2022-2023學年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊第一單元《修辭立其誠》同步練習 統(tǒng)編版高二選擇性必修中

2022-2023學年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊第一單元《修辭立其誠》同步練習統(tǒng)編版高二選擇性必修中4.1修辭立其誠

1.下列詞語中加粗的字的讀音全都正確的一項是()

A.曲解（qū）阿世（ē）順風轉(zhuǎn)舵（tuó）

B.尊崇（chóng）摒棄（bìn）精辟（pì）

C.打擾（rǎo）即使（jí）混為一談（hùn）

D.彌補（ní）囚禁（jìn）嗜血（shì）

2.下列詞語中有錯別字的一項是()

A.辯證法辯解分辨濫用職權(quán) B.摒棄撕開賦予明目張膽

C.稟性依附汲汲名實一致 D.邪惡撕拼叢生一往無前

3.下列句子中標點符號的使用，正確的一項是()

A.白居易任杭州刺史時曾說“江南憶，最憶是杭州?！蔽骱粌H是杭州的西湖，更是中國的西湖、世界的西湖。

B.“我也不知道這道題怎么解？你還是去問問郭老師吧。”小明鼓勵他說：“郭老師對提問的同學從來都是很耐心的?！?/p>

C.我生平最受用的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。

D.桃花開了，紅得像火；梨花開了，白得像雪；郁金香也開了，黃色、紫色交相輝映，好一派萬紫千紅的燦爛春光。

4.將下列句子組成語意連貫的一段話，正確的一項是()

①就是研讀世界文學

②為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路

③以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻象和理想的巨大財富

④這條路永無止境，任何人也不可能在什么時候?qū)⑺叩筋^

⑥就是逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品

⑥最重要的途徑之一

A.②①⑥④⑤③ B.④①③⑥⑤② C.④⑤②①③⑥ D.②⑥①⑤③④

5.閱讀下面的文字，完成問題。

和諧社會是我們的共同追求。要和諧必有誠。

誠是和諧的前提和基礎(chǔ)。正是劉備與諸葛亮彼此坦誠相待，才使君臣關(guān)系如魚水般和諧?？梢哉f，離開誠談和諧，無異于（），形式上轟轟烈烈，結(jié)果卻是一無所獲。不難想象，人與人之間失去了誠，交流時就會“話到嘴邊留半句”；合作時就會“明是一盆火，暗是一把刀”；做事時就會“未肯全拋一片心”。如果人與人之間關(guān)系如此，社會和諧就很難實現(xiàn)。

___①___，還是維系和諧的潤滑劑。誠是和諧持續(xù)發(fā)展的保障?！伴_心見誠，無所隱伏”，人與人之間講誠信可以延伸和諧之路。原本和諧的關(guān)系，不靠真誠維系，結(jié)果和諧也會喪失。藺相如與廉頗（），和諧共處，齊心協(xié)力輔佐趙王，而在藺相如“位在廉頗之右”后兩人關(guān)系產(chǎn)生裂痕，正是藺相如的坦誠、大度使“將相和”的佳話（）。當前，在我們努力建設(shè)和諧社會的過程中，“毒奶粉”“地溝油”等缺乏誠信的事件的出現(xiàn)，危害到了社會的和諧和穩(wěn)定。沒有誠信作為保障，社會和諧很難長久維系。

___②___。那些表面的和諧，禁不住誠的檢驗，在誠的面前就會原形畢露。孫、劉聯(lián)盟這個因利益建立起來的假和諧，不就在關(guān)羽被殺之后而（）了嗎？

要和諧必有誠。要想誠滿天下，只靠教育不靠法律是不成的。對有誠信不良記錄的，對違約詐騙的，就要靠制度約束，靠法律制裁，不僅使之得不到便宜，而且讓其處處碰壁。

有了誠，和諧才能維系；有了誠，和諧才能經(jīng)受住考驗；有了誠，和諧才能長久。如此，才能讓“誠果”累累，才可使和諧滿園。

(1).依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?)

