材料作文導(dǎo)寫(xiě)做人與品行

材料作文導(dǎo)寫(xiě)做人與品行【模擬文題】閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）林肯做律師時(shí)，有人找林肯為一件訴訟中明顯理虧的一方作辯護(hù)。林肯回答說(shuō)：“我不能做。假如我這樣做了，那么出庭陳詞時(shí)，我將不知不覺(jué)地高聲說(shuō)：‘林肯，你是個(gè)說(shuō)謊者，你是個(gè)說(shuō)謊者?！碑?dāng)一個(gè)人過(guò)著一種虛偽的生活，戴著假面具，做著不正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)時(shí)，他將受到自己內(nèi)心的嘲笑，甚至?xí)蓷壸约?。他的良心將不停地拷?wèn)自己的靈魂：“你是一個(gè)欺騙者，你不是一個(gè)正直的人?！边@就會(huì)敗壞人的品格，削弱人的力量，直至完全葬送人的自尊和自信。在你做一個(gè)律師、一個(gè)醫(yī)生、一個(gè)商人、一個(gè)職員、一個(gè)農(nóng)夫、一個(gè)議員，或者一個(gè)政治家時(shí)，你都不要忘記：你是在做一個(gè)“人”。要求選擇一個(gè)角度、一個(gè)側(cè)面構(gòu)思，立意自定，寫(xiě)一篇議論文;標(biāo)題自擬;不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲;不少于800字。思路導(dǎo)航：一個(gè)優(yōu)秀的人要具備很多品質(zhì)，比如任勞任怨、勤儉節(jié)約、知恩圖報(bào)、奮發(fā)圖強(qiáng)等，而材料指向的是“正直”與“品行”。做正直之人，才能抵御世俗的誘惑，才能使腳下的路越走越寬。所以，我們可以圍繞這兩個(gè)話題進(jìn)行立意，再結(jié)合材料發(fā)散思維，寫(xiě)一篇議論文。寫(xiě)議論文就要做到論點(diǎn)鮮明、論據(jù)充分、論證有力，將自己的主張與見(jiàn)解清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。比如可立意為：“品行是立人之本，以德修身，才能得到別人的尊重，登上事業(yè)的頂峰”“為人正直，心正方能行直”“人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力”“走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿”“人格是心靈的尺度，權(quán)力和金錢(qián)丈量不出它。能保有著高貴與正直，即使在財(cái)富地位上沒(méi)有大收獲，內(nèi)心也是快樂(lè)和滿足的”，等等。考生開(kāi)篇須亮出觀點(diǎn)，再列舉相關(guān)事例進(jìn)行論述。另外，考生還可以引用名人名言，進(jìn)行強(qiáng)有力的道理論證?！炯炎髡故疽弧恳哉睘樵瓌t□黃思寧在生命的風(fēng)景中，我可見(jiàn)落花翩躚榆柳娉婷，可見(jiàn)流水九曲綠草茵茵，可聞?dòng)七h(yuǎn)山谷里黃鸝的清啼……但是，這一切都抵不過(guò)歲月，終會(huì)不留痕跡地消逝。然而，有一種東西卻能突破時(shí)間的圍堵，一代一代地流傳下來(lái)，那就是正直一一做人的原則，能彰顯人性之美的原則。正直是立身之本。江河在走投無(wú)路之時(shí)仍堅(jiān)持正直，于是順流而下，變成了瀑布，為大自然獻(xiàn)上了一道奇觀美景。當(dāng)寒風(fēng)襲來(lái)之時(shí)，松柏堅(jiān)持正直的原則，才使生命在枯榮變換中始終常青。堅(jiān)持正直，以正直為天平衡量人生，就會(huì)擁有無(wú)悔人生。太史公秉持著正直的品質(zhì)寫(xiě)史，不畏強(qiáng)權(quán)脅迫，不為富貴所誘。他不僅寫(xiě)史堅(jiān)守正直，在做人上也同樣堅(jiān)持正直。在李陵一案上，縱使?jié)M朝都對(duì)此噤聲，他也要為忠臣鳴冤。與其有著同樣正直的人還有法國(guó)大文豪巴爾扎克。他堅(jiān)持用犀利的筆鋒無(wú)情地揭露資本主義社會(huì)的虛偽與丑惡。他將“拿破侖用劍沒(méi)完成的，我將用筆完成”奉為終生創(chuàng)作的信條。蒼天不負(fù)有心人，他的《人間喜劇》在歷盡千難萬(wàn)阻之后終于展現(xiàn)在了世人的面前，轟動(dòng)了世界。