宗教信仰與迷信分析

宗教信仰與迷信宗教信仰與迷信分析第1頁(yè)新課導(dǎo)入《西游記》是我國(guó)家喻戶(hù)曉神話(huà)故事，講述了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)故事。孫悟空、豬八戒、沙僧是虛構(gòu)，唐僧卻是真實(shí)。13前，玄奘只身到印度游學(xué)，前后，行程幾萬(wàn)里，帶回佛經(jīng)657部。你知道除了佛教外，我國(guó)還有哪些宗教嗎？宗教信仰與迷信分析第2頁(yè)

當(dāng)代世界主要宗教

名稱(chēng) 基督教

伊斯蘭教

佛教

產(chǎn)生時(shí)間產(chǎn)生地點(diǎn)信仰基本經(jīng)典大教派流行地方教徒人數(shù)公元1世紀(jì)

亞洲西部

上帝.耶穌

圣經(jīng)天主教?hào)|正教新教全世界17多億人公元7世紀(jì)阿拉伯半島真主安拉古蘭經(jīng)遜尼派、什葉派亞非西歐北美9億多人前6-5世紀(jì)古印度釋迦牟尼佛經(jīng)

大乘佛教小乘佛教

亞洲

3億多人

宗教信仰與迷信分析第3頁(yè)一、我國(guó)宗教掠影1、我國(guó)存在各種宗教五大宗教：佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教我國(guó)是多宗教國(guó)家。我國(guó)信仰宗教人數(shù)占總?cè)丝诎俜直炔淮?但絕對(duì)數(shù)字不少，有上億人。有10多個(gè)民族基本全民信教。宗教信仰與迷信分析第4頁(yè)佛教基督教伊斯蘭教道教天主教我國(guó)五大宗教宗教信仰與迷信分析第5頁(yè)宗教產(chǎn)生和存在根源宗教并不是從來(lái)就有，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段、人類(lèi)思維發(fā)展到一定水平而產(chǎn)生。宗教產(chǎn)生于原始社會(huì)末期。第一，宗教是自然壓迫產(chǎn)物，是在生產(chǎn)力和知識(shí)水平極其低下情況下，在強(qiáng)大自然力面前所產(chǎn)生對(duì)“超自然”力量崇敬。（自然根源——最直接，最基本）第二，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，除了自然壓迫原因外，宗教得以存在和發(fā)展最深刻社會(huì)根源，是階級(jí)壓迫和剝削。宗教信仰與迷信分析第6頁(yè)我國(guó)實(shí)施宗教信仰自由政策

（1）我國(guó)確定宗教政策基本依據(jù)

在社會(huì)主義條件下，即使宗教存在階級(jí)根源已經(jīng)基本消失，但因?yàn)閭鹘y(tǒng)思想、宗教觀念不可能在短期內(nèi)徹底消除，宗教存在社會(huì)根源不可能很快消失以及國(guó)際影響存在，所以，在我國(guó)，宗教還將長(zhǎng)久存在，這是我國(guó)制訂宗教政策基本依據(jù)。你能例舉公開(kāi)進(jìn)行宗教活動(dòng)嗎？宗教信仰與迷信分析第7頁(yè)

宗教信仰自由是我國(guó)一項(xiàng)基本國(guó)策

我國(guó)對(duì)宗教實(shí)施尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策。包含既保障公民信教自由，又保障公民不信教自由。

國(guó)家保護(hù)正常宗教活動(dòng)。宗教信仰與迷信分析第8頁(yè)

正常宗教活動(dòng)是指教徒在宗教活動(dòng)場(chǎng)所內(nèi)祭奠、誦經(jīng)、燒香、禮拜、講經(jīng)、布道、彌撒、受禮、終傅、受戒、過(guò)宗教節(jié)日；在自己家中念經(jīng)、祈禱、封齋、追思等活動(dòng)。宗教信仰與迷信分析第9頁(yè)祭黃帝陵喇嘛教禮拜做彌撒誦經(jīng)宗教信仰與迷信分析第10頁(yè)一、扒一扒邪教皮（一）、什么是邪教——是冒用宗教、氣功或其它名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說(shuō)伎倆，盅惑蒙騙他人，發(fā)展控制組員，危害社會(huì)非法組織。邪教不是宗教宗教信仰與迷信分析第11頁(yè)自焚前后聲嘶力竭地叫喊

“法輪功”組織是邪教，邪教不是宗教，邪教是指冒用宗教旗號(hào)，神化首要分子，宣傳迷信邪說(shuō)，蒙騙群眾，非法聚斂財(cái)物，制造事端，進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)邪惡勢(shì)力。其本質(zhì)是反人類(lèi)、反社會(huì)、反科學(xué)。國(guó)家對(duì)邪教進(jìn)行取締,是維護(hù)國(guó)家和廣大群眾利益.思索:“法輪功”組織是不是宗教?自焚前后大學(xué)生陳果宗教信仰與迷信分析第12頁(yè)看看邪教和宗教區(qū)分。照妖鏡宗教邪教公開(kāi)傳輸不可告人人、神有別教主自稱(chēng)為神擁護(hù)社會(huì)、擁護(hù)人類(lèi)

