2023屆江蘇省南通市海安縣南莫中學(xué)高三考前熱身歷史試卷含解析

2023高考?xì)v史模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．強(qiáng)勢(shì)的宋太宗曾說(shuō)：“無(wú)為之道，朕當(dāng)力行之”；宋真宗曾對(duì)大臣說(shuō)：“軍國(guó)之事，無(wú)巨細(xì)必與卿等議之，朕未嘗專(zhuān)斷，卿等固亦無(wú)隱，以負(fù)朕意也”；宋仁宗時(shí)“事無(wú)大小，悉付外廷議”。由此推知，當(dāng)時(shí)A．君主權(quán)力受到制約 B．分割相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)C．道家思想產(chǎn)生影響 D．中央集權(quán)大大削弱2．1869年，廣方言館移駐江南制造總局。“學(xué)館之設(shè)，本與制造相表里，況今日擊時(shí)艱，創(chuàng)深痛巨，茍非及時(shí)振奮，幾無(wú)自立地步。運(yùn)籌帷幄者，亟宜儲(chǔ)材積學(xué)，以期致用”。據(jù)此可知，廣方言館的設(shè)置主要體現(xiàn)了A．“師夷長(zhǎng)技”的自強(qiáng)意識(shí) B．實(shí)業(yè)救國(guó)的時(shí)代追求C．“扶清滅洋”的斗爭(zhēng)口號(hào) D．民主科學(xué)的思想潮流3．毛澤東說(shuō)：“殖民地半殖民地國(guó)家的革命，在一定歷史時(shí)期中所采取的國(guó)家形式，只能是第三種形式……這是一定歷史時(shí)期的形式，因而是過(guò)渡的形式，但是不可移易的必要的形式?！辈牧铣鲎?)A．《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》 B．《論持久戰(zhàn)》C．《新民主主義論》 D．《論聯(lián)合政府》4．北宋初年，政府曾勸諭江南以至福建、廣東等地種植原北方主要糧食品種粟、麥、黍、豆等；水稻的優(yōu)良品種也在各地推廣，其中最著名的品種“占城稻”從越南引進(jìn)福建，后又推廣到江淮和北方；甘蔗、棉花、茶葉、桑麻等經(jīng)濟(jì)作物的種植范圍也較前擴(kuò)大。這說(shuō)明A．北宋統(tǒng)一促進(jìn)農(nóng)作物品種交流 B．北宋政府實(shí)行重農(nóng)抑商政策C．優(yōu)良品種的推廣推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展 D．對(duì)外開(kāi)放有利人民生活改善5．曾國(guó)藩在道光二十一年（1841年）正月初十的日記中寫(xiě)道：“英吉利豕突定海，沿海游弋。圣恩寬大，不欲遽彰天討。命大學(xué)士琦善往廣東查辦，乃逆夷性同犬羊，貪求無(wú)厭?！边@說(shuō)明A．英吉利人自大驕橫 B．曾國(guó)藩尚存“天朝上國(guó)”思想C．英吉利人十分貪婪 D．曾國(guó)藩對(duì)英吉利十分了解6．1982年現(xiàn)行憲法頒布以來(lái)，全國(guó)人民代表大會(huì)通過(guò)五次憲法修正案，先后把堅(jiān)持改革開(kāi)放、國(guó)家實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、完善私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)制度、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等寫(xiě)入憲法。由此可知，材料意在強(qiáng)調(diào)A．中國(guó)高度重視保障人權(quán)B．公民法制意識(shí)日益增強(qiáng)C．法律要為社會(huì)發(fā)展服務(wù)D．法律的經(jīng)濟(jì)職能得以強(qiáng)化7．鄒魯儒學(xué)提倡“從周”“尊周”，推崇西周的禮樂(lè)制度；以子夏、荀子為代表的三晉儒家具有“重法”的思想傾向；《呂氏春秋》中所體現(xiàn)的儒家思想有秦文化的特色；《公羊傳》具有齊文化通權(quán)達(dá)變的特點(diǎn)。由此可見(jiàn)A．先秦儒學(xué)受到地域文化的影響 B．先秦文化呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的局面C．儒家思想在借鑒中不斷地創(chuàng)新 D．齊魯文化具有廣泛的地域適應(yīng)性8．當(dāng)1929年美國(guó)華爾街股市狂漲之時(shí)，美國(guó)減少了向歐洲的投資，歐洲的經(jīng)濟(jì)立即就陷入了危機(jī)之中，國(guó)際經(jīng)濟(jì)所賴(lài)以進(jìn)行的資金循環(huán)也就中斷了。該現(xiàn)象表明A．資本主義世界經(jīng)濟(jì)中心發(fā)生轉(zhuǎn)移B．歐洲受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊更嚴(yán)重C．美國(guó)缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的防范意識(shí)D．經(jīng)濟(jì)大危機(jī)弱化了經(jīng)濟(jì)全球化9．1991年12月25日，克林姆林宮上空白紅藍(lán)三色國(guó)旗代替了印有鐮刀錘子的旗幟。這不僅標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家歷史新的開(kāi)始，同時(shí)意味著：A．社會(huì)主義理論和實(shí)踐的失敗 B．冷戰(zhàn)結(jié)束和兩極格局的終結(jié)C．多極世界格局的正式開(kāi)始 D．美好的世界和平的到來(lái)10．漢宣帝曾教訓(xùn)自己的太子說(shuō)：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎！且俗儒不達(dá)時(shí)宜，好是古非今，使人眩于名實(shí)，不知所受，何足委任！”由此可以推知當(dāng)時(shí)A．秦朝部分統(tǒng)治思想得以繼承 B．黃老之學(xué)仍然占據(jù)統(tǒng)治地位C．