導(dǎo)學(xué)案-印度民族獨立運動的領(lǐng)袖圣雄甘地

學(xué)案2印度民族獨立運動的領(lǐng)袖圣雄甘地[課標(biāo)要求]講述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國民大會黨進行“非暴力不合作運動”的主要事跡，認(rèn)識其在印度民族解放運動中的歷史作用。一、倡導(dǎo)“堅持真理”學(xué)說1．“堅持真理”學(xué)說的形成(1)甘地成長在一個虔誠信奉印度教的官宦之家。1891年，考取律師資格后，做起了職業(yè)律師，曾前往南非協(xié)助處理一宗債務(wù)糾紛案。在南非屢遭歧視與侮辱，民族自尊心和職業(yè)責(zé)任感驅(qū)使他走上了領(lǐng)導(dǎo)印僑進行反種族歧視斗爭的道路。“非暴力抵抗”運動迫使南非當(dāng)局于1914年1月通過《改善印度人待遇法案》，斗爭過程中，甘地形成了他的宗教觀和社會政治觀，并在實踐中創(chuàng)立了“堅持真理”的斗爭學(xué)說。(2)甘地從印度的古遮拉特文中找到了對“非暴力抵抗”運動的準(zhǔn)確表達——“薩提亞格拉哈”，即“堅持真理”。2．內(nèi)涵：“真理是神”，“神”是“博愛”的化身，人的“愛”必須符合“神”的“博愛”。以“神”的正義性來說明“真理”的正義性，用“神”的“博愛”規(guī)定了斗爭方式的“非暴力”性。3．評價(1)甘地的學(xué)說帶有神秘的宗教色彩，具有相當(dāng)大的號召力。(2)用“真理”這個“神”，在印度便于把各階層、各教派和各種姓的人們，吸引到民族主義的旗幟下。[教材互補]甘地自幼受到良好的教育，從小就熟讀印度教經(jīng)典，把“逢惡報以善，用德報以怨”作為自己的處世格言……在南非的22年中，甘地把印度教毗溫奴(即印度教中唯一至尊的上帝)派的仁愛、素食、不殺生的主張同《圣經(jīng)》《古蘭經(jīng)》中的仁愛思想結(jié)合起來，逐漸形成了“非暴力主義”的思想，提出了非暴力抵抗的主張。甘地認(rèn)為，暴力孕育暴力，“以牙還牙、以眼還眼”的報復(fù)原則只能導(dǎo)致人類喪失理智。(人民版)[歸納總結(jié)]甘地非暴力思想形成的原因：(1)家庭影響：仁愛、不殺生、素食、苦行。(2)受《圣經(jīng)》中關(guān)于不要與惡人作對教訓(xùn)的影響。(3)接受托爾斯泰以宗教之愛改革社會，實現(xiàn)人人平等的思想。(4)在南非嘗到種族歧視滋味。深化探究探究點1甘地的思想材料甘地認(rèn)為“真理是神”，“神”是“博愛”的化身，人的“愛”必須符合“神”的“博愛”。他認(rèn)為愛必須符合真理，要求人們愛自己、愛別人、愛仇敵、愛人類、愛生物。印度人應(yīng)以耐心和善良去制服帝國主義者，靠道德感化使英國結(jié)束在印度的殖民統(tǒng)治。他認(rèn)為印度應(yīng)先得到自治領(lǐng)地位，進而脫離英國獨立。他認(rèn)為印度不要“布爾什維克主義”。他崇尚印度文明，包括耕種的犁、手紡車和印度教文明，提出“回到紡車去”的口號……思考據(jù)材料歸納甘地的哲學(xué)思想、政治思想和經(jīng)濟思想三方面的特征。答案哲學(xué)思想：泛愛論與人道主義相結(jié)合。政治思想：用“不合作”來爭取印度的獨立，用“非暴力”來限制群眾斗爭。經(jīng)濟思想：反對資本主義物質(zhì)文明，崇尚印度文明。探究點2非暴力思想的形成材料“以眼還眼，以牙還牙只會讓世界最終盲目”?！实厮伎忌鲜鲅哉撆c甘地的哪個政治理念內(nèi)涵一致？影響這種理念形成的因素有哪些？答案理念：非暴力斗爭理念。成因：出生于印度教家庭；托爾斯泰作品以宗教之愛改造世界的主張；在南非受種族歧視的經(jīng)歷；自身律師工作影響等。