高二理科班學(xué)業(yè)水平測(cè)試復(fù)習(xí)提綱(必修三)

第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變本章重點(diǎn)是掌握（1）儒家思想的形成和演變過程（2）各時(shí)期的儒學(xué)代表和他們的主張諸子百家和百家爭鳴1．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。代表人物及其主張：道家學(xué)派的老子和莊子；（順應(yīng)自然，無為而治；辯證法）儒家學(xué)派的孔子、孟子和荀子；（仁、禮、民本）墨家學(xué)派的墨子（兼愛、非攻、尚賢）法家的韓非子（以法治國、建立大一統(tǒng)的專制國家）2．百家爭鳴的意義：百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。儒家思想的演變時(shí)期階段特征代表人物主張春秋戰(zhàn)國孔子創(chuàng)立儒學(xué)孔子仁（核心）、禮（克己復(fù)禮）、以德治民、有教無類儒學(xué)發(fā)展，成為顯學(xué)孟子仁政、民貴君輕、性本善荀子仁義和王道、君舟民水、性惡論西漢糅合道家、法家和陰陽五行的思想，成為正統(tǒng)思想和主流董仲舒1．“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”；2、“君權(quán)神授”；3、“天人合一”和“天人感應(yīng)”；4、“三綱五?！蔽簳x隋唐受到佛教、道教的沖擊，后出現(xiàn)“三教合一”的理論兩宋融合佛道思想，發(fā)展成程朱理學(xué)“二程”1．以理為核心（理是萬物的本原）；2、三綱五常就是理3．“存天理，滅人欲”；4、“格物致知”朱熹陸王心學(xué)陸九淵心是萬物的本原；“致良知”和“知行合一”明朝王陽明明清之際在批判中繼承儒學(xué)李贄離經(jīng)叛道（反對(duì)孔子為是非標(biāo)準(zhǔn)；批判“存天理，滅人欲”）黃宗羲抨擊君主專制；提出“天下為主，君為客”的主張顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用王夫之唯物思想第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展西方人文主義思想的起源1.普羅泰格拉和蘇格拉底對(duì)人的價(jià)值的闡述普羅泰格拉（智者學(xué)派）：（1）提出“人是萬物的尺度”，（2）反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由。在社會(huì)道德方面，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該強(qiáng)求一律?！锾K格拉底：（1）倡導(dǎo)“有思想力的人才是萬物的尺度”（2）提出“美德即知識(shí)”。（3）提出善是人內(nèi)在靈魂，人作惡事出于無知。（4）教育對(duì)美德同樣重要，教育可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德。2、柏拉圖和亞里士多德對(duì)人文主義的發(fā)展柏拉圖：著《理想國》。提出“理念是萬物的本原”；根據(jù)智慧品德將每個(gè)人明確分工；鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考。亞里士多德：（1）特別強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的。（2）“我愛我?guī)?，但我更愛真理”。文藝?fù)興和宗教改革1.文藝復(fù)興首先出現(xiàn)在意大利的原因（1）資本主義萌芽首先出現(xiàn)于意大利（根本原因）（2）新興資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生。他們關(guān)注人的本身的發(fā)展（3）意大利具有人才優(yōu)勢(shì)（4）意大利擁有豐厚的文化遺產(chǎn)和得天獨(dú)厚的人文條件2、文藝復(fù)興時(shí)期“人文主義”的基本含義以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。3.文學(xué)三杰（識(shí)記）（1）但?。骸渡袂?；（2）薄伽丘：《十日談》（3）彼特拉克：《歌集》。他最早提出以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，被稱為“人文主義之父”。4.歐洲宗教改革開始的標(biāo)志及影響（1）標(biāo)志：1517年，馬丁路德發(fā)表《九十五條論綱》，列舉兜售贖罪券的種種荒謬，從此拉開了德意志宗教改革的序幕。★（2）影響①宗教改革運(yùn)動(dòng)在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的基督教派，統(tǒng)稱為新教。②開始破除對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，解放了思想，人文主義得到了進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。