高等教育學(xué)-高等教育心理學(xué)-教師招聘-考試全套復(fù)習(xí)資料

高等教育學(xué)-高等教育心理學(xué)-教師招聘-考試全套復(fù)習(xí)資料高等教育學(xué)-高等教育心理學(xué)-教師招聘-考試全套復(fù)習(xí)資料高等教育學(xué)-高等教育心理學(xué)-教師招聘-考試全套復(fù)習(xí)資料x(chóng)xx公司高等教育學(xué)-高等教育心理學(xué)-教師招聘-考試全套復(fù)習(xí)資料文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度心理學(xué)第一章1心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)。2個(gè)體心理是指?jìng)€(gè)人具有的或在個(gè)人身上發(fā)生的心理現(xiàn)象。它可以分為心理動(dòng)力、心理過(guò)程、心理狀態(tài)和心理特征四個(gè)方面.3心理動(dòng)力系統(tǒng)決定著個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知態(tài)度和對(duì)活動(dòng)對(duì)象的選擇與偏向，主要包括動(dòng)機(jī)、需要、興趣和世界觀等心理成分。4動(dòng)機(jī)是指由特定需要引起的，欲滿足各種需要的特殊心理狀態(tài)和意愿。動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)是人類的各種需要。需要即個(gè)體在生理或心理上的某種缺失狀態(tài)的反映。需要是個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力,是個(gè)體積極性的源泉。興趣是需要的具體體現(xiàn)。5心理過(guò)程包括認(rèn)知過(guò)程、情緒過(guò)程和意志過(guò)程。6認(rèn)知過(guò)程是個(gè)體獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和言語(yǔ)等。7人的需要是情緒產(chǎn)生的主觀原因。情緒是人對(duì)客觀事物是否符合自己需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。8心理學(xué)把這種自覺(jué)地確定目的,并為實(shí)現(xiàn)目的而有意識(shí)地支配和調(diào)節(jié)行為的心理過(guò)程叫做意志過(guò)程.意志常常與克服困難相聯(lián)系,并對(duì)人的行為具有發(fā)動(dòng)和制止作用。9心理特征是人們?cè)谡J(rèn)知、情緒和意志活動(dòng)中形成的那些穩(wěn)固而經(jīng)常出現(xiàn)的意識(shí)特征，主要包括能力、氣質(zhì)和性格。10能力是人順利地完成某種活動(dòng)所必需具備的心理特征。11氣質(zhì)是指表現(xiàn)在人的心理活動(dòng)和行為的動(dòng)力方面的反應(yīng)特征。性格是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式。氣質(zhì)和性格有時(shí)統(tǒng)稱為人格。12通過(guò)對(duì)行為的直接觀察和科學(xué)分析，可以間接地推斷人的心理活動(dòng)的性質(zhì)與水平。心理通過(guò)行為得以表現(xiàn)，行為在很大程度上是內(nèi)部心理活動(dòng)的外部表現(xiàn)，心理是支配和調(diào)節(jié)行為的精神活動(dòng)。心理學(xué)有時(shí)也可以叫做行為科學(xué)。13意識(shí)指能為個(gè)體所清晰覺(jué)察的心理活動(dòng)。是人的精神生活的重要特征,也是人的心理活動(dòng)的主導(dǎo)方面。14無(wú)意識(shí)（即下意識(shí)）指人們?cè)谡Ｇ闆r下覺(jué)察不到，也不能自覺(jué)調(diào)節(jié)和控制的心理現(xiàn)象。15意識(shí)是人精神生活的重要特征，無(wú)意識(shí)也是人精神生活的一部分。16群體心理與個(gè)體心理是共性與個(gè)性的關(guān)系。17唯理論法國(guó)的笛卡爾，他最早用反射概念來(lái)解釋動(dòng)物的行為和人的某些無(wú)意識(shí)的簡(jiǎn)單行為，相信“天賦觀念”。18經(jīng)驗(yàn)論英國(guó)哲學(xué)家洛克，主張“白板說(shuō)”，認(rèn)為人的心靈最初像一張白紙，沒(méi)有任何觀念，一切知識(shí)和觀念都是后天從經(jīng)驗(yàn)中獲得的。19德國(guó)馮特于1879年在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這是心理學(xué)稱為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。20構(gòu)造主義奠基人馮特，代表人物鐵欣納；內(nèi)省法，意識(shí)元素、意識(shí)經(jīng)驗(yàn)。21機(jī)能主義美詹姆士，代表人物杜威；心理機(jī)能。22行為主義美華生，后期的代表人物是斯金納；行為。23格式塔心理學(xué)韋特海默、考夫卡和苛勒；“整體”、“完型”。24精神分析學(xué)派弗洛伊德；無(wú)意識(shí)。25認(rèn)知心理學(xué)1967年美奈塞爾《認(rèn)知心理學(xué)》一書(shū)，標(biāo)志著現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的正式誕生；信息加工。26人本主義心理學(xué)馬斯洛和羅杰斯；以人為本，反對(duì)行為主義。第二章27一個(gè)完整的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程包括：明確教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)分析、確定學(xué)生原有水平、設(shè)計(jì)教學(xué)課程、實(shí)施教學(xué)和教學(xué)評(píng)價(jià)六個(gè)方面。28心理學(xué)的理論與方法對(duì)于教學(xué)活動(dòng)各環(huán)節(jié)都具有重要的指導(dǎo)作用。29教育心理學(xué)是一門(mén)介于社會(huì)與自然、應(yīng)用與理論之間的交叉學(xué)科或稱中間學(xué)科（前沿學(xué)科、綜合學(xué)科）?！?0教育心理學(xué)是研究學(xué)校情境中學(xué)生的學(xué)與教師的教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。31中國(guó)最早自編的教育心理學(xué)教材是廖世承于1924年出版的《教育心理學(xué)》。32我國(guó)教育心理學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了：改造、繁榮、破壞、新生四個(gè)時(shí)期。33改造期學(xué)習(xí)蘇聯(lián)心理學(xué)。繁榮期1963潘菽主編的《教育心理學(xué)》?！?4高等教育心理學(xué)是研究高等教育情境中學(xué)生的學(xué)與教師的教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。☆35高教區(qū)別于普通教育的特點(diǎn)：教育任務(wù)不同、教育對(duì)象不同、社會(huì)職能不同、地位作用不同、培養(yǎng)方式不同。36教育心理的核心問(wèn)題是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)問(wèn)題。高等教育心理學(xué)研究的主要方向就是探討大學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)?！?7高等教育心理學(xué)的學(xué)科特征：1是學(xué)校教育心理學(xué)的分支學(xué)科；2是反映高等專業(yè)教育特色的教育心理學(xué)；3研究對(duì)象的主體是大學(xué)生；4為實(shí)現(xiàn)高校的三大社會(huì)職能和應(yīng)用適應(yīng)高等教育特點(diǎn)的教學(xué)方法提供心理學(xué)依據(jù)。（三大社會(huì)職能：教學(xué)、科研和直接服務(wù)社會(huì)）?！?8大學(xué)老師問(wèn)什么要學(xué)習(xí)教育心理學(xué)（

教育心理學(xué)的意義、高等教育心理學(xué)的主要作用）：

1有助于提高師資水平；2有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量；3有助于進(jìn)行教育教學(xué)改革。☆39高等教育心理學(xué)研究的方法論原則：1客觀性原則；2發(fā)展性原則；3理論聯(lián)系實(shí)際的原則；4教育性原則?！?0高等教育心理學(xué)研究的具體方法：1觀察法；2實(shí)驗(yàn)法；3.調(diào)查法（口頭、書(shū)面）；4.個(gè)案法。41高等教育心理學(xué)研究要遵循教育過(guò)程中的客觀規(guī)律,即在研究中要本著實(shí)事求是的精神,按客觀事物的本來(lái)面目反映事物。第三章42角色，也稱社會(huì)角色，指?jìng)€(gè)人在特定的社會(huì)環(huán)境中相應(yīng)的社會(huì)身份和社會(huì)地位，并按照一定的社會(huì)期望，運(yùn)用一定的權(quán)力來(lái)履行相應(yīng)社會(huì)職責(zé)的行為。43社會(huì)按照各類社會(huì)角色所規(guī)定的行為模式去要求每個(gè)社會(huì)成員，這被稱之為角色期望。44當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己在某一條件下所擔(dān)負(fù)的社會(huì)角色和社會(huì)對(duì)他相應(yīng)的角色期望時(shí)，便產(chǎn)生了角色意識(shí)。45教師是指受過(guò)專門(mén)教育和訓(xùn)練，在學(xué)校中向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才的專業(yè)人員?！?6教師的多重角色：1知識(shí)傳播者、學(xué)習(xí)發(fā)動(dòng)者、組織者和評(píng)定者；2父母長(zhǎng)者、朋友和管理員；3榜樣和模范公民；4學(xué)生靈魂的塑造者；5教育科學(xué)研究人員?！?7教師角色的影響與作用：1教師領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)學(xué)生的影響；2教學(xué)風(fēng)格對(duì)學(xué)生的影響；3教師期望對(duì)學(xué)生的影響；4教師的舉止言談對(duì)學(xué)生的影響。(有聲的言教,無(wú)聲的身教)。48教師的領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)班集體的社會(huì)風(fēng)氣有決定性影響，可分為四種：強(qiáng)硬專制型、仁慈專斷型、放任自流型和民主型。民主型的領(lǐng)導(dǎo)方式是最理想的。49教學(xué)風(fēng)格是指在計(jì)劃相同的教學(xué)目的前提下,教師根據(jù)各自的特長(zhǎng),經(jīng)常所采用的教學(xué)方式的特點(diǎn)。典型的教學(xué)風(fēng)格有兩種形式：學(xué)生中心的教學(xué)風(fēng)格和教師中心的教學(xué)風(fēng)格。50教師對(duì)學(xué)生的期望、期待、熱情關(guān)注是影響學(xué)生學(xué)業(yè)和人格品質(zhì)的一個(gè)重要因素。師生態(tài)度產(chǎn)生的相互交流與反饋在心理學(xué)上稱為“羅森塔爾效應(yīng)”或“教師期望效應(yīng)”（賞識(shí)教育）。☆51教師職業(yè)角色意識(shí)的形成過(guò)程：1角色認(rèn)知階段；2角色認(rèn)同階段；3角色信念階段。52促進(jìn)教師角色形成的主要條件：1正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)；2樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣；3積極參與教育實(shí)踐。△53效能感指認(rèn)對(duì)自己進(jìn)行某一活動(dòng)能否成功的能力的主觀判斷?！?4教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)的能力的主觀判斷，稱為教師的教學(xué)效能感。55教學(xué)效能感的概念來(lái)源于美國(guó)心理學(xué)家班杜拉的自我效能理論?！钭晕倚芨兄溉藢?duì)自己能否成功地進(jìn)行某種成就行為的主觀推測(cè)和判斷。包括結(jié)果預(yù)期和效能預(yù)期兩個(gè)成分。結(jié)果預(yù)期是指?jìng)€(gè)體在特定情境中對(duì)特定行為的可能后果的判斷。效能預(yù)期是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己有能力成就某種作業(yè)水平的信念。56教師的教學(xué)效能感分為一般教育效能感和個(gè)人教學(xué)效能感兩個(gè)方面。一般教育效能感與班杜拉的結(jié)果預(yù)期相一致，個(gè)人教學(xué)效能感與效能預(yù)期相一致。57教學(xué)效能感對(duì)教師行為的影響：1影響教師在工作中的努力程度；2影響教師在工作中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)；3影響教師在工作中的情緒。58內(nèi)部因素是影響教師教學(xué)效能感的關(guān)鍵?？茖W(xué)的教育觀和良好的自信心對(duì)教師教學(xué)效能感的提高有很好的促進(jìn)作用。59教師自身提高教學(xué)效能感的途徑：一是向他人學(xué)習(xí)；二是注意對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行總結(jié)和反思?！?0教學(xué)反思指教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程，是一種通過(guò)提高參與者的自我覺(jué)察水平來(lái)促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。教學(xué)反思不是簡(jiǎn)單的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而是伴隨整個(gè)教學(xué)過(guò)程的監(jiān)視、分析和解決問(wèn)題的活動(dòng)。61教學(xué)反思的過(guò)程分為四個(gè)環(huán)節(jié)：具體經(jīng)驗(yàn)、觀察分析、重新概括、積極的驗(yàn)證。反思最集中地體現(xiàn)在觀察和分析階段。62教學(xué)反思的成分:認(rèn)知成分、批判成分、教師的陳述☆63教學(xué)反思的方法：反思日記、詳細(xì)描述、實(shí)際討論和行動(dòng)研究。△64教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的，在教學(xué)的全過(guò)程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。根據(jù)教學(xué)監(jiān)控的對(duì)象,可以把教學(xué)監(jiān)控能力分為自我指向型和任務(wù)指向型兩類。