二、組織“非暴力不合作”運動1．指導(dǎo)思想：甘地在1920年3月提出了“非暴力不合作”計劃，并在國大黨年會上通過，成為國大黨爭取印度自治的指導(dǎo)思想。2．展開：印度人律師停業(yè)，學(xué)生退學(xué)，工人罷工，政府官員紛紛離職，為抵制洋布而進行的土布運動也迅速興起。3．發(fā)展(1)1921年，“非暴力不合作”運動達到高潮。1922年2月，群眾斗爭再次突破非暴力界限，甘地和國大黨再次讓運動停止，使斗爭又陷入低潮。(2)1930年，甘地等國大黨領(lǐng)袖組織發(fā)動了新一輪“非暴力不合作”運動，殖民當(dāng)局逮捕甘地等國大黨領(lǐng)袖，瓦解了這次運動。4．意義：運動喚起了印度人民的覺醒，尤其是廣大農(nóng)民開始參加政治斗爭，使印度的民族運動出現(xiàn)了新面貌。[特別提示]甘地“非暴力不合作”的表現(xiàn)抵制立法機關(guān)、法庭、學(xué)校；鼓勵家庭手工紡織，抵制英貨；抵制國家職務(wù)，拒絕或放棄政府贈給的頭銜和名譽職位。主要原則是非暴力。[歷史認(rèn)識]甘地的“非暴力抵抗”，在斗爭形式上采取的是一定程度上的合法斗爭，可以避免流血和暴力，在亞洲爭取民族獨立的道路上獨樹一幟。[概念點析]甘地的土布運動：倡導(dǎo)土布運動，抵制英國的經(jīng)濟侵略。評價：(1)以手工紡織抵制西方經(jīng)濟侵略，維護印度的民族經(jīng)濟，體現(xiàn)了其爭取民族自治的民族主義精神。(2)反對資本主義及其物質(zhì)文明，拋棄先進技術(shù)，是歷史的倒退。[名師指津]甘地的非暴力主義思想，一方面是因為他是個宗教領(lǐng)袖，在其心中人性是向善的，他認(rèn)為只有用非暴力不合作才是最高明的。另一方面是因為當(dāng)時印度貧窮落后，軍事力量薄弱，無法與英國抗衡。這說明以甘地為代表的印度資產(chǎn)階級具有軟弱性。深化探究探究點1非暴力不合作主張材料一“假如有一個人手中持刀，到處瞎闖，亂砍亂殺，殺死他遇到的任何人，而沒有一個人敢于活捉他。在這種情況下，無論是誰殺死這個瘋子，都會受到社會的贊許，并被看作是慈善的人?！薄拔也⒉皇且驗橛《人ト醪盘栒儆《葘嵭蟹潜┝χ髁x，而正是因為認(rèn)識了印度的力量我才號召印度實行非暴力主義”?！实孛圆牧隙实匕选胺潜┝Α笨醋髯罡咴瓌t，表示“我最關(guān)心的是手段和它的不斷應(yīng)用。我知道，只要我們看重手段，目的肯定就能達到。如果通過暴力獲得自治，不擇手段屠殺英國人可以解除壓迫，那寧可不要自治而繼續(xù)受人壓迫。”思考(1)兩段材料中甘地對“非暴力”的主張有何不同？(2)說一說甘地的上述主張在印度歷史發(fā)展進程中的作用。答案(1)不同：材料一并不反對暴力，認(rèn)可懷有善良動機的暴力行為。材料二則反對一切暴力行為。(2)作用①積極性：甘地領(lǐng)導(dǎo)了非暴力不合作運動，沉重打擊了英國的殖民統(tǒng)治，增強了印度人民的自尊心和自信心，為二戰(zhàn)后印度獨立奠定了基礎(chǔ)。②局限性：以非暴力束縛印度人民反抗英國殖民統(tǒng)治的斗爭，反映了印度民族資產(chǎn)階級在反帝斗爭中的動搖性和妥協(xié)性，造成了無謂的犧牲，也不利于民族真正覺醒。

