微觀經(jīng)濟(jì)分析課件

微觀經(jīng)濟(jì)分析溫國(guó)才1微觀經(jīng)濟(jì)分析溫國(guó)才1開頭話學(xué)好數(shù)理化（話），走遍天下都不怕。新解：數(shù)為計(jì)算機(jī)，不懂電腦就寸步難行,話為外國(guó)語(yǔ)、普通話，不分文理科都有要求，

理為微宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，它不僅對(duì)幫助人們成為專業(yè)工作者有用，而且對(duì)幫助人們成為一個(gè)受過(guò)良好教育的公民也極為有用。萬(wàn)事開頭難，每門科學(xué)都是如此。只要你愿意學(xué)習(xí)，就一定能夠?qū)W會(huì)。只要你努力學(xué)習(xí)，就一定能夠?qū)W好。2開頭話學(xué)好數(shù)理化（話），走遍天下都不怕。2第一章微觀經(jīng)濟(jì)分析概述產(chǎn)生和發(fā)展特點(diǎn)和框架方法和意義本章關(guān)鍵詞：3第一章微觀經(jīng)濟(jì)分析概述產(chǎn)生和發(fā)展本章關(guān)鍵詞：3第一章微觀經(jīng)濟(jì)分析概述參閱：高鴻業(yè)主編《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》第四版微觀部分第一章。溫國(guó)才編著《微觀經(jīng)濟(jì)分析學(xué)習(xí)指南》第一章。4第一章微觀經(jīng)濟(jì)分析概述參閱：4第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)及其產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)的含義古代經(jīng)濟(jì)：經(jīng)國(guó)濟(jì)民、經(jīng)邦濟(jì)世；現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)：節(jié)約、有效率，歸結(jié)為效益；統(tǒng)稱人類社會(huì)的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。效益是結(jié)果，活動(dòng)是過(guò)程。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的科學(xué)。

5第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)及其產(chǎn)生5第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于人類一般生活事務(wù)的學(xué)問(wèn)。

——馬歇爾

6第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于人類一6第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門使人生幸福的藝術(shù)。

——肖伯納

7第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

7第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

在我當(dāng)學(xué)生的20年中，最令我興奮的是聽經(jīng)濟(jì)學(xué)原理這門課?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，這門課改變了我的一生?！?第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展8第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)理論和政策主張，是有關(guān)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中商品勞務(wù)的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)相互關(guān)系的系統(tǒng)理論，是有關(guān)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與國(guó)家調(diào)節(jié)的理論體系。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容包括：西方學(xué)者對(duì)部門、企事業(yè)單位經(jīng)營(yíng)管理的方法和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；西方學(xué)者對(duì)經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題所作的研究和考察而取得的成果。

9第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

9第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生是由于稀缺性的存在和選擇的必要稀缺性的相對(duì)性和絕對(duì)性選擇：利用現(xiàn)有資源，生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)物品，更好滿足人們較迫切的需要。經(jīng)濟(jì)物品：價(jià)格>0自由物品：價(jià)格＝0有害廢品：價(jià)格<0

10第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

10第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

選擇的五個(gè)基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題：

產(chǎn)出投入分配就業(yè)增長(zhǎng)資源配置資源利用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)11第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

選擇的五個(gè)基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題：產(chǎn)出第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

資源配置是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決的主要問(wèn)題。資源利用是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決的主要問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)學(xué)成為解決人類生存與發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的學(xué)科、成為與稀缺資源作斗爭(zhēng)的學(xué)科、成為通過(guò)改進(jìn)稀缺資源的配置和利用，尋求社會(huì)致富的學(xué)科。理所當(dāng)然地處于社會(huì)科學(xué)的皇后地位。21世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)學(xué)統(tǒng)治一切的時(shí)代。12第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

資源配置是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決的第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與演變第一階段：重商主義階段

蒙克萊田最早使用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，認(rèn)為它是政府管理經(jīng)濟(jì)的科學(xué)，將流通作為研究對(duì)象，將獲取外貿(mào)順差作為研究目的，但重商主義沒(méi)有形成系統(tǒng)理論。13第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與演變13第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

第二階段：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段

杰出代表是：斯密——李嘉圖（建立者）（完成者）14第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

14第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展亞當(dāng)·斯密：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的杰出代表和古典理論體系的建立者四大名旦：斯密、馬克思、馬歇爾、凱恩斯三大巨著：《國(guó)富論》《資本論》《通論》第一次革命：斯密革命，革重商主義、重農(nóng)主義的命。15第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展亞當(dāng)·斯密：15第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展大衛(wèi)·李嘉圖：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的杰出代表和古典理論體系的完成者李嘉圖認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心問(wèn)題是分配古典經(jīng)濟(jì)理論中的科學(xué)成分成為馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的來(lái)源之一，而其中的庸俗因素則被薩伊、穆勒等發(fā)展為庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)。16第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展大衛(wèi)·李嘉圖：16第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展第三階段：新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段