根據(jù)作用范圍，可分為一般型和特殊型兩類?！?5教學(xué)監(jiān)控能力的因素：1.計(jì)劃性與準(zhǔn)備性2.課堂教學(xué)的組織性3.教材呈現(xiàn)的水平與意識(shí)4.溝通性5.對(duì)學(xué)生進(jìn)步的敏感性6.對(duì)教學(xué)效果的反省性7.職業(yè)發(fā)展性?！?6教學(xué)監(jiān)控能力的特征1能動(dòng)性2普遍性3有效性?！?7教學(xué)水平高的教師，其教學(xué)監(jiān)控能力往往也高。在具備一定的科學(xué)知識(shí)以后，教學(xué)監(jiān)控能力已成為影響教師教學(xué)效果的關(guān)鍵性因素?！?8教師教學(xué)監(jiān)控能力的發(fā)展及趨勢(shì)：1.從他控到自控2.從不自覺(jué)經(jīng)自覺(jué)到達(dá)自動(dòng)化3.敏感性逐漸增強(qiáng)4.遷移性逐漸提高。遷移性的增強(qiáng)是教師教學(xué)監(jiān)控能力真正提高的一個(gè)重要標(biāo)志?！?9教育機(jī)智是指教師對(duì)意外情況和偶發(fā)事件能夠及時(shí)做出靈敏的反應(yīng)，并采取恰當(dāng)措施解決問(wèn)題的特殊能力。70影響教育機(jī)智的因素:1.對(duì)工作和學(xué)生的態(tài)度2.意志的自制性和果斷性3.深厚的知識(shí)素養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)積累.☆71教育機(jī)智表現(xiàn)的方式：1.善于因勢(shì)利導(dǎo)，就是根據(jù)學(xué)生的需要和特點(diǎn)，利用病調(diào)動(dòng)積極因素，循循善誘，使學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，正確成長(zhǎng)。2.善于隨機(jī)應(yīng)變，教師隨機(jī)應(yīng)變能力是教育機(jī)智的集中體現(xiàn)，是教育藝術(shù)的高度表現(xiàn)，也是教育機(jī)智的重要特征。3.善于對(duì)癥下藥，教師能從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，針對(duì)學(xué)生的具體特點(diǎn)，巧妙地采取靈活多變的教育方式方法，有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。4.善于掌握教育時(shí)機(jī)和分寸，教師要講究教育的科學(xué)性、嚴(yán)肅性，在教育學(xué)生和處理問(wèn)題時(shí)，能實(shí)事求是，分析中肯、判斷準(zhǔn)確、結(jié)論合理，對(duì)學(xué)生要求適當(dāng)，使學(xué)生心服口服?！?2教師的威信指教師具有那種使學(xué)生感到尊嚴(yán)而信服的精神感召力量,是教師對(duì)學(xué)生在心理上和行為上所產(chǎn)生的一種崇高的影響力,是師生間的一種積極肯定的人際關(guān)系的表現(xiàn)。73教師威信是如何形成的：1.高尚的思想道德品質(zhì)、淵博的知識(shí)和高超的教育教學(xué)藝術(shù)是獲取威信的基本條件2.和學(xué)生保持長(zhǎng)期而密切的交往3.良好的儀表、生活作風(fēng)和習(xí)慣有助于教師樹(shù)立威信4.給學(xué)生的第一印象也影響威信的樹(shù)立（首因效應(yīng)）5.嚴(yán)格要求自己，有自我批評(píng)的精神。☆74教師威信的維護(hù)和提高：1要有坦蕩的胸懷，實(shí)事求是的態(tài)度2正確認(rèn)識(shí)和合理運(yùn)用自己的威信3不斷進(jìn)取的敬業(yè)精神4言行一致，做學(xué)生的楷模。75師愛(ài)即教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)。是在教育實(shí)踐中由教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感?！顜煇?ài)的特征：1職業(yè)對(duì)象性2原則性3廣博性。師愛(ài)是教師職業(yè)活動(dòng)的要求，更是責(zé)任感和事業(yè)心的表現(xiàn)?！?6師愛(ài)的心理功能：1激勵(lì)功能2感化功能3調(diào)節(jié)功能4榜樣功能?！?7師愛(ài)的表現(xiàn)形式：1關(guān)懷和愛(ài)護(hù)學(xué)生2尊重和信任學(xué)生3同情和理解學(xué)生4熱情期望與嚴(yán)格要求。第四章78廣義的學(xué)習(xí)，指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。79次義的學(xué)習(xí)指人類的學(xué)習(xí)。人類學(xué)習(xí)和動(dòng)物學(xué)習(xí)有著本質(zhì)的區(qū)別：人類學(xué)習(xí)要掌握社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)；通過(guò)語(yǔ)言的中介作用；有目的、自覺(jué)地、積極主動(dòng)的過(guò)程。學(xué)習(xí)是在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語(yǔ)言為中介，自覺(jué)地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。80狹義的學(xué)習(xí)專指學(xué)生的學(xué)習(xí)，是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)，并以此來(lái)充實(shí)自己的過(guò)程。81加涅（美）的學(xué)習(xí)層次分類：1.信號(hào)學(xué)習(xí)2.刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)3.連鎖學(xué)習(xí)4.言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)5.辨別學(xué)習(xí)6.概念學(xué)習(xí)7.規(guī)則學(xué)習(xí)8.解決問(wèn)題學(xué)習(xí)。加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：1.智慧技能2.認(rèn)知策略3.言語(yǔ)信息4.動(dòng)作技能5.態(tài)度。82我國(guó)教育心理學(xué)家馮忠良教授認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)可分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)三類?！?3大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)：一、學(xué)習(xí)內(nèi)容上的特點(diǎn)：1專業(yè)化程度較高，職業(yè)定向性較強(qiáng)2要求掌握豐富的實(shí)踐知識(shí)，培養(yǎng)較強(qiáng)的動(dòng)手能力3學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭(zhēng)議性。二、學(xué)習(xí)方法上的特點(diǎn)：1自學(xué)方式日益占有重要地位2學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性和自覺(jué)性不斷增強(qiáng)3課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合。84學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過(guò)條件作用，在刺激S和反應(yīng)R之間建立直接聯(lián)結(jié)的過(guò)程。在S—R聯(lián)結(jié)之中，個(gè)體學(xué)到的是反復(fù)練習(xí)與強(qiáng)化的習(xí)慣。85俄國(guó)巴浦洛夫的經(jīng)典性條件作用論。86食物叫無(wú)條件刺激，鈴聲由中性刺激變成了條件刺激，單獨(dú)呈現(xiàn)條件刺激即能引起的反應(yīng)叫做條件反應(yīng)。87經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律：1獲得律與消退律2刺激泛化與分化律3高級(jí)條件作用律。88獲得律指條件作用是通過(guò)條件刺激反復(fù)與無(wú)條件刺激相匹配，從而使被試對(duì)條件刺激作出條件反應(yīng)的過(guò)程而建立起來(lái)的。消退律指如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒(méi)有無(wú)條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會(huì)變得越來(lái)越弱，并最終消失。泛化律指人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激作出條件反應(yīng)以后，其它與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。分化律指通過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激作出不同反應(yīng)的一種條件作用過(guò)程。89斯金納的操作性條件作用論，斯金納是行為主義學(xué)派的，重在操作性。90學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。91人和動(dòng)物的行為有兩類：應(yīng)答性行為（是經(jīng)典條件作用的研究對(duì)象）和操作性行為（是操作性條件作用的研究對(duì)象）。對(duì)操作性行為的研究更能揭示人在實(shí)際生活中的學(xué)習(xí)規(guī)律。92強(qiáng)化的作用在于改變同類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。強(qiáng)化有陽(yáng)性強(qiáng)化（積極強(qiáng)化、正強(qiáng)化）與陰性強(qiáng)化（消極強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化）之分，在操作性條件反射中,無(wú)論是陽(yáng)性強(qiáng)化還是陰性強(qiáng)化,都能增加以后發(fā)生反應(yīng)的概率.93懲罰是通過(guò)厭惡刺激的呈現(xiàn)來(lái)降低反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。94學(xué)習(xí)并不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成S-R聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)并不是通過(guò)練習(xí)與強(qiáng)化形成反應(yīng)習(xí)慣，而是通過(guò)頓悟與理解獲得期待…?！?5布魯納（美）認(rèn)知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。96☆學(xué)習(xí)的本質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是編碼系統(tǒng)。含的三個(gè)過(guò)程：1新知識(shí)的獲得2知識(shí)的轉(zhuǎn)化3評(píng)價(jià)。☆97教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。98掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：1動(dòng)機(jī)原則2結(jié)構(gòu)原則3程序原則4強(qiáng)化原則.99奧蘇伯爾（美）的有意義接受學(xué)習(xí)論.100奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)，并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。1意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系?！?接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，接受者（學(xué)習(xí)者）接受事物意義的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)是概念同化過(guò)程,是課堂學(xué)習(xí)的主要形式.3影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性.“先行組織者”就是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料。4接受學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者掌握人類文化遺產(chǎn)及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的主要途徑.5加涅的信息加工學(xué)習(xí)論。6信息流是加涅提出的。學(xué)習(xí)的信息加工模式：1.信息流2.控制結(jié)構(gòu)7當(dāng)信息從短時(shí)記憶進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶時(shí)，信息發(fā)生了關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)變，即要經(jīng)過(guò)編碼過(guò)程。8控制結(jié)構(gòu)包含期望事項(xiàng)與執(zhí)行控制。9學(xué)習(xí)階段：動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)、習(xí)得、保持、回憶、概括、作業(yè)、反饋階段。10建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展.△11建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論的基本觀點(diǎn)：1知識(shí)觀2學(xué)習(xí)觀3學(xué)生觀.12建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，并不是問(wèn)題的最終答案。它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，而是已形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)。第五章√13動(dòng)機(jī)指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力?！?4動(dòng)機(jī)有三種功能：1激活功能2指向功能3強(qiáng)化功能?！?5學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)?！?6學(xué)習(xí)需要指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。17學(xué)習(xí)需要可稱為學(xué)習(xí)驅(qū)力。