皇帝背離“獨(dú)尊儒術(shù)”的初衷 D．儒學(xué)不能順應(yīng)漢朝政治需求11．作為實(shí)物史料，司母戊大方鼎直接反映的商朝情況包括A．青銅鑄造和農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．祭祀禮典和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．青銅鑄造和文化藝術(shù) D．天文歷法和祭祀禮典12．下圖漫畫(huà)的中間人物喻指美國(guó)政府，左側(cè)人物是工人，右側(cè)人物是雇主。NRA是《全國(guó)工業(yè)復(fù)興法》的英文縮寫(xiě)。以下解讀正確的是A．“藍(lán)鷹運(yùn)動(dòng)”有效地解決了美國(guó)的就業(yè)問(wèn)題 B．NRA的出臺(tái)標(biāo)志美國(guó)工人運(yùn)動(dòng)贏得空前勝利C．國(guó)家通過(guò)直接干預(yù)調(diào)節(jié)企業(yè)關(guān)系與勞資關(guān)系 D．創(chuàng)作者對(duì)美國(guó)干預(yù)經(jīng)濟(jì)的模式持否定的態(tài)度13．良渚文化是距今約5000年的長(zhǎng)江流域文明。它以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐，有明顯的社會(huì)分化和較強(qiáng)的組織能力，古城以宮殿區(qū)為中心向外輻射。它把中華文明起源前推到與古埃及等文明約同的時(shí)間。良渚文化A．形成了南北作物差異的格局 B．確立了中央集權(quán)的社會(huì)體系C．豐富了中華早期文明的內(nèi)涵 D．說(shuō)明了世界文明具有同源性14．法蘭西第三共和國(guó)憲法的一項(xiàng)修正條文規(guī)定：“凡曾經(jīng)統(tǒng)治過(guò)法國(guó)的家族不得當(dāng)選為共和國(guó)總統(tǒng)”。這一修正條文的意義在于A．消滅了法國(guó)的保守勢(shì)力 B．摒棄了封建的等級(jí)制度C．平民可直選法國(guó)總統(tǒng) D．有利于確立和鞏固共和制15．公元前5世紀(jì)，雅典公民參與公共生活，是在一種復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)中進(jìn)行的。一個(gè)人同時(shí)隸屬于多個(gè)組織，各組織對(duì)其成員加以不同的甚或相矛盾的義務(wù)。當(dāng)其無(wú)法兼顧各方利益時(shí)，不得不權(quán)衡先后，在相互沖突的義務(wù)間保持平衡。這種權(quán)衡與抉擇從側(cè)面反映了A．雅典城邦直接民主的局限性 B．雅典民主政治出現(xiàn)衰落趨勢(shì)C．基于城邦利益下的自由本質(zhì) D．公民權(quán)利受到一定程度制約16．1945年6月的七屆一中全會(huì)上，中共提出：“我們的解放區(qū)人民代表大會(huì)則是穩(wěn)當(dāng)?shù)?，有利無(wú)弊的，它可能向兩個(gè)方向發(fā)展：一是向聯(lián)合政府發(fā)展，選舉一個(gè)解放區(qū)聯(lián)合會(huì)，另一個(gè)也是向聯(lián)合政府發(fā)展，但要經(jīng)過(guò)一個(gè)曲折。成立一個(gè)解放區(qū)聯(lián)合會(huì)，這是一個(gè)重大的步驟，前途就是成立一個(gè)新民主主義的政府。”這表明中共A．以解放區(qū)聯(lián)合政府統(tǒng)一中國(guó)B．獨(dú)立于國(guó)民政府之外謀求中國(guó)統(tǒng)一C．建立聯(lián)合政府謀求國(guó)家統(tǒng)一D．以新民主主義的政府謀求國(guó)家統(tǒng)一17．1860年11月，太平天國(guó)政權(quán)在常熟貼出告示：“諭各業(yè)戶(hù)，各糧戶(hù)，不論廟田、公田、學(xué)田等俱要造冊(cè)，收租、完糧?！钡诙暝俪龈媸荆骸袄樟畎匍L(zhǎng)司馬，細(xì)查田數(shù)，盡數(shù)補(bǔ)出，如再隱匿，察出二罪俱罰?！边@些內(nèi)容反映出太平天國(guó)政權(quán)A．重視地方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù) B．力圖恢復(fù)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)秩序C．注重削弱地主的實(shí)力 D．與農(nóng)民的關(guān)系在日趨緊張18．（2008年全國(guó)卷I）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)“不禁止地主、富農(nóng)、國(guó)民黨參選議員”。這說(shuō)明陜甘寧邊區(qū)（）A．實(shí)行民主選舉制度 B．接受?chē)?guó)民政府直接領(lǐng)導(dǎo)C．實(shí)現(xiàn)了國(guó)共兩黨黨內(nèi)合作 D．組建了多黨聯(lián)合政府19．馬丁·路德認(rèn)為對(duì)于與宗教信仰或宗教生活無(wú)關(guān)的事，世俗當(dāng)局有權(quán)判處革除或流亡。宗教當(dāng)局應(yīng)該管理“屬靈”的事，這才是符合理性的。但“屬靈”的事并不是金錢(qián)和任何“屬身體的事”，而是信仰和善行。這說(shuō)明宗教改革A．有利于歐洲民族國(guó)家的建立與發(fā)展B．反對(duì)羅馬教皇和教會(huì)所享有的特權(quán)C．是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生的前提條件D．使民眾開(kāi)始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信20．系統(tǒng)總結(jié)6世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的著作是A．《夢(mèng)溪筆談》 B．《氾勝之書(shū)》 C．《齊民要術(shù)》 D．《農(nóng)政全書(shū)》21．歷史學(xué)家呂思勉指出：“天子之于諸侯，諸侯之于大夫，猶大宗之于小宗也。