5、新教三大教派（識(shí)記）：路德教、加爾文教、英國國教啟蒙運(yùn)動(dòng)法國、德意志啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要代表人物及其思想主張(識(shí)記)伏爾泰：①抨擊天主教會(huì)②倡導(dǎo)君主立憲③提倡“天賦人權(quán)”④提出“法律面前人人平等”孟德斯鳩：（《論法的精神》）①“三權(quán)分立”學(xué)說；②強(qiáng)調(diào)法律是理性的體現(xiàn)盧梭：（《社會(huì)契約論》）①“天賦人權(quán)”；“人民主權(quán)”；②認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有康德：①總結(jié)啟蒙思想；②人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷③主張自由但也要自律。第三單元古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)1．四大發(fā)明：西漢前期，中國發(fā)明了紙，東漢蔡倫改進(jìn)隋唐之際，中國出現(xiàn)雕版印刷，北宋畢升發(fā)明活字印刷唐末，火藥開始用于軍事世界上最到的指南儀器是戰(zhàn)國的“司南”，北宋指南針用于航海2．?dāng)?shù)學(xué)：標(biāo)志著數(shù)學(xué)形成完整的體系的是成書于東漢的《九章算術(shù)》，它采用十進(jìn)位制，被馬克思稱為“最美妙的發(fā)明之一”。3．天文歷法：（1）最早的日食、月食、太陽黑子和哈雷彗星等記錄；（2）唐朝的《石氏星表》是世界上現(xiàn)存最古老的星表；（3）西漢時(shí)期的渾儀是望遠(yuǎn)鏡發(fā)明前世界上最先進(jìn)的天文觀測(cè)工具；（4）元朝郭守敬發(fā)明的簡儀和編訂的《授時(shí)歷》都是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的4．農(nóng)學(xué)：我國現(xiàn)存最早、最古老的農(nóng)書是北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》5．醫(yī)學(xué)：中醫(yī)學(xué)的奠基之作是：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)臨床學(xué)理論經(jīng)典，被稱為“萬世寶典”的是東漢張仲景的《傷寒雜病論》被譽(yù)為“東方醫(yī)藥巨典”的是明朝李時(shí)珍寫的《本草綱目》輝煌燦爛的文學(xué)1．各時(shí)期的文學(xué)成就：“風(fēng)騷”——春秋的《詩經(jīng)》和戰(zhàn)國的《離騷》；漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說2．我國第一部詩歌總集是春秋末年孔子編訂的《詩經(jīng)》；收錄西周至春秋的詩歌，分風(fēng)、雅、頌三部分；《詩經(jīng)》的特點(diǎn)是四言為主，重章疊句；奠定了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基礎(chǔ)3．戰(zhàn)國時(shí)期，屈原創(chuàng)造新的詩歌體裁——楚辭，其特點(diǎn)是句式靈活，多用“兮”字，代表作是《離騷》，開創(chuàng)了浪漫主義文學(xué)的風(fēng)格?！岸宋绻?jié)”的來歷4．漢賦的特點(diǎn)是詞藻華麗，手法夸張。代表人物是司馬相如（《子虛賦》和《上林賦》）5．唐詩：繁榮的原因：開放與繁榮的社會(huì)環(huán)境和科舉考試邊塞詩——邊塞景物和軍旅生活（岑參和高適）；山水詩——山水田園生活（王維和孟浩然）“詩仙”李白和“詩圣”杜甫6．宋詞：繁榮原因：（1）商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮；（2）市民階層的擴(kuò)大；（3）社會(huì)矛盾的尖銳著名的詞作家有婉約派的柳永、李清照，豪放派的蘇軾、辛棄疾7．明清小說：原因：手工業(yè)、商業(yè)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層擴(kuò)大代表作：四大古典名著書畫藝術(shù)1．漢字的演變：甲骨文——篆書——隸書——楷書（由繁到簡）2．書法在魏晉是成為一門藝術(shù)。書圣“王羲之”3．書畫：戰(zhàn)國時(shí)期，繪畫成為一門藝術(shù)。兩宋：風(fēng)俗畫是當(dāng)時(shí)畫壇最大兩點(diǎn)，代表作是北宋張擇端的《清明上河圖》元明清：文人畫最為突出（特點(diǎn)：表現(xiàn)個(gè)性，借物抒情，追求神韻意趣）4．中國書畫的特點(diǎn)：書畫同源；集詩、書、畫、印于一身；寫意，注重傳神戲曲藝術(shù)1．把中國戲曲藝術(shù)推向成熟的是元雜劇2．清朝道光年間，“徽漢合流”形成京劇。特點(diǎn)：角色、臉譜、表演等第四單元近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程物理學(xué)的重大進(jìn)展1．