5.1《論語》十二章 課件-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

《論語》十二章學(xué)習(xí)目標(biāo)

了解孔子及《論語》，全面了解孔子的思想主張。歸納本文重要的實詞、虛詞、文言句式等文言基礎(chǔ)知識。理解本文所講的立身處世之道，思考它們在當(dāng)今社會中的現(xiàn)實意義，提升自己的修養(yǎng)。目錄第四章總結(jié)歸納第三章合作探究第一章知人論世第二章整體感知壹知人論世儒家至圣孔子(公元前551--公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。我國古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳曾修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，撰《春秋》。其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。關(guān)于孔子儒家至圣孔子的政治思想核心內(nèi)容是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民，嚴(yán)格遵循等級制，把貴族和庶民截然劃分為治者與被治者。打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限?？鬃铀枷肴寮医?jīng)典《論語》是儒家經(jīng)典之一，以語錄體為主，敘事體為輔的形式記錄了孔子及其弟子的言行，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面。關(guān)于《論語》儒家至圣《論語》成書于春秋戰(zhàn)國。在社會呈現(xiàn)“禮崩樂壞”的局面下，孔子建立了以“仁”為核心的儒家思想體系，旨在建立和恢復(fù)正常的社會秩序，其重要觀點記錄在《論語》之中。關(guān)于背景貳整體感知章1.子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！保ā秾W(xué)而》）食：名作動，吃飯；安：安逸；敏：勤勉；而：表并列；就：接近、靠近；而：表順承；正：匡正，端正

已：通“矣”；特殊句式：敏于事而慎于言（狀語后置句）整體感知章2.子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾yì》）而：表假設(shè)，如果；如……何：把……怎么樣、對…怎么辦；

如禮何：怎樣對待禮呢？整體感知章3.子曰：“朝聞道，夕死可矣?！保ā独锶省罚┑溃旱览怼⒄胬?；朝聞夕死：形容對真理或某種信仰追求的迫切。整體感知章4.子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā独锶省罚┯鳎褐獣?，明白；于：介詞，引出動作的對象，此處可以不譯；小人：指品德低下的人；特殊句式：君子喻于義。（狀語后置）見利忘義：見到有利可圖就不顧道義整體感知章5.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）賢：形容詞作名詞，賢人，賢德的人。齊：看齊。而：表順承內(nèi)：方位名詞作狀語，在心里。省：反省，檢查。整體感知章6.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā队阂病罚┵|(zhì)：質(zhì)樸、樸實；文：華美、文采；野：粗野、鄙俗；史：虛飾，浮夸；彬彬：古義，配合適當(dāng)?shù)臉幼?；今義，文雅的樣子整體感知章7.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）士：讀書人；弘毅：志向遠(yuǎn)大，意志堅強；弘，廣大；毅，堅強，剛毅；而：表并列；以為：把…作為；已：停止。整體感知章8.子曰:“譬如為山，未成一簣kuì，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！保ā蹲雍県ǎn》）譬：比喻，比方；為：堆積；未成一簣：只差一筐土沒有成功；簣：盛土的竹筐；止，吾止也：停下來，是我自己停下來的；平：形作動，填平；平地：填平洼地；雖：古義：即使；今義：雖然；覆：傾倒。整體感知章9.子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！保ā蹲雍薄罚┲和ā爸恰?，智慧、聰明。整體感知章10.顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！保ā额仠Y》）克己復(fù)禮：約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮；一日：一旦；歸：稱贊，贊許；由：依靠；目：條目，細(xì)則；禮：名詞作動詞，合乎禮；事：實踐，從事；斯：這。整體感知章11.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？"子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）言：字；而：表順承；行：奉行，實踐；之：代詞，代指“一言”；其：大概，表示推測、估計；?。涸?，寬容；于：介詞，可以翻譯成“給”；可以：古義，可以+用來；今義，表同意或可能；特殊句式：有一言而可以終身行之者乎？（定語后置）整體感知章12.子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇ěr之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名?！保ā蛾栘洝罚┬∽樱豪蠋煂W(xué)生的稱呼；夫：那；興：激發(fā)人的感情；觀：觀察政治的得失、風(fēng)俗的盛衰；群：提高人際交往能力；怨：諷刺時政；邇：近。整體感知譯文【章1】孔子說：“君子吃飯不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤勉，對言行謹(jǐn)慎，接近有道德的人去匡正自己，就可以說是好學(xué)了?！薄菊?】孔子說：“做人如果沒有仁德，怎么對待禮儀制度呢？做人如果沒有仁德，怎么對待音樂呢？”【章3】孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當(dāng)晚死去，也可以了?！薄菊?】孔子說：“君子懂得大義，小人只懂得小利?！弊g文【章5】孔子說：“看見賢人就想著與他看齊；見到不賢的人，就在心里反省自己?！薄菊?】孔子說：“質(zhì)樸超過文采就會粗野鄙俗，文采超過質(zhì)樸就會虛飾浮夸，文采質(zhì)樸兼?zhèn)洌浜线m當(dāng)，這才能成為君子?！薄菊?】曾子說：“讀書人不可以不志向遠(yuǎn)大，意志堅強，因為他們責(zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實現(xiàn)仁道作為自己的責(zé)任，不是很重大嗎？一直到死才停止，不是很遙遠(yuǎn)嗎？”譯文【章8】孔子說：“好比積土堆山，只差一筐土沒有成功，這時停下來，是我自己停下來的（其咎在己）。好比填平洼地，即使只倒下一筐土，可以前進(jìn)一步了，也是我自己（堅持）前進(jìn)的（進(jìn)益在己）?！薄菊?】孔子說：“聰明的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼?！弊g文【章10】顏淵問仁德?？鬃诱f：“約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮就是仁。一旦這樣做了，天下人都會稱贊你有仁德了。實現(xiàn)仁德要依靠自己，難道依靠別人嗎？”顏淵說：“請問實現(xiàn)仁德的具體細(xì)則?！笨鬃诱f：“不合乎禮的不去看，不合乎禮的不去聽，不合乎禮的不去說，不合乎禮的不去做。”顏淵說：“我即使不聰敏，請讓我實踐您這話吧?！弊g文【章11】子貢問道：“有一個可以終身實踐的字嗎？”孔子說：“大概是‘恕’吧！自己所不想要的，就不要施加給別人?！薄菊?2】孔子說：“學(xué)生們，為什么不學(xué)習(xí)那《詩》呢？讀《詩》可以激發(fā)人的情感，可以觀察政治的得失、風(fēng)俗的盛衰，可以提高人際交往能力，可以（在禮的準(zhǔn)則下）諷刺時政。近可以用其中的道理侍奉父母；遠(yuǎn)可以用來侍奉君主，還可以多認(rèn)識鳥獸草木的名稱?！比献魈骄空埻瑢W(xué)們小組合作，概括各部分的內(nèi)容。章1不求安飽，就有道而正。章2禮樂應(yīng)以仁為基礎(chǔ)。小組合作思考探究章3執(zhí)著追求仁。章4重義輕利—義利觀。章5不求安飽，就有道而正。章6禮樂應(yīng)以仁為基礎(chǔ)。小組合作思考探究章7執(zhí)著追求仁。章8重義輕利—義利觀。章9智、仁、勇成就