18學(xué)習(xí)驅(qū)力由以下三個(gè)方面組成：1認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力（一種要求理解事物、掌握知識(shí)、系統(tǒng)地闡述并解決問(wèn)題的需要）2自我提高的內(nèi)驅(qū)力（個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要）3交往內(nèi)驅(qū)力（也叫附屬內(nèi)驅(qū)力，指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來(lái)的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要）。19在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出，為實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)的期待，并得到家長(zhǎng)的贊許。到了青春期，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)。20學(xué)習(xí)期待是指?jìng)€(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)，是學(xué)習(xí)目標(biāo)在個(gè)體頭腦中的反映。21誘因是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能夠滿足某種需要的外部條件或刺激物。22學(xué)習(xí)期待是靜態(tài)的，誘因是動(dòng)態(tài)的，它將靜態(tài)的期待轉(zhuǎn)換成為目標(biāo)?！顚W(xué)習(xí)期待就其作用來(lái)說(shuō)就是學(xué)習(xí)的誘因。23學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分,兩者密切相關(guān)?！顚W(xué)習(xí)需要是個(gè)體從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的最根本動(dòng)力。24學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類：根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義，可以分為（1）高尚的與低級(jí)的動(dòng)機(jī)或者是正確的與錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)。根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可以分為（2）近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。近景的直接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相聯(lián)的，來(lái)源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣；遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相聯(lián)的，根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來(lái)源，可以分為（3）內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)；外部動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。25大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)：1學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的多元性2學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的間接性3學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)性4學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的職業(yè)化。26大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有四大類：1.報(bào)答性和附屬性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)2.自我實(shí)現(xiàn)和自我提高的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)3.謀求職業(yè)和保證生活4.事業(yè)成就的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?！?7學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但卻不是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)的唯一條件?！?8強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論（由行為主義學(xué)派提出）認(rèn)為：任何學(xué)習(xí)行為都是為了獲得某種報(bào)償。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，采取各種外部手段如獎(jiǎng)賞、贊揚(yáng)、評(píng)分、等級(jí)、競(jìng)賽等，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引起其相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。29成就動(dòng)機(jī)是一種努力克服障礙，施展才能，力求又快又好地解決某一問(wèn)題的愿望或趨勢(shì)，是激勵(lì)個(gè)體樂(lè)于從事自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作，并力求獲得成功的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力?！?0成就動(dòng)機(jī)理論：個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分為兩類：1力求成功的動(dòng)機(jī)（50%）2避免失敗的動(dòng)機(jī)（特難特易）。力求成功者的目的是獲取成就，他們會(huì)選擇有所成就的任務(wù)，而成功的概率為50%的任務(wù)是他們最有可能選擇的；避免失敗者則傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)，如果成功的幾率大約是50%時(shí)，他們會(huì)回避這項(xiàng)任務(wù)。31成敗歸因理論：美國(guó)心理學(xué)家維納把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部和外部歸因、穩(wěn)定性和非穩(wěn)定性歸因、可控制和不可控制歸因；又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難度、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等（√P75圖表）。32自我實(shí)現(xiàn)理論：人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。自我實(shí)現(xiàn)是一種重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。☆33在某種程度上學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種低級(jí)需要沒(méi)有得到充分滿足。34（班杜拉）自我效能感理論：自我效能感指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷?！?5影響自我效能感形成的最主要因素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高效能期待，反復(fù)的失敗則會(huì)降低效能期待。36如果個(gè)體把成功的經(jīng)驗(yàn)歸因于外部的不可控的因素（如運(yùn)氣、難度）就不會(huì)增強(qiáng)效能感，把失敗歸因于內(nèi)部的可控的因素（如努力）也不一定會(huì)降低效能感。37對(duì)新異刺激進(jìn)行反應(yīng)的傾向，是動(dòng)物和人類原始的學(xué)習(xí)需要。38學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)的前提，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的鞏固和發(fā)展又依賴于學(xué)習(xí)效果。39新的學(xué)習(xí)需要可以通過(guò)兩條途徑來(lái)形成：1直接發(fā)生途徑，即因原有學(xué)習(xí)需要不斷得到滿足而直接產(chǎn)生新的更穩(wěn)定分化的學(xué)習(xí)需要2間接轉(zhuǎn)化途徑，即新的學(xué)習(xí)需要由原來(lái)滿足某種需要的手段或工具轉(zhuǎn)化而來(lái)。40問(wèn)題情境指具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境。問(wèn)題情境就是一種適度的疑難情境?！?1中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。△42任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動(dòng)機(jī)激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。這便是有名的耶克斯—多德森定律（簡(jiǎn)稱倒“U”曲線）。43表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)比批評(píng)與指責(zé)能更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。44無(wú)論對(duì)優(yōu)生還是差生，歸因于主觀努力的方面均是有利的。☆45學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：1創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)2根據(jù)作業(yè)難度,恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平3充分利用反饋信息,妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲4利用爭(zhēng)強(qiáng)好勝心理,妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽5正確指導(dǎo)結(jié)果歸因,促使學(xué)生繼續(xù)努力。第六章☆46學(xué)習(xí)遷移（簡(jiǎn)稱遷移）是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)其他學(xué)習(xí)的影響。學(xué)習(xí)的遷移也存在于態(tài)度與品德的學(xué)習(xí)中。47學(xué)習(xí)遷移的分類（例子判斷題）：1按照遷移的性質(zhì)，分為正遷移和負(fù)遷移。正遷移（積極遷移）是指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。負(fù)遷移（消極遷移）是指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起干擾或阻礙作用。2按照遷移的層次，分為縱向遷移和橫向遷移?？v向遷移也叫垂直遷移，主要是指處于不同抽象概括層次的各種學(xué)習(xí)間的相互影響。橫向遷移也叫水平遷移，是指處于同一抽象概括層次的學(xué)習(xí)間的相互影響。3按照遷移的先后，分順向遷移與逆向遷移。順向遷移是指先前學(xué)習(xí)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響。逆向遷移是指后繼的學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)發(fā)生的影響。4按照遷移的內(nèi)容，分為特殊遷移與普遍遷移。特殊遷移也叫特殊成分的遷移，是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)者原有經(jīng)驗(yàn)的組成要素及其結(jié)構(gòu)沒(méi)有變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用于另一種學(xué)習(xí)之中。普遍遷移也叫非特殊成分的遷移，是指一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響。48學(xué)習(xí)遷移的作用：1.學(xué)習(xí)遷移使習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化,系統(tǒng)化,形成一種穩(wěn)定的整合的心理結(jié)構(gòu),從而更好地調(diào)節(jié)人的行為,并能動(dòng)的作用于客觀世界。2.學(xué)習(xí)遷移是促進(jìn)學(xué)生心理發(fā)展的關(guān)鍵,是使習(xí)得的知識(shí),技能與道德規(guī)范向能力與品德轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。49形式訓(xùn)練說(shuō)：遷移的發(fā)生是自動(dòng)的、無(wú)條件的。50相同要素說(shuō)（反對(duì)形式訓(xùn)練說(shuō)，認(rèn)為遷移是有條件的）：當(dāng)學(xué)習(xí)情境與遷移情境具有共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，即產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移。51經(jīng)驗(yàn)泛化說(shuō)：產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理，即在于主體所獲得的經(jīng)驗(yàn)的類化。52關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)：關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)強(qiáng)調(diào)個(gè)體的作用，認(rèn)為只有學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)兩個(gè)事物之間的關(guān)系，才能產(chǎn)生遷移。53認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)：認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是學(xué)生頭腦內(nèi)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。