道教的發(fā)展(共49張PPT)精選

道教(Dàojiào)的發(fā)展第一頁，共49頁?；脽羝Y(jié)構(gòu)(jiégòu)概覽：第二頁，共49頁。一.宗教觀念的起源與發(fā)展

中國原始宗教觀念的萌芽，大約(dàyuē)產(chǎn)生于舊石器時(shí)代的晚期。第三頁，共49頁。一、“萬物(wànwù)有靈”觀念

原始社會(huì)生產(chǎn)力低下，導(dǎo)致其對“物”的神靈化。認(rèn)為“人死為鬼，樹木有精；頑石能思，鳥獸會(huì)語；無物不神，無鬼不靈”。第四頁，共49頁。二、靈魂不滅與鬼神觀念原始人認(rèn)為人的“形”滅了之后，其靈魂還在另一世界過著與生前(shēngqián)大致一樣的生活。

第五頁，共49頁。三、對至上神---帝、天的崇拜(chóngbài)原始宗教從殷商奴隸社會(huì)起演化成“人為的宗教”，出現(xiàn)了統(tǒng)一的全能的至上神。第六頁，共49頁。（一）自然崇拜以萬物(wànwù)有靈和靈魂不死為基礎(chǔ)而形成的多神崇拜。四、原始宗教(zōngjiào)的主要形式第七頁，共49頁。無物不神，無鬼不靈”。原始人生活環(huán)境殘酷，人口的增加(zēngjiā)決定氏族和部落的興衰，因而對生命的繁衍現(xiàn)象及能力向往、崇拜。?內(nèi)觀、守靜、存思、一、“萬物(wànwù)有靈”觀念原始人認(rèn)為人的“形”滅了之后，其靈魂還在另一世界過著與生前(shēngqián)大致一樣的生活。葛洪(gěhóng)青龍(qīnglóng)（東方）道教徒們要知天文，曉地理，達(dá)陰陽，窮卦象，所以與天文、氣象、四時(shí)歲差(suìchā)的變化也發(fā)生了密切關(guān)系。門神(ménshén)“帝”就是我國奴隸制國家創(chuàng)造的一個(gè)居住(jūzhù)在天上的最高神。原始人認(rèn)為人的“形”滅了之后，其靈魂還在另一世界過著與生前(shēngqián)大致一樣的生活。道家(Dàojiā)福地三清山?道教是重視現(xiàn)實(shí)，珍視生命，重人(zhònɡrén)貴生的宗教。詞”、“青詞”之類的體裁。?道教具有(jùyǒu)強(qiáng)烈熱愛自然的傾向。（二）圖騰崇拜圖騰是以某個(gè)(mǒuɡè)自然物作為本氏族或部落的標(biāo)志。第八頁，共49頁。（三）生殖崇拜原始人生活環(huán)境殘酷，人口的增加(zēngjiā)決定氏族和部落的興衰，因而對生命的繁衍現(xiàn)象及能力向往、崇拜。第九頁，共49頁。（四）祖先崇拜是中華民族最重要的崇拜。祖先崇拜是鬼神崇拜的發(fā)展(fāzhǎn)和生殖崇拜的繼續(xù)。第十頁，共49頁。（五）天神崇拜“帝”就是我國奴隸制國家創(chuàng)造的一個(gè)居住(jūzhù)在天上的最高神。

第十一頁，共49頁。二、道教的形成與發(fā)展

其淵源(yuānyuán)大體有四個(gè)方面：1、古代的原始宗教與巫術(shù)2、神仙思想與方術(shù)3、黃老思想

八卦(bāguà)太極圖第十二頁，共49頁。形成的標(biāo)志是由民間(mínjiān)秘密組織的產(chǎn)生和原始經(jīng)文的形成。當(dāng)時(shí)有兩支：一支是張陵創(chuàng)立的“五斗米道”；一支是于吉等人創(chuàng)立的“太平道”。