瓦爾拉斯（法）杰文斯（英）門格爾（奧）17第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展17第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展第二次革命：邊際革命，革古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的命，用邊際效用價(jià)值論反對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論。1871-1874年的“邊際革命”，是指1871年英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉?斯坦利?杰文斯和奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家卡爾?門格爾同時(shí)各自獨(dú)立地分別出版了他們啟動(dòng)“邊際革命”的代表性著作，法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家萊昂?瓦爾拉斯也在1874年獨(dú)立出版了從不同角度論述相同理論體系和觀點(diǎn)的重要著作。邊際學(xué)派最初是以主張邊際效用價(jià)值論而出現(xiàn)的，是19世紀(jì)70年代初同時(shí)出現(xiàn)于西歐幾個(gè)國(guó)家的一個(gè)影響最大的新流派。18第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展18第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

讓·巴蒂斯特·薩伊：法國(guó)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，提出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是闡述財(cái)富的科學(xué)?！八_伊定理”成為現(xiàn)代供給學(xué)派的理論先導(dǎo)。19第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展19第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展約翰·穆勒：1848年出版《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，被譽(yù)為三大里程碑的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書之一。20第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展約翰·穆勒：20第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展阿爾弗雷德·馬歇爾：微觀經(jīng)濟(jì)理論體系建立者、四大名旦第三人，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。1890年出版《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，被譽(yù)為第二個(gè)里程碑意義的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。馬歇爾綜合了邊際三杰的成果，運(yùn)用了數(shù)學(xué)方法，從供求角度分析市場(chǎng)價(jià)格，以解決資源配置、資源報(bào)酬等問(wèn)題，主張市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)，成為微觀經(jīng)濟(jì)理論體系的建立者。21第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展阿爾弗雷德·馬歇爾：1890年第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展第四階段：現(xiàn)代庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)階段

約翰·梅納德·凱恩斯：宏觀經(jīng)濟(jì)理論體系建立者、四大名旦第四人1936年出版《就業(yè)、利息和貨幣通論》，是影響經(jīng)濟(jì)世界的第三本巨著。第三次革命：凱恩斯革命，革傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的命。22第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展第四階段：現(xiàn)代庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)階段2第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

保羅·安東尼·薩繆爾森：新古典綜合派代表人物，美國(guó)第一個(gè)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主。1948年出版《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，被譽(yù)為第三個(gè)里程碑意義的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，用它引導(dǎo)了幾代學(xué)子。23第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展保羅·安東尼·薩繆爾森：第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展瓊·羅賓遜：新劍橋?qū)W派代表人物。皮羅·斯拉法：1960年出版《用商品生產(chǎn)商品》第四次革命：斯拉法革命，第二次凱恩斯革命，是基礎(chǔ)理論方面的革命。新凱恩斯主義：非均衡分析派24第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展瓊·羅賓遜：24第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展米爾頓·弗里德曼：對(duì)抗凱恩斯革命的第五次革命：貨幣主義革命理論上強(qiáng)調(diào)貨幣量在經(jīng)濟(jì)中最重要；政策上反對(duì)國(guó)家干預(yù)、主張自由放任。25第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展米爾頓·弗里德曼：25第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展羅伯特·盧卡斯：第六次革命：理性預(yù)期革命，反對(duì)國(guó)家干預(yù)、主張自由放任的激進(jìn)貨幣主義。26第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展羅伯特·盧卡斯：26第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究私有制為基礎(chǔ)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下稀缺資源配置和利用的科學(xué)?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象主要是西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制及其相應(yīng)的基本經(jīng)濟(jì)政策。27第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究私有制為基第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別1）名稱不同：小經(jīng)濟(jì)學(xué)、個(gè)體（個(gè)量）經(jīng)濟(jì)學(xué)；大經(jīng)濟(jì)學(xué)、總體（總量)經(jīng)濟(jì)學(xué)。2）理論來(lái)源不同：新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)；凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)。3）研究對(duì)象不同：?jiǎn)蝹€(gè)經(jīng)濟(jì)單位；整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)。4）解決的問(wèn)題不同：資源配置；資源利用。三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分

28第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別5）中心理論不同：均衡價(jià)格理論；

國(guó)民收入決定理論。6）研究方法不同：個(gè)量分析；

總量分析7）基本假設(shè)不同：資源稀缺，充分就業(yè)；

需求不足，存在失業(yè)。8）主要目標(biāo)不同：個(gè)體利益最大化；

全社會(huì)福利最大化。29第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系兩者都是主要采用實(shí)證分析兩者都是互相補(bǔ)充、互相滲透兩者都是互為基礎(chǔ)、互為前提30第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系3第二節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