牛頓在經(jīng)典力學(xué)方面的主要貢獻(xiàn)（理解）1687年，牛頓出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書，提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律，形成了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系。人們根據(jù)萬有引力定律，人們發(fā)現(xiàn)了海王星等。2．愛因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論（理解）20世紀(jì)初，愛因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論。它包括狹義和廣義相對(duì)論。3．量子論假說的提出者（識(shí)記）1900年，德國物理學(xué)家普朗克提出量子論假說，宣告了量子論的誕生。探索生命起源之謎1．拉馬克提出早期生物進(jìn)化思想（識(shí)記）：19世紀(jì)法國生物學(xué)家（1）生物從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)。（2）他肯定了環(huán)境對(duì)物種變化的影響；（3）提出了兩個(gè)著名原則—“用進(jìn)廢退”“獲得性遺傳”。2．進(jìn)化論創(chuàng)立的標(biāo)志標(biāo)志：1859年英國科學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》一書。從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)★1、互聯(lián)網(wǎng)的影響（理解）（1）加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐；（2）提高管理水平，并通過全球營銷和采購擴(kuò)大市場(chǎng)；（3）提高了工作效率，增加了樂趣；方便人們的生活。（4）負(fù)面影響：信息泛濫、垃圾信息、網(wǎng)絡(luò)安全與犯罪影響著經(jīng)濟(jì)的安全；青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)...★2、瓦特改良蒸汽機(jī)的影響（理解）（1）蒸汽動(dòng)力的廣泛使用，大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，使人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代。（2）蒸汽機(jī)促使手工業(yè)作坊變?yōu)闄C(jī)器大工業(yè)工廠，改變了人們的生活和工作環(huán)境，真正意義上的社會(huì)化大生產(chǎn)逐漸形成。（3）在工業(yè)化進(jìn)程中，形成了許多工業(yè)城市，英、法、美等國成為工業(yè)國家。（4）蒸汽動(dòng)力在交通動(dòng)運(yùn)輸工具（輪船和火車）上的應(yīng)用，使得世界各地的聯(lián)系更加密切，世界日益成為一個(gè)整體。第五單元近代中國的思想解放潮流從“師夷長技”到維新變法1．林則徐是近代中國“開眼看世界”的第一人林則徐（翻譯夷書，編撰《四洲志》、《各國律例》）2．魏源和《海國圖志》《海國圖志》是當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著。魏源在該書序言中，闡述了“師夷長技以制夷”的思想。對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有重要啟迪作用。3．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”（1）背景：清政府面臨內(nèi)憂外患的形勢(shì)，清政府內(nèi)部分化出洋務(wù)派。（2）洋務(wù)派主張：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”（3）實(shí)踐：創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開設(shè)了一批新式學(xué)堂，邁出了中國近代化的第一步。（4）沒有從根本上變革腐朽的封建制度，以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想為指導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最終失敗。4．維新變法代表人物及其思想影響維新變法思想代表人物：康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等提倡新學(xué)，起到了思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒；是中國近代一次思想解放潮流。新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播1．新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志（識(shí)記）1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名為《新青年》），標(biāo)志新文化運(yùn)動(dòng)的興起。