觀察發(fā)現(xiàn)的模式――對科學(xué)的概念基礎(chǔ)的探究片斷課件

觀察

《發(fā)現(xiàn)的模式――對科學(xué)的概念基礎(chǔ)的探究》片斷〔美〕N.R.漢森

觀察

《發(fā)現(xiàn)的模式――對科學(xué)的概念基礎(chǔ)的探究》片斷1導(dǎo)言Ⅰ

兩種語言模型

Ⅱ詞匯不能區(qū)分兩種語言導(dǎo)言Ⅰ兩種語言模型2Ⅰ

兩種語言模型

觀察名詞

標(biāo)示可觀察對象或過程，以及這些對象的可觀察屬性或關(guān)系的名詞。

中國、羅素、…是哲學(xué)家、…比…熱、…比…硬。理論名詞

是不能用觀察名詞明顯下定義的的名詞。

電子―構(gòu)成原子的一種基本粒子,質(zhì)量極小,帶負(fù)電，圍繞原子核旋轉(zhuǎn)。波長―波在一個振動周期內(nèi)傳播的距離。溫度―按照幾種任意標(biāo)度之一所測得的冷熱程度?；颞D存在于細(xì)胞的染色體上的生物體遺傳的基本單位。

Ⅰ兩種語言模型觀察名詞標(biāo)示可觀察對象或過程，以及這3含有觀察名詞的語句是觀察陳述。

“太陽位于天空中的某個位置”?！傲_素是英國的哲學(xué)家”?！胺兴缺鶡帷薄！拌F比海綿硬”。含有觀察名詞的語句是觀察陳述。4在科學(xué)陳述中，為了描述事實，并且確切地表達(dá)一門經(jīng)驗科學(xué)的理論定理，描述性的名詞是不可少的。理論名詞加上描述性名詞就形成了理論陳述。

“電子排列在原子內(nèi)部的同心圓上”。“溫度在100攝氏度以上，液體變成氣體”。

在科學(xué)陳述中，為了描述事實，并且確切地表達(dá)一門經(jīng)驗科學(xué)的理論5理論系統(tǒng)中的命題如何與觀察名詞、理論名詞聯(lián)系形成理論呢？

“一個東西比另一個東西溫度更高”。這是一個不含有任何觀察名詞，僅僅含有理論名詞陳述。如何使它與含有觀察名詞的陳述相聯(lián)系，從而得到直接經(jīng)驗的確認(rèn)呢？“當(dāng)?shù)谝粋€物體比第二個物體溫度更高時，第一個物體比第二個物體更熱”。在這個陳述中，“溫度”是個理論名詞，不能用觀察名詞直接定義，而“熱”是觀察名詞，是可以通過感官的觸覺直接確認(rèn)的。理論系統(tǒng)中的命題如何與觀察名詞、理論名詞聯(lián)系形成理論呢？“6對應(yīng)規(guī)則的作用：用一個既含有觀察名詞又含有理論名詞的陳述把理論名詞引入一個科學(xué)理論系統(tǒng)的規(guī)則，被稱作“對應(yīng)規(guī)則”或“對應(yīng)公設(shè)”。對應(yīng)規(guī)則給理論名詞的使用規(guī)定了某種經(jīng)驗的、可操作性，從而使理論名詞和理論陳述得到解釋。觀察名詞能通過觀察直接地得到解釋，因而能完全地被理解，而理論名詞只能通過觀察名詞間接地得到解釋，因而只能被不完全地、部分地理解。另一方面，對應(yīng)規(guī)則能使理論陳述演繹出純觀察的定律，從而使理論陳述能用觀察的方法接受檢驗。

對應(yīng)規(guī)則的作用：7愛因斯坦廣義相對論是用這樣一個等式表示的：慣性質(zhì)量X加速度＝引力質(zhì)量X引力強度這個抽象的公式運用對應(yīng)公設(shè)一步一步地演繹出三個純觀察的定律：（1）水星近日點的進(jìn)動是每世紀(jì)5599秒；（2）光譜線引力紅移；（3）光線經(jīng)過太陽表面時，將發(fā)生1.75秒角度的偏轉(zhuǎn)。愛因斯坦廣義相對論是用這樣一個等式表示的：8由此，卡爾納普給出了理論名詞的意義標(biāo)準(zhǔn)：一個理論名詞在一個給定的理論中是有意義的，當(dāng)且僅當(dāng)，含有它的理論命題與這個給定理論一起，能推出不能單獨由這個給定理論推出的觀察陳述。[1]