基本特點(diǎn)和基本框架一、微觀經(jīng)濟(jì)分析的基本特點(diǎn)以充分就業(yè)為前提以個(gè)量分析為方法以邊際分析為工具以市場(chǎng)價(jià)格為中心以均衡狀態(tài)為基礎(chǔ)以個(gè)體利益為目標(biāo)31第二節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

基本特點(diǎn)和基本框架一、微觀經(jīng)濟(jì)分析的第二節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

基本特點(diǎn)和基本框架二、微觀經(jīng)濟(jì)分析的基本框架微觀經(jīng)濟(jì)分析概述（教材第一章）供求曲線分析（教材第二章）消費(fèi)者行為分析（教材第三章）生產(chǎn)者行為分析（教材第四、五章）市場(chǎng)結(jié)構(gòu)分析（教材第六、七章）要素價(jià)格分析（教材第八、九章）微觀經(jīng)濟(jì)政策分析（教材第十、十一章）32第二節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

基本特點(diǎn)和基本框架二、微觀經(jīng)濟(jì)分析的第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

研究方法和意義一、微觀經(jīng)濟(jì)分析的研究方法規(guī)范分析和實(shí)證分析規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)經(jīng)濟(jì)政策或經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行價(jià)值判斷的理論；規(guī)范分析是對(duì)經(jīng)濟(jì)事物進(jìn)行價(jià)值判斷的分析方法,對(duì)某件事是好是壞要有結(jié)論。其特點(diǎn)是回答“應(yīng)該是什么”的問(wèn)題；本身沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)。（評(píng)頭品足，要作好壞的評(píng)價(jià)）33第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

研究方法和意義一、微觀經(jīng)濟(jì)分析的研究第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

研究方法和意義實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)事物如何運(yùn)行的理論；實(shí)證分析是根據(jù)事實(shí)加以驗(yàn)證的陳述方法，強(qiáng)調(diào)客觀分析，不涉及研究者的價(jià)值觀。其特點(diǎn)是回答“是什么”的問(wèn)題；它有客觀標(biāo)準(zhǔn)。（就事論事，只描述不評(píng)價(jià)）34第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

研究方法和意義34第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義用兩種方法分析養(yǎng)路費(fèi)和燃油稅：征收養(yǎng)路費(fèi)不收燃油稅有什么后果？征收燃油稅不收養(yǎng)路費(fèi)又有什么后果？應(yīng)該不應(yīng)該提高燃油稅？收取養(yǎng)路費(fèi)合理不合理？收取養(yǎng)路費(fèi)公平不公平？提高燃油稅利大于弊還是弊大于利？35第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義用兩種方法分析養(yǎng)路費(fèi)和燃油均衡分析和非均衡分析均衡即平衡，指合力為零時(shí)的狀況。經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡：經(jīng)濟(jì)主體不再改變其行為的狀態(tài)。意識(shí)到改變決策行為已不能獲得更多利益。均衡分析：對(duì)經(jīng)濟(jì)變量達(dá)到均衡時(shí)的情況及實(shí)現(xiàn)條件所進(jìn)行的分析。第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

研究方法和意義36均衡分析和非均衡分析第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

研究方法和意義3局部均衡分析。假定某一變量只取決于本身各相關(guān)變量，而不受其它因素影響，該種變量如何實(shí)現(xiàn)均衡。如只分析一種商品或一種生產(chǎn)要素供求達(dá)到均衡時(shí)的價(jià)格決定。一般均衡分析。研究某一變量在各種條件和因素作用下，如何實(shí)現(xiàn)均衡。如分析所有商品、要素的供求同時(shí)達(dá)到均衡時(shí)的價(jià)格決定。非均衡分析。是對(duì)不均衡的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其變化原因所進(jìn)行的分析。如分析不同形狀的蛛網(wǎng)。第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的方法和意義37第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的方法和意義37靜態(tài)分析、動(dòng)態(tài)分析與比較靜態(tài)分析靜態(tài)分析是完全抽掉時(shí)間因素和具體變動(dòng)過(guò)程，靜止地孤立地考察某些經(jīng)濟(jì)事物的分析方法，如看幻燈；動(dòng)態(tài)分析是對(duì)經(jīng)濟(jì)變動(dòng)的實(shí)際過(guò)程進(jìn)行分析的方法，如看電影；比較靜態(tài)分析是對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中有關(guān)經(jīng)濟(jì)變量一次變動(dòng)的前后所進(jìn)行的比較分析。第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的方法和意義38靜態(tài)分析、動(dòng)態(tài)分析與比較靜態(tài)分析第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的方法和靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析的區(qū)別：靜態(tài)分析動(dòng)態(tài)分析不考慮時(shí)間因素與經(jīng)濟(jì)變量的關(guān)系考慮時(shí)間因素與經(jīng)濟(jì)變量的關(guān)系橫斷面分析縱向分析短期分析長(zhǎng)期分析第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義39靜態(tài)分析動(dòng)態(tài)分析不考慮時(shí)間因素與經(jīng)濟(jì)變量的關(guān)系考慮時(shí)間因3.經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)分析數(shù)理經(jīng)濟(jì)分析統(tǒng)計(jì)經(jīng)濟(jì)分析計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析與經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)關(guān)第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)①③④②403.經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)分析第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)數(shù)理經(jīng)濟(jì)分析是運(yùn)用幾何、微積分等數(shù)學(xué)方法來(lái)推導(dǎo)和表述經(jīng)濟(jì)理論，以數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)。以統(tǒng)計(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的統(tǒng)計(jì)經(jīng)濟(jì)分析是運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法，以統(tǒng)計(jì)資料為手段，對(duì)經(jīng)濟(jì)變量數(shù)值求解，并驗(yàn)證經(jīng)濟(jì)理論的真?zhèn)?。其主要程序是：統(tǒng)計(jì)資料的搜集、分析、圖示和統(tǒng)計(jì)結(jié)果的驗(yàn)證。以計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析是結(jié)合數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)，以統(tǒng)計(jì)資料為手段，用數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法來(lái)研究經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)。其基本步驟和程序是：建立模型、估算參數(shù)、驗(yàn)證理論、使用模型，用于預(yù)測(cè)、結(jié)構(gòu)分析和政策評(píng)價(jià)。第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義④41第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義④414.微觀經(jīng)濟(jì)模型分析微觀經(jīng)濟(jì)模型是用來(lái)描述同研究對(duì)象相關(guān)的經(jīng)濟(jì)變量之間的理論結(jié)構(gòu)，是經(jīng)濟(jì)理論的一種規(guī)范化的簡(jiǎn)明表述。微觀經(jīng)濟(jì)模型可用語(yǔ)言文字、幾何圖形、數(shù)學(xué)符號(hào)來(lái)表達(dá)，且各有特點(diǎn)。

