河南省商丘名校聯(lián)盟2022-2023學年高二上學期期中聯(lián)考試題 語文 Word版含解析

2022-2023學年上期期中聯(lián)考高二語文試題（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。儒家文化能成為中國傳統(tǒng)文化中最具影響力的主流文化，并非生而高貴，它是經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程和驗證過程，尤其是經(jīng)過了幾個關(guān)鍵的歷史時期，才形成了今天的儒學風貌。首先是春秋時期孔子的開創(chuàng)和戰(zhàn)國時期孟子的完善，在先秦時代確立了早期儒學?？鬃訉W術(shù)的核心思想是“仁”，他首開私學、傳道授業(yè)，雖然也曾在故地魯國為官、雖然也曾帶領(lǐng)弟子周游列國以圖宣揚治國理念，但在生前，他的學術(shù)思想于政治上并未成功施行，此時的儒家學說，只是作為先秦諸子百家爭鳴中的一個學術(shù)門派，陳述一家之言而已。孔子生前最偉大的成就是創(chuàng)立了儒家學派以及培養(yǎng)了弟子三千，使儒學擁有傳承衣缽的學生，具有將學理發(fā)揚光大的基礎(chǔ)，這是儒家教育遠遠高明于其他諸子百家的不朽之處。自孔子后，儒學經(jīng)由曾子、子思等人而傳至孟子，孟子繼承著孔子“仁”的正統(tǒng)思想并進一步發(fā)展“仁政”理論，孔孟思想于此時形成了儒家道統(tǒng)，在諸子百家中蔚然大觀?？酌先鍖W，雖由孔子、孟子以畢生之力奔波于各國朝堂及講堂傳播，終究也只是文化個體的民間行為。而漢武帝時期的學者董仲舒，比較諸子的得失優(yōu)劣、崇尚儒家的治國之道，認為理政治國、育民教子，以遵循儒學為佳。所以他提出“推明孔氏，抑黜百家”，漢武帝采納了董仲舒的建議，進而將儒家思想提升為治國綱領(lǐng)，推廣為正統(tǒng)學說。儒學自此時起，真正將學術(shù)與政治聯(lián)系到一起，將為學與治國聯(lián)系到一起。這是儒家學說經(jīng)過進一步的吸收、闡釋、發(fā)展，開始了儒學的政治化。宋代程頤、程顥、朱熹等儒學大家經(jīng)過選擇性地吸收不同學派的思想，形成了理學體系。尤其是朱熹，為儒家經(jīng)典《大學》《論語》《孟子》《中庸》注釋，使這四部書成為官方欽定的“四書”，是科舉考試的必讀書目。這就將儒學益加鞏固為官方主流意識形態(tài)：但凡讀書人，必讀儒家經(jīng)典；但凡舉子，必為孔門弟子。至元代，蒙古族統(tǒng)治下的中國雖一度廢除科考制度，但知識分子并未就此廢棄儒學的教化。及至明清兩代的科考，必從儒家“四書五經(jīng)”中選題，必以八股文形式解題，必依朱熹《四書集注》而“代圣人立說”，在中國古代社會，儒學于思想領(lǐng)域的一統(tǒng)天下達到極致。在程朱理學之外，宋明時期還發(fā)展出了陸王心學，以陸九淵、王陽明為代表，強調(diào)“知行合一”，是“致良知”之學。繼承心學的大儒很多，他們學以致用、成就不凡，比如明朝赫赫有名的一代首輔徐階。自近代新文化運動以來，一些學者“融合中西哲學，以建立新儒學”，將西方思想辯證吸收進本土儒學，在這種思辨之中，產(chǎn)生了新儒學。以上是儒學在歷史上的幾個重要發(fā)展階段。儒學在中國歷史上的發(fā)展，由民間學派上升為官方指定學說，由一家之學完善為社會主流思想。儒家思想長久以來被認作中國社會官方正統(tǒng)學說，是有其充分必要性的，也是經(jīng)過了歷史嚴苛的檢驗?？v觀以儒家文化為主體的中國傳統(tǒng)文化，結(jié)合今天社會主義理論成果，我們更應具備一份中華民族的自信。（摘編自曹雅欣《儒學古今談》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.