此古代修身、齊家、治國(guó)、平天下，所以一以貫之也。”材料表明分封制與宗法制A．形成了森嚴(yán)的等級(jí)制度 B．構(gòu)建了家國(guó)同構(gòu)的政治體制C．有利于中央集權(quán)的建立 D．保證了家與國(guó)間的良性互動(dòng)22．開(kāi)通“海上絲綢之路”與開(kāi)辟新航路兩者意義相同的一項(xiàng)是A．都改變了世界貿(mào)易的格局 B．都刺激了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．都促進(jìn)了區(qū)域文明的交流 D．都推動(dòng)了殖民擴(kuò)張的加速23．1922年6月，《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于時(shí)局的主張》提出：“（中國(guó)）名為共和國(guó)，實(shí)際上仍由軍閥掌握政權(quán)，這種半獨(dú)立的封建國(guó)家，執(zhí)政的軍閥每每與國(guó)際帝國(guó)主義互相勾結(jié)”，這是“中國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患的源泉，也是人民深受痛苦的源泉”。這反映出當(dāng)時(shí)中共中央A．明確了工農(nóng)武裝割據(jù)革命的道路B．正確分析國(guó)情明確民主革命目標(biāo)C．提出了建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的方針D．受到“左”傾冒進(jìn)主義路線(xiàn)影響24．我們從歷史文獻(xiàn)TheBookoftheOfficeofSeneschal《管家之書(shū)》中可以了解到13世紀(jì)（）、管家、采邑官、監(jiān)守官以及犁倌、馬車(chē)倌、羊倌、豬倌等各自的職守?？崭駜?nèi)填入哪一項(xiàng)最合適A．奴隸主 B．莊園主 C．城堡主 D．工場(chǎng)主25．“隨著商業(yè)和帝國(guó)的發(fā)展，生活愈益復(fù)雜，原先的法律不再能滿(mǎn)足需要。外國(guó)人在羅馬可能遭到關(guān)押，他的財(cái)產(chǎn)可能被沒(méi)收，就是一個(gè)典型的問(wèn)題。”為此羅馬形成了A．習(xí)慣法體系 B．公民法體系C．自然法體系 D．萬(wàn)民法體系26．漢武帝初，中央政府特別發(fā)行了一種區(qū)別于地方的銀錫合鑄的大額貨幣，稱(chēng)為“白金幣”，形狀為圓形龍幣，方形馬幣，橢形龜幣，分別等值于在市面上流通的三千、五百、三百銅錢(qián)，面值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于當(dāng)時(shí)普遍流通的銀、銅的自然比價(jià)。朝廷這種做法A．增加了政府財(cái)政收入 B．實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的控制C．使中央壟斷了鑄幣權(quán) D．保障了商品市場(chǎng)穩(wěn)定27．下圖是依據(jù)《隋書(shū)·食貨志》等制作的南北朝時(shí)期各地區(qū)貨幣使用情況示意圖。該圖反映出A．長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)水平總體上高于黃河流域B．河西走廊與嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快C．黃河流域的絲織業(yè)迅速發(fā)展D．長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定28．1978年下半年，省級(jí)以上刊物刊出的討論文章達(dá)650篇，形成以理論界為主力，廣大干部群眾積極參與、人人關(guān)注的場(chǎng)面。當(dāng)時(shí)討論的核心問(wèn)題是A．“兩個(gè)凡是” B．“真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題”C．“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力” D．“黨的基本路線(xiàn)”29．美國(guó)《時(shí)代》周刊評(píng)選世界最偉大歷史人物，下列人物位居前20名。關(guān)于他們?nèi)脒x理由的敘述，不正確的A．孔子：開(kāi)創(chuàng)了儒家思想和私學(xué)，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響B(tài)．達(dá)爾文：創(chuàng)立了“自然選擇”生物進(jìn)化論，從科學(xué)的角度使整個(gè)生物發(fā)生了革命C．牛頓：創(chuàng)立了萬(wàn)有引力定律和三大運(yùn)動(dòng)定律，實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次飛躍D．愛(ài)因斯坦：否定了牛頓經(jīng)典力學(xué)體系，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度30．讀如圖，對(duì)發(fā)生在圖示①處的戰(zhàn)役認(rèn)識(shí)正確的是A．太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)由此開(kāi)始出現(xiàn)轉(zhuǎn)折 B．美軍切斷了日本本土與外界的聯(lián)系C．美軍從此牢牢掌握了太平洋戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán) D．日本開(kāi)始喪失太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．思想家眼中的君民關(guān)系在中外政治發(fā)展中，君與民的關(guān)系曾是東西方思想家們共同探索的課題。閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一孟子認(rèn)為君權(quán)的獲得依賴(lài)于天命和民心兩方面；董仲舒主張“天子受命于天，天下受命于天子”。