對(duì)學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生直接的影響是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的三個(gè)變量：原有知識(shí)的實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容特征；學(xué)生個(gè)人的知識(shí)的組織特征；原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的鞏固性。54經(jīng)驗(yàn)整合說(shuō)：經(jīng)驗(yàn)整合的實(shí)質(zhì)就是要構(gòu)建一種一體化、網(wǎng)絡(luò)化的心理結(jié)構(gòu)。整合是一個(gè)過(guò)程，是通過(guò)同化、順應(yīng)和重組三種基本途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的?！?5學(xué)習(xí)遷移的影響條件：1學(xué)習(xí)對(duì)象的共同因素2已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平3認(rèn)知技能與策略4定時(shí)的作用。56學(xué)習(xí)對(duì)象的共同因素：兩種學(xué)習(xí)材料或?qū)ο笤诳陀^上具有某些共同點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)遷移的必要條件。通過(guò)共同因素促進(jìn)遷移，一般都能收到良好的效果?！?7已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平，經(jīng)驗(yàn)概括水平越高，遷移的可能性就越大，效果也就越好。58遷移過(guò)程是通過(guò)復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，認(rèn)知技能和認(rèn)知策略的掌握及其掌握水平影響遷移的實(shí)現(xiàn)?！?9定勢(shì)的作用：定勢(shì)也叫心向，指的是先于一定活動(dòng)而指向這種活動(dòng)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它對(duì)于學(xué)習(xí)遷移既有可能產(chǎn)生積極影響，也可能起阻礙作用。☆60聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾斡行Т龠M(jìn)學(xué)習(xí)遷移（

談?wù)勅绾斡行Т龠M(jìn)學(xué)習(xí)遷移）1合理確立教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，一切教學(xué)工作都是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。確立系統(tǒng)、明確而具體的教學(xué)目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的重要前提。2科學(xué)精選教學(xué)材料。根據(jù)學(xué)習(xí)遷移規(guī)律的要求，應(yīng)把各門(mén)學(xué)科中具有廣泛遷移價(jià)值的科學(xué)成果（學(xué)科的基本概念、原理、法則、方法、態(tài)度等）作為教材的主要內(nèi)容。3合理編排教學(xué)內(nèi)容?；緲?biāo)準(zhǔn)就是要使教材結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。4有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序把各門(mén)學(xué)科中那些具有最大遷移價(jià)值的基本知識(shí)、基本技能、基本道德規(guī)范的學(xué)習(xí)放在首位，作為教材的主干。5教授學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)方法是一種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，它可以對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種比較廣泛的一般性遷移。第七章61感知是感覺(jué)與知覺(jué)的總稱。感覺(jué)反映事物的個(gè)別屬性與特征。知覺(jué)反映事物的整體及其聯(lián)系與關(guān)系?！饔^察是一種受思維影響的、有意識(shí)的、主動(dòng)的和系統(tǒng)的知覺(jué)過(guò)程，也叫“思維的知覺(jué)”。62大學(xué)生觀察發(fā)展的特點(diǎn)：1一般知覺(jué)能力達(dá)到成熟水平，知覺(jué)的理解性在學(xué)習(xí)過(guò)程中起著重要作用。2觀察具有明確的目的性。3觀察具有敏感性和系統(tǒng)性。4觀察具有相對(duì)的深刻性和穩(wěn)定性。63思維是以已有知識(shí)為中介，對(duì)客觀事物概括的、間接的反映。思維是智力的核心因素。思維品質(zhì)主要是指思維的：敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性等五方面。64思維的敏捷性：迅速。靈活性：隨機(jī)應(yīng)變。深刻性：思維的深度。獨(dú)創(chuàng)性：新穎、獨(dú)特、有價(jià)值。批判性：嚴(yán)格估計(jì)、精細(xì)檢查、正確判斷。65人類個(gè)體思維的發(fā)展歷程：1言語(yǔ)前思維階段（0—1歲）思維開(kāi)始萌芽；2知（直）覺(jué)行動(dòng)思維階段（1—3歲）思維的支柱是實(shí)物和動(dòng)作；3具體形象思維階段（3—7歲）思維活動(dòng)的支柱是表象；4形式邏輯思維階段（也叫經(jīng)驗(yàn)型抽象邏輯思維）思維活動(dòng)的支柱是概念，小學(xué)時(shí)期是形式邏輯思維的形成期，形式邏輯思維是初中生的典型思維。5辯證邏輯思維階段（理論型的抽象邏輯思維），辯證邏輯思維是大學(xué)生的典型思維?！?6大學(xué)生思維發(fā)展的基本特點(diǎn)：1處于由形式邏輯思維向辯證邏輯思維過(guò)渡的階段；2在常規(guī)思維繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造思維也在顯著發(fā)展。常規(guī)思維所要解決的問(wèn)題是人類認(rèn)識(shí)已經(jīng)解決的，但對(duì)于問(wèn)題解決者可能是新的，創(chuàng)造性思維所要解決的問(wèn)題則是人類認(rèn)識(shí)尚未解決并且具有社會(huì)價(jià)值的問(wèn)題，大學(xué)生的思維基本屬于常規(guī)性思維；3在思維能力高度發(fā)展的同時(shí)，形成了對(duì)思維的元認(rèn)知。(元認(rèn)知即對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的認(rèn)知。)67（教材）直觀是指主體通過(guò)對(duì)直接感知到的信息的表層意義、表面特征進(jìn)行加工，形成對(duì)有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)的認(rèn)知活動(dòng)。68就直觀的對(duì)象而言，可以把直觀分為：實(shí)物直觀、模像直觀和言語(yǔ)直觀三種。69實(shí)物直觀即通過(guò)直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。模像直觀即通過(guò)對(duì)事物的模像的直接感知而進(jìn)行的直觀方式。言語(yǔ)直觀指在形象化的言語(yǔ)作用下，通過(guò)對(duì)言語(yǔ)的物質(zhì)形式的感知以及對(duì)語(yǔ)義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式?！睢?0提高教材直觀與知識(shí)感知效果的條件：1靈活運(yùn)用各種直觀形式：①適當(dāng)選用實(shí)物直觀和模像直觀，，模像直觀的教學(xué)效果優(yōu)于實(shí)物直觀②加強(qiáng)詞（言語(yǔ)直觀）與形象（實(shí)物和模像直觀）的結(jié)合。2運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)。運(yùn)用強(qiáng)度律、差異律、活動(dòng)律、組合律等感知規(guī)律，強(qiáng)度律指教師的言語(yǔ)應(yīng)盡量做到抑揚(yáng)頓挫、輕重有致，組合律指教材編排應(yīng)分段分節(jié)，教師講課應(yīng)有間隔和停頓。3培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。觀察前教師應(yīng)讓學(xué)生明確觀察的目的任務(wù)，觀察過(guò)程中要認(rèn)真培養(yǎng)學(xué)生觀察的技能和方法，觀察后要求學(xué)生進(jìn)行分析、整理、總結(jié)，寫(xiě)出觀察報(bào)告。4讓學(xué)生充分參與直觀過(guò)程。71教材概括指主體通過(guò)對(duì)感性材料的分析、綜合、比較、抽象、概括等深度加工改造，從而獲得對(duì)一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的認(rèn)識(shí)的認(rèn)知活動(dòng)。教材概括也就是理解知識(shí)的過(guò)程。72教材概括與知識(shí)理解的類型：1感性概括即直覺(jué)的概括，是一種低級(jí)的概括形式，只是知覺(jué)水平的概括。2理性概括是在前人認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)感性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自覺(jué)地加工改造，來(lái)揭示事物的一般的、本質(zhì)的特征與聯(lián)系的過(guò)程，是一種高級(jí)的概括形式，是思維水平上的概括?！獭?3教材概括與知識(shí)理解的一般過(guò)程：（1）分析與綜合。分析指把事物的整體分解為各個(gè)部分、各個(gè)方面、各種屬性或各種特征。綜合指把事物的各個(gè)部分、各個(gè)方面、各種特征或各種屬性結(jié)合起來(lái)，了解它們之間的聯(lián)系和關(guān)系，形成一個(gè)整體。（2）比較。比較是把各種對(duì)象和現(xiàn)象加以對(duì)比，確定它們的相同點(diǎn)、不同點(diǎn)和相互關(guān)系，比較以分析綜合為前提，又是抽象概括的基礎(chǔ)。（3）抽象和概括。抽象是在分析比較的基礎(chǔ)上，抽取各種對(duì)象和現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征，舍棄其個(gè)別的、非本質(zhì)的特征的過(guò)程。概括是在抽象的基礎(chǔ)上，把一類事物所共有的一般的與本質(zhì)的要素，結(jié)合成為概念、法則與思想。☆74提高教材概括與知識(shí)理解成效的條件：1配合運(yùn)用正例和反例：A正例又稱肯定例證，指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證；B反例又稱否定例證，指不包含或指包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證2提供豐富多彩的變式?！髯兪骄褪怯貌煌问降闹庇^材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征，就是概念或規(guī)則的肯定例證在無(wú)關(guān)特征方面的變化。3科學(xué)地進(jìn)行比較。兩種方式：同類比較和異類比較4啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)概括。有兩種對(duì)立的教學(xué)方法：指導(dǎo)法和發(fā)現(xiàn)法。第八章√75記憶就是人腦對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行編碼、存貯和提取的過(guò)程，是人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物的反映。76“記”就是識(shí)記和保持，“憶”就是再認(rèn)和回憶。識(shí)記是記憶的第一個(gè)環(huán)節(jié)，是主體獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程；保持是第二個(gè)環(huán)節(jié)，是已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的儲(chǔ)存和鞏固的過(guò)程；再認(rèn)或回憶是第三個(gè)環(huán)節(jié)，是從頭腦中提取和恢復(fù)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。知識(shí)的鞏固主要是通過(guò)識(shí)記和保持這兩個(gè)記憶環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。77記憶的類型：1形象記憶2情景記憶3語(yǔ)義記憶4情緒記憶5運(yùn)動(dòng)記憶。78形象記憶是以感知過(guò)的事物的具體形象為內(nèi)容的記憶。情境記憶是對(duì)個(gè)人親身經(jīng)歷的、發(fā)生在一定時(shí)空關(guān)系中的某個(gè)事件的記憶。語(yǔ)義記憶是人們對(duì)各種有組織的知識(shí)的記憶，又叫語(yǔ)詞邏輯記憶或邏輯記憶。語(yǔ)義記憶具有高度的概括性、理解性、邏輯性和抽象性。情緒記憶是以個(gè)體體驗(yàn)過(guò)的某種情緒或情感為內(nèi)容的記憶。運(yùn)動(dòng)記憶也叫動(dòng)作記憶，是以人們操作過(guò)的動(dòng)作為內(nèi)容的記憶。79瞬時(shí)記憶：存儲(chǔ)時(shí)間大約為0.25—2秒。短時(shí)記憶：保持的時(shí)間大約為5秒到2分鐘，容量相當(dāng)有限，大約為7±2個(gè)組塊。長(zhǎng)時(shí)記憶：保持的時(shí)間從1分鐘以上到許多年甚至終生，容量沒(méi)有限度?！?0大學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)：1邏輯記憶能力得到顯著提高2各種記憶品質(zhì)（敏捷性、持久性、精確性、準(zhǔn)備性）得到全面發(fā)展，大學(xué)期間是人生記憶力達(dá)到成熟和最旺盛的時(shí)期。3掌握各種有效的記憶方法.81識(shí)記是人們獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，或者說(shuō)是對(duì)信息進(jìn)行編碼的過(guò)程。82知識(shí)的識(shí)記與編碼的主要方式：1視覺(jué)編碼，視覺(jué)編碼是感覺(jué)記憶的主要信息編碼方式。2語(yǔ)音聽(tīng)覺(jué)編碼，語(yǔ)音編碼或聽(tīng)覺(jué)編碼是短時(shí)記憶系統(tǒng)的主要編碼方式。