2.新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容和意義（理解）內(nèi)容：倡導(dǎo)民主和科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信；提倡新道德，反對(duì)舊道德；倡導(dǎo)新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。（三提倡三反對(duì)）3．李大釗宣傳馬克思主義的主要文章（識(shí)記）1918年，發(fā)表了《法俄革命之比較》、《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章，初步宣傳俄國十月革命與馬克思主義。1919年，發(fā)表《我的馬克思主義觀》，比較全面系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。第六單元20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果三民主義的形成和發(fā)展1.三民主義的基本內(nèi)容及其評(píng)價(jià)（理解）基本內(nèi)容：（1）民族主義：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華（2）民權(quán)主義：創(chuàng)立民國——核心（3）民生主義：平均地權(quán)★評(píng)價(jià)：（1）性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)（2）意義：表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治上、經(jīng)濟(jì)上的利益和要求；反映了中國人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民主權(quán)利的愿望；是辛亥革命的重要理論指導(dǎo)。（3）局限：沒有明確的反帝，沒有徹底反封建（沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)）2.“三大政策”的內(nèi)容（識(shí)記）1924年，國民黨一大確立的“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”。3.新三民主義的提出及作用（理解）提出：1924年《中國國民黨一大宣言》作用：與中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)有著相同的革命目標(biāo)（即反帝反封建），成為國共合作的政治基礎(chǔ)和國民革命的旗幟。毛澤東思想1.“農(nóng)村包圍城市”革命理論的提出國共對(duì)峙時(shí)，毛澤東創(chuàng)造性地提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的理論。為中國革命指明方向。2．1945年中共七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想新時(shí)期的理論探索1．1978年中共十一屆三中全會(huì)確立思想路線思想路線：解放思想，實(shí)事求是。此外還確定了工作重心轉(zhuǎn)移和改革開放的決定。★2．鄧小平理論的主要內(nèi)容（理解）（1）新時(shí)期建設(shè)中國特色的社會(huì)主義:A、十一屆三中全會(huì)：在指導(dǎo)思想上提出解放思想，實(shí)事求是；B、黨十二大：在社會(huì)主義建設(shè)道路上，提出走中國特色的社會(huì)主義道路；C、十三大：在社會(huì)發(fā)展階段上，系統(tǒng)抽出社會(huì)主義初級(jí)階段理論和“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線；D、南巡講話：①提出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共同富裕；②指出改革也是革命，也是解放生產(chǎn)力；③判斷工作是非得標(biāo)準(zhǔn)：三個(gè)有利于（發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力、增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力、提高人民的生活水平）。E、十四大：指出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。（2）在祖國統(tǒng)一問題上，他提出了“一個(gè)國家，兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想（3）社會(huì)主義建設(shè)的外部條件問題上，他指出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策。（4）科技問題上，他提出“科技是第一生產(chǎn)力”等。精髓——解放思想，實(shí)事求是。