第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義語(yǔ)言文字分析：較為細(xì)膩幾何圖形分析：較為簡(jiǎn)明

數(shù)學(xué)符號(hào)分析:較為嚴(yán)謹(jǐn)424.微觀經(jīng)濟(jì)模型分析第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義42文學(xué)經(jīng)濟(jì)模型

第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義邏輯模型：邏輯證明：

應(yīng)用:

43第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義43數(shù)學(xué)經(jīng)濟(jì)模型

第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義定義方程式：用來(lái)定義概念；行為方程式：用來(lái)描述人們所選擇的經(jīng)濟(jì)行為等關(guān)系；

均衡方程式:用來(lái)表述達(dá)到均衡狀態(tài)必須具備的條件。44第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義44微觀經(jīng)濟(jì)模型的構(gòu)成定義：對(duì)所分析的變量規(guī)定出明確的含義。（變量是一些可以測(cè)量的變化的量，如價(jià)格、成交量等，包括內(nèi)生變量和外生變量。）假設(shè)：是某一理論所適用的條件。假說(shuō)：在一定假設(shè)下利用定義去說(shuō)明變量之間的關(guān)系。即未經(jīng)證明的理論。通常是對(duì)某些現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)性概括或總結(jié)。預(yù)測(cè)：根據(jù)假說(shuō)提出對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象未來(lái)發(fā)展的看法。意義在于理論的應(yīng)用或檢驗(yàn)。

第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義

45第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義45

微觀經(jīng)濟(jì)模型的構(gòu)成定義假設(shè)假說(shuō)預(yù)測(cè)驗(yàn)證肯定否定審定補(bǔ)充修改完善第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義46微觀經(jīng)濟(jì)模型的構(gòu)成定義假設(shè)假說(shuō)預(yù)測(cè)驗(yàn)證肯定否定審定第三節(jié)第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義二、學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義1.正確對(duì)待，明確是非；2.系統(tǒng)掌握基本原理，為學(xué)好相關(guān)學(xué)科提供便利；3.善于參考借鑒其中有實(shí)用價(jià)值的部分。特別是有助于我們培養(yǎng)新的思維方式。要善于運(yùn)用理性的、邊際的、實(shí)證的思維方式觀察和分析人類行為，理解各種社會(huì)制度和組織的性質(zhì)，對(duì)我們生活在其中的各種社會(huì)現(xiàn)象從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度做出科學(xué)的解釋（使辨證思維、發(fā)散思維、求異思維、創(chuàng)新思維能力得到提高）。47第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義二、學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義4第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門偉大的專業(yè)，它是引導(dǎo)你學(xué)好幾乎其他一切學(xué)科的基礎(chǔ)。

——盧卡斯48第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門偉大的專業(yè)，它第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)并非使你變成天才,但若不學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué),命運(yùn)就會(huì)與你格格不入

——薩謬爾森49第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)并非使你變成天才,第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義