[1]

KarnapR.:“ObservationLanguageandTheoryLanguage”,Dialektik,47/48(1958),p.237.由此，卡爾納普給出了理論名詞的意義標(biāo)準(zhǔn)：9邏輯經(jīng)驗主義兩種語言模型論的基本要點：

（1）觀察名詞與理論名詞界線分明，區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)：是否指稱可觀察事件。觀察名詞直接指稱可觀察事件，理論名詞則不直接指稱。（2）觀察陳述與理論陳述界線分明，區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)：含有的詞匯。觀察陳述含有觀察名詞，理論陳述則不含有。（3）觀察名詞能被直接地解釋、完全地理解；理論名詞只能被間接地解釋，部分地被理解。邏輯經(jīng)驗主義兩種語言模型論的基本要點：（1）觀察名詞與理論10Ⅱ詞匯不能區(qū)分兩種語言HilaryPutnam:“WhatTheoriesAreNot”,inScienceReasonandReality,ed.byRothbartD.,PekingUniversityPress,Beijing,2002,pp.96-100.Ⅱ詞匯不能區(qū)分兩種語言HilaryPutnam:11普特南(HilaryPutnam)：邏輯實證主義為了回答“如何可能解釋理論名詞”的問題而發(fā)明出觀察語言與理論語言的區(qū)分，而兩種語言的區(qū)分問題是完全沒有根據(jù)的。普特南(HilaryPutnam)：12理由：（1）按照卡爾納普的說法，可觀察物或?qū)傩允悄切┛梢酝ㄟ^感官看到、聽到、觸摸到的東西或?qū)傩?。但是許多被歸為不可觀察物的語詞不是理論名詞。如，“氣惱”、“愛”、“向上”、“向下”。而至少有些理論名詞是指稱可觀察物。如，“人造衛(wèi)星”、“基因”等理論名詞指稱的是相當(dāng)可觀察的東西。盡管有些語詞指稱的對象現(xiàn)在不能為我們的感官直接感知，但隨著科學(xué)的發(fā)展，通過我們感官的延伸是可觀察的。理由：（1）按照卡爾納普的說法，可觀察物或?qū)傩允悄切┛梢酝ㄟ^13（2）觀察報告能夠而且常常含有理論名詞。“我們觀察到兩對電子偶的產(chǎn)生”。“我們觀察到基因的配對情況”。因此把這類語詞僅僅歸于觀察名詞或者僅僅歸于理論名詞都是曲解。（3）科學(xué)理論甚至可以僅僅指稱可觀察物。比如，達(dá)爾文進(jìn)化論最初提出的證據(jù)幾乎全是對可觀察物或可觀察現(xiàn)象的描述。

（2）觀察報告能夠而且常常含有理論名詞。14普特南的結(jié)論是：“觀察報告”的概念在科學(xué)哲學(xué)中是必須的，但是觀察報告中的觀察陳述與理論陳述不能也不應(yīng)該根據(jù)它們含有的詞匯來區(qū)分?！叭绾慰赡芙忉尷碚撁~”的問題并不存在。

普特南雖然挑戰(zhàn)了一直被接受的邏輯實證主義的科學(xué)理論結(jié)構(gòu)的觀點，而且承認(rèn)觀察報告的必要性，但卻并未給出一個避開兩種語言區(qū)分后如何表述理論的方案。普特南的結(jié)論是：“觀察報告”的概念在科學(xué)哲學(xué)中是必須的，但是15觀察第1章觀察的物理狀態(tài)與觀察的視覺經(jīng)驗第2章觀察的組織要素第3章觀察滲透理論觀察第1章觀察的物理狀態(tài)與觀察的視覺經(jīng)驗16漢森（HansonNorwoodRusell）

