觀點報告-動態(tài)識讀,感受時間的存在感2000字

觀點報告動態(tài)識讀,感受時間的存在感2000字

動態(tài)識讀，體驗時間的存在感——觀摩二上《認(rèn)識時間》有感學(xué)會節(jié)約時間，養(yǎng)成按時作息的良好習(xí)慣，是每個小學(xué)生從小要培養(yǎng)的行為習(xí)慣，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)從一年級起就擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生時間觀念的重要任務(wù)?！罢J(rèn)識時間”一課，是學(xué)生在一年級上冊認(rèn)識鐘表的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)的。時間的教學(xué)，不管在低年級，還是在中高年級，都被視為一個很抽象的概念，學(xué)生難以理解，老師教得也很辛苦，所以針對這節(jié)課談?wù)勛约旱膸c想法。首先我覺得人類認(rèn)識時間應(yīng)該是先感知時間的長短，比如最早人們利用沙漏、水滴來計時，后來才有了度量時間的工具和統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。時間單位相對于其他度量單位而言是有些不同的，比如長度單位可以目測，質(zhì)量單位可以用肌肉體驗的到，而時間只能去感受。其次，關(guān)于時間工具，是從粗到精：計時最初只是比較粗略的計時，隨著要求的提高，才演化出了分針與秒針的必要。在一上《認(rèn)識鐘表》的教學(xué)中，分針一直是固定好指向12，老師們在教的時候會不停地說，當(dāng)分針指向12，時針指向幾就是幾時。這個時候分針其實是無用的，但如果在教學(xué)中設(shè)計我們能適當(dāng)滲透時針是不停在走動的動態(tài)過程，就能為二上的學(xué)習(xí)做好鋪墊。到了二上認(rèn)識時間的學(xué)習(xí)，我們可以先引入整時的鐘面，復(fù)習(xí)幾時的內(nèi)容，同時要注意時針要動起來，讓學(xué)生多看動態(tài)的時針，這樣就固定一個觀念，時針是不停地在走的。復(fù)習(xí)完了之后我們再加入時針不是指向整點的情況。指出：像這樣的情況下，是幾時呢？學(xué)生自然就明白是兩個時點之間，是幾點多。到底多多少呢？我們就需要看分針了。這就引出了分鐘存在的必要性。這時我們再請學(xué)生具體解讀鐘面信息。解讀之后，進(jìn)行動態(tài)演示，學(xué)生基本上會明白是幾分。周老師的課一開始，引導(dǎo)學(xué)生回憶一年級上冊認(rèn)識的幾時，在此基礎(chǔ)上觀察鐘面，鐘面上除了有時針、分針、數(shù)字以外，還有什么？引導(dǎo)學(xué)生正確細(xì)致觀察鐘面，每兩個數(shù)字之間組成一個大格。課件演示：每個大格之間還有一些細(xì)的黑線，相鄰兩條粗線之間是一個小格。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步觀察鐘面上一共有（）個大格，每個大格里面有幾個小格。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計正確合理的運(yùn)用課件，注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察、分析能力。這部分是教學(xué)的重點，很多孩子總是想分針指向幾就是幾分，我個人認(rèn)為這個錯誤的原因在于學(xué)生把看時針的方法運(yùn)用到了看分針上，而這堂課將這個點很好的得到了解決，周老師是分三步走的：第一步，先一個小格一個小格的數(shù)，即一分一分的數(shù)；第二步，一個大格一個大格的數(shù)，即5分5分的數(shù)；第三步，直接說出分針指向幾就是幾分。同時通過讓孩子獨(dú)立思考、同位交流、全班匯報等環(huán)節(jié)，經(jīng)過個體思考、互相交流，讓學(xué)生對鐘面的認(rèn)識更加深刻。這里需要注意的是在分針指向刻度9的時候，五九四十五之后，是十個五，11個五，12個五，學(xué)生需要用到加法，而不是乘法了。而孩子們也列舉了很多好的辦法，如用六十分去減10分就是50分，減5分就是55分，應(yīng)該值得鼓勵和表揚(yáng)。接下來在認(rèn)識鐘面的基礎(chǔ)上認(rèn)識分。通過課件演示學(xué)生觀察分針的運(yùn)動軌跡，體會分鐘走一小格是一分鐘。再運(yùn)用課件演示，師生共同觀察分針走一圈是多少分鐘。歸納總結(jié)：1時=60分。課件演示分針轉(zhuǎn)一圈是60分，學(xué)生觀察分針走一圈的同時，也觀察到了時針從幾時到了幾時。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計讓學(xué)生進(jìn)一步加深理解了1時=60分的同時，也感受到了時間是在不停的走動的，分針在走的同時，時針也在走。在教學(xué)中我們常常會遇到這樣的問題，在3：55再過5分鐘就是60分，很多孩子會寫3:60而不是4時，究其原因會不會是因為學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中是靜態(tài)的識讀，而非動態(tài)的過程，所以遇到進(jìn)位的時候不知道進(jìn)位了。周老師的教學(xué)正是解決了這一難點。個人的小建議：這次環(huán)節(jié)，可以讓學(xué)生人手一表，讓學(xué)生親自撥一撥表，就能更加理解和掌握1時=60分的道理。此外本節(jié)課較好地利用現(xiàn)有的資源，如孩子的作息時間表，生活中的時間等，通過生活中的疑問，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容。還通過動手操作的練習(xí)，同桌撥時鐘，既聯(lián)系了學(xué)生生活實際，又突出了應(yīng)用意識和實踐能力的培養(yǎng)。充分利用了學(xué)具，調(diào)動學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)。讓學(xué)生在實際中運(yùn)用所學(xué)知識，密切聯(lián)系實際。體現(xiàn)數(shù)學(xué)來源于生活，生活離不開數(shù)學(xué)。注重學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，教學(xué)中注意創(chuàng)設(shè)生活情境，使數(shù)學(xué)更貼近學(xué)生。最后個人的一點想法：在識讀時間的教學(xué)環(huán)節(jié)，教師出示了四個時鐘鐘面讓學(xué)生識讀，其中像2:55就是教學(xué)中的難點，也是學(xué)生最容易出錯的地方，我覺得老師是否可以設(shè)計一個走動的時鐘，先讓學(xué)生從2:00開始，然后分針順時針走到55分，走的時候孩子們會發(fā)現(xiàn)時針也在走動，是從2開始慢慢走向3的，到了2:55的時候，時針快接近3了，但還沒有到達(dá)3，這個時候可以順勢提問：你發(fā)現(xiàn)了什么？分針怎么走？時針怎么走的？最后總結(jié)出讀時間的時候時針指向2和3之間還沒有到達(dá)3就應(yīng)該讀作2時幾分，再看分針指向11就是55分，讀作2:55，在讀時間的時候應(yīng)該時針和分針結(jié)合著看。我想比起拿著固定的鐘面告訴孩子怎么讀時間，動態(tài)識讀的過程，更能讓學(xué)生感受到時間是真實存在的，是不停走動的。溫州市鞋都第三小學(xué)吳加加