3、“三個(gè)代表”重要思想（識(shí)記）代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；代表中國最廣大人民的根本利益核心內(nèi)容：建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨。第七單元現(xiàn)代中國的科技、教育和文學(xué)藝術(shù)建國以來的重大科技成就1．“兩彈一星”的研制成功和“神舟”飛船飛行成功的意義（理解）“兩彈”最初指的是原子彈和導(dǎo)彈；一星指的是人造地球衛(wèi)星。★“兩彈一星”的成功的意義：（1）打破了美蘇兩國對(duì)核技術(shù)和空間技術(shù)的壟斷（2）粉碎了它們遏制中國的企圖，提高了中國的威望，擴(kuò)大了中國的國際影響?！铩吧裰邸憋w船飛行成功的意義：（1）中國成為世界上第三個(gè)掌握載人航天技術(shù)的國家，成為航天大國。（2）是繼“兩彈一星”之后我國科技發(fā)展史上又一個(gè)光輝的里程碑。2．袁隆平選育雜交水稻及其意義1973年，選育出雜交水稻新品種—南優(yōu)2號(hào)意義：（1）袁隆平是在世界上成功利用水稻雜交優(yōu)勢(shì)的第一人。（2）雜交水稻不僅大大提高了中國的水稻產(chǎn)量，也被認(rèn)為有助于解決未來世界性肌餓問題?！鞍倩R放”“百家爭鳴”（1）1956年，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出“雙百”方針。（2）內(nèi)涵：“百花齊放”是指藝術(shù)問題上的不同形式和風(fēng)格，可以自由發(fā)展；“百家爭鳴”是指學(xué)術(shù)問題上的不同學(xué)派，可以自由爭論?，F(xiàn)代中國教育的發(fā)展1．科教興國戰(zhàn)略改革開放時(shí)期，提出了“科教興國”戰(zhàn)略2.教育的“三個(gè)面向”1983年9月，鄧小平同志為北京景山學(xué)校題詞：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，即“三個(gè)面向”，教育改革的步伐加快。第八單元19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)文學(xué)的繁榮浪漫主義文學(xué)的代表作及作者（識(shí)記）法國：雨果《巴黎圣母院》英國：雪萊：《解放了的普羅米修斯》德意志：海涅《德國，一個(gè)冬天的童話》2、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)（理解）關(guān)注社會(huì)問題，典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡。3、20世紀(jì)歐美現(xiàn)代主義文學(xué)的代表作及作者（識(shí)記）美國：海明威《老人與?！窅蹱柼m：貝克特《等待戈多》美術(shù)的輝煌法國新古典主義美術(shù)代表作及作者（識(shí)記）大衛(wèi)《馬拉之死》、《拿破侖加冕》安格爾《泉》2、法國浪漫主義美術(shù)的代表作及作者（識(shí)記）：德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》3．19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的代表作、作者及特點(diǎn)（1）法國：米勒《播種者》《拾穗者》等（主要反映農(nóng)民生活和情感）俄羅斯：列賓《伏爾加河上的纖夫》（對(duì)人民悲慘處境寄予深切同情）（2）19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的特點(diǎn)：注重表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，揭示社會(huì)生活的本質(zhì)，并且對(duì)現(xiàn)實(shí)加以暴露和批判；4．19世紀(jì)印象畫派代表作及作者（識(shí)記）法國：莫奈《日出·印象》；荷蘭：凡高《向日葵》；法國：塞尚，被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”。5．現(xiàn)代主義美術(shù)的代表作及作者：西班牙畫家畢加索：《格爾尼卡》音樂與影視藝術(shù)1．近代最偉大的音樂家貝多芬（識(shí)記）德意志音樂家，是繼承古典主義音樂、開啟浪漫主義音樂的“樂圣”式人物；他的交響曲表達(dá)了反對(duì)封建專制，歌頌資本主義的思想情感；代表作品有《第三交響曲》（即《英雄交響曲》）、《命運(yùn)交響曲》（《第五交響曲》）《第九交響曲》等。2．約翰·施特勞斯和柴科夫斯基的代表作（識(shí)記）約翰·施特勞斯：奧地利音樂家，被譽(yù)為“圓舞曲之王”。代表作以《藍(lán)色的多瑙河》最為有名。柴科夫斯基：俄國民族樂派音樂家。芭蕾舞劇《天鵝湖》是世界聞名的杰作。高二歷史學(xué)業(yè)水平測(cè)試補(bǔ)考卷樣卷（必修三）一、單項(xiàng)選擇題。（本卷共有50題，每題2分，總分100分。）1．下列思想主張屬于戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派的是()A．民貴君輕B．