曾獲得理學(xué)士、文學(xué)士（劍橋）和哲學(xué)博士（牛津）等學(xué)位。生前任美國耶魯大學(xué)的哲學(xué)教授。由于他對哲學(xué)和科學(xué)都很精通，所以他的著作既為哲學(xué)家喜聞。也為科學(xué)家樂見。他曾以“小英雄”著稱于哲學(xué)界。這不僅是由于他在生活作風(fēng)上的冒險精神，而且也是由于他在哲學(xué)研究上的標(biāo)新立異。漢森（HansonNorwoodRusell）曾獲得理17漢森（HansonNorwoodRusell）他生活上的英雄風(fēng)格，使他不幸駕駛飛機(jī)遇難，在不該謝世的年齡離開人間。他學(xué)術(shù)上的創(chuàng)新風(fēng)格，使他留下了令人耳目一新的力作《發(fā)現(xiàn)的模式》。蜚聲國際的哲學(xué)雜志《波士頓科學(xué)哲學(xué)研究》第三卷《1964－1966波士頓科學(xué)哲學(xué)討論匯編》就是專為紀(jì)念漢森而編輯的。

漢森（HansonNorwoodRusell）他生活上的18第1章觀察的物理狀態(tài)與

觀察的視覺經(jīng)驗第1章觀察的物理狀態(tài)與

觀察的視覺經(jīng)驗19圖1圖120以往的許多哲學(xué)家理解觀察的公式：

如果不同的人從相同的視覺資料出發(fā)，那么他們將作出相同的觀察。但是他們會對自己的所見給出不同的解釋。他們將以不同的方式解釋證據(jù)。因此我們的任務(wù)就是要揭示這些資料是如何受不同的理論、不同的解釋、或者不同的智力結(jié)構(gòu)的影響。

以往的許多哲學(xué)家理解觀察的公式：如果不同的人從相同的視覺資21漢森：對象在視網(wǎng)膜上的呈像僅僅是一種物理狀態(tài)，就如同在照相機(jī)上呈現(xiàn)的物理狀態(tài)一樣?？床⒉恢皇怯诚蠼佑|到眼球，并不只是視網(wǎng)膜反映到的物理狀態(tài)?？词且环N視覺經(jīng)驗，經(jīng)驗中包含有過去的經(jīng)歷所積累下來的知識。

漢森：對象在視網(wǎng)膜上的呈像僅僅是一種物理狀態(tài)，就如同在照相機(jī)22圖2圖223第2章觀察的組織要素2.1“看”的過程中的經(jīng)驗狀態(tài)與解釋2.2語境是看的組織要素2.3知識或理論滲透“看”的過程第2章觀察的組織要素2.1“看”的過程中的經(jīng)驗狀態(tài)與24

解釋與說明的區(qū)別：interpretation與explanation的區(qū)別：interpretation：解釋。解釋可以用理性的理由為依據(jù)，也可以用非理性的理由做依據(jù)。而且解釋是不要求有嚴(yán)格的邏輯結(jié)構(gòu)的。所以多用于解釋學(xué)意義上的詮釋。explanation：說明。多指科學(xué)說明對于證據(jù)的要求是嚴(yán)格的，證據(jù)必須是真實的，證據(jù)與論題之間必須有嚴(yán)格的推導(dǎo)關(guān)系，因此科學(xué)說明必須是一種論證。所以多用于指有論證結(jié)構(gòu)的科學(xué)理論的說明。

解釋與說明的區(qū)別：interpretation與expl252.1“看”的過程中的經(jīng)驗狀態(tài)與解釋圖32.1“看”的過程中的經(jīng)驗狀態(tài)與解釋圖326圖4圖427維特根斯坦區(qū)分“看”和“解釋”:

解釋乃是進(jìn)行思考，是做某種事情；而看則是一種狀態(tài)，一種經(jīng)驗狀態(tài)。因此看圖的不同方式不能歸之于對視覺反映后面的思想作解釋，我們不能按照某種解釋去看一個客體。因而我們兩次實際上看到了的是不同的事實。由此可見，經(jīng)驗狀態(tài)是看（觀察）的組成要素。

維特根斯坦區(qū)分“看”和“解釋”:解釋乃是進(jìn)行思考，是做某種282.2語境是“看”的組成要素?

