2021年河北省邢臺(tái)市樹(shù)人中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析

2021年河北省邢臺(tái)市樹(shù)人中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.俄、日兩國(guó)通過(guò)自上而下改革方式走上資本主義道路的主要原因在（

）A．資產(chǎn)階級(jí)在改革前缺乏思想動(dòng)員B．政局穩(wěn)定，階級(jí)矛盾相對(duì)緩和

C．資本主義生產(chǎn)力水平較低D．資產(chǎn)階級(jí)與封建統(tǒng)治者目標(biāo)一致參考答案：C2.恩格斯在論及清朝同外國(guó)列強(qiáng)之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)說(shuō)：“不管這次戰(zhàn)爭(zhēng)的直接后果如何，有一點(diǎn)是必不可免的：古老中國(guó)整個(gè)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)體系將完全崩潰?！陉懙睾秃Ｉ洗蛄藬≌痰闹袊?guó)人將被迫歐化，全部開(kāi)放它的港口通商，建筑鐵路和工廠?！薄斑@次戰(zhàn)爭(zhēng)”是A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)C.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)D.八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：C試題分析：本題材料提到，“不管這次戰(zhàn)爭(zhēng)的直接后果如何，有一點(diǎn)是必不可免的：古老中國(guó)整個(gè)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)體系將完全崩潰?！陉懙睾秃Ｉ洗蛄藬≌痰闹袊?guó)人將被迫歐化，全部開(kāi)放它的港口通商，建筑鐵路和工廠?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，此后維新變法開(kāi)展，為中國(guó)思考制度變革提供了歷史契機(jī)，因此選C?？键c(diǎn)：近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流·甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華·甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)3.2011年3月19日法英美展開(kāi)對(duì)利比亞的軍事行動(dòng)，利比亞多處軍事和民用目標(biāo)遭到導(dǎo)彈襲擊，造成平民傷亡，建筑設(shè)施嚴(yán)重毀壞。這表明A.世界形勢(shì)和平與動(dòng)蕩并存

B.美國(guó)極力構(gòu)筑單極世界C.多極化格局的形成很漫長(zhǎng)

D.霸權(quán)主義仍在影響和平參考答案：D試題分析：題目中未涉及動(dòng)蕩、美國(guó)極力構(gòu)筑單極世界，多極化格局的形成具有漫長(zhǎng)性的特點(diǎn)，故無(wú)法得出ABC三項(xiàng)的結(jié)論；題目中的信息表明冷戰(zhàn)結(jié)束后，強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義仍然是造成國(guó)際局勢(shì)緊張的重要因素。故選D?？键c(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后世界政治格局的演變???????????????兩極格局瓦解和多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)????????????????強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義4.一直以來(lái)，中國(guó)圖書(shū)只有手抄本，同一種圖書(shū)的復(fù)本相當(dāng)少。但唐宋以后市面上的圖書(shū)數(shù)量逐漸增多，圖書(shū)出版業(yè)慢慢興盛起來(lái)。導(dǎo)致這一變化的最重要的原因是（

