答案二、答案要點(diǎn)從聯(lián)系的普遍性看，人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性利用自然，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，與人類沒有重視事物之間相互影響相互作用、不是孤立存在的有直接關(guān)系。從聯(lián)系的客觀性看，地球生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀聯(lián)系。要處理好人與自然的關(guān)系，就必須從事物客觀聯(lián)系中把握事物，不能肆意掠奪、破壞自然。從聯(lián)系的多樣性看，生態(tài)環(huán)境問題的表現(xiàn)千差萬別，人們往往從短期利益出發(fā)，只看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，忽視間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系，這加劇了地球生態(tài)環(huán)境的危機(jī)。