兼愛非攻C．無為而治D．法不阿貴2．下面哪些是孔子思想的內(nèi)容？()①“仁者愛人”②“克己復(fù)禮”③“人之性惡”④“無為而治”A．①②B．①③C．①④D．②④3．主張實(shí)行“仁政”的儒家代表思想家是()A．孔子B．孟子C．荀子D．朱熹4．“人之性惡，其善者偽也”是下列哪位思想家的觀點(diǎn)？()A．孔子B．孟子C．荀子D．老子5．簡儀這一古代天文儀器的發(fā)明者是()A．張衡 B．懷素C．郭守敬 D．沈括6．“奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng)；奉法者弱，則國弱?！背诌@一觀點(diǎn)的人應(yīng)是()A．墨子B．孟子C．荀子D．韓非子7．“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！彼凵涞氖?)A．韓非子的法治思想B．孔子“仁”的思想C．孟子的“仁政”思想D．老子的樸素辯證法思想8．培根說“這三種東西曾經(jīng)改變了整個(gè)世界事物面貌和狀態(tài)：第一種在文字方面，第二種在戰(zhàn)爭上，第三種在航海上?！边@里所說的第二種東西是我國古代發(fā)明的()A．火藥B．指南針C．印刷術(shù)D．造紙術(shù)9．我國古代的儒家經(jīng)典成為官辦學(xué)校的教科書始于()A．春秋B．西漢C．唐朝D．南宋10．太學(xué)是中國古代國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校，漢代太學(xué)中教學(xué)的主要內(nèi)容()①《詩》②《書》③《墨子》④《春秋》A．①②B．③④C．①②④D．①②③④11．儒家思想之所以能夠成為我國封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，主要是由于()A．董仲舒對(duì)儒家學(xué)說的發(fā)展B．儒家思想是西漢學(xué)校教育的主要內(nèi)容C．漢武帝重用信奉儒學(xué)的人D．儒家思想適應(yīng)了君主專制統(tǒng)治的需要12．魏晉南北朝時(shí)期，儒家思想受到哪兩種思想的挑戰(zhàn)？()A．佛教、基督教B．程朱理學(xué)、陸王心學(xué)C．佛教、道教D．道教、伊斯蘭教13．宋代，儒家思想經(jīng)過“二程”和朱熹等人的發(fā)展，進(jìn)入了一個(gè)新的階段，被稱為()A．國學(xué)B．理學(xué)C．心學(xué)D．新儒學(xué)14．指南針最早應(yīng)用于航海是在()A．戰(zhàn)國時(shí)期B．隋唐時(shí)期C．宋元時(shí)期D．明清時(shí)期15．“破山中賊易，破心中賊難”，上述觀點(diǎn)最有可能出自()A．程頤B．王陽明C．朱熹D．董仲舒16．在2008年奧運(yùn)會(huì)開幕式的舞臺(tái)上，演員們手持竹簡高聲吟唱“四海之內(nèi)，皆兄弟也”，并多次出現(xiàn)巨大的“和”字。它所蘊(yùn)含的思想同“仁”、“禮”一脈相承，都源于()A．法家B．道家C．儒家D．墨家17．黃宗羲和韓非子對(duì)君主專制所持觀點(diǎn)幾乎截然相反，主要原因是()A．兩人階級(jí)立場(chǎng)不同B．兩人對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不同C．兩人所處的社會(huì)歷史階段不同D．儒家思想是社會(huì)主流思想而法家思想不是18．李贄說：“仲尼雖圣，效之則為顰，學(xué)之則為步，丑婦之賤態(tài)?！贝嗽挼恼鎸?shí)意圖是()A．儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的精華，應(yīng)該繼承B．對(duì)儒家思想應(yīng)該去其糟粕，取其精華C．對(duì)儒家思想進(jìn)行批判和否定D．強(qiáng)調(diào)個(gè)性，主張解放人的個(gè)性19．黃宗羲思想的核心是()A．抨擊封建主義B．抨擊中央政府C．抨擊君主無能D．抨擊君主專制20．下列對(duì)儒學(xué)發(fā)展演變敘述不正確的是()A．孟子提出“仁政”學(xué)說B．董仲舒的新儒學(xué)大大提高了儒學(xué)的地位C．唐代儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)的階段D．李贄的思想沖擊了儒學(xué)權(quán)威地位21．我國古代的科學(xué)技術(shù)中，對(duì)密切世界各地的聯(lián)系影響最大的是()A．造紙術(shù)B．指南針C．火藥D．印刷術(shù)22．火藥開始用于軍事是在()A．西漢B．唐末C．南宋D．元代23．北宋沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記載：“若止印三二張未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速?！边@一現(xiàn)象出現(xiàn)主要得益于()A．造紙技術(shù)的重大改進(jìn)B．雕版印刷術(shù)得以推廣C．膠泥活字印刷術(shù)的誕生D．金屬活字印刷術(shù)的出現(xiàn)24、《齊民要術(shù)》中說：“順天時(shí)，量地利，則用功少而成功多。