一個(gè)人在大是大非面前，縱使其他方面做到完美，但如果不堅(jiān)持正直原則，也將聲名俱毀。比如蔡京，他書(shū)法獨(dú)步天下，卻因品行不好而為世人所詬病，甚至將他的書(shū)法也一并唾棄。比如汪精衛(wèi)，本是民國(guó)的才子、美男子，卻賣(mài)國(guó)投靠日寇，遺臭萬(wàn)年。一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家受到尊重往往并非因其能力有多強(qiáng)，而在于其堅(jiān)守正直的原則。如今，中國(guó)的國(guó)際地位日趨提升，民富國(guó)強(qiáng)只是其中的一個(gè)原因，還在于無(wú)論面對(duì)什么問(wèn)題，中國(guó)均不輕易妥協(xié)，一直堅(jiān)持公平、正義。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，目前克隆技術(shù)越來(lái)越成熟，且被廣泛地應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域。中國(guó)一直不反對(duì)治療性克隆，卻堅(jiān)決禁止生殖性克隆。正是中國(guó)對(duì)社會(huì)正義的堅(jiān)持，不對(duì)利益妥協(xié)，讓中國(guó)得到了許多好朋友。無(wú)論是個(gè)人，還是國(guó)家，都要堅(jiān)持正直，因?yàn)檎笔橇⑸碇尽?nèi)容：本文以“正直”為切入點(diǎn)，論述了其重要性與必要性。文中，作者既引用佳句又舉古今中外名人事例，使中心論點(diǎn)鮮明而內(nèi)容豐富。故本項(xiàng)評(píng)18分。表達(dá)：文章在引用名人名言時(shí)形式靈活;在事例論證時(shí)運(yùn)用了對(duì)比手法。故本項(xiàng)評(píng)18分。發(fā)展等級(jí)：文章內(nèi)容極為豐富，可見(jiàn)出作者有豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。故本項(xiàng)評(píng)18分。綜合以上亮點(diǎn)，該作文最后得分：內(nèi)容18分+表達(dá)18分+發(fā)展等級(jí)18分=54分?！炯炎髡故径烤討训隆鯇O陽(yáng)“太上立德，其次立功?！薄妒酚洝烽_(kāi)篇所記的不食周粟而亡的兩個(gè)人，雖在歷史上微不足道，卻在《史記》中位列第一，正是因其有德行。能力可以鍛煉，功業(yè)可以創(chuàng)造，但是，一旦德行有虧定會(huì)遭人唾棄。賣(mài)國(guó)求榮的汪精衛(wèi)聲與名俱滅，“鑒湖女俠”秋瑾卻流芳百世，二者為何有如此大的區(qū)別？在當(dāng)時(shí)，論社會(huì)影響與能力，恐怕秋瑾難及汪精衛(wèi)，但最終一個(gè)被后世仰慕，一個(gè)卻遺臭萬(wàn)年，德行在其中起了決定性的作用。一個(gè)人的豐功偉績(jī)可能影響一代，其德行卻會(huì)流傳萬(wàn)世?！皶?shū)癡者文必工，藝癡者技必良?！蹦芰εc技術(shù)皆可以通過(guò)努力來(lái)獲得，但若是小人無(wú)德有才將是一場(chǎng)災(zāi)難一一沒(méi)有德行的束縛，才能就會(huì)成為禍亂的根源。希特勒、慶父皆有過(guò)人的才能與手腕，卻一個(gè)促成了第二次世界大戰(zhàn)，一個(gè)讓“魯難未已”。德才兼?zhèn)湔呖蔀槭澜绲闹辛黜浦?，若難覓此類(lèi)人，寧近有德無(wú)才者，也不近有才無(wú)德者。曹操才干過(guò)人，當(dāng)世難遇敵手，卻成了竊取權(quán)柄的賊子，而魏國(guó)江山也被同樣才干過(guò)人的司馬氏竊取，亦終因?yàn)槊徽圆豁?，雖得江山，難保人心?！熬討训拢∪藨沿?cái)”“人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛”……自古以來(lái)，無(wú)數(shù)名言警句強(qiáng)調(diào)了德行的重要性。其實(shí)，沒(méi)有不死的人，沒(méi)有不滅的王朝，也沒(méi)有真正不朽的功業(yè)，就像李白說(shuō)的“宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”，一切功績(jī)都會(huì)過(guò)去的，真正能夠留在人間的只有德行！