A.緣木求魚文武雙全如雷貫耳煙消云散

B.緣木求魚一文一武千古流傳煙消云散

C.臨淵羨魚一文一武如雷貫耳不了了之

D.臨淵羨魚文武雙全千古流傳不了了之

(2).文中畫框的句子可改寫成：“誠是維系和諧，使和諧經(jīng)受住考驗、變得長久的重要手段?！睆恼Z意上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？

(3).請在文中畫橫線的①②兩處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

6.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。

本報北京11月16日電（記者王遠）國家副主席王岐山16日在人民大會堂出席紀念孔子誕辰2570周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第六屆會員大會開幕式并致辭。

王岐山代表習近平主席、代表中國政府，對會議召開表示誠摯祝賀。王岐山表示，新中國70年的輝煌成就，凝結(jié)著當代中國人民的辛勤和汗水，也凝結(jié)著中華文明的智慧和精華。中華文明推崇的“小康”“大同”“天下為公”，與今天我們?yōu)橹畩^斗的中國特色社會主義事業(yè)息息相通；中華文明推崇的“重民”“安民”等民本思想，與今天我們堅持的“以人民為中心”“全心全意為人民服務(wù)”一脈相承；中華文明推崇的“仁義禮智信”，與今天我們倡導的家國情懷、責任擔當乃至社會主義核心價值觀交相輝映；中華文明推崇的“和而不同”“協(xié)和萬邦”，與今天我們主張的開放合作、推動構(gòu)建人類命運共同體的理念思致相因。中華文明始終是中華民族生生不息的源頭活水。

7.我們生活中的表達，有人偏重“真”，有人偏重“美”，請你在“相對于真我更喜歡美的表達”與“相對于美我更喜歡真的表達”中任選一個觀點，簡述理由。要求：語言準確、生動，至少使用一種修辭手法，不少于80字。

8.閱讀下面的文字，回答后面的問題。

材料一：

毋庸置疑，新的時代，人類勞動的形態(tài)已經(jīng)滄海桑田，發(fā)生了許多巨大的變化。北京師范大學教育學部教授檀傳寶認為，在新時代歷史坐標上，要用專業(yè)、創(chuàng)新的教育形式去切實求得加強勞動教育的實效。

“加強勞動教育一定要尊重各學段兒童心理發(fā)展的實際、學習生活的實際、社區(qū)環(huán)境的實際，‘大呼隆’‘一刀切’的形式主義教育不可能有任何理想的效果?！碧磦鲗毺嵝?，“專設(shè)勞動教育的課程，固然是勞動教育重要著力點，應(yīng)當引起高度重視，但是勞動教育又應(yīng)該有更為廣闊的加強空間?！?/p>

在他看來，語文、歷史等人文社會學科，甚至數(shù)理化等自然學科都可能蘊藏著大量勞動教育的素材，各學科領(lǐng)域教學因而也都有因勢利導、潤物無聲地開展勞動教育的可能性。師生互動、校園環(huán)境、課業(yè)評價、學校制度等教育生活的方方面面，也都應(yīng)當增強勞動教育的自覺性。只有勞動教育有機融入全部教育生活，勞動教育才能取得真正的實效。

檀傳寶同時指出，當代社會的勞動教育乃至全部教育，都只有在與全媒體、自媒體所傳播的教育信息形態(tài)的激烈競爭中才能取得好成果。沒有以理服人的互動模式，沒有生動活潑的教育形式，勞動教育就不可能真正受到教育對象的歡迎。

“既然時代不同了，教育對象已經(jīng)處在一個全新的時代環(huán)境之中，勞動教育就理應(yīng)不斷創(chuàng)新形式。故探索與時俱進的勞動教育新形式，應(yīng)當成為新時代全體教育工作者的重要使命。”他強調(diào)說。

（節(jié)選自孫競《立足新時代，如何上好勞動教育這門“必修課”》，人民網(wǎng)）

材料二：

近日，中央發(fā)布《關(guān)于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》。乍一看，不免驚詫，我們不是早步入以機械化、智能化和高科技化為主要特征的21世紀了嗎？提倡勞動教育，學生需要從事怎樣的勞動？

我不禁想起兒時的情形：從小學一年級開始，每天放學后，我的身份就從學生轉(zhuǎn)化為家里的勞動力，放下書包就去放牛、割草、挑水、生火和做飯。學校每個月都會組織我們?nèi)ナ嗬镏獾纳嚼镎枞~，農(nóng)忙時節(jié)去老師家里幫忙割麥、收花生……這些勞動實踐是我重要的農(nóng)村記憶，讓我了解農(nóng)村的生產(chǎn)與生活過程，體驗了勞動的艱苦與價值，理解了父母的付出與不易。