）A．中外文化交流頻繁 B．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．造紙術(shù)的推廣 D．印刷技術(shù)的發(fā)展參考答案：考點(diǎn)：科技成就答案：D解析：本題考查科技成就，旨在考查學(xué)生對(duì)教材主干知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)和獲取材料有效信息的能力。根據(jù)材料文字“唐宋以后市面上的圖書(shū)數(shù)量逐漸增多，圖書(shū)出版業(yè)慢慢興盛起來(lái)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐宋時(shí)期，先有雕版印刷，又有活字印刷促進(jìn)圖書(shū)出版業(yè)興盛。ABC三項(xiàng)表述都不符合題意，均排除；D項(xiàng)表述符合題意，正確。故選D。5.1902年，梁?jiǎn)⒊l(fā)表了《新史學(xué)》，提出“善為史者，必研究人群進(jìn)化之現(xiàn)象，而求其公理公例之所在”。該觀點(diǎn)引起其它新學(xué)派呼應(yīng)，從而改變了傳統(tǒng)的“一治一亂”的循環(huán)史觀和“好古非今”的退化史觀。這反映出A.新史學(xué)成為近代民主思想的急先鋒B.進(jìn)化論的傳入促進(jìn)思維方式的改變C.史觀的改變推動(dòng)了維新變法的開(kāi)展D.傳統(tǒng)史觀不符合反封建專制的需要參考答案：B根據(jù)材料“善為史者，必研究人群進(jìn)化之現(xiàn)象”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，近代中國(guó)學(xué)者受到進(jìn)化論的影響，思想方式改變，從制度到文化上積極革新，尋求救亡圖存的新道路，B項(xiàng)正確。新史學(xué)只是近代民主思想中的一種，且材料沒(méi)有體現(xiàn)“急先鋒”，排除A項(xiàng)。維新變法發(fā)生在19世紀(jì)末，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。材料強(qiáng)調(diào)進(jìn)化論的傳入促進(jìn)思維方式的改變，而沒(méi)有體現(xiàn)傳統(tǒng)史觀不符合反封建專制的需要，排除D項(xiàng)。6.某同學(xué)在學(xué)習(xí)“近代西方民主政治的確立與發(fā)展”這一專題時(shí)，制作了下面的學(xué)習(xí)卡片，請(qǐng)指出以下內(nèi)容共有幾處錯(cuò)誤A.0處

B．1處

C.2處

D.3處參考答案：C7.《春秋繁露》記載：“古之造文者，三畫連其中，謂之王，三畫者，天地人，而連其中，通其道也，謂之王?！辈牧象w現(xiàn)了

A．天人感應(yīng)思想

B．制天命而用之

C．陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)

D．封建等級(jí)思想?yún)⒖即鸢福篈8.下列國(guó)家曾參與戰(zhàn)后第二、三次世界反戰(zhàn)和平運(yùn)動(dòng)高潮的有①澳大利亞②日本③加拿大④新西蘭A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④參考答案：A結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，澳大利亞、日本、加拿大英國(guó)等參與了戰(zhàn)后第二次世界反和平運(yùn)動(dòng)高潮；美國(guó)、加拿大、日本、澳大利亞、新西蘭等國(guó)參加了戰(zhàn)后第三次世界反戰(zhàn)和平運(yùn)動(dòng)高潮，①②③正確，故選A。9.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，但社會(huì)經(jīng)濟(jì)卻得到相當(dāng)大的發(fā)展，其根本原因是A.各諸侯國(guó)為爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)需要而注重生產(chǎn)B.農(nóng)民取得人身自由，地位提高C.商鞅變法推行重農(nóng)抑商政策D.封建制度的確立適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展參考答案：D【詳解】從材料的信息來(lái)看，主要反映了經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，封建制度的確立適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，提高了生產(chǎn)力，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，這才是根本原因。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)，重視發(fā)展生產(chǎn)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體原因，但不是根本原因，排除；B項(xiàng)，農(nóng)民取得人身自由是確立封建土地私有制的重要條件之一，不是根本原因，排除；C項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，商鞅變法中推行的政策，有利于封建制度的確立也不是根本原因，排除。10.《九國(guó)公約》又是中國(guó)回復(fù)到幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家共同支配的局面，這主要是由于：

A、再次確認(rèn)“門戶開(kāi)放，機(jī)會(huì)均等”原則

B、沒(méi)有取消列強(qiáng)在華侵略特權(quán)

C、沒(méi)有廢除列強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約

D、否認(rèn)了中國(guó)是一戰(zhàn)戰(zhàn)勝國(guó)的地位參考答案：A11.下圖是美國(guó)統(tǒng)計(jì)的1981年以來(lái)美國(guó)對(duì)中國(guó)的貿(mào)易逆差（即美國(guó)對(duì)中國(guó)的商品進(jìn)口額大于出口額）走勢(shì)圖。其中促成美中貿(mào)易逆差急劇上升的主要因素是A.實(shí)行改革開(kāi)放