漢唐盛世，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，這便是德行的力量;中國(guó)能獲得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利憑借的也是德行的力量。德行不僅是一個(gè)人的品行，也是一個(gè)國(guó)家的口碑，一個(gè)民族的形象。于國(guó)家，德行是民族的精神內(nèi)涵與前進(jìn)動(dòng)力;于個(gè)人，德行是一個(gè)人的前進(jìn)動(dòng)力與目標(biāo)。我們?nèi)羰菓汛У滦猩下?，一定能仰不愧于天，俯不怍于地，無(wú)愧于任何人。而這才是一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家的立身之本。內(nèi)容：本文提出“德行是立身之本”的觀點(diǎn)，接著將汪精衛(wèi)與秋瑾作比，強(qiáng)調(diào)了“以德立身”的重要性。在選材上，本文旁征博引，從個(gè)人談到國(guó)家，指出“德”的內(nèi)涵與意義。最后呼吁懷德上路。故本項(xiàng)評(píng)18分。表達(dá)：本文在表達(dá)上多采用排比的修辭手法，使文句有氣勢(shì);且能夠靈活運(yùn)用句式，整散結(jié)合。故本項(xiàng)評(píng)17分。發(fā)展等級(jí)：文章層層遞進(jìn)，由個(gè)人而及國(guó)家，表現(xiàn)出良好的邏輯思維。故本項(xiàng)評(píng)16分。綜合以上亮點(diǎn)，該作文最后得分：內(nèi)容18分+表達(dá)17分+發(fā)展等級(jí)16分=51分?！就接?xùn)練】一、閱讀下面的文字，按要求作文。尼采曾說(shuō)，處世之道應(yīng)該是：不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處去看，這個(gè)世界真美好。這是他的人生觀和價(jià)值觀。其實(shí)，站在哪里看世界之好，每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)或體驗(yàn)?zāi)兀恳筮x擇一個(gè)角度、一個(gè)側(cè)面構(gòu)思作文，立意自定;除詩(shī)歌外，文體自選;標(biāo)題自擬;不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲;不少于800字。思路導(dǎo)航：這一材料作文在敘述尼采從半高處去感受世界的美好后，用“其實(shí)，站在哪里看世界之好，每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)”這一句提示我們感受世界的美好不僅在半高處，從不同角度去看，都能夠看到世界的美好。所以，考生可以循著命題者的提示從不同的角度思考，寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。如：從半高處看，這個(gè)世界真美好;從山頂看，美盡收眼底;從山腳看，也可感受世界的美好。還可綜合起來(lái)立意為：從山腳、山腰、山頂多角度、多層次觀察，會(huì)感覺(jué)世界更美好。考生須注意的是，審題的關(guān)鍵是“站在哪里看世界之好”，重點(diǎn)是“哪里”，而不是怎樣去看世界，或者是看什么樣的世界。二、閱讀下面的文字，按要求作文。明代的《笑林》中有一則笑話：車(chē)胤囊螢讀書(shū)，孫康映雪讀書(shū)。一日，康往拜胤，不遇，問(wèn)何往，門(mén)者曰：“出外捉螢火蟲(chóng)去了?！币讯反鸢菘?，見(jiàn)康閑立庭中，問(wèn)：“何不讀書(shū)？康曰：我看今日這天不像個(gè)下雪的?！币筮x擇一個(gè)角度、一個(gè)側(cè)面構(gòu)思作文，立意自定;除詩(shī)歌外，文體自選;標(biāo)題自擬;不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲;不少于800字。思路導(dǎo)航：“囊螢映雪”向來(lái)是克服物質(zhì)條件的艱苦，發(fā)奮苦讀的代名詞。而《笑林》中的這則笑話，屬于“故事新編”。笑話十分傳神地表現(xiàn)了那種一味追求外在形式，而忽視本質(zhì)意義的可笑行為，情感傾向也由傳統(tǒng)的肯定贊許轉(zhuǎn)變?yōu)橹S刺否定。這則作文題提供的“笑話”顯然是一則反面材料，可作為靶子供讀者批判和反思?！靶υ挕敝卸说摹翱尚χ?/p>