3語(yǔ)義編碼，對(duì)于人類長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中的有意義的學(xué)習(xí)材料，人們主要以語(yǔ)義編碼的形式進(jìn)行加工。4語(yǔ)言中介編碼（借助長(zhǎng)時(shí)記憶中儲(chǔ)存的語(yǔ)言的某些特點(diǎn)如語(yǔ)義、發(fā)音、字形等，對(duì)當(dāng)前輸入的某些信息進(jìn)行編碼），在識(shí)記無(wú)意義材料和離散語(yǔ)言材料時(shí)經(jīng)常使用?！?3影響知識(shí)識(shí)記與編碼的主要因素：1材料的數(shù)量與性質(zhì)。識(shí)記的效果隨所識(shí)記材料的數(shù)量增加而遞減。a識(shí)記有意義聯(lián)系的材料比識(shí)記無(wú)意義聯(lián)系的材料效果要好b識(shí)記系統(tǒng)性、連貫性較強(qiáng)的材料比識(shí)記系統(tǒng)性、連貫性較差的材料效果好c識(shí)記直觀形象的實(shí)物或圖像材料比識(shí)記抽象概括的言語(yǔ)材料效果好d識(shí)記韻文比識(shí)記散文效果好。2識(shí)記的目的性與主動(dòng)性。識(shí)記的主動(dòng)性越高，識(shí)記的效果就越好。3對(duì)材料意義的理解度。對(duì)材料意義的理解程度是影響識(shí)記效果最重要的條件。4組塊化編碼。組塊是一種信息的組織與再編碼，是人利用貯存在長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)進(jìn)入到短時(shí)記憶系統(tǒng)中的信息加以組織，使之成為人所熟悉的有意義的較大單位的過(guò)程。5盡可能使多種分析器協(xié)同活動(dòng)，視聽(tīng)結(jié)合的識(shí)記效果優(yōu)于任何單一的識(shí)記方式。6覺(jué)醒狀態(tài)（即大腦皮層的興奮水平），直接影響到識(shí)記的效果。7識(shí)記的信心。√84保持是識(shí)記過(guò)的經(jīng)驗(yàn)在人們頭腦中的鞏固過(guò)程，也就是信息的存儲(chǔ)過(guò)程。85知識(shí)保持是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程,存儲(chǔ)信息在內(nèi)容和數(shù)量上都會(huì)發(fā)生變化.△86知識(shí)保持與存貯的組織形式：1空間組織2系列組織3聯(lián)想組織4網(wǎng)絡(luò)組織5更替組織。√87聯(lián)想組織是人們對(duì)字詞水平的語(yǔ)義信息儲(chǔ)存的重要方式。網(wǎng)絡(luò)組織是語(yǔ)義記憶的主要方式，人類的概念和命題主要是按網(wǎng)絡(luò)組織儲(chǔ)存在記憶系統(tǒng)之中的?！?8知識(shí)遺忘的過(guò)程與特點(diǎn)：記憶的內(nèi)容不能再認(rèn)和回憶，或者再認(rèn)和回憶時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤，就是遺忘?！?9能再認(rèn)不能回憶叫不完全遺忘；不能再認(rèn)也不能回憶叫完全遺忘；一時(shí)不能再認(rèn)或重現(xiàn)叫暫時(shí)性遺忘；永久不能再認(rèn)或回憶叫永久性遺忘。90德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯最早進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開(kāi)始，而且遺忘的過(guò)程最初進(jìn)展的很快，以后逐漸緩慢；過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間后，幾乎不再遺忘?！?1遺忘規(guī)律：遺忘的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。92記憶遺忘的理論解釋：1衰退說(shuō)，起源于亞里士多德，桑代克進(jìn)一步發(fā)展。2干擾說(shuō)，主要有兩種情況：前攝抑制和倒攝抑制。前攝抑制指前面的學(xué)習(xí)材料對(duì)識(shí)記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾；倒攝抑制指后面的學(xué)習(xí)材料對(duì)保持和記憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。3同化說(shuō)當(dāng)學(xué)習(xí)了更高級(jí)的概念與規(guī)律以后，高級(jí)的觀念可以代替低級(jí)的觀念，使低級(jí)觀念遺忘，從而簡(jiǎn)化了認(rèn)識(shí)并減輕了記憶，是一種積極的遺忘。4動(dòng)機(jī)說(shuō)。也叫壓抑理論。遺忘是因?yàn)椴幌胗洠鴮⒁恍┯洃浶畔⑴懦谝庾R(shí)之外?！睢?3合理復(fù)習(xí)，防止遺忘（根據(jù)遺忘規(guī)律，如何科學(xué)的組織學(xué)生復(fù)習(xí)）

1復(fù)習(xí)時(shí)機(jī)要得當(dāng)。遵循“及時(shí)復(fù)習(xí)”、“間隔復(fù)習(xí)”的原則。2復(fù)習(xí)的方法要合理。一般分散復(fù)習(xí)優(yōu)于集中復(fù)習(xí)，反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦優(yōu)于單純的重復(fù)閱讀。整體復(fù)習(xí)指每次復(fù)習(xí)整篇材料，部分復(fù)習(xí)指把材料分成幾個(gè)部分進(jìn)行復(fù)習(xí)。一般綜合復(fù)習(xí)效果最好。如果材料是彼此沒(méi)有意義聯(lián)系的，采用部分復(fù)習(xí)法，如果材料是彼此具有聯(lián)系的，必須根據(jù)不同情況具體安排：材料比較短，可以采用整體復(fù)習(xí)法；材料比較復(fù)雜、冗長(zhǎng)，則宜采取綜合復(fù)習(xí)法。3復(fù)習(xí)次數(shù)要適宜。必要時(shí)可采用“過(guò)渡學(xué)習(xí)”來(lái)提高記憶效果。過(guò)度學(xué)習(xí)指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的熟練程度達(dá)到150%時(shí)，記憶效果最好。第九章94知識(shí)就是個(gè)體通過(guò)與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。95安德森把個(gè)體的知識(shí)分為兩類：陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。96陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí)，主要用來(lái)回答事物是什么、為什么和怎么樣的問(wèn)題，也稱為記憶性知識(shí)，目前學(xué)校教學(xué)傳授的主要是陳述性知識(shí)。97程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí)，主要用來(lái)解決做什么和怎么做的問(wèn)題。程序性知識(shí)實(shí)質(zhì)上是一套關(guān)于辦事的操作步驟和過(guò)程，也稱步驟性知識(shí)或過(guò)程性知識(shí)。加涅認(rèn)為程序性知識(shí)又可分為兩個(gè)亞類：智慧技能和認(rèn)知策略?！?8認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的心智加工過(guò)程的內(nèi)部組織起來(lái)的程序性知識(shí)?！?9元認(rèn)知指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知過(guò)程和結(jié)果的意識(shí)。包括兩個(gè)基本成分：元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知控制。√100元認(rèn)知策略是個(gè)體調(diào)節(jié)和控制認(rèn)知行為的方法與規(guī)則,它是個(gè)體在學(xué)習(xí)中隨經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)而逐步發(fā)展起來(lái)的.元認(rèn)知策略可分為三種：①計(jì)劃策略②監(jiān)控策略③調(diào)節(jié)策略.1學(xué)習(xí)策略指在學(xué)習(xí)過(guò)程中用以提高學(xué)習(xí)和記憶效率的一切活動(dòng)。2心智技能也叫智力技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。3心智技能的特點(diǎn)：1.區(qū)別于程序性知識(shí),心智技能是一種動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)。2.區(qū)別于操作技能,心智技能具有觀念性,內(nèi)在性和減縮性。心智活動(dòng)的進(jìn)行是借助于內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦內(nèi)部默默地進(jìn)行。3.區(qū)別于習(xí)慣行為,心智技能是合法則的活動(dòng)方式。√4認(rèn)知策略：1.注意策略2.編碼與組織策略3.精細(xì)加工策略4.復(fù)述策略5.認(rèn)知策略的教學(xué)原則。5注意策略是在閱讀材料中附加一些問(wèn)題，通過(guò)這些問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)生的注意策略。6編碼與組織策略是將分散的、孤立的知識(shí)集合成一個(gè)整體并表示出它們之間的關(guān)系。具體表現(xiàn)為：描述策略、表象策略、歸類策略、網(wǎng)聯(lián)策略。對(duì)于復(fù)雜知識(shí)的學(xué)習(xí)，組織策略往往表現(xiàn)為對(duì)前后學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行縱向的梳理和橫向的比較分析（“網(wǎng)聯(lián)”策略）。7精細(xì)加工是指對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行深入的加工活動(dòng)，即通過(guò)對(duì)要學(xué)習(xí)的新材料增加相關(guān)的信息來(lái)達(dá)到對(duì)新材料的理解和記憶。簡(jiǎn)單知識(shí)的精細(xì)加工：記憶術(shù)是典型的精細(xì)加工技術(shù)。是對(duì)無(wú)意義的材料賦予某些人為意義，以促進(jìn)知識(shí)保持的記憶方法。復(fù)雜知識(shí)的精細(xì)加工：做筆記是復(fù)雜知識(shí)精細(xì)加工。8復(fù)述指為了保持信息而對(duì)信息進(jìn)行多次重復(fù)的過(guò)程。要想通過(guò)復(fù)述真正達(dá)到提高記憶效果的目的，宜采用閱讀與嘗試背誦相結(jié)合的方法。9復(fù)述策略包括邊看書(shū)邊講述材料,在閱讀時(shí)對(duì)材料的重點(diǎn),難點(diǎn)要用劃線、圈點(diǎn)、加注符號(hào)等方式將其突出.√10認(rèn)知策略的教學(xué)原則：1在進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)的同時(shí)教授元認(rèn)知2在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)3在積極主動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)4在具體的學(xué)科內(nèi)容中教授認(rèn)知策略5按程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)規(guī)律教授認(rèn)知策略.11心智技能的分階段形成：1原型定向2原型操作3原型內(nèi)化。12原型定向是了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序，了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)，使主體知道該做哪些動(dòng)作和怎樣去完成這些動(dòng)作，明確活動(dòng)的方向。原型操作是依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃以外顯的操作方式付諸實(shí)施。原型內(nèi)化指心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開(kāi)的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的過(guò)程?！?3心智技能的培養(yǎng)要求：1激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性2注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性3適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語(yǔ)。除上述三點(diǎn)基本要求外，教師在集體教學(xué)中還應(yīng)注意學(xué)生的個(gè)別差異，充分考慮學(xué)生所面臨的主客觀條件，并針對(duì)學(xué)生存在的具體問(wèn)題采取有針對(duì)性的輔助措施，以求最大限度地發(fā)展學(xué)生的心智技能。第十章√14問(wèn)題就是疑難或稱“難題”，是個(gè)人不能用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)直接加以處理并因而感到疑難的情境。問(wèn)題就是在給定的信息和目標(biāo)狀態(tài)之間有某些障礙需要加以克服的情境?！?5問(wèn)題解決是由一定情境引起的，需運(yùn)用一系列的認(rèn)知操作來(lái)解決某種疑難的過(guò)程，其基本特點(diǎn)如下：1問(wèn)題情境性（運(yùn)用一系列的認(rèn)知技能去尋求答案、解決問(wèn)題）2目的指向性3操作序列性4認(rèn)知操作性。☆16問(wèn)題解決的早期模型：1桑代克的嘗試—錯(cuò)誤模型，認(rèn)為問(wèn)題解決是一個(gè)嘗試錯(cuò)誤性質(zhì)的漸進(jìn)過(guò)程。問(wèn)題解決的過(guò)程是盲目的、漸進(jìn)的，是在沒(méi)有推理和判斷的情況下進(jìn)行。嘗試錯(cuò)誤的規(guī)律：效果律、練習(xí)律、準(zhǔn)備律。2苛勒的頓悟模型。3杜威的問(wèn)題解決模型。認(rèn)為問(wèn)題解決一般包括5個(gè)步驟：①失調(diào)②診斷③假設(shè)④推斷⑤驗(yàn)證。4瓦拉斯的創(chuàng)造性解決問(wèn)題模型。又稱“創(chuàng)造性思維四階段論”，四個(gè)階段為：①準(zhǔn)備期②孕育期③明朗期④驗(yàn)證期。17問(wèn)題解決的信息加工觀點(diǎn)：?jiǎn)栴}解決就是搜索問(wèn)題空間，尋找一條從起始狀態(tài)通向目標(biāo)狀態(tài)的通路，或應(yīng)用算子（即操作）使起始狀態(tài)逐步過(guò)渡到目標(biāo)狀態(tài)。問(wèn)題解決過(guò)程可分為問(wèn)題表征、選擇操作、實(shí)施操作和評(píng)價(jià)當(dāng)前狀態(tài)四個(gè)階段。