B.中國(guó)加入世貿(mào)組織

C.開(kāi)發(fā)開(kāi)放浦東

D.開(kāi)放沿海港口城市參考答案：答案：B分析：數(shù)軸顯示，2001年中貿(mào)易逆差急劇上升，當(dāng)時(shí)中國(guó)加入了世貿(mào)組織，促進(jìn)該現(xiàn)象出現(xiàn)，故B項(xiàng)正確；A是1978年；C項(xiàng)是1990年；D項(xiàng)是1984年?！久麕燑c(diǎn)睛】本題解題關(guān)鍵是從圖片中提取有效信息，根據(jù)曲線圖判斷出2001年后美中貿(mào)易急劇增長(zhǎng)，然后從時(shí)間角度做出選擇。12.《韓非子·有度》記載：“法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭(zhēng)。刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決繆，絀羨齊非，一民之軌，莫如法?！睂?duì)該觀點(diǎn)理解正確的是A.法律維護(hù)社會(huì)自由平等B.君主行為應(yīng)受法律制約C.法律可以規(guī)范社會(huì)秩序D.法律實(shí)施可以杜絕亂世參考答案：C試題分析：根據(jù)材料可知，法律可以規(guī)范社會(huì)秩序，C正確；材料內(nèi)容并沒(méi)有體現(xiàn)出自由平等的問(wèn)題，材料內(nèi)容只說(shuō)明韓非子主張法治的思想，所以排除A項(xiàng)；材料并沒(méi)有涉及到君主的問(wèn)題，排除B；D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，法律不可能杜絕亂世，排除；所以選C考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·韓非子的法家思想13.代議制又稱議會(huì)制，是指由選舉產(chǎn)生的代表民意的機(jī)構(gòu)來(lái)行使國(guó)家權(quán)力的制度，這種代表民意的機(jī)構(gòu)就是議會(huì)。下列有關(guān)近代西方議會(huì)的表述正確的是A．近代西方代議制實(shí)行直接民主制 B．美國(guó)總統(tǒng)無(wú)權(quán)否決國(guó)會(huì)通過(guò)的法律C．英國(guó)首相無(wú)權(quán)解散議會(huì)和重新選舉 D．法國(guó)總統(tǒng)經(jīng)眾議院同意有權(quán)任命內(nèi)閣參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)運(yùn)用知識(shí)的能力，A不對(duì)，英國(guó)“光榮革命”前就有傳統(tǒng)議會(huì)制存在；C不對(duì)，美國(guó)1787年憲法規(guī)定三權(quán)分立，總統(tǒng)不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)；D不對(duì)，德意志帝國(guó)議會(huì)掌握不完整的立法權(quán)，受皇帝的制約，因此選B?？键c(diǎn)：歐美代議制的確立與發(fā)展·西方代議制·特點(diǎn)14.漢武帝時(shí)期采取“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的舉措；漢元帝主張：“漢家自有制度，本以霸王道雜之。”可見(jiàn)，漢代統(tǒng)治政策的特點(diǎn)是A.尊儒學(xué)為正統(tǒng)，滅絕其它思想

B.儒法并用，把二者放到同等地位C.實(shí)行外儒內(nèi)法，以儒學(xué)為正統(tǒng)

D.無(wú)為而治，儒學(xué)與黃老之學(xué)并用參考答案：C【試題解析】本題主要考查漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，旨在考查再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)所學(xué)的能力。A項(xiàng)的表述與題目中的信息“以霸王道雜之”不符，故排除；BD兩項(xiàng)的表述均與題目中的信息“獨(dú)尊儒術(shù)”不符，故排除；由題目中的信息“獨(dú)尊儒術(shù)”、“以霸王道雜之”可知漢代統(tǒng)治政策的特點(diǎn)是外儒內(nèi)法，以儒學(xué)為正統(tǒng)。故選C。15.2011年2月，在巴西、德國(guó)、印度和日本謀求聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)的問(wèn)題上，各常任理事國(guó)態(tài)度不一，美國(guó)堅(jiān)決反對(duì)德國(guó)“入?！钡С秩毡?；而中國(guó)則堅(jiān)決反對(duì)日本“入?！?。四國(guó)“入?！奔案鞒Ｈ卫硎聡?guó)的不同態(tài)度反映了A.國(guó)家利益決定外交政策 B.意識(shí)形態(tài)決定國(guó)家關(guān)系C.常任理事國(guó)在聯(lián)合國(guó)中責(zé)任重大 D.政治地位影響經(jīng)濟(jì)地位參考答案：A16.觀察下列兩個(gè)朝代的地圖,判斷這兩個(gè)朝代在地方管理上的政治制度分別是（