探究點2甘地的經(jīng)濟斗爭主張材料我所致力的是怎樣把紡車恢復(fù)起來……所以我的工作應(yīng)當(dāng)是，而且現(xiàn)在就是，組織手紡?fù)敛嫉纳a(chǎn)，并設(shè)法推銷這種產(chǎn)品?！宜蕴岢@種形式的經(jīng)濟自主，就在于通過它，可以為印度半饑餓的、半失業(yè)的婦女找到工作。我的用意是要叫這些婦女去紡紗，并且用這種棉紗來織布給印度的人民穿，我不知道這個運動的成就能有多大……不過我有充分的信心。思考(1)作為國大黨領(lǐng)袖的甘地為什么還要紡紗？(2)如何認(rèn)識甘地的這一主張？答案(1)甘地認(rèn)為振興印度經(jīng)濟必須從復(fù)興手紡車開始，“回到紡車去”成為甘地經(jīng)濟思想的中心口號，開展家庭紡織運動成為他的經(jīng)濟自主運動的主要內(nèi)容，是非暴力不合作運動的一部分。(2)認(rèn)識：在一定程度上號召印度人民打擊了英國的殖民統(tǒng)治和經(jīng)濟侵略，另一方面也反映出他崇尚印度手工業(yè)文明，反對工業(yè)文明，是歷史的倒退。三、為和平、獨立、團結(jié)而獻身1．1934年10月，甘地因與國大黨領(lǐng)導(dǎo)層發(fā)生分歧，退出了國民黨。第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，促使他又回到國大黨，領(lǐng)導(dǎo)國大黨在進行反戰(zhàn)宣傳的同時，繼續(xù)對英國殖民者進行“非暴力不合作”斗爭。這期間，他的“非暴力”思想走向極端化，他再次離開了國大黨。2．1942年8月，國大黨通過了甘地起草的要求英國“退出印度”的決議。3．和平降臨，殖民者進行“分而治之”，以真納為首的穆斯林聯(lián)盟在要求自治的同時堅決要求分治。甘地為了印度統(tǒng)一，多次和真納會談，沒有結(jié)果。1947年8月，巴基斯坦、印度分別宣布獨立。流血事件此起彼伏，為了平息暴亂，維護團結(jié)，甘地安撫穆斯林，激怒了一些印度教徒。4．1948年1月30日，一名印度教狂熱分子在新德里的甘地寓所刺殺了他。[歷史評價]甘地在其政治生涯中，為喚醒民眾的抗?fàn)幰庾R、反對英國殖民統(tǒng)治和爭取印度獨立做了大量工作。他所創(chuàng)立的基于真理、道義和個人精神力量的非暴力斗爭理論，不僅是印度人民偉大的思想財富，而且以其廣泛的世界影響成為世界人民的寶貴財富。[重點精講]對甘地的評價(1)甘地是印度民族解放時期杰出的資產(chǎn)階級革命家、民族獨立運動的先驅(qū)。甘地品德高尚，把自己的一生都奉獻給了印度的自由獨立運動，被印度人民尊稱為“圣雄”“國父”。(2)局限：采用非暴力手段，限制人民的革命運動；抵制西方物質(zhì)文明，不利于社會進步；始終對英國政府抱有幻想，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的局限性。深化探究材料人們對于甘地有不同的評說。英國駐印度總督蒙巴頓稱甘地為“印度自由的建筑師”；國大黨領(lǐng)導(dǎo)人尼赫魯在得知甘地被刺殺的消息時說道：“我們生命中的明燈已熄，到處一片黑暗?！睈垡蛩固拐f：“我們下代的子孫恐怕很難相信，世界上真有過這樣一個人?！庇腥藙t因他支持過英帝國主義的不義戰(zhàn)爭而稱他為“帝國主義的幫兇”、“群眾性民族解放運動的叛徒”。思考結(jié)合材料及所學(xué)，說一說對甘地的評價。答案(1)甘地是印度現(xiàn)代民族解放運動的著名領(lǐng)袖。印度國大黨的領(lǐng)導(dǎo)人、印度民族資產(chǎn)階級政治學(xué)說甘地主義的創(chuàng)始人。(2)甘地把自己的一生都奉獻給了印度的自由民族獨立運動，對印度的民族獨立和解放事業(yè)作出了突出貢獻，成為印度人民的政治領(lǐng)袖和精神領(lǐng)袖，被印度人民尊稱為“圣雄”。(3)甘地具有資產(chǎn)階級代表人物的局限性，其思想反映了資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。