材料二洛克（1632—1704）認(rèn)為，“人類(lèi)天生都是自由、平等和獨(dú)立的”，因此人們締結(jié)契約，組建國(guó)家，將政治權(quán)力分為立法、行政和對(duì)外權(quán)。人民推選代表組成擁有最高權(quán)力的立法機(jī)關(guān)，并選定國(guó)家的形式；其他兩種權(quán)力由君主掌握。法律一經(jīng)制定，任何人也不能憑借自己的權(quán)威逃避法律的制裁。材料三康有為在一份代擬奏折中說(shuō)：東西各國(guó)之強(qiáng)，皆以立憲法開(kāi)國(guó)會(huì)之故。國(guó)會(huì)者，君與國(guó)民共議一國(guó)之政法也。仁君與千百萬(wàn)之國(guó)民合為一體，國(guó)安得不強(qiáng)？吾國(guó)行專(zhuān)制政體，一君與大臣數(shù)人共治其國(guó)，國(guó)安得強(qiáng)？蓋千百萬(wàn)之勝于數(shù)人者，自然之?dāng)?shù)矣。他在《日本變政記》按語(yǔ)中又說(shuō)：吾今于此，尚非其時(shí)也。（1）材料一中兩位思想家的觀點(diǎn)有何異同？（2）概括材料二中洛克的思想（不得照抄原文），其與孟德斯鳩主張主要差異是什么？（3）英國(guó)在走向近代民主國(guó)家過(guò)程中是如何體現(xiàn)洛克的基本思想的？（4）材料三中奏折的主旨是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明“尚非其時(shí)”的社會(huì)原因。（5）概括說(shuō)明康有為的思想與材料一所反映的中國(guó)傳統(tǒng)思想、材料二所反映的西方近代思想的關(guān)系。32．材料陳宏謀作為雍正、乾隆時(shí)期的理學(xué)名臣，也是一名積極倡導(dǎo)“理學(xué)以經(jīng)世”的經(jīng)世學(xué)者。陳宏謀所謂的經(jīng)世是著眼于當(dāng)下的，而非為后世立法，這從他多次強(qiáng)調(diào)士人要關(guān)，心“時(shí)事”，學(xué)者要“援古證今”“酌古宜今”的言論中即可看出。1745年，陳宏謀在陜西發(fā)布了著名的《申飭官箴八則檄》，針對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的一些陋習(xí)進(jìn)行了箴規(guī)，其后還陸續(xù)發(fā)布了一些整頓官場(chǎng)陋規(guī)的檄文。除了注重對(duì)官場(chǎng)陋習(xí)、士風(fēng)的批評(píng)與治理外，重視社會(huì)教育和書(shū)籍的傳播亦是其經(jīng)世思想中一個(gè)重要的內(nèi)容，所謂社會(huì)教育，并非一確切概念，或用陳宏謀自己的話(huà)說(shuō)即“宣諭教化”。其教育的對(duì)象廣泛，從童蒙到仕子，對(duì)平時(shí)人們所忽視女童、地位低下的胥吏，陳宏謀認(rèn)為都是可以通過(guò)讀書(shū)教育而改善的。——摘編自由長(zhǎng)?！独韺W(xué)與救世——陳宏謀經(jīng)世思想探析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括陳宏謀思想的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析陳宏謀思想的影響。33．材料二戰(zhàn)后，法西斯德國(guó)被蘇美英法四國(guó)分別占領(lǐng)。1948年春，美英法組成了西占區(qū)。戰(zhàn)后的德國(guó)，滿(mǎn)目瘡痍，經(jīng)濟(jì)完全崩潰。占領(lǐng)當(dāng)局最初實(shí)行的是管制經(jīng)濟(jì)，在對(duì)德實(shí)施民主化改革過(guò)程中，一方面瓦解法西斯的中央統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)，一方面支持德國(guó)自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家路德維?！ぐ聦?shí)施的改革。1948年，艾哈德被任命為西占區(qū)經(jīng)濟(jì)管理局局長(zhǎng)。艾哈德采用米勒·阿爾馬克的“社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”理論來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展。1948年6月，改革從整頓貨幣體系入手，進(jìn)而取消配給，放開(kāi)價(jià)格，推動(dòng)西占區(qū)經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡。同時(shí)，在促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展的前提下，進(jìn)行以減稅為內(nèi)容的稅收改革，刺激生產(chǎn)和投資的積極性。改革期間，德國(guó)經(jīng)濟(jì)充滿(mǎn)了風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī)，其間，新政府能順利渡過(guò)難關(guān)，美援起到了相當(dāng)重要的作用。1952年，聯(lián)邦德國(guó)經(jīng)濟(jì)的主要指標(biāo)均已超過(guò)戰(zhàn)前水平，順利實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)復(fù)興計(jì)劃，開(kāi)始進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)時(shí)期?！渥詤怯阝?、齊世榮主編《世界現(xiàn)代史（下）》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括艾哈德經(jīng)濟(jì)改革的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析艾哈德經(jīng)濟(jì)改革的意義。