孔子的偉大不僅在于創(chuàng)立了儒家學派，還在于培養(yǎng)了使儒學得以傳承的眾多學生。B.孔子、孟子以畢生之力奔波于各國朝堂及講堂傳播，但并沒有實現(xiàn)儒學政治化。C.儒學在吸收了其他學派思想和西方哲學思想后，由一家之學完善為社會主流思想。D.儒家思想由民間學派成為中國傳統(tǒng)主流文化，經(jīng)歷了長期的歷史發(fā)展和驗證過程。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章采用總分總結(jié)構(gòu)，按照時間順序論述了儒學在歷史上的幾個重要發(fā)展階段。B.文中舉出具體人物來論證儒學的發(fā)展，既增強了說服力，也肯定了他們的貢獻。C.文中結(jié)合宋與明清科舉制的發(fā)展情況，闡述儒學作為官方主流意識的不斷鞏固。D.文中通過對比程朱理學和陸王心學，指出陸王心學強調(diào)“知行合一”，成就更大。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確一項是（）A.孔子開創(chuàng)了儒學，孟子不斷完善，將其發(fā)展為“仁政”理論，儒學真正與政治和治國聯(lián)系起來。B.董仲舒提出了“推明孔氏，抑黜百家”，并將儒家思想提升為治國綱領(lǐng)，推廣為官方正統(tǒng)學說。C.朱熹不僅給儒家的“四書”做了注釋，而且使“四書”成為了科舉考試的必讀書目和必選考題。D.要更好地解讀近代產(chǎn)生的新儒學，需要在理解本土儒學的基礎(chǔ)上，掌握西方的一些哲學思想。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當今世界正面臨百年未有之大變局，而新冠肺炎疫情使這一變局加速推進，中國在這一時代變局中挑戰(zhàn)與機遇并存。面對新的發(fā)展形勢和環(huán)境，中央提出加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，是基于當前和今后一個時期國內(nèi)外環(huán)境變化作出的重大戰(zhàn)略抉擇。作為世界第二大經(jīng)濟體和崛起中的世界大國，我國在世界經(jīng)濟舞臺的地位進一步凸顯，我國發(fā)展的外部環(huán)境發(fā)生重大變化，國際外部循環(huán)受限受阻明顯。同時，全球化遭遇逆流，WTO等多邊貿(mào)易體制面臨挑戰(zhàn)，地緣政治風險上升，全球經(jīng)貿(mào)面臨的不確定性上升。在此背景下，我們必須要在新的時代背景下尋求雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展模式。（摘編自李俊《全面準確理解“雙循環(huán)”新發(fā)展格局的內(nèi)涵與要求》）材料二：構(gòu)建新發(fā)展格局，是根據(jù)我國發(fā)展階段、環(huán)境和條件變化，以習近平同志為核心的黨中央審時度勢作出的重大決策，是事關(guān)全局的系統(tǒng)性、深層次變革，是立足當前、著眼長遠的戰(zhàn)略謀劃，對于我國實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展，意義重大而深遠。國內(nèi)外有一些聲音，認為“以國內(nèi)大循環(huán)為主體”，就意味著中國要在對外開放上進行大幅收縮，甚至講要搞自給自足的經(jīng)濟。這種理解是錯誤的。習近平總書記多次強調(diào)，構(gòu)建新發(fā)展格局是開放的國內(nèi)國際雙循環(huán)，不是封閉的國內(nèi)單循環(huán)。