社會(huì)主義核心價(jià)值觀-個(gè)人層面課件

社會(huì)主義核心價(jià)值觀1.一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀概念內(nèi)涵

黨的十九大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。2.富強(qiáng)、民主、文明、和諧，

富強(qiáng)即國富民強(qiáng)。

民主是人類社會(huì)的美好訴求。

文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。

和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念。3.自由、平等、公正、法治

自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由。

平等指的是公民在法律面前的一律平等。

公正即社會(huì)公平和正義。

法治是治國理政的基本方式。4.愛國、敬業(yè)、誠信、友善愛國是基于個(gè)人對(duì)自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)。要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神5.自由、平等、公正、法治誠信即誠實(shí)守信。是人類社會(huì)千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠懇待人友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。6.二、社會(huì)主義價(jià)值觀的意義1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀中國人的家國情懷匯聚、升騰，富強(qiáng)、民主、文明、和諧，成為共同追求。2、引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思潮，把不同階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們團(tuán)結(jié)和凝聚起來。7.3、有力地應(yīng)對(duì)了西方價(jià)值觀的沖擊和挑戰(zhàn)，推動(dòng)中華文化更好地走向世界，抵御西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想文化的滲透，切實(shí)維護(hù)我國文化安全。4、對(duì)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)具有基礎(chǔ)性的根本意義。是社會(huì)主義國家政權(quán)得以穩(wěn)定和鞏固的靈魂工程。8.三、公民層面踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，既是價(jià)值觀，也是一個(gè)公民應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)，也是作為一位公民做人的基本修養(yǎng)。9.愛國無國哪有家，國已不在，何以為家，每個(gè)有良心的公民都會(huì)有一顆愛國之心。愛國總能給人以正氣，愛國總能給人以力量，愛國總能給人以勇氣。愛國不僅僅是體現(xiàn)在國家處于危難之中時(shí)的情懷，也體現(xiàn)在國家處于和平建設(shè)時(shí)期的奉獻(xiàn)精神。疆土之愛人民之愛文化之愛10.祖國壯麗河山11.祖國文化博大精深諸子百家：道家、儒家、法家、墨家。琴棋書畫：笛子、二胡、古箏、簫、鼓、古琴、琵琶、中國象棋、中國書法、篆刻印章、文房四寶、國畫。傳統(tǒng)文學(xué)：遠(yuǎn)古神話、唐詩、宋詞、四大名著等、《詩經(jīng)》等傳統(tǒng)節(jié)日：元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、除夕、春節(jié)等。12.中國建筑：故宮、長城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、石獅、兵馬俑等。傳統(tǒng)中醫(yī)：中醫(yī)、中藥、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、本草綱目》、《千金方》等民間工藝：四大發(fā)明：火藥、指南針、造紙術(shù)、活字印刷術(shù)。曲藝文化：：《高山流水》、京劇、評(píng)劇、越劇、黃梅戲等傳統(tǒng)美德：孝敬父母、誠實(shí)守信、尊師重教........................。13.世界最長的城墻——中國萬里長城。世界最古老的東西貿(mào)易通道——絲綢之路。世界最著名的涌潮—錢唐江潮。世界上最長的運(yùn)河：京杭大運(yùn)河。世界含沙量最多的河流：黃河。最早的傳記文學(xué)是西漢的《史記》。最早的優(yōu)秀詩歌總集是春秋的《詩經(jīng)》。記載時(shí)間最長的歷史巨著是孔子的《春秋》。世界最大的皇宮是北京的故宮。最高的宮殿是布達(dá)拉宮。最長的石窟畫廊是敦煌莫高窟。最大的廣場是北京天安門廣場。中國——世界之最14.祖國發(fā)展壯大15.