參考答案（含詳細(xì)解析）一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【答案解析】

材料體現(xiàn)的是宋朝的皇帝關(guān)于國(guó)家政事決策這方面交給朝臣商議決定，這種做法有利于減少?zèng)Q策失誤，也說(shuō)明當(dāng)時(shí)君主的權(quán)力在一定程度上受到制約，A正確；材料未涉及君權(quán)和相權(quán)之間的矛盾，B排除；道家強(qiáng)調(diào)的是無(wú)為而治，材料未涉及，C排除；宋朝通過(guò)削弱地方的軍事、司法和軍事的權(quán)力，大大的加強(qiáng)了中央集權(quán)，D排除。故選A。2、A【答案解析】

廣方言館進(jìn)駐江南制造總局，以促進(jìn)其“制造”、追求“自立”，這體現(xiàn)了洋務(wù)派“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的觀念，故選A項(xiàng)；實(shí)業(yè)救國(guó)的思潮出現(xiàn)于19世紀(jì)末，與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)末，義和團(tuán)提出“扶清滅洋”的斗爭(zhēng)口號(hào)，排除C項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)中，民主科學(xué)成為時(shí)代潮流，排除D項(xiàng)。【答案點(diǎn)睛】緊扣關(guān)鍵信息“1869年”，結(jié)合洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的分析解答。3、C【答案解析】

由材料“這是一定歷史時(shí)期的形式，因而是過(guò)渡的形式，但是不可移易的必要的形式?！笨芍?，所述是對(duì)中國(guó)革命發(fā)展階段的闡述，半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)，決定了中國(guó)革命必須經(jīng)歷從資產(chǎn)階級(jí)革命到社會(huì)主義革命的過(guò)渡，由此可知，該材料出自《新民主主義論》，故C正確；《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》主要涉及農(nóng)民和農(nóng)村革命問(wèn)題，故A不正確；《論持久戰(zhàn)》是對(duì)抗戰(zhàn)形式的分析，故B不正確；《論聯(lián)合政府》是對(duì)抗戰(zhàn)勝利后中國(guó)政治走向的預(yù)期，故D不正確。4、A【答案解析】

材料“北宋初年”政府勸諭南北各地的農(nóng)作物品種交流和推廣，是在南北基本統(tǒng)一前提下才能實(shí)施，A項(xiàng)正確；材料可以體現(xiàn)北宋政府重農(nóng)，但沒(méi)有體現(xiàn)抑商，排除B項(xiàng)；材料中只是指出，“水稻的優(yōu)良品種也在各地推廣”，沒(méi)有說(shuō)明“粟、麥、黍、豆”、“甘蔗、棉花、茶葉、桑麻”等是否是優(yōu)良品種，排除C項(xiàng)；材料只是說(shuō)“占城稻”“從越南引進(jìn)”，還有其它農(nóng)作物沒(méi)有說(shuō)明是通過(guò)外交渠道引進(jìn)的，排除D項(xiàng)。故選A。5、B【答案解析】

從材料“圣恩寬大，不欲遽彰天討。命大學(xué)士琦善往廣東查辦，乃逆夷性同犬羊，貪求無(wú)厭”，曾國(guó)藩對(duì)清朝和英國(guó)人的稱(chēng)謂來(lái)看，尚且存在著“天朝上國(guó)”思想。B正確；材料所述是曾國(guó)藩記敘的，帶有一定的主觀色彩，AC排除；依據(jù)所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩尚未真正了解英國(guó)，D排除。故選B。6、C【答案解析】

概括材料可知，我國(guó)憲法修正案要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，體現(xiàn)了法律要為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，故C項(xiàng)正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)出人權(quán)的內(nèi)容和沒(méi)有反映出公民的法制意識(shí)增加，故AB項(xiàng)排除。材料不僅除了體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)職能，還體現(xiàn)了的思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、A【答案解析】

材料表明不同地區(qū)的儒學(xué)具有不同的特點(diǎn)，體現(xiàn)了先秦儒學(xué)受到地域文化的影響。A正確；B項(xiàng)材料只體現(xiàn)了儒家狀況，排除；C項(xiàng)材料未體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)不符合材料主旨，排除。故選A。8、A【答案解析】

材料“美國(guó)減少了向歐洲的投資，歐洲的經(jīng)濟(jì)立即就陷入了危機(jī)之中”說(shuō)明資本主義世界經(jīng)濟(jì)中心已由歐洲轉(zhuǎn)移到美國(guó)，故A符合題意；材料沒(méi)有比較歐洲和美國(guó)受經(jīng)濟(jì)危機(jī)打擊的程度，故B不符合題意；材料沒(méi)有涉及美國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的防范意識(shí)，故C不符合題意；材料“國(guó)減少了向歐洲的投資，歐洲的經(jīng)濟(jì)立即就陷入了危機(jī)之中，國(guó)際經(jīng)濟(jì)所賴(lài)以進(jìn)行的資金循環(huán)也就中斷了”反映主要資本主義國(guó)家的密切聯(lián)系，佐證了經(jīng)濟(jì)全球化的存在，故D不符合題意。故選A。9、B【答案解析】

“1991年12月25日，克林姆林宮上空白紅藍(lán)三色國(guó)旗代替了印有鐮刀錘子的旗幟”表明蘇聯(lián)解體，標(biāo)志著冷戰(zhàn)結(jié)束和兩極格局的終結(jié)，故B正確；蘇聯(lián)的解體只是蘇聯(lián)模式的失敗，不是整個(gè)社會(huì)主義的失敗，A錯(cuò)誤；世界多極化趨勢(shì)出現(xiàn)于20世紀(jì)70年代，C錯(cuò)誤；D在材料未體現(xiàn)，排除。10、A【答案解析】