當今世界，經(jīng)濟全球化潮流不可逆轉(zhuǎn)，任何國家都無法關(guān)起門來搞建設(shè)，中國也早已同世界經(jīng)濟和國際體系深度融合，同全球很多國家的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)和相互依賴程度都比較高，內(nèi)外需市場本身是相互依存、相互促進的。改革開放40多年來，我們積極利用國內(nèi)國外兩個市場兩種資源，為促進市場經(jīng)濟建設(shè)、豐富市場供給、帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級、培育國際競爭新優(yōu)勢、全面提升綜合國力創(chuàng)造了條件，有力改善了我國生產(chǎn)要素質(zhì)量和配置水平，促進了國內(nèi)大循環(huán)效率和質(zhì)量提升。一段時間以來，經(jīng)濟全球化遭遇“逆風逆流”，一些國家想實行“脫鉤斷鏈”，構(gòu)筑所謂的“小院高墻”，但開放合作仍是歷史潮流，互利共贏依然是人心所向。中國經(jīng)濟是一片大海，世界經(jīng)濟也是一片大海，世界上的大海大洋都是相通的。我們將始終站在歷史正確的一邊，決不被逆風和回頭浪所阻，高舉構(gòu)建人類命運共同體旗幟，積極踐行真正的多邊主義，堅定不移全面擴大開放，推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。（摘自趙辰昕《如何理解“構(gòu)建新發(fā)展格局”》）材料三：由于疫情沖擊難以在短期內(nèi)結(jié)束，且有較大不確定性，我們將不得不面對并適應這樣一個現(xiàn)實，即從常規(guī)增長模式轉(zhuǎn)入相當長時期的“戰(zhàn)疫增長模式”。這種增長模式的顯著特點是，需要支付一個“戰(zhàn)疫折扣成本”，也就是說，總是要拿出部分資源內(nèi)防反彈、外防輸入，經(jīng)濟難以開足馬力運轉(zhuǎn)，實現(xiàn)潛在增長率。在這種情況下，對增長目標的評估應有相應調(diào)整。建議采取“相對增長率”的評估方法，就是用中國增長速度與世界平均增長速度的比值或差值，評估中國經(jīng)濟的增長狀況。采取這種方法的基本背景是，中國經(jīng)濟已在較大程度上融入全球經(jīng)濟，而且這次疫情沖擊也是全球性的。與以往相比，如果這種比值是穩(wěn)定或上升的，表明中國經(jīng)濟表現(xiàn)是好的，反之則是差的。以差值為例，2019年世界經(jīng)濟平均增速是2.9％，中國是6.1％，相對增長率為3.2％；2020年世界增速為﹣2.5％，中國為3％，相對增長率就是5.5％，是高于2019年的。這里說的相對增長率是一種評估增長狀況的方法，而不是可以直接采用的增長目標指標。這種評估方法的一個好處是，不必過于拘泥于以往的增長目標，特別是避免用過度刺激辦法去實現(xiàn)常規(guī)增長模式下制定的目標，而是在“戰(zhàn)疫增長模式”背景下，科學務實地制定并實施增長目標。（摘編自劉世錦《“戰(zhàn)疫增長模式”下的目標、政策與改革》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.新冠疫情不僅對世界經(jīng)濟造成了極大沖擊，使多邊貿(mào)易體制面臨挑戰(zhàn)，還導致開始出現(xiàn)全球化逆流和地緣政治風險。B.國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局是立足中國實際，應對國內(nèi)外環(huán)境變化而提出的新戰(zhàn)略。C.改革開放以來，我們積極利用國內(nèi)國外兩個市場兩種資源，培育國際競爭優(yōu)勢，促進了國內(nèi)大循環(huán)效率和質(zhì)量提升。D.“戰(zhàn)疫增長模式”需要支付“戰(zhàn)疫折扣成本”，這種從常規(guī)增長模式轉(zhuǎn)入的新增長模式是我們不得不面對的一個現(xiàn)實。