）A．分封制、郡縣制

B．郡縣制、行省制度C．郡縣制、郡國(guó)并行制

D．郡國(guó)并行制、行省制度參考答案：B17.《尚書(shū)·虞夏書(shū)》中說(shuō)“皇祖（大禹）有訓(xùn)：民可近，不可下；民惟邦本，本固邦寧?！边@一思想在后世不斷發(fā)展并具有民主啟蒙色彩。下列主張符合這一條件的是A．凡治國(guó)之道必先富民，民富則易治也，民貧則難治也。B．食者，民之本也；民者，國(guó)之本也；國(guó)者，君之本也。C．人君之于天下，不能以獨(dú)治也。獨(dú)治之而刑繁矣，眾治之而刑措矣。D．天下之民同心歸之，若歸父母，故天瑞應(yīng)誠(chéng)而至。參考答案：C18.某中學(xué)生參加電視節(jié)目的知識(shí)競(jìng)賽，有一道關(guān)于中國(guó)古代四大發(fā)明的題，他很難確定其中表述正確的選項(xiàng)，向你電話求助。你應(yīng)幫他選擇A.“蔡侯紙”是中國(guó)古代最早的紙

B.火藥在唐代開(kāi)始應(yīng)用于軍事C.“司南”最早出現(xiàn)于春秋時(shí)期

D.活字印刷書(shū)籍的出現(xiàn)始于元朝參考答案：答案：B分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的識(shí)記能力，難度較低，火藥在唐代末期開(kāi)始應(yīng)用于軍事，北宋時(shí)代得以推廣，故B項(xiàng)正確符合史實(shí)；“蔡侯紙”是指東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后所生產(chǎn)的紙張，目前已發(fā)現(xiàn)西漢時(shí)期的灞橋紙，排除A；“司南”最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，排除C；活字印刷書(shū)籍的出現(xiàn)始于宋代，排除D。所以答案選B，ACD三項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤不符合史實(shí)。19.明治維新的改革措施中，對(duì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步最為關(guān)鍵的是A.廢藩置縣 B.發(fā)展近代教育 C.實(shí)行征兵制 D.廢除土地買賣法令參考答案：B本題考查明治維新教育舉措及其意義。對(duì)比四個(gè)選項(xiàng)，結(jié)合題意可知對(duì)“社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步最為關(guān)鍵”當(dāng)屬教育舉措。所以答案為B項(xiàng)。20.“秦始皇設(shè)職授官，從一面看是官僚政治的開(kāi)始，從另一面看卻是政治權(quán)力等級(jí)世襲的中止?！敝兄沽恕罢螜?quán)力等級(jí)世襲”的制度是（

）A、宗法制

B、皇帝制

C、分封制

D、郡縣制參考答案：D郡縣制。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，秦代推行郡縣制度，郡守和縣令不再世襲，而是由皇帝直接任命，所以，政治權(quán)力等級(jí)世襲也就從此中止了，所以，中止了“政治權(quán)力等級(jí)世襲”的制度只能是郡縣制。21.《雅典政制》中有這樣的記載：有一次，一個(gè)名叫呂馬庫(kù)斯的人犯有死罪，行刑吏準(zhǔn)備執(zhí)行。在他正等死的時(shí)候，優(yōu)美里德斯救了他。優(yōu)美里德斯依據(jù)法律指出，公民未經(jīng)陪審法庭舉行審理的時(shí)候，呂馬庫(kù)斯被判處罪名不成立，得以免罪，于是他得到了“鼓槌下人”（即免于刑杖之人）的綽號(hào)。這一記載從側(cè)面反映出陪審法庭是當(dāng)時(shí)雅典的A.最高權(quán)力機(jī)關(guān)