勞動是我最痛苦也是最重要的“鄉(xiāng)愁”與童年記憶。勞動很早就賦予了我一個勞動力的身份，使我不再僅僅是一名鄉(xiāng)下的兒童。

反觀現(xiàn)在，在以學習成績?yōu)橹饕u價指標的應(yīng)試教育模式主導下，大部分學生把時間和精力放在文化課學習上，少部分學生沉溺于電子游戲而無法自拔，還有一些學生依靠家長提供的優(yōu)越物質(zhì)條件坐享其成。

哪怕是農(nóng)村孩子，很多也不知道他們吃的各種食物是怎么來的，更說不出各種農(nóng)具的準確名稱。城里的孩子被封閉在知識的“象牙塔”里，終日忙于課堂學習與課外補習。大學生除了專業(yè)學習外，還忙于考駕照，參加有附加學分、獎學金傾斜的功利性社會實踐，卻鮮有機會與城市發(fā)生實質(zhì)性關(guān)聯(lián)，很少參與城市的發(fā)展與建設(shè)，不了解城市生產(chǎn)與運轉(zhuǎn)邏輯，談不上是城市真正的“主人”。

概言之，在現(xiàn)行教育模式與人才培養(yǎng)目標下，勞動被嚴重遺忘，學生普遍缺乏勞動鍛煉與勞作實踐，家長、學校和社會不重視勞動，與城市和鄉(xiāng)村脫節(jié)，與真實的生產(chǎn)和生活脫節(jié)。

怎么辦？回歸“勞動”，可以在一定程度上緩解上述問題。

對于成長在鄉(xiāng)村的學生來說，可以聘請熟悉鄉(xiāng)村的能人、掌握鄉(xiāng)村傳統(tǒng)技藝的工匠，擔任鄉(xiāng)村學校勞動教育導師，帶領(lǐng)學生們參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐，了解當?shù)剞r(nóng)作物的育苗、施肥、生長、成熟、收割、加工與銷售等過程，系統(tǒng)講述鄉(xiāng)村瀕臨失傳的技藝，在此基礎(chǔ)上編寫特色鄉(xiāng)土教材，讓鄉(xiāng)村學生真正認識、了解和熱愛鄉(xiāng)村。各學校開辟鄉(xiāng)村文化展示區(qū)，用于展示鄉(xiāng)村物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓“鄉(xiāng)愁”根植于學生的內(nèi)心深處。

城里學生可以參與城市的公共衛(wèi)生與環(huán)境治理、交通疏導等項目，讓他們有機會熟悉城市治理過程，理解城市治理邏輯，成為城市發(fā)展建設(shè)和管理的參與者與見證人，從而培養(yǎng)他們的責任心，提升他們的公民意識，增強他們的城市認同感與歸屬感。

對于城市學生不了解農(nóng)村生活，農(nóng)村學生不了解城市的情況，可利用周末或寒暑假推進城鄉(xiāng)校際互動，開展城市和鄉(xiāng)村學?！敖Y(jié)對子”活動，讓城里學生深度參與農(nóng)村的生產(chǎn)與生活實踐，感受傳統(tǒng)鄉(xiāng)村魅力，讓鄉(xiāng)村的學生體驗現(xiàn)代都市文明，從而消弭城鄉(xiāng)分割，加速城鄉(xiāng)的互動與融合。

“勞動”“勞作”的本質(zhì)是將學習與勞動并重，治學與做人并舉，培養(yǎng)學生互助合作、節(jié)儉勤勞的美德，在勞作中修己善群、服務(wù)社會、健全人格，通過勞動建構(gòu)人與地方的緊密關(guān)系，根植地方依戀與歸屬感，在體驗勞動艱辛的同時感知勞動帶來的快樂。

（節(jié)選自姚華松《智能化時代，學生需要怎樣的勞動》，《中國青年報》）

材料三：

作為人德智體美勞全面發(fā)展的內(nèi)容之一，勞動教育在很長一段時間里卻往往被忽視。伴隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的深入，呼喚勞動教育回歸的聲音越來越響亮。如今，勞動教育正越來越受到學校和社會的重視。但是，當下勞動教育還存在不少的問題。