題干“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎！”?qiáng)調(diào)的是漢代儒家思想吸收了法家思想主張，不是單純引用先秦儒學(xué)思想，A正確；漢武帝時(shí)期儒家已經(jīng)是主流，排除B；漢宣帝指的是治國(guó)策略，而非主流意識(shí)，因此并未背離“獨(dú)尊儒術(shù)”初衷，排除C；題干主旨是強(qiáng)調(diào)“俗儒”的局限性，而非儒學(xué)本身，排除D。11、C【答案解析】

司母戊大方鼎直接反映了商朝的青銅鑄造和青銅藝術(shù)，C正確；商朝時(shí)期的青銅很少用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，AB排除；司母戊大方鼎不涉及天文歷法，D排除。故選C。12、C【答案解析】

美國(guó)政府用NRA即《全國(guó)工業(yè)復(fù)興法》，把工人和雇主聯(lián)合起來(lái)，組成一個(gè)整體，該漫畫(huà)意在宣傳羅斯福新政通過(guò)直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)，調(diào)節(jié)企業(yè)關(guān)系與勞資關(guān)系，C項(xiàng)正確；從這幅漫畫(huà)中不能得出“藍(lán)鷹運(yùn)動(dòng)”有效“解決了美國(guó)就業(yè)問(wèn)題”的結(jié)論，A項(xiàng)錯(cuò)誤；NRA只是羅斯福新政的一項(xiàng)措施，它的出臺(tái)不是工人運(yùn)動(dòng)的勝利，B項(xiàng)錯(cuò)誤；此漫畫(huà)不能說(shuō)明創(chuàng)作者對(duì)干預(yù)經(jīng)濟(jì)的模式持否定態(tài)度，D項(xiàng)錯(cuò)誤。13、C【答案解析】

材料里良渚文化的諸多信息說(shuō)明其是比較成熟的文明形態(tài)，時(shí)間比較早，豐富了早期中華文明的內(nèi)容和特征，這也說(shuō)明中華文明起源在世界范圍內(nèi)都比較早，但并不能說(shuō)明世界早期文明源頭一致，故選C，排除D；南稻北粟的作物格局是從中國(guó)早期整體生產(chǎn)格局而言，只材料本身并不能體現(xiàn)，排除A；良渚文化時(shí)期尚未建立中央集權(quán)，排除B。故選C。14、D【答案解析】

法國(guó)大革命從1789年到1875年，共和派和君主派進(jìn)行了多次較量。法國(guó)政體發(fā)生多次變化。法蘭西第三共和國(guó)建立后，在制定憲法是強(qiáng)調(diào)防止舊勢(shì)力復(fù)辟。這樣做有利于保衛(wèi)共和制度，故D正確；法國(guó)的保守勢(shì)力并不是因?yàn)閼椃ǖ闹贫榷?，排除A；這一修正條文明顯不能摒棄封建的等級(jí)制度，排除B；法國(guó)總統(tǒng)是由參政兩院聯(lián)席會(huì)議選出，排除C。故選D。15、C【答案解析】

根據(jù)材料“當(dāng)其無(wú)法兼顧各方利益時(shí)，不得不權(quán)衡先后，在相互沖突的義務(wù)間保持平衡”結(jié)合所學(xué)可知雅典公民的自由程度史無(wú)前例；自由的本質(zhì)是對(duì)各種要求的權(quán)衡抉擇，這種自由本質(zhì)是在遵從城邦利益下的自由，故選C；ABD在材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除。16、C【答案解析】

材料信息“一是向聯(lián)合政府發(fā)展，選舉一個(gè)解放區(qū)聯(lián)合會(huì)……這是一個(gè)重大的步驟，前途就是成立一個(gè)新民主主義的政府”表明中共意圖通過(guò)建立聯(lián)合政府來(lái)成立新民主主義政府，進(jìn)而謀求國(guó)家統(tǒng)一，故C正確；材料強(qiáng)調(diào)的是解放區(qū)聯(lián)合會(huì)，不是解放區(qū)聯(lián)合政府，故A錯(cuò)誤；材料主旨未強(qiáng)調(diào)獨(dú)立于國(guó)民政府之外，故B錯(cuò)誤；材料主旨強(qiáng)調(diào)的是建立聯(lián)合政府，故D錯(cuò)誤。17、B【答案解析】

材料體現(xiàn)的是太平天國(guó)在其占領(lǐng)區(qū)征收租稅，這表明其“力圖恢復(fù)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)秩序”，B正確；材料強(qiáng)調(diào)的是太平天國(guó)在其占領(lǐng)區(qū)征收租稅，ACD與材料無(wú)關(guān)，排除?！敬鸢更c(diǎn)睛】材料的關(guān)鍵信息是“……不論廟田、公田、學(xué)田等俱要造冊(cè)，收租、完糧?！保疾榈氖菍W(xué)生對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)土地政策的理解，太平天國(guó)在其占領(lǐng)區(qū)“照舊完糧納稅”，《天朝田畝制度》并未實(shí)行。18、A【答案解析】本題可用排除法?？箲?zhàn)時(shí)期，始終并存兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，中國(guó)共產(chǎn)黨的陜甘邊區(qū)政府指揮敵后戰(zhàn)場(chǎng)的抗日斗爭(zhēng)，從大局角度出發(fā)，名義上接受?chē)?guó)民政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，B項(xiàng)排除；1937年9月，隨著國(guó)民黨公布中共中央提交的國(guó)共合作宣言，兩黨合作就已實(shí)現(xiàn)，但不同于1924－1927年的第一次國(guó)共合作，采取的是黨外合作的方針，故C項(xiàng)排除；邊區(qū)的抗日政權(quán)是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下建立的政權(quán)，并非是多黨聯(lián)合政府，D項(xiàng)排除。邊區(qū)政權(quán)組織建設(shè)遵循的是“三三制”原則，其目的是加強(qiáng)各階層人民的團(tuán)結(jié)，鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。19、A【答案解析】