B.最高法院兼最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)C.最高行政機(jī)關(guān)

D.最高立法機(jī)關(guān)參考答案：B陪審法庭是雅典民主政治的主要機(jī)構(gòu)和最高司法機(jī)關(guān)，是雅典政治民主化的產(chǎn)物，其職權(quán)也隨民主政治的深入發(fā)展而擴(kuò)大；還是雅典城邦民主制的必要組成部分。題干中認(rèn)為“公民未經(jīng)陪審法庭判決不得處死”說(shuō)明陪審法庭在當(dāng)時(shí)是最高的司法機(jī)關(guān)，故選B。AD項(xiàng)是公民大會(huì)；最高行政機(jī)關(guān)是五百人議事會(huì)，排除C。點(diǎn)睛：公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭是雅典民主制的主要體現(xiàn)，在伯利克里時(shí)期雅典民主制發(fā)展到頂峰。各機(jī)構(gòu)的主要職責(zé)和運(yùn)作程序需要把握。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如雅典民主制的形成過(guò)程、影響等也需要掌握。本題需要考學(xué)生加強(qiáng)對(duì)課本基礎(chǔ)知識(shí)的理解和掌握。22.閱讀下表，分析這些國(guó)家重視科教對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生的主要影響是（）美國(guó)（1）1958年頒布了《國(guó)防教育法》，要通過(guò)這個(gè)法律大大完善美國(guó)的教育制度，使之能滿足國(guó)家基本安全的要求。（2）提出“星球大戰(zhàn)計(jì)劃”、“信息高速公路計(jì)劃”西歐國(guó)家提出“尤里卡計(jì)劃”，號(hào)召成員國(guó)在諸如光電子學(xué)、大型電子計(jì)算機(jī)、高速微電子學(xué)、新材料和人工智能等尖端領(lǐng)域進(jìn)行合作，建立一個(gè)“歐洲工藝技術(shù)共同體”日本采納并使用“科學(xué)技術(shù)立國(guó)”的口號(hào)中國(guó)1986年提出《高技術(shù)研究發(fā)展計(jì)劃綱要》，1995年提出實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略A．促進(jìn)了科技成就的日新月異B．推動(dòng)了第一、二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展C．促使貧富分化加劇D．使各國(guó)越來(lái)越注重可持續(xù)發(fā)展參考答案：考點(diǎn)：EV：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)．分析：本題以國(guó)家重視科教為考查背景，考查對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查對(duì)材料的綜合分析能力．解答：A、材料題干中的提問(wèn)指的是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要影響，而不是對(duì)科技成就的影響，排除；B、科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用以及人才的培養(yǎng)，可以提高第一二產(chǎn)業(yè)的科技水平，推進(jìn)其發(fā)展，正確；C、貧富分化不屬于對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的影響，排除；D、材料中充分體現(xiàn)了科技在發(fā)展經(jīng)濟(jì)中的重要作用，體現(xiàn)了各國(guó)對(duì)于經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重視力度，正確；故選BD．23.中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)之所以早于資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生，主要是因?yàn)锳.自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位

B.傳統(tǒng)的資本主義萌芽發(fā)展緩慢C.傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想使人們對(duì)工業(yè)利潤(rùn)認(rèn)識(shí)不足

D.資本主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略參考答案：D24.“萬(wàn)物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺(jué)，一陣風(fēng)吹過(guò)，有人覺(jué)得冷，有人覺(jué)得涼爽，難受與愜意，全在于人的感覺(jué)?！边@段材料闡述的哲學(xué)觀點(diǎn)是A．人是萬(wàn)物的尺度