中華上下五千年中，有多少愛國故事千古流頌。不論巾幗須眉，為偉大的祖國，他們拋頭顱灑熱血，不懼艱險(xiǎn)，始終堅(jiān)持自身理想。從紙上，從墨中，似乎能看到他們高大巍峨的身影。如一座座豐碑，矗立在歷史的洪波之中，指引著我們前進(jìn)。他們的一生都在吟唱著祖國，吟唱著，身為中華兒女的驕傲！16.愛國典范：林則徐虎門銷煙戚繼光抗擊倭寇文天祥抗元岳飛抗金鄭成功收復(fù)臺(tái)灣屈原忠君愛國……17.愛國主義名言：天下興亡，匹夫有責(zé)。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。位卑不敢忘憂國……愛國的主要方法就是要愛自己所從事的事業(yè)。18.愛國仁人志士19.敬業(yè)敬業(yè)之心敬業(yè)之態(tài)敬業(yè)之功20.敬業(yè)是公民對(duì)工作態(tài)度的一種普遍要求，更是對(duì)工作的敬畏、對(duì)事業(yè)的敬重，對(duì)生命的尊重。只有敬業(yè)才會(huì)做好工作，才能從工作中得到樂趣，才能從工作中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的抱負(fù)和價(jià)值。每個(gè)崗位都承擔(dān)著一定的工作職能和社會(huì)分工職能，就業(yè)不僅意味著以此獲得穩(wěn)定的生活來源，而且還意味著你在社會(huì)上有一個(gè)在由社會(huì)給你安排的身份，有一個(gè)在社會(huì)上的立足之地，給你打開一個(gè)社會(huì)上與人交際的渠道，也就是敬業(yè)樂群之義。21.古今中外敬業(yè)的典范：大禹為治水，三過家門而不入；諸葛亮鞠躬盡瘁,死而后已；周公一沐三握發(fā),一飯三吐；焦裕祿公仆精神、無私奉獻(xiàn)……22.周公輔佐周成王，建設(shè)新的國家，日理萬機(jī)，比如制定戰(zhàn)俘處理政策，簽署奴隸管理?xiàng)l定，討伐周邊不服氣的小國，鎮(zhèn)壓反周復(fù)商勢力，還得給政策安置商朝貴族和遺老遺少。忙的時(shí)候，周公洗澡都有人打攪，古時(shí)候男人頭發(fā)長，周公握著濕頭發(fā)從浴室跑出來，接見完了，又回去接著洗，反復(fù)多次。至于吃飯也很麻煩，吃一口肉片，不等嚼完又得吐出來，因?yàn)槿叹帕鞯目腿擞謥砬笠娏耍砸伙埲虏?。周公三吐三?3.

有三個(gè)蓋樓工人同時(shí)回答一個(gè)問題：“你們?cè)诟墒裁?？”第一個(gè)說：在“砌墻”；第二個(gè)人說：“我在做每小時(shí)賺10美元的工作”；第三個(gè)人說：“我在建造世界上最偉大的殿堂?！毕胍幌?，如果你是三個(gè)人中的一個(gè)，你同意誰的回答？為什么？敬業(yè)就是盡一切努力做好本職工作。感謝工作給我們的回報(bào)。告別牢騷與嘆息，點(diǎn)燃工作的激情。24.國無誠信則亡，人無誠信則不立。誠信是金，誠信是勝，誠信是秤，一旦擁有誠信，則終身受益，一旦失去誠信，雖一時(shí)僥幸得逞，但最終會(huì)遭到失敗。中國自古就是禮儀之邦，有著推崇誠信的傳統(tǒng)，幾千年的歷史流轉(zhuǎn)，誠信之人功成，失信之人落敗的事例處處都是。誠信國無信不威民無信不立人無誠不行25.重耳做公子時(shí)曾流亡楚國，為感謝楚成王對(duì)他的款待，便留下信言說，倘若將來他能回國，如果遭遇晉楚兩國交戰(zhàn)，一定讓晉軍退避九十里，以謝今日收留之情。這就是“退避三舍”這個(gè)成語的由來。后來，戰(zhàn)況果如重耳所言，晉楚兩軍對(duì)決，晉軍退避九十里后才戰(zhàn)，最終贏得城濮之戰(zhàn)的勝利。而在晉軍后退的時(shí)候，軍吏曾表示過強(qiáng)烈反對(duì)，認(rèn)為國君躲避臣下十分恥辱，楚軍又已是疲憊不堪，正好攻而破之。但重耳的舅舅子產(chǎn)，代替重耳發(fā)言說，如果沒有楚國的前恩就沒有晉國的今天，不能背棄恩惠而食言。此戰(zhàn)之后，也成就了晉文公重耳一代春秋霸主的地位。成就他的，不僅是實(shí)力的響亮，更是人格的響亮；成就晉國的，不僅是國力的強(qiáng)大，更是國格的強(qiáng)大。這就是《孔子家語》里說的：“輕千乘之國，而重一言之信?！眹乙谎灾?，勝過萬馬千軍。