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.我國經(jīng)濟發(fā)展對世界經(jīng)濟的影響巨大，我國主張構(gòu)建人類命運共同體，推動經(jīng)濟全球化，擴大對外開放，實現(xiàn)互利共贏。B.以國內(nèi)大循環(huán)為主體，并不是關(guān)起門來搞自給自足的封閉經(jīng)濟，而是在對外開放上進行大幅收縮，以實現(xiàn)更高質(zhì)量的發(fā)展。C.用“相對增長率”評估中國經(jīng)濟增長狀況，如果“相對增長率”下降，說明中國經(jīng)濟表現(xiàn)是差的；如果穩(wěn)定或上升，則是好的。D.全球經(jīng)濟受到疫情嚴重影響，我國采取“相對增長率”評估方法有合理性，也能避免用過度刺激辦法去實現(xiàn)原定的增長目標。6.促進我國經(jīng)濟發(fā)展，需要做好哪些方面工作？請結(jié)合材料簡要概括。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面文字，完成下面小題。復活（節(jié)選）列夫·托爾斯泰每一條河都是有的地方河身狹窄，水流湍急；有的地方河身寬闊，水流緩慢；有的地方河水清澈，有的地方河水渾濁，有的地方河水冰涼，有的地方河水溫暖。人也是這樣。每一個人都具有各種人性的胚胎，有時表現(xiàn)這一種人性，有時表現(xiàn)那一種人性。他常常變得面目全非，但其實還是他本人。有些人身上的變化特別厲害。聶赫留朵夫就是這一類人。這種變化，有的出于生理原因，有的出于精神原因。在第一次探望卡秋莎以后，他體會到一種獲得新生的莊嚴而歡樂的心情。如今這種心情已一去不返，代替它的是最近一次會面后產(chǎn)生的恐懼。他決定不再拋棄她，也沒有改變同她結(jié)婚的決心，只要她愿意的話，然而現(xiàn)在這件事卻使他感到痛苦和煩惱。在走訪瑪斯連尼科夫后的第二天，他又坐車到監(jiān)獄去看她。典獄長準許他同她會面，但不在辦公室，也不在律師辦事室，而是在女監(jiān)探望室里。典獄長雖然心地善良，但這次對待聶赫留朵夫的態(tài)度不如上次熱情。聶赫留朵夫同瑪斯連尼科夫的兩次談話顯然產(chǎn)生了不良后果，上級指示典獄長對這個探監(jiān)人要特別警惕?！耙娒媸强梢缘模钡洫z長說，“只是有關(guān)錢的事，請您務必接受我的要求……至于閣下寫信提出要把她調(diào)到醫(yī)院里去，那是可以的，醫(yī)生也同意了。只是她自己不愿意，公爵，她們那幫人就是這樣的?！彼a充說。聶赫留朵夫什么也沒回答，只要求讓他進去探望。典獄長派一個看守帶他去。聶赫留朵夫就跟著他走進一間空蕩蕩的女監(jiān)探望室?，斀z洛娃已經(jīng)在那里。她從鐵柵欄后面走出來，模樣文靜而羞怯。她走到聶赫留朵夫跟前，眼睛不看他，低聲說：“請您原諒我，德米特里·伊凡為奇，前天我話說得不好。”“可輪不到我來原諒您……”聶赫留朵夫想說，但沒有說下去?！安贿^您還是離開我的好，”瑪絲洛娃補充說，用可怕的目光斜睨了他一眼。聶赫留朵夫在她的眼睛里又看到了緊張而憤恨的神色?！熬烤篂槭裁次业秒x開您呢？”“就該這樣?！薄盀槭裁淳驮撨@樣？”她又用他認為憤恨的目光瞅了瞅他?！班牛f實在的，”她說?！澳€是離開我吧，我對您說的是實話。我受不了。您把您那套想法丟掉吧，”她嘴唇哆嗦地說，接著沉默了一下?！拔疫@是實話。要不我寧可上吊?！甭櫤樟舳浞蛴X得，她這樣拒絕，表示她因為他加于她的屈辱恨他，不能饒恕他，但也夾雜著一種美好而重要的因素。她這樣平心靜氣地再次拒絕他，這就立刻消除了聶赫留朵夫心里的種種猜疑，使他恢復了原先那種嚴肅、莊重和愛憐的心情?！翱ㄇ锷以仍趺凑f，現(xiàn)在還是怎么說，”他特別認真地說，“我求你同我結(jié)婚。