操作就是問(wèn)題解決者把一種問(wèn)題狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N問(wèn)題狀態(tài)的認(rèn)知活動(dòng)，也叫算子?！?8問(wèn)題解決的一般認(rèn)知過(guò)程：1發(fā)現(xiàn)問(wèn)題2明確問(wèn)題（認(rèn)清問(wèn)題的關(guān)鍵）3提出假設(shè)（解決問(wèn)題的關(guān)鍵）4檢驗(yàn)假設(shè)（方法有兩種：直接檢驗(yàn)即通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)和間接檢驗(yàn)即通過(guò)推論來(lái)檢驗(yàn)）?！獭?9問(wèn)題解決的主要影響因素:1有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)2定勢(shì)與功能固著3問(wèn)題情境4醞釀效應(yīng)5原型啟發(fā)6情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)20知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不足常常是不能有效解決問(wèn)題的重要原因。21定勢(shì)是在先前的活動(dòng)中形成的、影響當(dāng)前問(wèn)題解決的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。有積極和消極的作用。功能固著是一種從物體的正常功能的角度來(lái)考慮問(wèn)題的定勢(shì)。22問(wèn)題情境是個(gè)體面臨的刺激模式與其已有知識(shí)結(jié)構(gòu)所形成的差異。23當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)期致力于某一問(wèn)題解決而又百思不得其解的時(shí)候，如果他對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考暫時(shí)停下來(lái)去做別的事情，幾小時(shí)、幾天或幾周之后，它可能會(huì)突然想到解決的辦法，這就是醞釀效應(yīng)。24原型啟發(fā)指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的途徑和方法。對(duì)解決問(wèn)題起了啟發(fā)作用的事物叫原型。25在一定的限度內(nèi)，情緒和動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與問(wèn)題解決的效率成正比，但動(dòng)機(jī)太強(qiáng)或太弱，情緒過(guò)于高昂或過(guò)于低沉，都會(huì)降低問(wèn)題解決的效率。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)和相對(duì)平和的心境，有利于問(wèn)題的解決?！?6問(wèn)題解決能力訓(xùn)練的基本步驟:1建立接納意見(jiàn)的氣氛（增強(qiáng)學(xué)生參與解決問(wèn)題活動(dòng)的動(dòng)機(jī)）2鼓勵(lì)學(xué)生仔細(xì)地界定問(wèn)題3教育學(xué)生學(xué)習(xí)分析問(wèn)題的方法4鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)5評(píng)價(jià)每個(gè)假設(shè)的優(yōu)缺點(diǎn)6考慮影響解決問(wèn)題的因素7提供問(wèn)題解決的計(jì)劃并給予反饋。27創(chuàng)造性指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生獨(dú)特型產(chǎn)品的能力或特性。創(chuàng)造有真創(chuàng)造和類創(chuàng)造之分，真創(chuàng)造是一種產(chǎn)生了具有人類歷史首創(chuàng)性成品的活動(dòng)；類創(chuàng)造產(chǎn)生的成品在人類歷史上并非首創(chuàng)，只對(duì)個(gè)體而言具有獨(dú)創(chuàng)性?！?8創(chuàng)造性與智力的關(guān)系:創(chuàng)造性與智力的關(guān)系是一種相對(duì)獨(dú)立，在一定條件下又有相關(guān)的非線性關(guān)系。具體而言:1低智商者不可能有高創(chuàng)造性2高智商者可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性3低創(chuàng)造者的智商水平可能低，也可能高4高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。29吉爾福特提出的智力三維結(jié)構(gòu)模型把智力區(qū)分為三個(gè)維度：內(nèi)容、操作和產(chǎn)品。內(nèi)容是智力活動(dòng)的對(duì)象和材料。操作指智力加工活動(dòng)，即對(duì)給予的信息內(nèi)容進(jìn)行處理。智力活動(dòng)的產(chǎn)品指運(yùn)用智力操作所得到的結(jié)果。30發(fā)散性思維及其轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造性的關(guān)系最為密切。發(fā)散思維指能從多種設(shè)想出發(fā)，不按常規(guī)地尋求變異，使信息朝著各種可能的方向輻射，從多方面尋求答案，從而引出更多的信息。它有三種基本特征：流暢性、靈活性（變通性）和獨(dú)特性。流暢性：反應(yīng)迅速而量多；靈活性：思維變化多端，類多；獨(dú)特性：觀點(diǎn)新穎，是創(chuàng)造性思維中最重要的成分。發(fā)散思維是創(chuàng)造性的核心。31創(chuàng)造性思維是“一種以發(fā)散思維為核心、聚合思維為支柱性因素的，發(fā)散思維與聚合思維有機(jī)結(jié)合的操作方式”。32創(chuàng)造性高的個(gè)體具有自信、自重與胸襟開(kāi)闊的人格特征。33創(chuàng)造性思維是多種思維的綜合表現(xiàn)，既是直覺(jué)思維與分析思維、發(fā)散思維與聚合思維、抽象思維與形象思維的結(jié)合，又離不開(kāi)創(chuàng)造性地想像。34創(chuàng)造性思維的構(gòu)成：直覺(jué)思維與分析思維相結(jié)合；輻合思維與發(fā)散思維相結(jié)合；抽象思維與形象思維相結(jié)合；再造想象基礎(chǔ)上的創(chuàng)造想像.35輻合思維遵循單一的模式歸一地求取答案，思維的過(guò)程就是要明確的指向這個(gè)正確的答案。發(fā)散思維是假定一個(gè)問(wèn)題有多種答案，思維的方向往外發(fā)散，尋求各種可能的正確答案。36想像是一種對(duì)記憶中的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的過(guò)程。再造想像是根據(jù)別人對(duì)某一事物的描述而相應(yīng)地產(chǎn)生新形象的過(guò)程。在創(chuàng)造活動(dòng)中，人腦創(chuàng)造新形象的過(guò)程稱為創(chuàng)造想像。創(chuàng)造想像比再造想像具有更多的創(chuàng)造成分，是創(chuàng)造思維活動(dòng)中最主動(dòng)、積極的因素?！?7大學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)（聯(lián)系實(shí)際或結(jié)合具體學(xué)科，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維）

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1創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的環(huán)境（創(chuàng)造容忍標(biāo)新立異者和偏離常規(guī)者的環(huán)境）2創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的頭腦風(fēng)暴法（在集體解決問(wèn)題的課堂上，暫緩作出評(píng)價(jià)，以便學(xué)生踴躍發(fā)言，從而引出多種多樣的解決方案）3創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的戈登技術(shù)（運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法在討論問(wèn)題之前向?qū)W生提出完整和詳細(xì)的問(wèn)題）。第十一章☆38自我意識(shí)是一個(gè)人對(duì)自己的意識(shí)。自我意識(shí)就是主體我對(duì)客體我的意識(shí)。包括個(gè)體對(duì)自身的意識(shí)和對(duì)自身與周圍世界關(guān)系的意識(shí)兩個(gè)方面.☆39自我意識(shí)的結(jié)構(gòu):1從形式上看，自我意識(shí)分為：自我認(rèn)識(shí)（認(rèn)知）、自我體驗(yàn)（情感）和自我調(diào)控（意志）。自我概念和自我評(píng)價(jià)是自我認(rèn)識(shí)中最主要的方面。自尊是自我體驗(yàn)中最主要的方面。自我控制和自我教育是自我調(diào)控中最主要的方面。2從內(nèi)容上看，自我意識(shí)可分為：生理自我、社會(huì)自我和心理自我。3從自我觀念來(lái)看，可分為：現(xiàn)實(shí)自我、投射自我（個(gè)體想像中他人對(duì)自己的看法，以及由此而產(chǎn)生的自我感）和理想自我。40個(gè)體意識(shí)的發(fā)生與發(fā)展：1.自我中心期：8個(gè)月左右—3歲，生理自我開(kāi)始萌芽（自我意識(shí)的最初形態(tài)）。2.客觀化時(shí)期，從3歲到青春期，是獲得社會(huì)自我的時(shí)期，個(gè)體開(kāi)始意識(shí)到自己在人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系中的地位和作用。3.主觀化時(shí)期，從青春期到成年（大約10年），逐步獲得了心理自我。41大學(xué)生自我意識(shí)分化為理想自我和現(xiàn)實(shí)自我。42自我意識(shí)的矛盾沖突與自我探究：以學(xué)習(xí)成才、社交活動(dòng)、個(gè)人未來(lái)的前途與發(fā)展、自我的社會(huì)價(jià)值為中心的自我探究。43自我意識(shí)的統(tǒng)一，具體表現(xiàn)為以下幾種類型：1自我肯定型，屬于積極的統(tǒng)一。2自我否定型，屬于消極的統(tǒng)一。3自我矛盾型，自我意識(shí)難于統(tǒng)一。4自我擴(kuò)張型，也屬于消極的統(tǒng)一。5自我萎縮型，也屬于消極的統(tǒng)一。44獲得理想自我和現(xiàn)實(shí)自我統(tǒng)一的途徑：1.堅(jiān)持理想自我，努力改善現(xiàn)實(shí)自我，使之逐步接近理想自我2.修正理想自我中某些不切實(shí)際的過(guò)高標(biāo)準(zhǔn)，使之與現(xiàn)實(shí)自我的潛能相符，并努力提高現(xiàn)實(shí)自我3.放棄理想自我，遷就現(xiàn)實(shí)自我。45青年中期（大學(xué)生）是理想自我與現(xiàn)實(shí)自我矛盾突出的時(shí)期，也是趨向統(tǒng)一和轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵時(shí)期?！?6大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)：１大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的總趨勢(shì)，大學(xué)生自我意識(shí)總體上是隨年級(jí)上升而發(fā)展。三年級(jí)是自我意識(shí)發(fā)展的“轉(zhuǎn)折期”，表現(xiàn)為自我認(rèn)識(shí)、自我調(diào)控發(fā)展較低，大學(xué)一、二、四年級(jí)基本上隨年級(jí)而發(fā)展。大三學(xué)生的自我體驗(yàn)最為強(qiáng)烈，大一、二、四的發(fā)展趨勢(shì)基本一致。２大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)：①自我認(rèn)識(shí)更具主動(dòng)性和自覺(jué)性②自我評(píng)價(jià)能力在增強(qiáng)，但仍有片面性③自我概念的變化。３大學(xué)生自我體驗(yàn)的發(fā)展特點(diǎn)：①自我體驗(yàn)的豐富性和波動(dòng)性②自我體驗(yàn)的敏感性和情境性③自尊感和自卑感相互交織。４大學(xué)生自我調(diào)控的發(fā)展特點(diǎn)：自我設(shè)計(jì)、自我完善的愿望強(qiáng)烈。47大學(xué)生自我評(píng)價(jià)能力隨年級(jí)的上升而提高。表現(xiàn)出兩種片面性：高估自我、低估自我。48自我概念變化的特點(diǎn)：豐富性、完整性、概括性、穩(wěn)定性。49大學(xué)生自我體驗(yàn)的基調(diào)傾向于：熱情、憧憬、自信、舒暢、緊張、急躁等。仍有波動(dòng)性。他們尤為關(guān)心自己在他人心目中的形象與地位，關(guān)心別人對(duì)自己的意見(jiàn)和看法?！把哉邿o(wú)心，聽(tīng)者有意”50自尊感指一個(gè)人能“悅納”并尊重自己，對(duì)自己抱肯定態(tài)度的情感；自卑感則是指一個(gè)人對(duì)自己的不滿、貶損，對(duì)自己持否定態(tài)度的情感。51自我教育是主體自我按照社會(huì)要求對(duì)客體自我自覺(jué)實(shí)施的教育。它是自我意識(shí)的最高級(jí)表現(xiàn)，是青年大學(xué)生完善自己個(gè)性、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要途徑?！獭?2大學(xué)生的自我教育1全面認(rèn)識(shí)自我：（１通過(guò)對(duì)他人的認(rèn)識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)自我２通過(guò)分析他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來(lái)認(rèn)識(shí)自我３通過(guò)與他人的比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我４通過(guò)自我比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我５通過(guò)自己的活動(dòng)表現(xiàn)和成果來(lái)認(rèn)識(shí)自我６通過(guò)自我反思和自我批評(píng)來(lái)認(rèn)識(shí)自我）2積極悅納自我（悅納自己就是對(duì)自己的本來(lái)面目抱認(rèn)可、肯定的態(tài)度。是否悅納自己是能否發(fā)展健康的自我體驗(yàn)的關(guān)鍵和核心。）3努力完善自我（１確立正確理想自我２努力提高現(xiàn)實(shí)自我）。自我完善是個(gè)體在認(rèn)識(shí)自我、悅納自我的基礎(chǔ)上，自覺(jué)規(guī)劃行為目標(biāo)，主動(dòng)調(diào)節(jié)自身行為，積極改造自己的個(gè)性，使個(gè)性全面發(fā)展以適應(yīng)社會(huì)要求的過(guò)程。第十二章★53態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的影響個(gè)體行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)。