根據(jù)“馬丁·路德認(rèn)為對(duì)于與宗教信仰或宗教生活無(wú)關(guān)的事，世俗當(dāng)局有權(quán)判處革除或流亡”“宗教當(dāng)局應(yīng)該管理‘屬靈’的事”可知，馬丁·路德主張世俗君主管理世俗事務(wù)，教會(huì)只管宗教事務(wù)，體現(xiàn)了擺脫羅馬教會(huì)束縛的思想，這有利于歐洲民族國(guó)家的建立與發(fā)展，故選A；B不符合材料主旨，排除；C與材料信息無(wú)關(guān)，排除；材料信息無(wú)法體現(xiàn)民眾對(duì)教會(huì)的態(tài)度，排除D?！敬鸢更c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“馬丁·路德認(rèn)為對(duì)于與宗教信仰或宗教生活無(wú)關(guān)的事，世俗當(dāng)局有權(quán)判處革除或流亡”“宗教當(dāng)局應(yīng)該管理‘屬靈’的事”，聯(lián)系馬丁·路德宗教改革的內(nèi)容分析解答。20、C【答案解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的記憶和理解的能力以及對(duì)材料的解讀能力?！洱R民要術(shù)》大約成書(shū)于北魏末年（公元533年-544年），是北朝北魏時(shí)期，南朝宋至梁時(shí)期，中國(guó)杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專(zhuān)著之一。是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)。A是北宋沈括的；B《氾勝之書(shū)》是西漢晚期的一部重要農(nóng)學(xué)著作，也是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部農(nóng)學(xué)專(zhuān)著。書(shū)中記載黃河中游地區(qū)耕作原則、作物栽培技術(shù)和種子選育等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)，反映了當(dāng)時(shí)漢族勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng)造。D是明朝徐光啟。考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)?科技成就????農(nóng)學(xué)21、B【答案解析】

天子和諸侯屬于等級(jí)關(guān)系,對(duì)應(yīng)的是政治層面，即國(guó)家天下層面，而大宗小宗屬于血緣關(guān)系，對(duì)應(yīng)的是自身與家庭家族層面，宗法制和分封制分別關(guān)照了家族和國(guó)家，這樣兩者構(gòu)建起了家國(guó)一體的政治體制，B正確；題干體現(xiàn)的是分封制和宗法制的結(jié)合，而非強(qiáng)調(diào)兩者構(gòu)建的等級(jí)體系，排除A；中央集權(quán)建立于秦朝，排除C；分封制在后期導(dǎo)致地方割據(jù)，不利于家國(guó)良性互動(dòng)，D中“保證”表述絕對(duì)，排除。22、C【答案解析】

試題分析：改變了世界貿(mào)易的格局、刺激了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、推動(dòng)了殖民擴(kuò)張的加速的是開(kāi)辟新航路，兩者相同的是促進(jìn)了區(qū)域文明的交流。“海上絲綢之路”對(duì)商品經(jīng)濟(jì)和世界貿(mào)易的改變有限，主要因?yàn)槭瞧浣?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是封建經(jīng)濟(jì)。故C正確?？键c(diǎn)：中國(guó)古代的對(duì)外交流?中國(guó)古代的對(duì)外交流的意義；新航路開(kāi)辟?新航路開(kāi)辟的影響【題目詳解】23、B【答案解析】

依據(jù)材料中信息可知，這篇文件分析了辛亥革命以后，國(guó)際帝國(guó)主義和中國(guó)封建軍閥互相勾結(jié)，壓迫中國(guó)人民的歷史和現(xiàn)狀，指出帝國(guó)主義的侵略和軍閥政治是中國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患的根源，也是人民受痛苦的根源，所以要共同反對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)和封建軍閥的雙重壓迫。這反映出當(dāng)時(shí)中共中央正確分析國(guó)情明確民主革命目標(biāo)，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，工農(nóng)武裝割據(jù)道路的提出是在鞏固井岡山革命根據(jù)地期間，與材料信息不符；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，1923年中共三大確立了建立統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的方針政策，與材料時(shí)間不符；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，中共中央受到“左”傾冒進(jìn)主義路線(xiàn)影響是在1931-1934年王明掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)期間。故正確答案為B選項(xiàng)。24、B【答案解析】

13世紀(jì)屬于歐洲的中世紀(jì)，此時(shí)歐洲屬于封建社會(huì)，莊園主構(gòu)成封建社會(huì)的主體，故B正確；奴隸主是奴隸社會(huì)階級(jí)統(tǒng)治者，A錯(cuò)誤；城堡主不符合材料主旨，C錯(cuò)誤；D是前資本主義發(fā)展時(shí)期，Ｄ錯(cuò)誤。25、D【答案解析】