（一）道教(Dàojiào)正式形成于東漢第十三頁，共49頁。此期道教從民間宗教(zōngjiào)發(fā)展為官方宗教(zōngjiào)。革除了某些弊端，制定了許多新的教義，確立了道教神仙的理論體系。著名的道教徒有葛洪、陶弘景、陸修靜、寇謙之。（二）魏晉六朝(LiùCháo)時(shí)期是道教的勃興時(shí)期第十四頁，共49頁。

道教教義、儀式日益完備，形成(xíngchéng)龐雜的經(jīng)典體系，在組織上存在全國性的管理體制和道官系統(tǒng)。

（三）隋唐到明中葉，道教進(jìn)入(jìnrù)興盛期第十五頁，共49頁。?隋唐時(shí)期(shíqī)道教與皇權(quán)結(jié)合，成為皇族宗教。道、儒、釋形成鼎足并立的局面。確立了老子教祖的地位。第十六頁，共49頁。?宋代皇室也尊崇道教，宋真宗稱其祖趙玄朗為道教尊神，加封老子為“太上老君(tàishànɡlǎojūn)混元上德皇帝”。第十七頁，共49頁。

?元代統(tǒng)治者也支持(zhīchí)道教，當(dāng)時(shí)影響最大的是正一道和全真道。第十八頁，共49頁。主要原因是失去了統(tǒng)治者的狂熱寵信和大力扶持(fúchí)其他還有原因以及道教自身的原因。（四）明清時(shí)代(shídài)道教聲勢日漸衰落第十九頁，共49頁。三、道教(Dàojiào)的信仰特征道教(Dàojiào)的基本信仰是“道”，以神仙信仰為核心。第二十頁，共49頁。佛教(Fójiào)講修成正果基督教講死后升入天堂(tiāntáng)伊斯蘭教(Yīsīlánjiào)則認(rèn)為信徒死后回到真主那兒其他宗教都在研究人死后如何升天的問題一致構(gòu)造的是一個(gè)人死以后的世界第二十一頁，共49頁。?道教是重視現(xiàn)實(shí)，珍視生命，重人(zhònɡrén)貴生的宗教。第二十二頁，共49頁。?道教具有(jùyǒu)強(qiáng)烈熱愛自然的傾向。道家(Dàojiā)福地三清山第二十三頁，共49頁。道教經(jīng)書的總集是《道藏》。該書內(nèi)容十分龐雜，除道教經(jīng)書外，還涉及(shèjí)一些有關(guān)醫(yī)學(xué)、化學(xué)、生物、體育、保健以及天文、地理等其他方面的內(nèi)容。第二十四頁，共49頁。（一）尊神三清：玉清境元始天尊、上清境靈寶(línɡbǎo)天尊、太清境道德天尊四、道教(Dàojiào)尊奉的神第二十五頁，共49頁。四御：玉皇大帝(YùhuángDàdì)、紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝、后土皇地坻（執(zhí)掌陰陽生育萬物之美、大地山河之秀的女神）第二十六頁，共49頁。三官（三官大帝）：即天官、地官、水官，為道教最先奉祀的神，