?2.2語境是“看”的組成要素?29只有固定的語境，才能呈現(xiàn)出我們所看的圖式；沒有固定的語境，就不能引起我們所看的圖式的呈現(xiàn)。語境已經(jīng)滲透到看、想象和描述之中了。因此，語境是“看”（觀察）的組成要素。觀察發(fā)現(xiàn)的模式――對科學(xué)的概念基礎(chǔ)的探究片斷課件302.3知識或理論滲透“看”的過程圖62.3知識或理論滲透“看”的過程圖631觀察不僅僅是對感覺資料的反映，僅有感覺資料在視網(wǎng)膜上呈現(xiàn)的物理狀態(tài)不能說明有意識的人的觀察與無意識的人的看的區(qū)別，也不能說明感覺資料在人的視網(wǎng)膜上的呈現(xiàn)與在照相機(jī)上的呈現(xiàn)有何差異。所以觀察更重要的是把這些感覺資料按照一定的樣式組織起來的方式，而經(jīng)驗、語境和理論滲透在觀察的組織方式中，成為組織的要素。

觀察不僅僅是對感覺資料的反映，僅有感覺資料在視網(wǎng)膜上呈現(xiàn)的物32謝謝!謝謝!33觀察

《發(fā)現(xiàn)的模式――對科學(xué)的概念基礎(chǔ)的探究》片斷〔美〕N.R.漢森

觀察

《發(fā)現(xiàn)的模式――對科學(xué)的概念基礎(chǔ)的探究》片斷34導(dǎo)言Ⅰ

兩種語言模型

Ⅱ詞匯不能區(qū)分兩種語言導(dǎo)言Ⅰ兩種語言模型35Ⅰ

兩種語言模型

觀察名詞

標(biāo)示可觀察對象或過程，以及這些對象的可觀察屬性或關(guān)系的名詞。

中國、羅素、…是哲學(xué)家、…比…熱、…比…硬。理論名詞

是不能用觀察名詞明顯下定義的的名詞。

電子―構(gòu)成原子的一種基本粒子,質(zhì)量極小,帶負(fù)電，圍繞原子核旋轉(zhuǎn)。波長―波在一個振動周期內(nèi)傳播的距離。溫度―按照幾種任意標(biāo)度之一所測得的冷熱程度?；颞D存在于細(xì)胞的染色體上的生物體遺傳的基本單位。

Ⅰ兩種語言模型觀察名詞標(biāo)示可觀察對象或過程，以及這36含有觀察名詞的語句是觀察陳述。

“太陽位于天空中的某個位置”?！傲_素是英國的哲學(xué)家”?！胺兴缺鶡帷薄！拌F比海綿硬”。含有觀察名詞的語句是觀察陳述。37在科學(xué)陳述中，為了描述事實，并且確切地表達(dá)一門經(jīng)驗科學(xué)的理論定理，描述性的名詞是不可少的。理論名詞加上描述性名詞就形成了理論陳述。

“電子排列在原子內(nèi)部的同心圓上”。“溫度在100攝氏度以上，液體變成氣體”。

在科學(xué)陳述中，為了描述事實，并且確切地表達(dá)一門經(jīng)驗科學(xué)的理論38理論系統(tǒng)中的命題如何與觀察名詞、理論名詞聯(lián)系形成理論呢？