反社會(huì)、反人類(lèi)積善行德

大肆掠奪他人財(cái)產(chǎn)據(jù)為己有有典籍教義聳人聽(tīng)聞歪理邪說(shuō)宗教信仰與迷信分析第13頁(yè)邪教和宗教根本不一樣。我國(guó)憲法保護(hù)公民有宗教信仰自由，果斷反對(duì)邪教。我國(guó)刑法第300條要求：組織和利用會(huì)道門(mén)、邪教組織或者利用迷信破壞國(guó)家法律、行政法規(guī)實(shí)施，處3年以上7年以下有期徒刑；情節(jié)尤其嚴(yán)重，處7年以上有期徒刑。宗教信仰與迷信分析第14頁(yè)封建迷信本質(zhì)和危害案例：利用封建迷信致人死亡夏天，被告人葉方巨以騙取錢(qián)財(cái)為目標(biāo)，蒙騙固始縣陳淋鎮(zhèn)聯(lián)合村居民王合琴，用“分香、遂湯氣”等迷信伎倆為其算命治病。王對(duì)葉深信不疑。年11月17日，王合琴再次找葉方巨看病。葉方巨用分香方法蒙騙王合琴，稱(chēng)王與王父親120天不能見(jiàn)面，見(jiàn)面要死一個(gè)。同月24日，王合琴又到葉方巨處找其看病。葉又稱(chēng)王和王丈夫相克，今年可能要死一個(gè)，并不許王合琴與其親屬見(jiàn)面。王聽(tīng)信葉方巨話(huà)于11月25日服用農(nóng)藥自殺，并于11月26日經(jīng)搶救無(wú)效死亡。對(duì)以上指控事實(shí)，公訴機(jī)關(guān)當(dāng)庭提供了被告人供述、證人證言、法醫(yī)判定及搶救治療材料等證據(jù)材料。公訴機(jī)關(guān)認(rèn)為，被告人葉方巨利用封建迷信伎倆，蒙騙他人，致人自殺身亡，其行為觸犯了《中華人民共和國(guó)刑法》第三百條第二款要求，應(yīng)該以利用封建迷信致人死亡罪追究其刑事責(zé)任。訴請(qǐng)依法判處。宗教信仰與迷信分析第15頁(yè)迷信泛指人們對(duì)于事物盲目地信仰或崇敬。迷信活動(dòng)是利用人們鬼神觀念、宿命觀念等，使用星占、卜巫、風(fēng)水、命相和神鬼等伎倆，以坑騙群眾、索取錢(qián)財(cái)為目標(biāo)活動(dòng)。舉例說(shuō)明：迷信活動(dòng)種類(lèi)及表現(xiàn)。宗教信仰與迷信分析第16頁(yè)1、含義不同2、活動(dòng)方式不同3、組織狀況不同：4、作用不同5、目不同4、國(guó)家態(tài)度不同A表示宗教情感，宗教節(jié)日B粗鄙低級(jí)、、A教義、教規(guī)組織、神職人員活動(dòng)固定場(chǎng)所教義教規(guī)制度

B散漫無(wú)組織A主動(dòng)作用和消極作用

B只有消極作用A宣揚(yáng)神威力,信仰神

B利用鬼神騙取錢(qián)財(cái)A國(guó)家保護(hù)正常宗教活動(dòng)

B依法懲處,加以取締宗教信仰與封建迷信區(qū)分宗教信仰與迷信分析第17頁(yè)封建迷信害死人宗教信仰與迷信分析第18頁(yè)三、弘揚(yáng)科學(xué)精神議一議：假如你或你家人生病了，是去醫(yī)院看醫(yī)生還是叫巫婆來(lái)驅(qū)邪？為何？宗教信仰與迷信分析第19頁(yè)公民應(yīng)該怎樣去弘揚(yáng)科學(xué)精神呢？要用馬克思主義理論以及當(dāng)代科學(xué)文化知識(shí)武裝自己，弘揚(yáng)科學(xué)精神，不停提升思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),樹(shù)立科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為”四有”公民。宗教信仰與迷信分析第20頁(yè)(1)國(guó)家保護(hù)一切宗教活動(dòng)嗎?

(2)可否依據(jù)宗教理論干預(yù)國(guó)家行政,司法活動(dòng)？

(3)可否在學(xué)校中進(jìn)行有神論宣傳,開(kāi)展宗教活動(dòng)？

(4)我國(guó)實(shí)