首先是無合作，學校勞動教育有盲區(qū)。勞動教育曾是我國學校教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，但今天勞動教育在學校中卻被弱化了。當勞動教育一再缺位和異化，學生就只能在“紙面上”完成所謂“成長”。學校在勞動教育的過程中，往往將任務(wù)分配給每一個學生，培養(yǎng)的是學生“單打獨斗”的勞動技能。在勞動實踐中，“一個和尚挑水喝，三個和尚沒水喝”，勞動時挑三揀四，各人自掃門前雪的現(xiàn)象屢見不鮮。這與平時勞動教育過程中注重個體技能訓練而無視團隊合作能力的培養(yǎng)不無關(guān)系。這一問題值得學校重視和改正。

其次是假合作，家庭勞動教育存在誤區(qū)。家庭勞動教育能培養(yǎng)學生良好的勞動習慣，但當下的家長普遍持有“學習第一”的觀點，這導致勞動教育在家庭中喪失了生長的土壤。盡管學校積極提倡勞動教育，但仍不免出現(xiàn)在家庭中“表面一套，背后一套”的假合作現(xiàn)象。很多家長將學校布置的勞動作業(yè)當成不必要的任務(wù)，甚至為孩子代勞。這樣的假勞動、假合作是家庭勞動教育應(yīng)該避免的。

最后是功利心，這是學生勞動實踐的雷區(qū)。在小學低年級，學校會用多種形式的獎勵來激發(fā)學生的勞動興趣，如發(fā)小紅花、校園幣，貼花等。家庭中，家長則會對各項勞動明碼標價，如：掃地2元，洗碗3元……而這種方式有可能將學生的勞動動機始終限制在外部層面，難以讓學生真正體會勞動本身的樂趣。勞動不僅是達到目的的手段，更是目的本身。因此，勞動教育的重心應(yīng)是引導學生樹立正確的勞動價值觀念，避免在動機誤區(qū)中越走越遠。

（節(jié)選自李向《勞動教育的問題、價值及實現(xiàn)路徑》）

(1).下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()

A.檀傳寶教授認為，勞動教育的實施不僅要注意挖掘?qū)W科內(nèi)涵，還應(yīng)該把勞動教育融入全部教育生活。

B.要想在與全媒體、自媒體所傳播的教育信息形態(tài)的競爭中取得好成果，就要增強勞動教育的自覺性。

C.只要“勞動”回歸并加強教育，那種與城市和鄉(xiāng)村脫節(jié)，與真實的生產(chǎn)和生活脫節(jié)的現(xiàn)象就能消失。

D.當前學校教育中勞動教育的缺位、弱化和異化是導致勞動教育在家庭中喪失生長的土壤的根本原因。

(2).根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項是()

A.在檀傳寶教授看來，生動活潑的教育形式以及以理服人的互動模式可促使受教育者喜歡上勞動教育。

B.在姚華松看來，不論是“鄉(xiāng)愁”的根植還是城市認同感與歸屬感的增強，都可通過實施勞動教育來實現(xiàn)。

C.不論是用小紅花等來激勵勞動的行為，還是用明碼標價的方式鼓勵勞動的行為，都會將學生的勞動動機始終限制在外部層面。

D.勞動教育的重心是要讓學生樹立正確的勞動價值觀念，不要陷入動機誤區(qū)。

(3).下列說法中，不能用來解決材料三所提出的問題的一項是()

A.培養(yǎng)學生的勞動價值觀念，需從小事做起，從細節(jié)入手，把勞動精神、工匠精神、合作精神等納入他們思想體系的建設(shè)之中。

B.勞動教育有一個整體的框架，其核心是勞動的價值觀。無論是實施者還是接受者，只有認可勞動的價值，才可能從根本上落實。

C.學習是勞動，是充滿了思想的勞動，使求學的興趣依賴于嚴肅的思想，而不是依賴于任何不合乎實際的表面文章。

D.勞動教育以實踐品質(zhì)的培養(yǎng)為核心，學校應(yīng)創(chuàng)設(shè)多樣立體的學習空間，從而促進學生德智體美勞和諧發(fā)展。