“一個東西比另一個東西溫度更高”。這是一個不含有任何觀察名詞，僅僅含有理論名詞陳述。如何使它與含有觀察名詞的陳述相聯(lián)系，從而得到直接經(jīng)驗的確認(rèn)呢？“當(dāng)?shù)谝粋€物體比第二個物體溫度更高時，第一個物體比第二個物體更熱”。在這個陳述中，“溫度”是個理論名詞，不能用觀察名詞直接定義，而“熱”是觀察名詞，是可以通過感官的觸覺直接確認(rèn)的。理論系統(tǒng)中的命題如何與觀察名詞、理論名詞聯(lián)系形成理論呢？“39對應(yīng)規(guī)則的作用：用一個既含有觀察名詞又含有理論名詞的陳述把理論名詞引入一個科學(xué)理論系統(tǒng)的規(guī)則，被稱作“對應(yīng)規(guī)則”或“對應(yīng)公設(shè)”。對應(yīng)規(guī)則給理論名詞的使用規(guī)定了某種經(jīng)驗的、可操作性，從而使理論名詞和理論陳述得到解釋。觀察名詞能通過觀察直接地得到解釋，因而能完全地被理解，而理論名詞只能通過觀察名詞間接地得到解釋，因而只能被不完全地、部分地理解。另一方面，對應(yīng)規(guī)則能使理論陳述演繹出純觀察的定律，從而使理論陳述能用觀察的方法接受檢驗。

對應(yīng)規(guī)則的作用：40愛因斯坦廣義相對論是用這樣一個等式表示的：慣性質(zhì)量X加速度＝引力質(zhì)量X引力強度這個抽象的公式運用對應(yīng)公設(shè)一步一步地演繹出三個純觀察的定律：（1）水星近日點的進(jìn)動是每世紀(jì)5599秒；（2）光譜線引力紅移；（3）光線經(jīng)過太陽表面時，將發(fā)生1.75秒角度的偏轉(zhuǎn)。愛因斯坦廣義相對論是用這樣一個等式表示的：41由此，卡爾納普給出了理論名詞的意義標(biāo)準(zhǔn)：一個理論名詞在一個給定的理論中是有意義的，當(dāng)且僅當(dāng)，含有它的理論命題與這個給定理論一起，能推出不能單獨由這個給定理論推出的觀察陳述。[1]

[1]

KarnapR.:“ObservationLanguageandTheoryLanguage”,Dialektik,47/48(1958),p.237.由此，卡爾納普給出了理論名詞的意義標(biāo)準(zhǔn)：42邏輯經(jīng)驗主義兩種語言模型論的基本要點：

（1）觀察名詞與理論名詞界線分明，區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)：是否指稱可觀察事件。觀察名詞直接指稱可觀察事件，理論名詞則不直接指稱。（2）觀察陳述與理論陳述界線分明，區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)：含有的詞匯。觀察陳述含有觀察名詞，理論陳述則不含有。（3）觀察名詞能被直接地解釋、完全地理解；理論名詞只能被間接地解釋，部分地被理解。邏輯經(jīng)驗主義兩種語言模型論的基本要點：（1）觀察名詞與理論43Ⅱ詞匯不能區(qū)分兩種語言HilaryPutnam:“WhatTheoriesAreNot”,inScienceReasonandReality,ed.byRothbartD.,PekingUniversityPress,Beijing,2002,pp.96-100.Ⅱ詞匯不能區(qū)分兩種語言HilaryPutnam:44普特南(HilaryPutnam)：邏輯實證主義為了回答“如何可能解釋理論名詞”的問題而發(fā)明出觀察語言與理論語言的區(qū)分，而兩種語言的區(qū)分問題是完全沒有根據(jù)的。普特南(HilaryPutnam)：45理由：（1）按照卡爾納普的說法，可觀察物或?qū)傩允悄切┛梢酝ㄟ^感官看到、聽到、觸摸到的東西或?qū)傩?。但是許多被歸為不可觀察物的語詞不是理論名詞。如，“氣惱”、“愛”、“向上”、“向下”。而至少有些理論名詞是指稱可觀察物。如，“人造衛(wèi)星”、“基因”等理論名詞指稱的是相當(dāng)可觀察的東西。盡管有些語詞指稱的對象現(xiàn)在不能為我們的感官直接感知，但隨著科學(xué)的發(fā)展，通過我們感官的延伸是可觀察的。理由：（1）按照卡爾納普的說法，可觀察物或?qū)傩允悄切┛梢酝ㄟ^46（2）觀察報告能夠而且常常含有理論名詞。“我們觀察到兩對電子偶的產(chǎn)生”?！拔覀冇^察到基因的配對情況”。因此把這類語詞僅僅歸于觀察名詞或者僅僅歸于理論名詞都是曲解。（3）科學(xué)理論甚至可以僅僅指稱可觀察物。比如，達(dá)爾文進(jìn)化論最初提出的證據(jù)幾乎全是對可觀察物或可觀察現(xiàn)象的描述。