課堂小結(jié)甘地是印度民族解放運動的領(lǐng)袖，他倡導(dǎo)的“非暴力不合作”運動在印度獨立史上占有重要地位，同時也為20世紀(jì)中期的亞非民族解放運動的歷史譜寫了光輝篇章。甘地追求真理，畢生都在爭取祖國獨立，反對種族歧視，赤誠堅韌，謙恭磊落，有著舉世公認(rèn)的偉人人格，贏得了世界人民的尊敬。甘地又是富有爭議的人物，他的“非暴力”學(xué)說存在局限性。1．甘地非暴力思想的產(chǎn)生，主要是受到()①中國儒家“仁政”思想的影響②基督教《圣經(jīng)》思想的影響③佛教思想的影響④俄國作家托爾斯泰等人的思想的影響A．①②B．②③C．①③D．②④答案D解析甘地非暴力思想主要來源于他在倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)期間閱讀的許多有關(guān)基督教方面的書籍，《圣經(jīng)》中關(guān)于不要與惡人作對的教訓(xùn)，給甘地以深刻的印象。另外受托爾斯泰等人著作的影響，他認(rèn)為任何政治斗爭都要以“仁愛”精神為主旨，從而形成了一整套非暴力的理論。2．“我們應(yīng)該朝著他的精神方向努力：不是通過暴力達到我們的目的，而是不同你認(rèn)為邪惡的勢力結(jié)盟?！睈垡蛩固箍谥械摹八睉?yīng)當(dāng)是指()A．華盛頓 B．亞里士多德C．甘地 D．拿破侖答案C解析題干中材料實際上體現(xiàn)了非暴力的方式，這一方式與甘地的非暴力不合作運動一致。3．下列對甘地提出的“非暴力不合作”運動的全部內(nèi)涵，理解最準(zhǔn)確的是()A．以非暴力的手段反抗英國殖民統(tǒng)治B．以和平手段抗議英國殖民當(dāng)局的壓迫C．以不合作的態(tài)度抗議、抵制英國殖民者D．采取和平和合法的手段贏得印度自治答案D解析甘地的“非暴力不合作”運動包含斗爭手段(以非暴力的手段)和斗爭目的(爭取印度自治)兩個方面。4．甘地在非暴力不合作運動中倡導(dǎo)“回到紡車去”，其實質(zhì)意義是()A．反對西方的物質(zhì)文明 B．大力發(fā)展家庭紡織業(yè)C．促進民族經(jīng)濟的發(fā)展 D．抵制西方的經(jīng)濟侵略答案D解析本題屬于不完整表述式選擇題，主要考查對歷史現(xiàn)象的準(zhǔn)確認(rèn)識。解答的關(guān)鍵是明確現(xiàn)象和本質(zhì)的聯(lián)系與區(qū)別?！盎氐郊徿嚾ァ笔歉实貫榈种朴⒇浂岢龅慕?jīng)濟主張，其目的是以民族工業(yè)抵制西方國家的商品輸出，故D項符合題意；A項不符合“實質(zhì)意義”的要求，B項是“回到紡車去”的具體表現(xiàn)，C項屬于“主要目的”的范疇。5．甘地提出“非暴力不合作計劃“中，最能體現(xiàn)其自治目標(biāo)的是()A．放棄英國殖民當(dāng)局授予的頭銜和名譽職位B．抵制英國人的立法機關(guān)和法院，建立新的裁決法庭C．抵制英貨恢復(fù)手工紡織D．發(fā)動群眾展開抗稅斗爭答案B解析本題需要仔細(xì)辨別區(qū)分“非暴力不合作計劃”中的每項內(nèi)容，理解題干中所說的“最能體現(xiàn)其自治目標(biāo)”的含義。B項建立了新的國家機關(guān)，因此B項最符合題意。6．閱讀下列材料，回答問題。材料一事實上，工業(yè)文明是疾病，因為它處處有弊端。土布經(jīng)濟完全不同于一般的經(jīng)濟。后者不注意人的因素，前者充分關(guān)心人。你不可能把非暴力建立在工業(yè)文明的基礎(chǔ)上，但可以建立在自足的鄉(xiāng)村基礎(chǔ)上……我設(shè)想的農(nóng)村經(jīng)濟，完全沒有剝削，剝削是暴力的本質(zhì)。