第二篇：報告有感1400字聽王起順局長關(guān)于“道德與法制相結(jié)合教育專題培訓(xùn)會”有感2月27日，我在立人中學(xué)報告廳聽取了市司法局局長王起順關(guān)于“道德與法制相結(jié)合教育”，實施“陽光工程”專題報告會，我感觸很深。王局長雖然不是教育工作者，但是卻非常關(guān)注學(xué)校的德育教育，關(guān)心青少年道德觀念的養(yǎng)成教育，經(jīng)過幾年的潛心研究，他探索出了“道德與法制相結(jié)合”的德育教育模式，并把他的觀點形成了三本專著，供廣大教育者參照學(xué)習(xí)，成為現(xiàn)下學(xué)校德育教育的指路明燈。王局長提出的教育模式最突出的特點就是與《弟子規(guī)》相結(jié)合，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，喚起人們的道德良知，用道德規(guī)范一個人的行動，使其成為行為準(zhǔn)則，從而達(dá)到德育教育的目的。它以《弟子規(guī)》、八榮八恥、以及相關(guān)的法律法規(guī)為內(nèi)容，提出了對青少年進(jìn)行德育教育的可行性方法和模式，操作性很強(qiáng)。德育教育是學(xué)校工作的重中之重?！叭藷o法不立”，可見，道德教育是根本之道，它承載著社會文明進(jìn)步的重任。作為教育工作者，如何培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，使學(xué)生做到“知行合一”才是我們教育的根本任務(wù)。但現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀是，學(xué)校向教師要成績，老師向?qū)W生要成績，真所謂“分分分，學(xué)生的命根”，學(xué)生不敢怠慢，1教師不敢怠慢，學(xué)校和家長也不敢怠慢，造成以考試成績?yōu)橹行模雎粤说赖陆逃蛘呤菍W(xué)校也實行了德育教育，但可能收效甚微。青少年道德感缺失，不尊敬師長，不孝敬父母，不講文明禮貌的現(xiàn)象比比皆是，令人心痛。在報告會上王局長公布的一系列發(fā)生在青少年中的自殘和犯罪案件令我觸目驚心，折射出現(xiàn)在學(xué)校道德教育的不足。而實行道德教育才是治本之法。所以我也認(rèn)為找到可行的道德教育模式是必要的，也是迫切的。王局長認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化的核心是“五倫”“五常”“八德”，那么，實施素質(zhì)教育就是要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜?。教者，傳道、授業(yè)、解惑者。首先是傳道，傳天道、傳人道、傳社會之道。而現(xiàn)在的情況是授業(yè)第一、傳道第二，所以往往學(xué)生的學(xué)習(xí)成績并不與他本身的道德相一致，造成有才無德，這是任何一個時代所不需要的。作為學(xué)校的德育主任，也曾經(jīng)做過班主任工作，我深知德育工作的重要性，我非常贊同王局長把《弟子規(guī)》教育融入到學(xué)校德育教育當(dāng)中。中華傳統(tǒng)美德應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，代代傳承，《弟子規(guī)》中的孝悌、謹(jǐn)信、泛愛眾、親仁這些內(nèi)容就是放到現(xiàn)在也不過時，就是要培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和正確的價值觀，促進(jìn)社會的文明和進(jìn)步。王局長結(jié)合實際提出的新八德教育有的放矢，是對傳統(tǒng)美德的最新詮釋，并不是生搬硬套，照搬照抄，他提到了一2個字眼“變通”，我很同意?！兜茏右?guī)》提到“泛愛眾”，是說對世人要給予愛，但對惡人我們還能愛他嗎？所以道德學(xué)習(xí)也不能教條。另外王局長提到了道德教育要和法制教育相結(jié)合我覺得很有必要，教育者和被教育者都應(yīng)該知法懂法，在法律法規(guī)的約束下進(jìn)行一切道德行為，這也是時代的進(jìn)步和要求。遼中縣成為“道德與法制相結(jié)合教育模式研究的試驗基地”，令我們所有教育工作者歡欣鼓舞。因為王局長不但提出了他的觀點，更重要的是他提出了學(xué)校實施道德教育的具體方法，讓我們不再迷茫，有據(jù)