（2）觀察報告能夠而且常常含有理論名詞。47普特南的結(jié)論是：“觀察報告”的概念在科學(xué)哲學(xué)中是必須的，但是觀察報告中的觀察陳述與理論陳述不能也不應(yīng)該根據(jù)它們含有的詞匯來區(qū)分?！叭绾慰赡芙忉尷碚撁~”的問題并不存在。

普特南雖然挑戰(zhàn)了一直被接受的邏輯實證主義的科學(xué)理論結(jié)構(gòu)的觀點，而且承認(rèn)觀察報告的必要性，但卻并未給出一個避開兩種語言區(qū)分后如何表述理論的方案。普特南的結(jié)論是：“觀察報告”的概念在科學(xué)哲學(xué)中是必須的，但是48觀察第1章觀察的物理狀態(tài)與觀察的視覺經(jīng)驗第2章觀察的組織要素第3章觀察滲透理論觀察第1章觀察的物理狀態(tài)與觀察的視覺經(jīng)驗49漢森（HansonNorwoodRusell）

曾獲得理學(xué)士、文學(xué)士（劍橋）和哲學(xué)博士（牛津）等學(xué)位。生前任美國耶魯大學(xué)的哲學(xué)教授。由于他對哲學(xué)和科學(xué)都很精通，所以他的著作既為哲學(xué)家喜聞。也為科學(xué)家樂見。他曾以“小英雄”著稱于哲學(xué)界。這不僅是由于他在生活作風(fēng)上的冒險精神，而且也是由于他在哲學(xué)研究上的標(biāo)新立異。漢森（HansonNorwoodRusell）曾獲得理50漢森（HansonNorwoodRusell）他生活上的英雄風(fēng)格，使他不幸駕駛飛機(jī)遇難，在不該謝世的年齡離開人間。他學(xué)術(shù)上的創(chuàng)新風(fēng)格，使他留下了令人耳目一新的力作《發(fā)現(xiàn)的模式》。蜚聲國際的哲學(xué)雜志《波士頓科學(xué)哲學(xué)研究》第三卷《1964－1966波士頓科學(xué)哲學(xué)討論匯編》就是專為紀(jì)念漢森而編輯的。

漢森（HansonNorwoodRusell）他生活上的51第1章觀察的物理狀態(tài)與

觀察的視覺經(jīng)驗第1章觀察的物理狀態(tài)與

觀察的視覺經(jīng)驗52圖1圖153以往的許多哲學(xué)家理解觀察的公式：

如果不同的人從相同的視覺資料出發(fā)，那么他們將作出相同的觀察。但是他們會對自己的所見給出不同的解釋。他們將以不同的方式解釋證據(jù)。因此我們的任務(wù)就是要揭示這些資料是如何受不同的理論、不同的解釋、或者不同的智力結(jié)構(gòu)的影響。

以往的許多哲學(xué)家理解觀察的公式：如果不同的人從相同的視覺資54漢森：對象在視網(wǎng)膜上的呈像僅僅是一種物理狀態(tài)，就如同在照相機(jī)上呈現(xiàn)的物理狀態(tài)一樣?？床⒉恢皇怯诚蠼佑|到眼球，并不只是視網(wǎng)膜反映到的物理狀態(tài)。看是一種視覺經(jīng)驗，經(jīng)驗中包含有過去的經(jīng)歷所積累下來的知識。

漢森：對象在視網(wǎng)膜上的呈像僅僅是一種物理狀態(tài)，就如同在照相機(jī)55圖2圖256第2章觀察的組織要素2.1“看”的過程中的經(jīng)驗狀態(tài)與解釋2.2語境是看的組織要素2.3知識或理論滲透“看”的過程第2章觀察的組織要素2.1“看”的過程中的經(jīng)驗狀態(tài)與57

解釋與說明的