讀后感,楊瑞霞

第4頁共4頁,楊瑞霞讀《不跪著教書》有感第一次聽到這本書的名字——《不跪著教書》，我很驚詫，也很迷惑，不知其意，但同時(shí)也被它深深吸引了。于是在這次讀書活動(dòng)中，我特意從網(wǎng)上買了這本書，書一拿到手，我就迫不及待的捧起書來打量一番?！跋胍獙W(xué)生成為“站直了的人”，老師就不能跪著教書。假如老師沒有獨(dú)立考慮的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？”封面上這句話深深的觸動(dòng)了我。挑燈拜讀完一遍后，深深為吳老師的教育理念所折服，也為他的理想在現(xiàn)實(shí)生活中的碰壁，她的困惑和矛盾所沉思。吳老師在書中講了這樣兩件事，更讓我為這樣的老師感到慚愧。他有一次在骨干老師培訓(xùn)班上講課，看到坐在前排的兩位老師，一直在說話，旁假設(shè)無人，且時(shí)進(jìn)時(shí)出，引得旁邊的老師只能側(cè)目。還有一次吳老師到江西“支教”，一上午的報(bào)告，千人會(huì)堂中，手機(jī)生此起彼伏，響成一片，前后左右，老師都全無顧忌的高聲通話，就像走在大街上一樣。吳老師說:凡此種種讓人感慨不已。很多時(shí)候，他都不忍指責(zé)同行，知道每個(gè)人都有詳細(xì)的難處，然不可否認(rèn)的是，每一位名師都是在艱辛的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的，只要肯讀書，什么都好辦，他說：“不管以后課堂形式如何？老師還是要在課堂上與孩子們說話的，無論如何？別讓孩子們看不起你。”他期望年輕一代的老師，能注意知識(shí)的積累，向新高度攀登。倘假設(shè)條件有限，那也要有點(diǎn)自我進(jìn)步意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書也是好的，哪怕知道一些典故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行。掩卷沉思，內(nèi)心竟如灌鉛般沉重：蕓蕓眾師之中，真正做到不跪著教書的能有幾人？我們常常不自覺地成了照本宣科的機(jī)器，成了書本的奴隸，考試的奴隸。我們?cè)?jīng)有過千年百年下跪的歷史，我們身上或多或少的透著些奴性，我們自己還在以各種各樣的方式跪著生活。想要學(xué)生成為“站直了的人”，看來只能先從老師不跪著教書做起，那么怎樣才能做到不跪著教書呢？首先，老師要多讀書。“老師要學(xué)會(huì)教書，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)考慮?！崩蠋熥x書是關(guān)系教育成敗的大事。老師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育考慮，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話就沒了教育生命。老師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人，老師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書。其次，老師應(yīng)該有自己的思想，應(yīng)該有獨(dú)立考慮的精神。一個(gè)具有獨(dú)立考慮精神的老師，才能給學(xué)生良好的示范；思想獨(dú)立的老師，才能學(xué)生用智慧去疑心，去判斷，去讀理論，去創(chuàng)新。假如一個(gè)老師自身都缺乏批判意識(shí)和疑心精神，很難想象他所教出來的學(xué)生會(huì)是什么樣子的？真的就是吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸？”只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。只有老師的思想光明，才能燭照出學(xué)生的精神燦爛；只有老師的情感高尚，才能熏陶出學(xué)生的高尚情感；只有老師的心理安康，才能培育出學(xué)生的安康心理，只有老師的人格偉岸與厚重，才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。再次，老師要具有高超的教育智慧。就像肖川老師說的“沒有任何一門課程可以直接了當(dāng)?shù)慕唤o我們教育的智慧?！啊贝_實(shí)，盡管不少文章都涉及到“教育智慧”的話題，我們從中得到的也僅僅是教育的方法和技巧而已，更何況這些方法要恰到好處地為我們所用還要另當(dāng)別論?！敖逃腔?，只能從我們內(nèi)心深處長(zhǎng)出來，其長(zhǎng)勢(shì)取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)?！币簿褪钦f，要想不斷提升自己的教育智慧，必須豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識(shí)程度，陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求入手，別無他徑。也就是說，要想實(shí)現(xiàn)不跪著教書，最根本的方法除了讀書，還是讀書.最后我想說:《不跪著教書》真是一本好書。在此我只想好好的感謝吳非老師，他給我?guī)砹擞|及靈魂的感悟。愿吳非老師所追求的