(4).材料二在論證上有哪些特點？請簡要分析。

(5).請從學校、家長與學生的角度出發(fā)，為勞動教育的落實提出合理的建議。

答案以及解析

1.答案：C

2.答案：D

3.答案：C

4.答案：D

5.答案：(1).B

(2).①原文句式整齊，每句“有了誠”單獨成句，構(gòu)成排比，有突出強調(diào)的作用，且氣勢更強；②原文的表述和后文的“如此”語意銜接更連貫。

(3).①誠不僅是建立和諧的基石；②誠還能檢驗和諧的真?zhèn)?/p>

解析：(1).緣木求魚：比喻方向、方法不對，一定達不到目的。臨淵羨魚：比喻只有愿望，不去實干，就無濟于事。結(jié)合“離開誠談和諧”分析，應(yīng)用“緣木求魚”。一文一武：指兩個人，一個是文人，一個是習武的。文武雙全：文才與武才兩者兼?zhèn)?。一般指一個人。結(jié)合“藺相如與廉頗”分析，應(yīng)用“一文一武”。千古流傳：永遠流傳于后世。如雷貫耳：像雷聲穿過耳朵一樣，形容人的名聲很大。語境說的是正是藺相如的坦誠、大度，使“將相和”的佳話永傳后世，應(yīng)用“千古流傳”。煙消云散：形容事物消失凈盡。不了了之：該辦的事情沒有辦完，放在一邊不去管它，就算完事。語境說的是假和諧在關(guān)羽被殺之后消失凈盡，應(yīng)用“煙消云散”。

(2).此類試題一般從修辭的角度和詞語運用的角度等方面來分析。如修辭上，可結(jié)合具體修辭的表達效果進行分析；詞語運用上，可以主要抓動詞、形容詞、數(shù)量詞或一些帶感情的詞語，體會句子的含意。本題原文連用三個“有了誠”，構(gòu)成排比，且“有了誠”單獨成句，使句式整齊，氣勢更強，強調(diào)了“誠”對和諧的巨大作用；從表意角度看，若改為“誠是……的重要手段”和后文的“如此”銜接不夠連貫。

(3).①處，根據(jù)后文“還是維系和諧的潤滑劑”可知，此處應(yīng)填寫對上文的總結(jié)句，并盡量使用修辭，可填“誠不僅是建立和諧的基石”之類的內(nèi)容。②處，結(jié)合上文的段落結(jié)構(gòu)可知，此處應(yīng)填該段的總領(lǐng)句，根據(jù)后文內(nèi)容可知，應(yīng)填“誠還能檢驗和諧的真?zhèn)巍敝惖膬?nèi)容。

6.答案：國家副主席王岐山出席紀念孔子誕辰2570周年國際學術(shù)研討會，并在致辭中強調(diào)“中華文明始終是中華民族生生不息的源頭活水”。

解析：本題屬于新聞報道，根據(jù)新聞報道的內(nèi)容，找出報道對象、新聞事件以及影響等關(guān)鍵信息，加以概括即可。由第一段內(nèi)容可知，本則新聞報道的是“國家副主席王岐山出席紀念孔子誕辰2570周年國際學術(shù)研討會并致辭”，由第二段內(nèi)容可知，王岐山在致辭中強調(diào)“中華文明始終是中華民族生生不息的源頭活水”，綜合以上兩點即可得出答案。

7.答案：觀點一：相對于美我更喜歡真的表達。

理由：古語說“信言不美，美言不信”，世上從來不缺乏虛偽的花言巧語，缺乏的是真誠的金玉良言?！罢妗笔潜荆懊馈笔悄?，只有表達“真”了，“美”才會有意義；再“美”的表達缺乏“真”的前提，都不過是鏡花水月。

觀點二：相對于真我更喜歡美的表達。

理由：古語說“言之無文，行而不遠”，對于表達來說，“真”固然很重要，但沒有藝術(shù)的修飾，沒有美感，就會像頑石璞玉，終會湮沒無聞?！罢妗笔潜磉_的基礎(chǔ)，但“美”是表達的更高追求，我們追求“真”，更應(yīng)追求“美”。

解析：解答此類題目時，應(yīng)該先明確觀點，再結(jié)合現(xiàn)實陳述理由，注意理由要充分。題中還要求至少使用一種修辭手法，可以運用引用、比喻、對比、排比等手法。

8.答案：(1).A；(2).C；(3).C

(4).材料二按照“提出問題—分析問題—解決問題”的思路展開論述。引論部分，從疑問與自身的勞動經(jīng)歷切入，既能引起讀者的興趣，又顯得生動有趣。在回歸“勞動”的策略上，又能采用辯證分析以及舉例的論證方法，把道理闡釋得嚴謹而有說服力。

(5).①學校角度：努力取得社會的支持，綜合利用自身場所與條件動員學生廣泛參與勞動。②家長的角度：親自示范并