B．知識(shí)即美德

C．認(rèn)識(shí)你自己

D．人人生而平等參考答案：A智者學(xué)派的基本哲學(xué)思想是感覺(jué)主義、相對(duì)主義和懷疑主義的認(rèn)識(shí)理論。認(rèn)為知識(shí)就是感覺(jué),斷言各個(gè)人的感覺(jué)都是真實(shí)的,把個(gè)人的感覺(jué)作為真理的標(biāo)準(zhǔn)。普羅泰格拉的著名命題“人是萬(wàn)物的尺度”是這一思想的典型表述。25.王希在《原則與妥協(xié)》中指出：利用憲法衍生的憲政機(jī)制，就各自的利益和聯(lián)邦的“公共”利益的定義和定位，相互進(jìn)行一種連續(xù)不停的談判和妥協(xié)；談判和妥協(xié)使舊的憲法原則和實(shí)踐得以修正，使新的憲法原則和實(shí)踐得以產(chǎn)生，憲法的生命力因此不斷得到更新，成為一部“活著的”憲法。該材料反映的是

A．代議制民主

B．總統(tǒng)制政體

C．兩黨制特色

D．聯(lián)邦制機(jī)制參考答案：D26.他的墓志銘上寫著這樣的話：他以超乎尋常人的智力，用他所發(fā)明的數(shù)學(xué)方式，第一個(gè)證明了“行星的運(yùn)動(dòng)和圖像，彗星的軌道和大海的潮汐”。此人可能是A．哥白尼B．牛頓

C．達(dá)爾文D．普朗克參考答案：B27.古希臘人將神塑造為生動(dòng)逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的A．民主思想

B．無(wú)神論思想

C．科學(xué)思想

D．人文主義思想?yún)⒖即鸢福篋28.浪漫主義具布追求詩(shī)意的、富于想象的而不受模式化約束的藝術(shù)風(fēng)格與特質(zhì)。下列文學(xué)作品符合這一特征的是A.雨果《巴黎圣母院》B.貝克特《等待戈多》C.托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》D.高爾基《母親》參考答案：A雨果的《巴黎圣母院》是浪漫主義的代表作品，故A項(xiàng)正確。貝克特《等待戈多》是現(xiàn)代主義的代表作品，托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、高爾基《母親》是批判現(xiàn)實(shí)主義的代表作品，故BCD三項(xiàng)排除。29.在南宋臨安，街頭吆喝，小販叫賣，勾欄表演，汴京話聲聲入耳。杭州雜劇，以中原音韻為主，雜以杭州土語(yǔ)?；罩萱脑挫`祠在杭州有7個(gè)行祠。受市民喜愛(ài)的濟(jì)公和尚是一名來(lái)自天臺(tái)山的外來(lái)和尚。上述現(xiàn)象反映了南宋臨安(

)A．娛樂(lè)文化日益商品化與市場(chǎng)化

B．本地區(qū)的文化日趨式微C．娛樂(lè)文化由特權(quán)化趨向大眾化

D．移民特性影響城市文化特色參考答案：D30.明清時(shí)期，資本主義生產(chǎn)方式的萌芽雖然己經(jīng)給社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活和政治生活打上某些烙印，但建立在小農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)頑強(qiáng)結(jié)合基礎(chǔ)上的“超穩(wěn)定”的封建制度，尚未進(jìn)入全面瓦解的階段。明清文化正由這種社會(huì)格局所決定。下列對(duì)明清文化特點(diǎn)描述正確的是（）①理學(xué)占據(jù)文化宗主地位