經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論并未提供一套立即可用的完整結(jié)論。它不是一種教條，而是一種方法，一種心靈的器官，一種思維的技巧。它幫助擁有經(jīng)濟(jì)學(xué)的人作出正確的結(jié)論。——?jiǎng)P恩斯50第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論并未提第一章微觀經(jīng)濟(jì)分析概述本章作業(yè)：《微觀經(jīng)濟(jì)分析學(xué)習(xí)指南》第44頁(yè)第1題第1－5小題；第45頁(yè)第2題第1－5小題；第3題第1－5小題；第49頁(yè)第1題第1－5小題。51第一章微觀經(jīng)濟(jì)分析概述本章作業(yè)：《微觀經(jīng)濟(jì)分析學(xué)習(xí)指南》1)P34倒6行“QS”改為“5QS”2)P35第5題順10、11行“……函數(shù)為……”改為“需求方程P=120-2Qd，供給方程P=4QS”3)P36順1行（弧彈性前補(bǔ)）“交叉彈性是多少？如飲料的需求”，“0.5”改為“2.5”4)P40倒5行“函數(shù)”改為“方程……”（同②）5)P45倒3行“實(shí)證”改為“規(guī)范”6)P78倒2行“TE”改為“SE”7)P92倒6行“Wi1/2”改為“（Wi）1/2”8)P99倒7行“－0.3L3”改為“－0.1L3”9)P103順8.10行“VC=……=15000”改為“……＋18000＝33000”“AVC=15000÷……＝7.5”改為“33000÷2000＝16.5（元）”10)P184倒4行“造成生市場(chǎng)……”改為“造成市場(chǎng)”11)P199順10行“Q2”改為“C2”12)P215順2行“……條件下……”改為“……條件下實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期均衡”13)P218倒8行“10Q”改為“18Q”微觀經(jīng)濟(jì)分析學(xué)習(xí)指南勘誤表521)P34倒6行“QS”改為“5QS”微觀經(jīng)濟(jì)分析學(xué)習(xí)指微觀經(jīng)濟(jì)分析溫國(guó)才53微觀經(jīng)濟(jì)分析溫國(guó)才1開頭話學(xué)好數(shù)理化（話），走遍天下都不怕。新解：數(shù)為計(jì)算機(jī)，不懂電腦就寸步難行,話為外國(guó)語(yǔ)、普通話，不分文理科都有要求，

理為微宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，它不僅對(duì)幫助人們成為專業(yè)工作者有用，而且對(duì)幫助人們成為一個(gè)受過(guò)良好教育的公民也極為有用。萬(wàn)事開頭難，每門科學(xué)都是如此。只要你愿意學(xué)習(xí)，就一定能夠?qū)W會(huì)。只要你努力學(xué)習(xí)，就一定能夠?qū)W好。54開頭話學(xué)好數(shù)理化（話），走遍天下都不怕。2第一章微觀經(jīng)濟(jì)分析概述產(chǎn)生和發(fā)展特點(diǎn)和框架方法和意義本章關(guān)鍵詞：55第一章微觀經(jīng)濟(jì)分析概述產(chǎn)生和發(fā)展本章關(guān)鍵詞：3第一章微觀經(jīng)濟(jì)分析概述參閱：高鴻業(yè)主編《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》第四版微觀部分第一章。溫國(guó)才編著《微觀經(jīng)濟(jì)分析學(xué)習(xí)指南》第一章。56第一章微觀經(jīng)濟(jì)分析概述參閱：4第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)及其產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)的含義古代經(jīng)濟(jì)：經(jīng)國(guó)濟(jì)民、經(jīng)邦濟(jì)世；現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)：節(jié)約、有效率，歸結(jié)為效益；統(tǒng)稱人類社會(huì)的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。效益是結(jié)果，活動(dòng)是過(guò)程。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的科學(xué)。

57第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)及其產(chǎn)生5第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于人類一般生活事務(wù)的學(xué)問(wèn)。

——馬歇爾

58第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于人類一6第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門使人生幸福的藝術(shù)。

——肖伯納

59第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

7第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

在我當(dāng)學(xué)生的20年中，最令我興奮的是聽經(jīng)濟(jì)學(xué)原理這門課。可以毫不夸張地說(shuō)，這門課改變了我的一生?！?0第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展8第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)理論和政策主張，是有關(guān)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中商品勞務(wù)的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)相互關(guān)系的系統(tǒng)理論，是有關(guān)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與國(guó)家調(diào)節(jié)的理論體系。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容包括：西方學(xué)者對(duì)部門、企事業(yè)單位經(jīng)營(yíng)管理的方法和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；西方學(xué)者對(duì)經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題所作的研究和考察而取得的成果。

61第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

9第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生是由于稀缺性的存在和選擇的必要稀缺性的相對(duì)性和絕對(duì)性選擇：利用現(xiàn)有資源，生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)物品，更好滿足人們較迫切的需要。經(jīng)濟(jì)物品：價(jià)格>0自由物品：價(jià)格＝0有害廢品：價(jià)格<0