要是你不愿意，現(xiàn)在不愿意，那么，我繼續(xù)跟著你，你被發(fā)送到哪里，我也跟到哪里。”“那是您的事。我沒有別的話要說了?！彼f，嘴唇又哆嗦起來。聶赫留朵夫也不作聲，覺得說不下去了?！拔椰F(xiàn)在先到鄉(xiāng)下去一下，然后上彼得堡，”他終于鎮(zhèn)定下來說，“我將為您的事……為我們的事去奔走。他們會撤銷原判的。”“不撤銷也沒有關(guān)系。我就算不為這事，也該為別的事受這個罪……”瑪絲洛娃說，他看見她好容易才忍住眼淚。他問她還需要什么，她回答說什么也不需要。他們又沉默了?！芭?，至于醫(yī)院的事，”她忽然用那斜睨的眼睛瞅了他一眼，說，“要是您要我去，那我就去。酒我也不再喝了……”聶赫留朵夫默默地瞧了瞧她的眼睛。她的眼睛在微笑?！澳呛芎??！彼荒苷f出這樣一句話來，說完就同她告別了?！笆前。前?，她簡直換了一個人了。”聶赫留朵夫想。他消除了原來的種種疑慮，產(chǎn)生了一種嶄新的感覺，那就是相信愛的力量是不可戰(zhàn)勝的?，斀z洛娃在同聶赫留朵夫見面以后，回到臭氣熏天的牢房里，脫下囚袍，坐到鋪上，兩手支住膝蓋。牢房里只有幾個人，道口工拿著一只襪子，一面手指靈敏地不斷編織著，一面走到瑪絲洛娃跟前?！班牛趺礃?，見到了？”她們問?，斀z洛娃沒有回答，坐在高高的鋪上，晃動著兩條夠不到地的腿?！澳憧奘裁囱剑俊钡揽诠ふf?！扒f別灰心。哎，卡秋莎！說吧！”她兩手敏捷地編織著說。瑪絲洛娃沒有回答。“怎么，是不是他變卦了，不想同你結(jié)婚了？”柯拉勃列娃問。“不，他沒有變卦，是我不愿意，”瑪絲洛娃說，“我就這樣對他說了?！薄扒颇氵@個傻瓜！”柯拉勃列娃聲音沙啞地說?！八f：‘不論你被發(fā)送到哪里，我都跟你到哪里?！爆斀z洛娃說：“他去就去，不去就不去。我可不求他?，F(xiàn)在他上彼得堡奔走去了。那邊的大臣全是他的親戚，”她繼續(xù)說，“不過我還是不需要他?！薄斑@個當然！”柯拉勃列娃忽然同意說，一面理著她的袋子，顯然在想別的事?！霸蹅儊砗赛c酒怎么樣？”“我不喝了，”瑪絲洛娃回答?！澳銈兒劝伞！保ú輯胱g，有刪改）7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.典獄長雖然準許聶赫留朵夫同瑪絲洛娃會面，但態(tài)度不如上次熱情，是因為聶赫留朵夫來探望瑪絲洛娃產(chǎn)生了不良后果，而且沒有給他錢。B.瑪絲洛娃寧可上吊也不接受聶赫留朵夫，并多次強調(diào)她說的是“實話”，這說明她還不能饒恕聶赫留朵夫給她造成的傷害，表現(xiàn)了她的倔強。C.聶赫留朵夫探望瑪絲洛娃在心情上經(jīng)歷了第一次探望后的歡樂，到最近一次會面后的恐懼，再到這一次探看后的消除疑慮后嶄新感覺的過程。D.柯拉勃列娃叫瑪絲洛娃一起喝酒，瑪絲洛娃說“我不喝了”，這在結(jié)構(gòu)上照應前文，同時也說明瑪絲洛娃已轉(zhuǎn)變，表明瑪絲洛娃人性的復蘇。8.小說開頭寫“河”，有何作用？請簡要分析。9.文中多次寫到瑪絲洛娃的眼睛，畫線的兩處分別表現(xiàn)了她怎樣的心理狀態(tài)？請簡要分析。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：公孫丑問曰：“敢問夫子惡乎長？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”“敢問何謂浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。心勿忘，勿助長也。無若宋人然宋人有閔其苗之不長而揠之者芒芒然歸謂其人曰今日病矣予助苗長矣其子趨而往視之苗則槁矣天下之不助苗長者寡矣。助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之?！