建立在非暴力基礎(chǔ)上的社會，只能由以村莊為單位的群體組成，在這樣的村莊里，尊嚴(yán)而和平地生存的條件是自愿合作。——摘自甘地《圣雄箴言錄》材料二1928年，(印度國大黨領(lǐng)導(dǎo)人之一)尼赫魯在給甘地的信中寫道：“我認(rèn)為你對西方文明作了極其不公正的評價，將它不足之處過于夸大?！薄择R克垚《西方文明史》材料三雖然生為一名印度人，并堅守著一些印度傳統(tǒng)，但甘地的遺產(chǎn)卻仍然可以為全世界的人所享用?！罱瑢Ω实氐闹匦掳l(fā)現(xiàn)已經(jīng)與大規(guī)模的和平主義運動，以及越來越受到廣泛重視的自然、環(huán)境……問題聯(lián)系了起來?！訹意]詹尼·索弗里《甘地與印度》請回答：(1)據(jù)材料一，概括甘地的經(jīng)濟思想。(2)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價甘地的經(jīng)濟思想。答案(1)提倡土布經(jīng)濟；反對剝削，抵制西方工業(yè)文明；保持印度的鄉(xiāng)村經(jīng)濟；鼓勵人們互相幫助與合作。(2)進步性：甘地的經(jīng)濟思想是其非暴力思想的重要組成部分；有利于抵抗英國的經(jīng)濟侵略；有利于緩和社會矛盾；有利于增強民族自尊心和自信心；對后來的世界和平主義運動、環(huán)境保護運動等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。局限性：對西方工業(yè)文明的認(rèn)識具有片面性；建設(shè)印度社會的構(gòu)想沒有順應(yīng)時代的潮流。解析本題考查甘地的經(jīng)濟思想及評價，第(1)問，結(jié)合材料歸納即可；第(2)問，要結(jié)合材料二、三兩種不同的觀點全面評價甘地的思想主張。[探究與思考]1．甘地思想的形成與其宗教信仰的關(guān)系：甘地認(rèn)為“真理是神”，以正“神”的正義性來說明“真理”的正義性。其學(xué)說帶有神秘的宗教色彩。甘地思想的形成與其律師出身的關(guān)系：出身律師，使其有機會前往南非協(xié)助處理債務(wù)糾紛案；在南非屢遭歧視與侮辱，使其民族自尊心和職業(yè)責(zé)任感增強，從而走上了反種族歧視斗爭的道路。2．甘地代表印度資產(chǎn)階級利益，他從印度實際出發(fā)，據(jù)當(dāng)時形勢提出了非暴力不合作的策略。非暴力不合作運動未帶來印度民族獨立運動的勝利，但沉重打擊了英國殖民當(dāng)局，為印度在二戰(zhàn)后獨立奠定了基礎(chǔ)。但甘地反對非暴力革命，影響了民族運動進一步發(fā)展。導(dǎo)致了印度民族解放運動的不徹底。[基礎(chǔ)達標(biāo)]1．甘地認(rèn)為：真理是神，非暴力則是追求真理，即非暴力是認(rèn)識神、認(rèn)識真理的手段，是強者的武器。這種抽象而富有神秘色彩的學(xué)說在當(dāng)時爭取民族解放的運動中所起的積極作用是()A．有利于甘地非暴力思想的宣傳B．為譴責(zé)英國的殖民壓迫提供了理論武器C．有利于印度資產(chǎn)階級發(fā)動群眾進行斗爭D．有利于防止工農(nóng)運動的深入發(fā)展答案C解析甘地提出非暴力思想時，印度面臨的主要任務(wù)是擺脫英國的殖民統(tǒng)治，贏得民族獨立，但印度五花八門的宗教與迷信不利于印度各族、各階層人民的團結(jié)，甘地的這種思想有利于將印度人民團結(jié)在“真理”這一統(tǒng)一的“神”之下。2．1920年，印度國大黨通過了甘地提出的“非暴力不合作”計劃。