62第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

10第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

選擇的五個(gè)基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題：

產(chǎn)出投入分配就業(yè)增長(zhǎng)資源配置資源利用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)63第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

選擇的五個(gè)基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題：產(chǎn)出第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

資源配置是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決的主要問(wèn)題。資源利用是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決的主要問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)學(xué)成為解決人類生存與發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的學(xué)科、成為與稀缺資源作斗爭(zhēng)的學(xué)科、成為通過(guò)改進(jìn)稀缺資源的配置和利用，尋求社會(huì)致富的學(xué)科。理所當(dāng)然地處于社會(huì)科學(xué)的皇后地位。21世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)學(xué)統(tǒng)治一切的時(shí)代。64第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

資源配置是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決的第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與演變第一階段：重商主義階段

蒙克萊田最早使用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，認(rèn)為它是政府管理經(jīng)濟(jì)的科學(xué)，將流通作為研究對(duì)象，將獲取外貿(mào)順差作為研究目的，但重商主義沒(méi)有形成系統(tǒng)理論。65第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與演變13第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

第二階段：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段

杰出代表是：斯密——李嘉圖（建立者）（完成者）66第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

14第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展亞當(dāng)·斯密：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的杰出代表和古典理論體系的建立者四大名旦：斯密、馬克思、馬歇爾、凱恩斯三大巨著：《國(guó)富論》《資本論》《通論》第一次革命：斯密革命，革重商主義、重農(nóng)主義的命。67第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展亞當(dāng)·斯密：15第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展大衛(wèi)·李嘉圖：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的杰出代表和古典理論體系的完成者李嘉圖認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心問(wèn)題是分配古典經(jīng)濟(jì)理論中的科學(xué)成分成為馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的來(lái)源之一，而其中的庸俗因素則被薩伊、穆勒等發(fā)展為庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)。68第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展大衛(wèi)·李嘉圖：16第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展第三階段：新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段

瓦爾拉斯（法）杰文斯（英）門格爾（奧）69第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展17第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展第二次革命：邊際革命，革古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的命，用邊際效用價(jià)值論反對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論。1871-1874年的“邊際革命”，是指1871年英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉?斯坦利?杰文斯和奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家卡爾?門格爾同時(shí)各自獨(dú)立地分別出版了他們啟動(dòng)“邊際革命”的代表性著作，法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家萊昂?瓦爾拉斯也在1874年獨(dú)立出版了從不同角度論述相同理論體系和觀點(diǎn)的重要著作。邊際學(xué)派最初是以主張邊際效用價(jià)值論而出現(xiàn)的，是19世紀(jì)70年代初同時(shí)出現(xiàn)于西歐幾個(gè)國(guó)家的一個(gè)影響最大的新流派。70第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展18第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

讓·巴蒂斯特·薩伊：法國(guó)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，提出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是闡述財(cái)富的科學(xué)。“薩伊定理”成為現(xiàn)代供給學(xué)派的理論先導(dǎo)。71第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展19第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展約翰·穆勒：1848年出版《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，被譽(yù)為三大里程碑的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書之一。72第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展約翰·穆勒：20第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展阿爾弗雷德·馬歇爾：微觀經(jīng)濟(jì)理論體系建立者、四大名旦第三人，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。1890年出版《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，被譽(yù)為第二個(gè)里程碑意義的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。馬歇爾綜合了邊際三杰的成果，運(yùn)用了數(shù)學(xué)方法，從供求角度分析市場(chǎng)價(jià)格，以解決資源配置、資源報(bào)酬等問(wèn)題，主張市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)，成為微觀經(jīng)濟(jì)理論體系的建立者。73第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展阿爾弗雷德·馬歇爾：1890年第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展第四階段：現(xiàn)代庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)階段

約翰·梅納德·凱恩斯：宏觀經(jīng)濟(jì)理論體系建立者、四大名旦第四人1936年出版《就業(yè)、利息和貨幣通論》，是影響經(jīng)濟(jì)世界的第三本巨著。第三次革命：凱恩斯革命，革傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的命。74第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展第四階段：現(xiàn)代庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)階段2第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