54態(tài)度有三個(gè)基本特征：1.是一種“內(nèi)部狀態(tài)”2.決定人們?cè)覆辉竿瓿赡承┤蝿?wù)3.是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)組織或?qū)W習(xí)而形成的。態(tài)度不是天生的。55態(tài)度的結(jié)構(gòu)：１態(tài)度的認(rèn)知成分２態(tài)度的情感成分３態(tài)度的行為成分。56態(tài)度的認(rèn)知成分指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念。57態(tài)度的情感成分指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感，是態(tài)度的核心成分。58態(tài)度的行為成分指行為的準(zhǔn)備或行動(dòng)的預(yù)備傾向。☆59品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向?！?0品德的心理結(jié)構(gòu)：１道德認(rèn)識(shí)２道德情感３道德行為。61道德認(rèn)知也叫道德觀念，指對(duì)道德行為規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的核心部分。62道德情感指伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。63道德行為指?jìng)€(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為。道德行為是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。64態(tài)度與品德的相互關(guān)系：態(tài)度和品德的實(shí)質(zhì)是相同的，它們的結(jié)構(gòu)是一致的，都是由認(rèn)知、情感和行為三個(gè)方面構(gòu)成。兩者的區(qū)別如下：１涉及道的范圍不同，態(tài)度涉及的范圍大２價(jià)值的內(nèi)化程度不同，只有價(jià)值觀念經(jīng)過(guò)組織且已成為個(gè)人性格的一部分時(shí)的穩(wěn)定態(tài)度才能被稱之為品德?！?5皮亞杰提出兒童的道德判斷有一個(gè)從他律到自律的發(fā)展過(guò)程。兒童在6歲以前處于無(wú)道德規(guī)則階段；6—10歲期間處于他律道德階段；10歲以后的兒童進(jìn)入自律道德階段。66柯?tīng)柌裉岢隽巳搅A段的道德發(fā)展階段論。水平一：前習(xí)俗水平。認(rèn)為道德的價(jià)值不是取決于人或準(zhǔn)則，而是取決于外在的要求。1懲罰服從取向階段（判斷好壞只注意行為的結(jié)果，而不注意行為的動(dòng)機(jī)）2.相對(duì)功利取向階段（認(rèn)為符合自己需要的行為就是正確的）。水平二：習(xí)俗水平。已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到個(gè)體的行為必須符合社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。1“好孩子”取向階段（開(kāi)始從行為的動(dòng)機(jī)判斷行為的是非善惡，認(rèn)為利他好，利己不好）2遵循權(quán)威取向階段（認(rèn)為只要違反了規(guī)則，并給他人帶來(lái)傷害，不論何種動(dòng)機(jī)，都是不好的）。水平三：后習(xí)俗水平。其道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)已超出外在的法律和權(quán)威，而源自與自身內(nèi)部的道德命令。1社會(huì)契約取向階段（由大家商量所決定、改變）2普遍原則取向階段（對(duì)是非善惡的判斷有自己獨(dú)立的標(biāo)準(zhǔn)，超越了現(xiàn)實(shí)道德規(guī)范的約束，行為完全自律）。67價(jià)值觀辨析論認(rèn)為人的價(jià)值觀是人所固有的潛能，由于它不能一開(kāi)始就被人清醒地意識(shí)到而難以指導(dǎo)人的行動(dòng)。為了讓這些潛在的價(jià)值觀念能發(fā)揮作用，就必須在環(huán)境影響或成人幫助下對(duì)它們進(jìn)行一步步的辨析。價(jià)值觀辨析是一種不靠強(qiáng)硬灌輸、死板說(shuō)教，而是通過(guò)提問(wèn)、討論與練習(xí)鼓勵(lì)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、考慮、檢驗(yàn)、選擇或更新其已有的價(jià)值觀念，從而形成積極的道德價(jià)值觀念的道德教育方法。68價(jià)值觀辨析在理論上強(qiáng)調(diào)學(xué)生在道德教育中的主體地位.☆69強(qiáng)化是聯(lián)結(jié)理論的核心。強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。正強(qiáng)化就是施加喜愛(ài)的刺激，以增強(qiáng)良好的行為。負(fù)強(qiáng)化就是消除討厭的刺激，強(qiáng)化其優(yōu)良的行為。負(fù)強(qiáng)化不同于懲罰，懲罰是施加討厭的刺激以消除不良行為。70人們通過(guò)觀察他人的行為及行為的后果而間接產(chǎn)生的學(xué)習(xí),被稱為觀察學(xué)習(xí),亦稱為社會(huì)學(xué)習(xí)。71觀察學(xué)習(xí)的主要影響因素是榜樣與示范。72榜樣在年齡,性別,興趣愛(ài)好,社會(huì)背景等方面與觀察者愈相似,愈引起個(gè)體的觀察學(xué)習(xí)?！獭?3態(tài)度與品德形成的一般過(guò)程與條件：１遵從。遵從包含兩種情況：從眾和服眾。遵從態(tài)度和行為具有盲目性、被動(dòng)性、工具性和情境性等特點(diǎn)。２認(rèn)同。認(rèn)同的實(shí)質(zhì)就是對(duì)榜樣的模仿。認(rèn)同行為具有一定的自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。３內(nèi)化。穩(wěn)定的態(tài)度和品德形成．☆74態(tài)度與品德改變的一般過(guò)程與條件：１醒悟階段２轉(zhuǎn)變階段３鞏固與穩(wěn)定階段第十三章75群體也稱團(tuán)體，是指人們彼此之間為了一定的共同目的，以一定的方式結(jié)合到一起，彼此之間存在相互作用，心理上存在共同感并具有情感聯(lián)系的兩人以上的人群。76根據(jù)群體是否具有顯著的表面結(jié)構(gòu)，將群體劃分為正式群體和非正式群體。正式群體的特點(diǎn)是成員有固定編制，群體內(nèi)各成員的角色地位都是由群體規(guī)范明確規(guī)定的，有明確的隸屬系統(tǒng)、“權(quán)力結(jié)構(gòu)”（如班級(jí)、社團(tuán)）。非正式群體是自發(fā)形成的群體，成員之間的關(guān)系有明顯的感情色彩，往往是由于一些個(gè)體互有好感或有共同的興趣、愛(ài)好而形成的?！?7社會(huì)助長(zhǎng)，指?jìng)€(gè)人對(duì)別人的意識(shí)，包括別人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)所帶來(lái)的行為效率的提高。隨著工作難度的增加,社會(huì)助長(zhǎng)作用會(huì)逐漸下降,最終會(huì)變?yōu)樯鐣?huì)干擾?！?8社會(huì)惰化，指群體一起完成一件事情時(shí)，個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)完成時(shí)偏少的現(xiàn)象。79群體極化指群體成員中原已存在的傾向性的道加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來(lái)的群體平均水平，加強(qiáng)到具有支配性地位的現(xiàn)象。人們傾向于在群體共同決策時(shí)比個(gè)人決策時(shí)表現(xiàn)出更大的冒險(xiǎn)性。這種現(xiàn)象被稱作冒險(xiǎn)轉(zhuǎn)移。80群體思維指群體決策時(shí)的傾向性思維方式。在具有高凝聚力同時(shí)又很少受到外界不同意見(jiàn)直接影響的高層決策小組，常常容易出現(xiàn)為保持意見(jiàn)一致而使不同意見(jiàn)和評(píng)論受到壓制的群體思維現(xiàn)象。81從眾是指人們?cè)谌后w影響和壓力下,放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為的心理狀態(tài)，即在知覺(jué)、判斷、信仰以及行為上表現(xiàn)出與群體中多數(shù)人一致的現(xiàn)象。82影響從眾的因素：１群體的一致性２個(gè)體在群體中的地位（在群體中地位高的人，不易出現(xiàn)從眾行為，而地位低者容易出現(xiàn)從眾行為。（3）個(gè)性特征（自我意識(shí)發(fā)展水平低、不自信、缺乏自尊的人容易產(chǎn)生從眾行為）．83服從是指?jìng)€(gè)體按照社會(huì)的要求、群體規(guī)范或者別人的意志而做出的行為。服從有兩種情況：１在有組織的群體規(guī)范的影響下的服從２對(duì)權(quán)威人物的服從．84模仿指?jìng)€(gè)體在沒(méi)有外界控制的條件下，受到他人行為的刺激影響，而引起一種與他人的行為類似的行為。模仿有兩種：有意識(shí)的模仿和無(wú)意識(shí)的模仿。85感染是一種情緒的傳遞過(guò)程，它通過(guò)言語(yǔ)、表情、動(dòng)作以及其他各種各樣的方式引起他人相同的情緒和行為。86班集體是教學(xué)活動(dòng)的基本單位，是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的基本組織形式。集體是群體的最高層次,是為達(dá)到一定的目的而結(jié)合到一起的人們的聯(lián)合體.87集體輿論是集體成員對(duì)某一事件公開(kāi)表達(dá)一致的意見(jiàn)和看法。88集體規(guī)范是指用意約束集體成員的行為和價(jià)值的一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，使集體成員的認(rèn)識(shí)趨同，最終將認(rèn)識(shí)模塊化、固定化的結(jié)果。集體規(guī)范只有真正被成員內(nèi)化，才能發(fā)揮穩(wěn)定的約束作用。89集體凝聚力是集體對(duì)成員的一種吸引力。90班集體內(nèi)的非正式群體的特點(diǎn)：心理相容、凝聚力強(qiáng)、會(huì)產(chǎn)生非正式領(lǐng)導(dǎo)。91人際交往兩方面涵義：1動(dòng)態(tài)角度：指人與人之間的信息溝通和物品交換。2靜態(tài)角度：指人與人之間已經(jīng)形成起來(lái)的關(guān)系，即通常所說(shuō)的人際關(guān)系。☆92大學(xué)生人際交往的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在：（1）較為愿望的迫切性（2）交往內(nèi)容的豐富性（3）交往系統(tǒng)的開(kāi)放性（4）交往觀念的自主性。☆93人際關(guān)系的發(fā)展階段：１定向階段２情感探索階段３感情交流階段４穩(wěn)定交往階段?！?4人際交往的基本原則：１交互性原則２社會(huì)交換原則３自我價(jià)值保護(hù)原則４情境控制原則。95人際交往在本質(zhì)上是一個(gè)社會(huì)交換的過(guò)程。交換物質(zhì)、情感或是其它?！?6人際關(guān)系的建立與維護(hù)：１良好人際關(guān)系的建立：①建立良好的第一印象。在人際關(guān)系的建立與穩(wěn)定的過(guò)程中，最初的印象深刻地影響著交往的深度②主動(dòng)交往③移情。移情就是指站在別人的立場(chǎng)上，設(shè)身處地為別人著想，用別人的眼睛來(lái)看這個(gè)世界，用別人的心來(lái)理解這個(gè)世界。２良好人際關(guān)系的維護(hù)：①避免爭(zhēng)論②不要直接批評(píng)責(zé)怪和抱怨別人③勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤④學(xué)會(huì)批評(píng)。第十四章97健康包括生理健康和心理健康兩方面的內(nèi)容。98心理健康包括兩層含義：一是無(wú)心理疾病；二是能積極調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，順應(yīng)環(huán)境并有效地、富有建設(shè)性地發(fā)展和完善個(gè)人生活?！盁o(wú)心理疾病”是心理健康的最基本條件。☆99大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：1能夠從心理上正確認(rèn)識(shí)自己、接納自己2能夠較好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境3具有和諧的人際關(guān)系4具有較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力，能較好地協(xié)調(diào)與控制情緒5合理的行為，行為方式與年齡特征和社會(huì)角色相一致6具有完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)。100大學(xué)生中主要存在的心理障礙為神經(jīng)性情緒障礙、人際關(guān)系敏感和強(qiáng)迫傾向等問(wèn)題．1大學(xué)生面臨的變化有：1生活環(huán)境的變化2人際環(huán)境的變化3學(xué)習(xí)內(nèi)容及方式的變化4角色地位的變化。2大學(xué)新生的心理適應(yīng)問(wèn)題：1自豪和自卑的內(nèi)心沖突2渴望交往和自我封閉的矛盾3獨(dú)立和依賴的矛盾4理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾5富于思考與認(rèn)識(shí)偏激的矛盾．3幫助學(xué)生調(diào)整自己，適應(yīng)大學(xué)的生活模式：１提高生活自理能力２學(xué)會(huì)以平等的態(tài)度對(duì)待自己和他人３正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己４端正專業(yè)思想，掌握正確的學(xué)習(xí)方法。4大學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙是指影響大學(xué)生學(xué)習(xí)潛力的發(fā)揮，造成學(xué)習(xí)效果的不理想，經(jīng)常伴有焦慮感的種種心理因素。5大學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)的指導(dǎo)：１培養(yǎng)良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)２引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)３掌握有效的學(xué)習(xí)方法４注意用腦衛(wèi)生５注意考試的心理衛(wèi)生。6大學(xué)生人際交往的特點(diǎn)：追求平等、情感性強(qiáng)、富于理想。7大學(xué)生人際交往中的心理不適應(yīng)：認(rèn)知、情緒、人格障礙。