其根本目的是()A．?dāng)U大國大黨的勢力 B．反對英國殖民統(tǒng)治C．取得印度自治 D．提高民族自尊心答案C解析印度國大黨的斗爭目標(biāo)經(jīng)歷了由爭取“自治”到爭取“獨立”的變化過程，一戰(zhàn)爆發(fā)前，國大黨中的激進派曾提出過爭取自治的主張，一戰(zhàn)后，隨著民族資產(chǎn)階級力量的增強和民族解放運動的高漲，國大黨將爭取“印度自治”作為斗爭目標(biāo)，直到20世紀(jì)三四十年代，特別是二戰(zhàn)后，才將爭取獨立作為斗爭目標(biāo)。3．對1919年甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運動，最確切的理解是()A．以非暴力的手段反抗英國殖民者B．以不合作的態(tài)度反抗英國殖民勢力C．采取和平和合法的手段爭取印度自治D．以和平的手段抗議英國殖民者的壓迫答案C解析非暴力的主要特點是采取“和平和合法的手段”，這場運動的主要目的是爭取印度自治，故答案為C。4．非暴力不合作運動期間發(fā)生暴力事件時，國大黨即宣布停止運動，本質(zhì)上反映出()A．民族資產(chǎn)階級的動搖性和妥協(xié)性B．對人民力量的保護C．害怕引發(fā)無產(chǎn)階級革命運動D．害怕危及民族資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)地位答案A解析處在殖民統(tǒng)治下的印度，民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級力量弱小，因此他們在反對殖民主義方面帶有軟弱性和妥協(xié)性。5．孫中山、華盛頓和甘地都被本國人民尊為“國父”，主要是因為()A．領(lǐng)導(dǎo)本國人民實現(xiàn)了歷史巨變B．實現(xiàn)與友黨的合作C．領(lǐng)導(dǎo)人民大力發(fā)展經(jīng)濟D．與殖民統(tǒng)治者進行堅決斗爭答案A解析三人之所以被稱作“國父”，主要是因為他們對國家的發(fā)展作出了貢獻。孫中山領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，推翻了清朝的封建統(tǒng)治，結(jié)束了封建君主專制制度；華盛頓領(lǐng)導(dǎo)了北美獨立戰(zhàn)爭，實現(xiàn)了美國的獨立和建國；甘地領(lǐng)導(dǎo)了印度非暴力不合作運動，沉重打擊了英國的殖民統(tǒng)治，增強了印度人民的信心，并贏得獨立。[能力提升]6．閱讀下列材料：材料一甘地認(rèn)為，非暴力抵抗是印度爭取擺脫英國殖民桎梏的唯一正確辦法。同時，他認(rèn)為非暴力抵抗并不意味著對外國統(tǒng)治和其他罪惡的屈服。他寫道：“我深信假如只有在怯懦和暴力兩者之間加以選擇時，我將勸人選擇暴力……我寧愿要印度用暴力來保護自己的榮譽，而不愿意印度卑躬屈節(jié)、含垢忍辱地聽人家侮辱，失去自己的榮譽。可是，我認(rèn)為非暴力比暴力高明得多。因此我并不是因為印度衰弱才號召印度實行非暴力主義，而正是因為認(rèn)識印度的力量我才號召印度實行非暴力主義?！薄醮毫肌妒澜绗F(xiàn)代史諸問題》材料二1920年8月1日，甘地第一次發(fā)動了非暴力不合作運動。“不合作”的綱領(lǐng)包括：受封者退回爵位封號，抵制立法機構(gòu)選舉，抵制在政府機關(guān)和法院工作；拒絕在英國學(xué)校讀書；提倡手紡車運動以抵制英國貨物泛濫。在運動后期，提出拒絕納稅的要求。12月，在國大黨年會上通過了自治為目標(biāo)的不合作綱領(lǐng)?！R世榮、吳于廑主編《世界史》