保羅·安東尼·薩繆爾森：新古典綜合派代表人物，美國(guó)第一個(gè)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主。1948年出版《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，被譽(yù)為第三個(gè)里程碑意義的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，用它引導(dǎo)了幾代學(xué)子。75第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展保羅·安東尼·薩繆爾森：第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展瓊·羅賓遜：新劍橋?qū)W派代表人物。皮羅·斯拉法：1960年出版《用商品生產(chǎn)商品》第四次革命：斯拉法革命，第二次凱恩斯革命，是基礎(chǔ)理論方面的革命。新凱恩斯主義：非均衡分析派76第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展瓊·羅賓遜：24第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展米爾頓·弗里德曼：對(duì)抗凱恩斯革命的第五次革命：貨幣主義革命理論上強(qiáng)調(diào)貨幣量在經(jīng)濟(jì)中最重要；政策上反對(duì)國(guó)家干預(yù)、主張自由放任。77第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展米爾頓·弗里德曼：25第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展羅伯特·盧卡斯：第六次革命：理性預(yù)期革命，反對(duì)國(guó)家干預(yù)、主張自由放任的激進(jìn)貨幣主義。78第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展羅伯特·盧卡斯：26第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究私有制為基礎(chǔ)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下稀缺資源配置和利用的科學(xué)?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象主要是西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制及其相應(yīng)的基本經(jīng)濟(jì)政策。79第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究私有制為基第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別1）名稱不同：小經(jīng)濟(jì)學(xué)、個(gè)體（個(gè)量）經(jīng)濟(jì)學(xué)；大經(jīng)濟(jì)學(xué)、總體（總量)經(jīng)濟(jì)學(xué)。2）理論來(lái)源不同：新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)；凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)。3）研究對(duì)象不同：?jiǎn)蝹€(gè)經(jīng)濟(jì)單位；整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)。4）解決的問(wèn)題不同：資源配置；資源利用。三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分

80第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別5）中心理論不同：均衡價(jià)格理論；

國(guó)民收入決定理論。6）研究方法不同：個(gè)量分析；

總量分析7）基本假設(shè)不同：資源稀缺，充分就業(yè)；

需求不足，存在失業(yè)。8）主要目標(biāo)不同：個(gè)體利益最大化；

全社會(huì)福利最大化。81第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系兩者都是主要采用實(shí)證分析兩者都是互相補(bǔ)充、互相滲透兩者都是互為基礎(chǔ)、互為前提82第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系3第二節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

基本特點(diǎn)和基本框架一、微觀經(jīng)濟(jì)分析的基本特點(diǎn)以充分就業(yè)為前提以個(gè)量分析為方法以邊際分析為工具以市場(chǎng)價(jià)格為中心以均衡狀態(tài)為基礎(chǔ)以個(gè)體利益為目標(biāo)83第二節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

基本特點(diǎn)和基本框架一、微觀經(jīng)濟(jì)分析的第二節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

基本特點(diǎn)和基本框架二、微觀經(jīng)濟(jì)分析的基本框架微觀經(jīng)濟(jì)分析概述（教材第一章）供求曲線分析（教材第二章）消費(fèi)者行為分析（教材第三章）生產(chǎn)者行為分析（教材第四、五章）市場(chǎng)結(jié)構(gòu)分析（教材第六、七章）要素價(jià)格分析（教材第八、九章）微觀經(jīng)濟(jì)政策分析（教材第十、十一章）84第二節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

基本特點(diǎn)和基本框架二、微觀經(jīng)濟(jì)分析的第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

研究方法和意義一、微觀經(jīng)濟(jì)分析的研究方法規(guī)范分析和實(shí)證分析規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)經(jīng)濟(jì)政策或經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行價(jià)值判斷的理論；規(guī)范分析是對(duì)經(jīng)濟(jì)事物進(jìn)行價(jià)值判斷的分析方法,對(duì)某件事是好是壞要有結(jié)論。其特點(diǎn)是回答“應(yīng)該是什么”的問(wèn)題；本身沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)。（評(píng)頭品足，要作好壞的評(píng)價(jià)）85第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

研究方法和意義一、微觀經(jīng)濟(jì)分析的研究第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

研究方法和意義實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)事物如何運(yùn)行的理論；實(shí)證分析是根據(jù)事實(shí)加以驗(yàn)證的陳述方法，強(qiáng)調(diào)客觀分析，不涉及研究者的價(jià)值觀。其特點(diǎn)是回答“是什么”的問(wèn)題；它有客觀標(biāo)準(zhǔn)。（就事論事，只描述不評(píng)價(jià)）86第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

研究方法和意義34第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義用兩種方法分析養(yǎng)路費(fèi)和燃油稅：征收養(yǎng)路費(fèi)不收燃油稅有什么后果？征收燃油稅不收養(yǎng)路費(fèi)又有什么后果？應(yīng)該不應(yīng)該提高燃油稅？收取養(yǎng)路費(fèi)合理不合理？收取養(yǎng)路費(fèi)公平不公平？提高燃油稅利大于弊還是弊大于利？87第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義用兩種方法分析養(yǎng)路費(fèi)和燃油均衡分析和非均衡分析均衡即平衡，指合力為零時(shí)的狀況。經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡：經(jīng)濟(jì)主體不再改變其行為的狀態(tài)。意識(shí)到改變決策行為已不能獲得更多利益。均衡分析：對(duì)經(jīng)濟(jì)變量達(dá)到均衡時(shí)的情況及實(shí)現(xiàn)條件所進(jìn)行的分析。第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