√8大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)：1培養(yǎng)大學(xué)生的交往意識(shí)和技能2克服交往中的認(rèn)知障礙3尋求一些具體方法來(lái)解決人際關(guān)系問(wèn)題。9大學(xué)生戀愛(ài)與性心理的特征：1對(duì)與異性交往的渴望2性心理的動(dòng)蕩性和壓抑性3性心理的差異。困擾：1性認(rèn)識(shí)的偏差2性沖動(dòng)的困擾3性焦慮和性行為的困擾4兩性交往的不適5不穩(wěn)定性，耐挫力弱。√10大學(xué)生戀愛(ài)與性心理的調(diào)適：１以講座等形式教育學(xué)生科學(xué)地掌握性知識(shí)２通過(guò)心理衛(wèi)生課，讓學(xué)生學(xué)會(huì)合理地控制宣泄型能量３教育學(xué)生積極主動(dòng)進(jìn)行正常的兩性交往４教育學(xué)生正確處理戀愛(ài)挫折．11大學(xué)生職業(yè)輔導(dǎo)的任務(wù)和策略：1幫助學(xué)生了解自我、2幫助學(xué)生了解職業(yè)世界、3幫助學(xué)生發(fā)展健全的職業(yè)自我概念、4幫助學(xué)生掌握求職技巧（求職技巧指導(dǎo)）第十五章12教學(xué)設(shè)計(jì)是指教學(xué)的系統(tǒng)規(guī)劃及其教學(xué)方法的設(shè)計(jì)，即為了達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教什么和怎么教進(jìn)行的設(shè)計(jì)。13宏觀設(shè)計(jì)：制定教學(xué)計(jì)劃；制定各門(mén)課程的教學(xué)大綱；編選教材；制定教學(xué)成效考核的辦法。微觀設(shè)計(jì)：確定教學(xué)目標(biāo)；了解學(xué)生的準(zhǔn)備狀態(tài)；制定教學(xué)程序計(jì)劃；進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)；確定教學(xué)成效考核的內(nèi)容及方式；對(duì)教學(xué)成效評(píng)價(jià)。14教學(xué)目標(biāo)指學(xué)生學(xué)習(xí)的預(yù)期結(jié)果或者說(shuō)是預(yù)期的學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。分為兩大類：智育目標(biāo)（教書(shū)）和德育目標(biāo)（育人）。智育的最終目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)“做事”，德育“做人”。15行為目標(biāo)是用預(yù)期學(xué)生學(xué)習(xí)之后將產(chǎn)生的行為變化來(lái)陳述的目標(biāo)，也就是用可觀察和可測(cè)量的行為來(lái)陳述的目標(biāo)。16任務(wù)分析也稱作業(yè)分析，指在開(kāi)始教學(xué)活動(dòng)之前，預(yù)先對(duì)教學(xué)目標(biāo)中規(guī)定的且需要學(xué)生形成的能力或品格的構(gòu)成成分及其層次關(guān)系進(jìn)行深入細(xì)致的分析，并據(jù)以確定促使這些能力或品格習(xí)得的有效教學(xué)條件。任務(wù)分析的另一項(xiàng)任務(wù)是鑒定從起點(diǎn)到終點(diǎn)之間必須掌握的先決條件。先決條件包括必要條件和支持性條件。必要條件指決定下一步學(xué)習(xí)必不可少的條件，也就是使能目標(biāo)。介于起點(diǎn)狀態(tài)和終點(diǎn)目標(biāo)之間的教學(xué)目標(biāo)稱為使能目標(biāo)。17起點(diǎn)行為或傾向，指學(xué)生在接受新的學(xué)習(xí)任務(wù)之前，他原有知識(shí)技能、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度等的準(zhǔn)備，也就是學(xué)生原有的基礎(chǔ)。18教學(xué)模式指反映特定教學(xué)理論的為保持教學(xué)的相對(duì)穩(wěn)定而采用的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)。19教學(xué)媒體的分類（依據(jù)感覺(jué)通道）：非投影視覺(jué)輔助；投影視覺(jué)輔助；聽(tīng)覺(jué)輔助；視聽(tīng)輔助。第十六章20教學(xué)測(cè)量是借助于一定的心理量表及其操作，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行探查，并以一定的數(shù)量來(lái)表示的考核辦法。21教學(xué)評(píng)價(jià)是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)所得測(cè)量結(jié)果進(jìn)行的分析及解釋。22教學(xué)測(cè)量是對(duì)學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)所得結(jié)果的客觀描述，教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)所得結(jié)果的主觀判斷?！?3測(cè)驗(yàn)的效度，指測(cè)量的正確性和有效性，即它能夠測(cè)出所要測(cè)量的心理特質(zhì)與行為特征的程度。△24測(cè)驗(yàn)的信度又叫測(cè)驗(yàn)的可靠性，指測(cè)量的一致性程度。一個(gè)好的測(cè)量工具必須穩(wěn)定可靠，即多次測(cè)量結(jié)果要保持一致，否則便不可信。25項(xiàng)目難度，指測(cè)驗(yàn)題目的難易程度，通常以答對(duì)或通過(guò)該項(xiàng)目的人數(shù)占應(yīng)試總?cè)藬?shù)的百分比來(lái)表示。也就是用通過(guò)率來(lái)表示難度，通過(guò)率越高，難度越小。26區(qū)分度又稱為鑒別力，是指試題對(duì)所要測(cè)量的心理特性的識(shí)別程度，也叫項(xiàng)目的效度。項(xiàng)目效度越高，區(qū)分度越大，鑒別力越強(qiáng)?！?7教學(xué)測(cè)驗(yàn)的類型：１根據(jù)測(cè)驗(yàn)?zāi)康膭澐郑孩俪Ｄ⒄諟y(cè)驗(yàn)（如排名）②標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)（如60分就算通過(guò)）。２根據(jù)教學(xué)過(guò)程不同階段選用的測(cè)驗(yàn)劃分：①準(zhǔn)備性測(cè)驗(yàn)（如摸底測(cè)驗(yàn)）②形成性測(cè)驗(yàn)③總結(jié)性測(cè)驗(yàn)（如單元結(jié)束后的測(cè)驗(yàn)）．３根據(jù)測(cè)驗(yàn)的來(lái)源劃分：①標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)（如資格考試、中考、高考）②教師自編測(cè)驗(yàn)。28試題的類型：自由應(yīng)答型試題（填充、簡(jiǎn)答、論述、聯(lián)想、操作題等）；固定應(yīng)答型試題（多選、是非、匹配題等），固定應(yīng)答型試題主要用來(lái)測(cè)量知識(shí)的廣度，有利于全面地考察學(xué)生對(duì)所學(xué)材料的掌握情況，而且評(píng)分客觀、省時(shí)，在標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)中應(yīng)用很普遍。更多資料下載請(qǐng)點(diǎn)擊：資料下載教育學(xué)第一章☆1高等教育是在完全的中等教育基礎(chǔ)上進(jìn)行的專業(yè)教育，是培養(yǎng)各類高級(jí)專門(mén)人才的社會(huì)活動(dòng)。2高等教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，人們普遍把歐洲中世紀(jì)大學(xué)作為近現(xiàn)代高等教育的開(kāi)端。3在中世紀(jì)，大學(xué)是高等教育機(jī)構(gòu)的唯一組織形式，大學(xué)主要是圍繞文、法、醫(yī)、神四科來(lái)組織教育和教學(xué)活動(dòng)，屬于專業(yè)教育機(jī)構(gòu)。（分科教學(xué)）4七藝：文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)5，19世紀(jì)后半期，高等教育的新變化有哪些表現(xiàn)：一方面，高等教育層次出現(xiàn)了多樣化。美國(guó)形成了研究型大學(xué)、一般性大學(xué)、文理學(xué)院、社區(qū)學(xué)院。另一方面，高等教育的形式復(fù)雜化。出現(xiàn)了“中等后教育”和“第三級(jí)教育”等概念。6，1998年8月29日，通過(guò)并公布《中華人民共和國(guó)高等教育法》，“高等教育是指完成高級(jí)中等教育基礎(chǔ)上實(shí)施的教育”。7從高等教育的性質(zhì)看，高等教育是一種專業(yè)教育，是依據(jù)專業(yè)分工培養(yǎng)高級(jí)人才的活動(dòng)。高等教育是多樣的，既有學(xué)術(shù)型、研究型、也有應(yīng)用型，技術(shù)型。☆8高等教育受一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化發(fā)展的制約，并對(duì)一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化的發(fā)展起作用?！?高等教育與政治的關(guān)系，主要體現(xiàn)為高等教育受政權(quán)性質(zhì)、政治體制及政治綱領(lǐng)的制約，同時(shí)又通過(guò)發(fā)揮高等教育的政治功能而服務(wù)于政治。（一）政治對(duì)高等教育的制約1政治決定了高等教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)(高等教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)由誰(shuí)來(lái)掌握取決于政權(quán)的性質(zhì))2政治決定了接受高等教育的權(quán)利3政治制約著高等教育的體制4政治制約著高等教育的方針和目的（二）高等教育的政治功能1對(duì)受高等教育者進(jìn)行政治教育2培養(yǎng)政治、法律等專門(mén)人才3推進(jìn)民主政治的發(fā)展(民主問(wèn)題始終是教育于政治間關(guān)系的核心)☆10高等教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系一方面表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)高等教育發(fā)展起著決定的作用，另一方面表現(xiàn)為高等教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同時(shí)并進(jìn)，并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，兩者之間存在著本質(zhì)的聯(lián)系。（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)高等教育的決定作用：1經(jīng)濟(jì)發(fā)展是高等教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)2經(jīng)濟(jì)體制的變革決定了高等教育體制的改革3經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定著高等教育發(fā)展的速度和規(guī)模4經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化制約著高等教育的結(jié)構(gòu)。（二）高等教育的經(jīng)濟(jì)功能：1高等教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)（1）斯特魯米林的研究。提出勞動(dòng)簡(jiǎn)化率的概念，運(yùn)用受教育年限的長(zhǎng)短來(lái)確定勞動(dòng)簡(jiǎn)化率的方法計(jì)算出因教育程度的提高所產(chǎn)生的價(jià)值占國(guó)民收入的比率為30%。（2）舒爾茨的研究。根據(jù)人力資本理論，推算出教育水平提高對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)是33%。（3）丹尼森的研究。應(yīng)用經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)因素分析的方法，計(jì)算出教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)率的貢獻(xiàn)為35%。2高等教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和完善3高等教育可以提高人們的收入11高等教育與科技的關(guān)系：（一）科技對(duì)高等教育的影響。“四次教育大革命”：第一次，將教育的責(zé)任由家庭轉(zhuǎn)移到專門(mén)的機(jī)構(gòu)；第二次，將書(shū)寫(xiě)文字作為教育工具；第三次，印刷術(shù)的發(fā)明使教科書(shū)成為教學(xué)基本依據(jù)；第四次，光、電、磁等科技廣泛應(yīng)用于教育領(lǐng)域，尤其是電子計(jì)算機(jī)。1科學(xué)技術(shù)對(duì)高等教育內(nèi)容的影響2科學(xué)技術(shù)對(duì)高等教育手段的影響（二）高等教育的科技功能：1高等教育通過(guò)傳遞和積累科學(xué)技術(shù)而發(fā)揮再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的功能2高等教育通過(guò)創(chuàng)造、發(fā)明新的科學(xué)技術(shù)來(lái)發(fā)展科學(xué)技術(shù)的功能12高等教育與文化的關(guān)系：（一）文化對(duì)高等教育的影響：１文化影響著高等教育的內(nèi)容2文化系統(tǒng)與文化設(shè)施影響著高等教育的實(shí)施3文化傳統(tǒng)影響著高等教育特色的形成。（二）高等教育的文化功能：1高等教育具有選擇、傳遞、保存文化的功能。2高等教育具有創(chuàng)新和發(fā)展文化的功能13高等教育兩種價(jià)值觀的主要觀點(diǎn)：西方：個(gè)人本位觀追溯于亞里士多德“自由教育”理論（文雅教育、和諧教育）赫欽斯也主張教育自由；社會(huì)本位觀則是柏拉圖最早提出；中國(guó)：老子是個(gè)人本位觀，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)完善；孔子是社會(huì)本位觀，強(qiáng)調(diào)“修身，齊家，治國(guó)，平天下”☆14高等學(xué)校的社會(huì)職能包括：1.通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)專門(mén)人才2.通過(guò)科研發(fā)展科學(xué)3.直接為社會(huì)提供服務(wù)三大職能。15大學(xué)職能的歷史演變：（一）18世紀(jì)以前確立了大學(xué)培養(yǎng)人才的職能。人才培養(yǎng)的職能始于古代，發(fā)展和完善于歐洲中世紀(jì)大學(xué)，也是現(xiàn)代高等學(xué)校最基本的職能。高等教育的出現(xiàn)在西方可以追