任情返道，勞而無獲。”這句話反映的農(nóng)學(xué)思想是()A．因地制宜B．多種經(jīng)營C．商品生產(chǎn)D．重農(nóng)抑商25．被稱為“萬世寶典”的中國古代中醫(yī)學(xué)著作是()A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》B．《傷寒雜病論》C．《本草綱目》D．《農(nóng)政全書》26．中國古代科技領(lǐng)先世界的因素不包括()A．文化專制B．勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶C．中華文明的連續(xù)性D．統(tǒng)一多民族國家的形成27、孔子看到魯國季氏用了周天子的樂舞，便憤然譴責(zé)道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主張是()A．仁者愛人B．忠恕之道C．克己復(fù)禮D．中庸之道28．春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家的世界觀、人生觀為塑造中華民族的民族性格奠定了基礎(chǔ)。與儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相對(duì)應(yīng)的排列組合是()A．君子、俠客、隱士、英雄B．英雄、俠客、隱士、君子C．君子、俠客、英雄、隱士D．英雄、隱士、俠客、君子29．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒家提出的治理社會(huì)方案的主張是()A．以法律制度規(guī)范社會(huì)B．以強(qiáng)權(quán)政治規(guī)范社會(huì)C．以倫理道德規(guī)范社會(huì)D．以道法自然規(guī)范社會(huì)30．董仲舒對(duì)儒學(xué)進(jìn)行改造，西漢儒學(xué)與孔、孟儒學(xué)的主要區(qū)別在于()A．神化封建統(tǒng)治B．宣揚(yáng)仁政C．為統(tǒng)治者服務(wù)D．反對(duì)苛政刑殺31．“天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相符。以類合之，天人一也。春，喜氣也，故生；秋，怒氣也，故殺；夏，樂氣也，故養(yǎng)；冬，哀氣也，故藏?！鄙鲜鲇^點(diǎn)應(yīng)屬于()A．孟子B．荀子C．董仲舒D．朱熹32．下列對(duì)朱熹新儒學(xué)的表述，錯(cuò)誤的是()A．以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收了佛教和道教思想B．發(fā)展了客觀唯心主義的體系C．提出“存天理，滅人欲”，維護(hù)封建統(tǒng)治D．主張“心外無物”33．明代晚期思想家李贄認(rèn)為人的思考標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是()A．孟子學(xué)說B．自己的判斷C．程朱理學(xué)D．四書五經(jīng)34．某思想家說：“我之出而仕也，為天下……為萬民，非為一姓也?！彼磳?duì)的是()A．民主共和制度B．中央集權(quán)制C．專制主義制度D．君主立憲制35．王夫之說：“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的進(jìn)步性在于()A．反對(duì)君主專制B．反對(duì)封建私有制C．要求建立平等的社會(huì)D．反對(duì)中央集權(quán)的封建制度36．儒家思想之所以能夠成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長久的生命力，主要得益于()①其思想體系根據(jù)時(shí)代的需要在不斷豐富和完善②統(tǒng)治者的大力提倡③宗教思想始終沒有得到廣泛傳播④封建官辦教育對(duì)儒家思想的大力傳播A．①②③④B．②③④C．①②③D．①②④37、“天下興亡，匹夫有責(zé)”是中國古代哪一位思想家的思想（）A．李贄B．黃宗羲C．顧炎武D．王夫之38、《朱子語類》說：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！辈牧戏从沉水?dāng)時(shí)儒學(xué)的主張是（）A.重視實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)作用 B.要用心去體會(huì)理的存在C.要通過接觸世間萬事萬物去體會(huì)理 D.要“存天理，滅人欲”39、我國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書是（）A．《齊民要術(shù)》 B．《九章算術(shù)》C．《汜勝之書》D．《本草綱目》40、明末清初三大思想家是（）A.黃宗羲、顧炎武、李贄B.王陽明、黃宗羲、王夫之C.黃宗羲、顧炎武、朱熹D.黃宗羲、顧炎武、王夫之41、四位學(xué)生在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時(shí)，以中國古代四大發(fā)明對(duì)西方歷史的影響為題，各命一個(gè)小題。你覺得哪些最適宜？()①造紙術(shù)——中華文明的傳承者