研究方法和意義88均衡分析和非均衡分析第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

研究方法和意義3局部均衡分析。假定某一變量只取決于本身各相關(guān)變量，而不受其它因素影響，該種變量如何實(shí)現(xiàn)均衡。如只分析一種商品或一種生產(chǎn)要素供求達(dá)到均衡時(shí)的價(jià)格決定。一般均衡分析。研究某一變量在各種條件和因素作用下，如何實(shí)現(xiàn)均衡。如分析所有商品、要素的供求同時(shí)達(dá)到均衡時(shí)的價(jià)格決定。非均衡分析。是對(duì)不均衡的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其變化原因所進(jìn)行的分析。如分析不同形狀的蛛網(wǎng)。第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的方法和意義89第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的方法和意義37靜態(tài)分析、動(dòng)態(tài)分析與比較靜態(tài)分析靜態(tài)分析是完全抽掉時(shí)間因素和具體變動(dòng)過(guò)程，靜止地孤立地考察某些經(jīng)濟(jì)事物的分析方法，如看幻燈；動(dòng)態(tài)分析是對(duì)經(jīng)濟(jì)變動(dòng)的實(shí)際過(guò)程進(jìn)行分析的方法，如看電影；比較靜態(tài)分析是對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中有關(guān)經(jīng)濟(jì)變量一次變動(dòng)的前后所進(jìn)行的比較分析。第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的方法和意義90靜態(tài)分析、動(dòng)態(tài)分析與比較靜態(tài)分析第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的方法和靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析的區(qū)別：靜態(tài)分析動(dòng)態(tài)分析不考慮時(shí)間因素與經(jīng)濟(jì)變量的關(guān)系考慮時(shí)間因素與經(jīng)濟(jì)變量的關(guān)系橫斷面分析縱向分析短期分析長(zhǎng)期分析第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義91靜態(tài)分析動(dòng)態(tài)分析不考慮時(shí)間因素與經(jīng)濟(jì)變量的關(guān)系考慮時(shí)間因3.經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)分析數(shù)理經(jīng)濟(jì)分析統(tǒng)計(jì)經(jīng)濟(jì)分析計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析與經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)關(guān)第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)①③④②923.經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)分析第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)數(shù)理經(jīng)濟(jì)分析是運(yùn)用幾何、微積分等數(shù)學(xué)方法來(lái)推導(dǎo)和表述經(jīng)濟(jì)理論，以數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)。以統(tǒng)計(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的統(tǒng)計(jì)經(jīng)濟(jì)分析是運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法，以統(tǒng)計(jì)資料為手段，對(duì)經(jīng)濟(jì)變量數(shù)值求解，并驗(yàn)證經(jīng)濟(jì)理論的真?zhèn)巍Ｆ渲饕绦蚴牵航y(tǒng)計(jì)資料的搜集、分析、圖示和統(tǒng)計(jì)結(jié)果的驗(yàn)證。以計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析是結(jié)合數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)，以統(tǒng)計(jì)資料為手段，用數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法來(lái)研究經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)。其基本步驟和程序是：建立模型、估算參數(shù)、驗(yàn)證理論、使用模型，用于預(yù)測(cè)、結(jié)構(gòu)分析和政策評(píng)價(jià)。第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義④93第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義④414.微觀經(jīng)濟(jì)模型分析微觀經(jīng)濟(jì)模型是用來(lái)描述同研究對(duì)象相關(guān)的經(jīng)濟(jì)變量之間的理論結(jié)構(gòu)，是經(jīng)濟(jì)理論的一種規(guī)范化的簡(jiǎn)明表述。微觀經(jīng)濟(jì)模型可用語(yǔ)言文字、幾何圖形、數(shù)學(xué)符號(hào)來(lái)表達(dá)，且各有特點(diǎn)。

第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義語(yǔ)言文字分析：較為細(xì)膩幾何圖形分析：較為簡(jiǎn)明

數(shù)學(xué)符號(hào)分析:較為嚴(yán)謹(jǐn)944.微觀經(jīng)濟(jì)模型分析第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義42文學(xué)經(jīng)濟(jì)模型

第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義邏輯模型：邏輯證明：

應(yīng)用:

95第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義43數(shù)學(xué)經(jīng)濟(jì)模型

第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義定義方程式：用來(lái)定義概念；行為方程式：用來(lái)描述人們所選擇的經(jīng)濟(jì)行為等關(guān)系；

均衡方程式:用來(lái)表述達(dá)到均衡狀態(tài)必須具備的條件。96第三節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)分析的

方法和意義44微觀經(jīng)濟(jì)模型的構(gòu)成定義：對(duì)所分析的變量規(guī)定出明確的含義。（變量是一些可以測(cè)量的變化的量，如價(jià)格、成交量等，包括內(nèi)生變量和外生變量。）假設(shè)：是某一理論所適用的條件。假說(shuō)：在一定假設(shè)下利用定義去說(shuō)明變量之間的關(guān)系。即未經(jīng)證明的理論。通常是對(duì)某些現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)性概括或總結(jié)。預(yù)測(cè)