②早期啟蒙思想興起③戲曲藝術(shù)開(kāi)始進(jìn)入成熟階段

④領(lǐng)先世界的傳統(tǒng)科技開(kāi)始衰落。A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④參考答案：考點(diǎn):宋明理學(xué)；明清之際的儒家思想；京劇的形成與發(fā)展．分析:本題主要考查明清時(shí)期文化的主要特點(diǎn)．明清時(shí)期我國(guó)封建社會(huì)走向衰落，封建經(jīng)濟(jì)內(nèi)部孕育出資本主義生產(chǎn)方式的萌芽，思想文化領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些新的現(xiàn)象．解答：理學(xué)自南宋以后成為官方正統(tǒng)哲學(xué)，故①正確；明清時(shí)期產(chǎn)生了以黃宗羲、顧炎武、王夫之等人為代表的反封建的民主啟蒙思想，故②正確；中國(guó)古代戲曲藝術(shù)成熟的標(biāo)志是元雜劇的出現(xiàn)，故③錯(cuò)誤；明清時(shí)期我國(guó)古代傳統(tǒng)科技走向衰落，故④正確．故選C．二、非選擇題（共40分）31.人們認(rèn)為，思想是地球上最美麗的花朵。一個(gè)擁有偉大思想的民族，才能擁有不斷前進(jìn)的動(dòng)力。閱讀下列材料并回答問(wèn)題。材料一：康有為在受光緒皇帝召見(jiàn)時(shí)稱：“泰西講求三百年而治，日本施行三十年而強(qiáng)，吾中國(guó)國(guó)土之大，人民之眾，變法三年，可以自立，此后則蒸蒸日上，富強(qiáng)可駕萬(wàn)國(guó)?！薄ㄕ浴段煨缱兎ā罚┎牧隙簩O中山手書(shū)

圖1

圖2材料三：

圖一鄧小平在中共十一屆三中全會(huì)上

圖1992年初，鄧小平在南方談話（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出康有為希望“變法三年可以自立”的歷史背景。變法活動(dòng)實(shí)踐后對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的積極影響是什么？（5分）（2）材料二圖l孫中山所寫的“世界潮流”指的是什么?根據(jù)材料二圖2指出，20世紀(jì)初孫中山提出了什么重要思想?這一思想孫中山后來(lái)有了什么新發(fā)展？（5分）（3）材料三中圖一所示會(huì)議在馬克思主義思想發(fā)展史上有何重要地位？十年后，鄧小平“南方談話”的核心思想是什么?（3分）（4）綜合上述材料，概括20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大理論成果的共同特點(diǎn)。（2分）參考答案：(1)歷史背景:西方和日本變革取得成功。甲午戰(zhàn)敗，中國(guó)民族危機(jī)加深。民族資本主義得到初步發(fā)展。西方思想的傳播（4分）

積極影響:激發(fā)了人民愛(ài)國(guó)思想和民族意識(shí),促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒（或思想啟蒙作用）1分

(2)世界潮流:民主共和(資本主義發(fā)展)。

重要思想:三民主義。民族主義增加了反帝內(nèi)容，民生方面增加了“耕者有其田，節(jié)制資本）；民權(quán)方面增加普遍民權(quán)

(3)地位:鄧小平理論開(kāi)始形成。核心:什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義。3分