源于原始(yuánshǐ)宗教對天、地、水的自然崇拜。

三官銅造像第二十七頁，共49頁。日月五星(wǔxīnɡ)：日（大明之神，作男像）、月（夜明之神，作女像）、木星、土星、金星、水星、火星第二十八頁，共49頁。四方(sìfāng)之神：青龍(qīnglóng)（東方）白虎(báihǔ)（西方）朱雀（南方）玄武（北方）第二十九頁，共49頁。（二）俗神指流傳于民間而為道教所信奉的神祉。主要有：雷公、風(fēng)伯、門神、灶君(zàojūn)、財(cái)神、土地、城隍、藥王、瘟神、蠶神等。第三十頁，共49頁。中國民間藝術(shù)中的道教(Dàojiào)神形象財(cái)神(cáishén)門神(ménshén)灶君土地神城隍第三十一頁，共49頁。附：道教信行的道術(shù)?占卜、符錄；?外丹和內(nèi)丹；?內(nèi)觀、守靜、存思、?服氣、行氣(xínɡqì)、胎息；?辟谷、服餌；?此外還有沐浴、按摩、武功、望氣、觀星、走尸等等。第三十二頁，共49頁。五、道教與中國傳統(tǒng)(chuántǒng)文化第三十三頁，共49頁。（一）道教(Dàojiào)與中國哲學(xué)1、將道與元?dú)夂隙鵀橐?，改道為玄。補(bǔ)充了“元?dú)狻闭?，弘揚(yáng)了魏晉玄學(xué)，豐富了隋唐哲學(xué)，奠定了宋明理學(xué)的基礎(chǔ)。2、特異(tèyì)的人生哲學(xué)和豐富的自然哲學(xué)。第三十四頁，共49頁。道富于術(shù)，道無術(shù)不行(bùxíng)

（二）道教與中國古代(gǔdài)科技

第三十五頁，共49頁。1、與古代(gǔdài)化學(xué)火藥的發(fā)明發(fā)端于煉丹術(shù)。

“變化者，乃天地之自然”明代楚王(chǔwánɡ)府煉丹第三十六頁，共49頁。2、與古代中醫(yī)藥學(xué)道教重生，很早就致力于祛病延年(qūbìngyánnián)，發(fā)展醫(yī)藥學(xué)。

孫思邈醫(yī)典第三十七頁，共49頁。煉丹家大都(dàdōu)又是醫(yī)藥學(xué)家，他們把化學(xué)藥物應(yīng)用于醫(yī)療中，促進(jìn)了醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展。葛洪(gěhóng)孫思邈第三十八頁，共49頁。道教還研究養(yǎng)生術(shù)?比如其中的服食，就是選擇一些草木(cǎomù)藥物來吃，象滋養(yǎng)強(qiáng)身的、安神養(yǎng)心的。第三十九頁，共49頁。?再如導(dǎo)引行氣，實(shí)際上是使肢體運(yùn)動(dòng)(yùndòng)與呼吸調(diào)息相配合，把體操、按摩與氣功結(jié)合起來運(yùn)動(dòng)(yùndòng)。第四十頁，共49頁。3、與天文歷算道教徒們要知天文，曉地理，達(dá)陰陽，窮卦象，所以與天文、氣象、四時(shí)歲差(suìchā)的變化也發(fā)生了密切關(guān)系。第四十一頁，共49頁。如占星術(shù)即是以天象變化預(yù)測(yùcè)和解釋世界變化。第四十二頁，共49頁。1、道教神仙思想直接影響了游仙詩的產(chǎn)生。2、道教促使文學(xué)(wénxué)上形成了“步虛詞”、“青詞”之類的體裁。（三）道教(Dàojiào)與文學(xué)藝術(shù)第四十三頁，共49頁。3、道教故事成為(chéngwéi)戲曲小說中一類題材如：志怪小說、神魔小說、元雜劇中的“神仙道化劇”等。第四十四頁，共49頁。4、在美術(shù)上，道教壁畫、石刻、道教人物畫以及(yǐjí)民間藝術(shù)木板印刷的門神、灶君、財(cái)神等。第四十五頁，共49頁。

5、在音樂方面，有專門的道教音樂，如《霓裳羽衣曲》就是唐代道曲。《玉音法事》是記錄(jìlù)了50首唐宋道曲譜的樂書。第四十六頁，共49頁。道教的許多宗教活動(dòng)隨著時(shí)間的推移，逐漸形成了民間風(fēng)俗(fēnɡsú)，代代相傳。（四）道教與民俗(mínsú)（民間信仰）第四十七頁，共49頁。如：春節(jié)習(xí)俗廿三夜送灶神；廿四掃除；廿五迎鸞接駕；三十換門神，夜半迎諸神；大年初一(dàniánchūyī)接神，放爆節(jié)；初二祭財(cái)神；初五接財(cái)神(迎五路財(cái)神)；初八