國無信不威退避三舍26.孟子小時(shí)候，和其他孩子一樣喜歡好奇地問為什么，他看到鄰家殺豬，就問母親，他們?yōu)槭裁匆獨(dú)⒇i？孟母心不在焉地隨口打發(fā)他說：殺豬給你吃！但是話剛脫口而出，她就后悔了，想到孩子已有認(rèn)知觀念，怎么可以傳輸他“人無信義”的理念呢？于是，貧寒度日的孟母依然拿出錢來向鄰家買了豬肉，只為給孟子傳達(dá)“言出必行”的教育理念。孟子能成為僅次于孔子的儒家“亞圣”，實(shí)在離不開母親對(duì)他幼年的點(diǎn)滴教育。

民無信不立孟母不欺子27.信是一種品格，一言既出，駟馬難追。信是一種責(zé)任，一言九鼎，一諾千金。信更是一種準(zhǔn)則，人無信不可，民無信不立，國無信不威。28.人無誠不行春秋戰(zhàn)國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國。立木為信29.吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”注釋：曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？”30.與人友善，是我們歷來提倡的與人基本相處之道。當(dāng)今社會(huì)，是人際交往頻繁的社會(huì)，在人口流動(dòng)、商品流動(dòng)更為頻繁的情況下，每個(gè)人都面臨著更多與人打交道的機(jī)會(huì)，與人友善相處，給別人能帶來愉悅的同時(shí)，也給自己行事帶來方便。對(duì)人友善，也是公民應(yīng)具備的基本道德素養(yǎng)。友善與人為善，給人機(jī)會(huì)與人為友，心從善念與己為友，首存善心31.與人為友，心從善念藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上，廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因?yàn)橛形液土畬④姟Ｎ覍?duì)廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事?！叭苏l無過，過而能改，善莫大焉”

負(fù)荊請(qǐng)罪32.當(dāng)初管仲和鮑叔牙做生意，管仲出小錢而分大頭；幫鮑叔牙出好幾次主意，卻都幫倒忙；打仗的時(shí)候管仲就第一件事就是逃跑。別人問鮑叔牙，說你什么和這么一個(gè)玩意當(dāng)朋友??？鮑叔牙說，管仲家有老母，他偷錢回去是侍奉老母，他逃跑也是怕自己死了沒人照顧老母，這有什么錯(cuò)捏？管仲聽說后就嘆道：“生我者父母，知我者鮑叔也?！彼源蠹揖桶堰@種知心朋友成為管鮑之交。與人為善，給人機(jī)會(huì)管鮑之交33.與己為友，首存善心友善，不僅是對(duì)他人、對(duì)外部世界的一種態(tài)度，同時(shí)也是對(duì)自己、對(duì)內(nèi)部心靈的一種精神。一個(gè)不能首先與自己為友、不能本身發(fā)心善良的人，是無法處理好與他人、與社會(huì)的友善關(guān)系的。所以《禮記·中庸》中才會(huì)說“君子慎其獨(dú)也”，“慎獨(dú)”，這是中國文化中重要的自我警醒。一個(gè)人獨(dú)處時(shí)的心理狀態(tài)和行為狀態(tài)，“善人者，人亦善之”，假如我們感覺這個(gè)社會(huì)還不夠友善，我們即可以用自我的一份友善去點(diǎn)亮自己和周圍，“星星之火，可以燎原”。人之初，性本善友在左、善在右，友善在我們左右天時(shí)不如地利，地利不如人和。34.一個(gè)國家的強(qiáng)盛，離