(4)與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新。

32.閱讀材料，完成下列要求。材料伏爾泰一直是盧梭心目中的“導(dǎo)師”，“有朝一日成為被伏爾泰注意的作家”是青年盧梭寫作時(shí)的夢(mèng)想。1755年，盧梭把自己的論文《論人類不平等的起源》寄給了伏爾泰，這本來(lái)是啟蒙時(shí)代思想重要的成果，與伏爾泰的理性精神也有異曲同工之妙，但伏爾泰沒(méi)能讀懂盧梭，他在給盧梭的信中說(shuō)：“至今還沒(méi)有人如此煞費(fèi)苦心地要讓我們與禽獸他同類。讀了您的著作，人們意欲四足爬行。不過(guò)我失去此習(xí)慣已逾六十年之久，復(fù)習(xí)恐怕力不從心?！毖哉Z(yǔ)之中充滿了諷刺。隨著兩人在思想爭(zhēng)鳴上的加劇，雙方的關(guān)系逐漸惡化。1760年，盧梭給伏爾泰寫了最后一封信，信中說(shuō)：“先生，我一點(diǎn)也不喜歡您，我是您的門徒，又是熱烈的擁護(hù)者，您卻給我造成了最痛心的苦難。”“總之，我恨您……別了，先生?！薄猍法]亨利·古那《盧梭與伏爾泰：兩面鏡子里的肖像》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出伏爾泰和盧梭的主要觀點(diǎn)以及兩人產(chǎn)生分歧的根源。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明伏爾泰和盧梭之間爭(zhēng)論所反映的基本思想對(duì)近代歐洲產(chǎn)生的影響。參考答案：（1）主要觀點(diǎn)：伏爾泰贊成開(kāi)明君主制，即君主立憲制；強(qiáng)調(diào)天賦人權(quán)；反對(duì)君主專制；宣揚(yáng)理性。盧梭主張主權(quán)在民；強(qiáng)調(diào)直接的民主制；社會(huì)契約論；對(duì)理性提出質(zhì)疑，主張尊重人的天性，宣揚(yáng)感情至上。根源：解決社會(huì)矛盾的方案和理論上的斗爭(zhēng)。（2）影響：伏爾泰和盧梭之間爭(zhēng)論所反映的基本思想都以理性主義為中心，只是對(duì)構(gòu)想的理性王國(guó)理解不同；但都沖擊了歐洲封建統(tǒng)治；進(jìn)一步解放了人們的思想；推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的興起；傳播了自由、平等、民主和法制的思想?！驹斀狻浚?）第一小問(wèn)，材料主要說(shuō)明了伏爾泰與盧梭在思想觀點(diǎn)方面的分歧越來(lái)越大，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，伏爾泰反對(duì)君主專制，主張君主立憲制，提倡天賦人權(quán)，認(rèn)為人生來(lái)就是平等和自由的。而盧梭提出了社會(huì)契約論，主張人民主權(quán)思想，強(qiáng)調(diào)人性本善，信仰高于理性?；卮鸪龆说姆制缂纯伞５诙?wèn)，分歧的根源就在于二人思考的角度不同，解決社會(huì)矛盾的方案不同。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，伏爾泰與盧梭雖然在思想觀點(diǎn)上存在分歧，但都是在理性的基礎(chǔ)上，反對(duì)天主教會(huì)與封建專制，主張民主自由，進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治。

33.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。(15分)材料一自建國(guó)至嘉慶十二年(1644—1807年)160多年的時(shí)間里，清朝白銀對(duì)制錢的比價(jià)一般在1000文以下，1808年以后近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，銀錢比價(jià)持續(xù)上漲。銀價(jià)的上漲意味著廣大勞動(dòng)者必須付出更多的銅錢(完稅)……1845年銀價(jià)上漲更甚，御史劉良駒奏稱：“銀價(jià)之昂未有甚于今日者，京中紋銀每?jī)梢字棋X乃二千文，外省則每?jī)梢字棋X二千二三百文不等”，而且“其勢(shì)日就增加，尚無(wú)底止”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后10年間，全國(guó)各地農(nóng)民起義此起彼伏。由于對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，更多的外國(guó)銀元流入中國(guó)社會(huì)，外商趁機(jī)用成色較低的銀元套購(gòu)中國(guó)紋銀運(yùn)往國(guó)外，制成銀元后返銷中國(guó)牟取暴利?！幾栽S弘《近代中國(guó)銀貨幣改革述論》材料二林則徐于1833年提出自鑄銀元。光緒初年，吉林省首先用機(jī)器試鑄銀幣。1889年，兩廣總督張之洞才獲準(zhǔn)在廣東設(shè)造幣廠。此后，湖北、江蘇等省紛紛仿效。1905年，清政府開(kāi)始全面進(jìn)行貨幣改革，目的是統(tǒng)一銀幣。但由于本位幣不定，引起了“兩”“元”之爭(zhēng)。焦點(diǎn)是用“兩”還是用“元”，以湖廣總督張之洞、直隸總督袁世凱為代表的“一兩”銀幣派認(rèn)為各國(guó)應(yīng)有自己的幣制體系，中國(guó)不能褻瀆國(guó)體而喪失主權(quán)……