從材料中的“帝國(guó)”可排除A、B、C三項(xiàng)，只有D項(xiàng)是帝國(guó)時(shí)期形成的法律。故選D項(xiàng)?？键c(diǎn)：古希臘、羅馬的政治制度·羅馬法·萬(wàn)民法【題目詳解】請(qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?6、A【答案解析】

材料中銀錫合鑄“白金幣”的面值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于當(dāng)時(shí)普遍流通的銀、銅的自然比價(jià)，這是通過(guò)變相的通貨膨脹掠奪財(cái)富，但有利于增加了政府財(cái)政收入，故A符合題意；材料沒(méi)有涉及通過(guò)貨幣手段實(shí)現(xiàn)對(duì)地方的控制，故B不符合題意；材料沒(méi)有涉及是否只有中央才能鑄造貨幣，故C不符合題意；材料的做法不利于商品市場(chǎng)穩(wěn)定，故D不符合題意。故選A。27、D【答案解析】試題分析：據(jù)材料提到，南北朝時(shí)期各地區(qū)貨幣使用情況示意圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中所使用的貨幣不相同，這實(shí)際上反映了南北朝時(shí)期南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的不同。A項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，南北朝時(shí)期南方開(kāi)始開(kāi)發(fā)和發(fā)展，故A排除；B項(xiàng)說(shuō)法不符合題意，河西走廊地區(qū)因?yàn)榻z綢之路商業(yè)較為發(fā)達(dá)，嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)處于剛開(kāi)發(fā)時(shí)期，故B排除；C項(xiàng)使用絹、帛作為貨幣可以說(shuō)是黃河流域絲織業(yè)發(fā)達(dá)的表現(xiàn)，但絹、帛作為貨幣材料有其本身的弱點(diǎn)，故C排除；D項(xiàng)準(zhǔn)確地反映了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和銅幣使用情況，說(shuō)明長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定，故D正確?？键c(diǎn)：古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)·古代商業(yè)的發(fā)展·貨幣28、B【答案解析】

“兩個(gè)凡是”的出現(xiàn)是在文化大革命結(jié)束初期，禁錮了人們的思想，所以不會(huì)出現(xiàn)刊出大量討論文章討論的現(xiàn)象，故排除A項(xiàng)；1978年5月，光明日?qǐng)?bào)刊發(fā)了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章，引發(fā)了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，故選B項(xiàng)；“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”是在80年代末提出的，故排除C項(xiàng)；“黨的基本路線(xiàn)”是在1987年的中共十三大上開(kāi)始提出的，故排除D項(xiàng)。29、D【答案解析】愛(ài)因斯坦并未否定牛頓經(jīng)典力學(xué)體系，二者是繼承和發(fā)展的關(guān)系，但的確推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度，選D是符合題意的，正確；孔子既開(kāi)創(chuàng)了儒家思想和私學(xué)，同時(shí)也對(duì)后世產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，選項(xiàng)A不符合題意，排除；達(dá)爾文的確創(chuàng)立了“自然選擇”生物進(jìn)化論，也從科學(xué)的角度使整個(gè)生物發(fā)生了革命，選項(xiàng)B不符合題意，排除；牛頓是創(chuàng)立了萬(wàn)有引力定律和三大運(yùn)動(dòng)定律，從而也實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次飛躍，選項(xiàng)C不符合題意，排除；故本題選D。30、C【答案解析】

瓜達(dá)爾卡納爾島戰(zhàn)役，或簡(jiǎn)稱(chēng)瓜島戰(zhàn)役，行動(dòng)代號(hào)為瞭望臺(tái)行動(dòng)，是同盟國(guó)部隊(duì)（盟軍）在第二次世界大戰(zhàn)太平洋戰(zhàn)區(qū)中，于1942年8月7日和1943年2月9日期間在瓜達(dá)爾卡納爾島和周?chē)膷u嶼進(jìn)行的戰(zhàn)役，這次戰(zhàn)役后，美軍從此牢牢掌握了太平洋戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)。據(jù)材料關(guān)鍵信息“1942年、1943年”、“所羅門(mén)群島”可以判斷出是瓜島戰(zhàn)役，C正確；太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)由此開(kāi)始出現(xiàn)轉(zhuǎn)折和日軍開(kāi)始喪失太平洋戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)是在中途島戰(zhàn)役之后，AD排除；美軍從南面切斷日本本土與外界聯(lián)系是在1945年初攻占硫磺島和沖繩島之后，B排除；二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）同：神化君權(quán)；異：孟子在神化君權(quán)同時(shí)強(qiáng)調(diào)民本。（2）自由平等，分權(quán)思想，法治思想（或議會(huì)政治）。洛克提出了分權(quán)說(shuō)，孟德斯鳩明確提出立法、司法和行政三權(quán)分立的原則。（3）1689年通過(guò)了《權(quán)利法案》，初步確立了君主立憲制。（4）實(shí)行君主立憲是強(qiáng)國(guó)之路。長(zhǎng)期的君主專(zhuān)制統(tǒng)治，民主思想影響有限；民族資本主義發(fā)展不充分，維新派力量單薄。（5）批判了封建君主專(zhuān)制思想，（或繼承和改造了中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想）；借鑒了西方啟蒙