薄霸孜?、子貢善為說辭，冉牛、閔子、顏淵善言德行?？鬃蛹嬷?，曰：‘我于辭命，則不能也?！粍t夫子既圣矣乎？”曰：“惡！是何言也？昔者子貢問于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。’夫圣，孔子不居?！保ü?jié)選自《孟子·公孫丑上》）文本二：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人作見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣。若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！保ü?jié)選自《孟子·公孫丑上》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.無若宋人然/宋人有閔其苗之不長/而揠之者芒芒然/歸謂其人曰/今日病矣/予助苗長矣/其子趨而往視之/苗則槁矣/B.無若宋人然/宋人有閔其苗之不長而揠之者/芒芒然歸/謂其人曰/今日病矣/予助苗長矣/其子趨而往視之/苗則槁矣/C.無若宋人然/宋人有閔其苗之不長而揠之者/芒芒然歸/謂其人曰/今日病矣/予助苗長矣/其子趨而往視之苗/則槁矣/D.無若宋人然/宋人有閔其苗之不長/而揠之者芒芒然/歸謂其人曰/今日病矣/予助苗長矣/其子趨而往視之苗/則槁矣/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“至大至剛”與“在止于至善”（《禮記》）兩句中的“至”字含義相同。B.“孔子不居”與“居無求安”（《論語》）兩句中的“居”字含義相同。C.“自賊者也”與“賊愛其身”（《墨子》）兩句中的“賊”字含義不同。D.“不足以事父母”與“民之從事”（《老子》）兩句中的“事”字含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.公孫丑問孟子擅長什么，孟子回答：自己擅長分析識別別人的言論，善于培養(yǎng)自己的浩然之氣。B.孟子認為，浩然之氣一要用正直去培養(yǎng)而不要損害它，就會充滿于天地間，二要和義與道配合。C.孔子認為自己只是學習不覺滿足，教人不知疲倦而已，不擅長辭令，德行不夠，不能成為圣人。D.孟子認為“人皆不忍人之心”，并指出惻隱、羞惡、是非、辭讓“四心”與仁義禮智“四端”的關(guān)系。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。（2）非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。江城子·別徐州①蘇軾天涯流落思無窮！既相逢，卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。為問東風余幾許？春縱在，與誰同！隋堤三月水溶溶。背歸鴻，去吳中?；厥着沓洽?，清泗③與淮通。欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。【注】①此詞作于公元1079年暮春。蘇軾在徐州僅兩年，又調(diào)往東南的湖州，詞人在調(diào)任途中作此詞。②彭城：即徐州。③清泗：清澈的泗水，泗水即楚江，流經(jīng)徐州。14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句統(tǒng)領(lǐng)全詞，寄寓了詞人的身世之感，飽含了對猝然調(diào)離徐州的無窮愁思。B.上片后三句，詞人感嘆春光仍在，但人已離去，無人相伴，寫出詞人的孤寂。C.雖然清澈泗水流經(jīng)徐州，但詞人忽視了水流的方向，愿望難成，內(nèi)心悵惘。D.下片寫去湖州途中之景，詞人以歸鴻自喻，抒寫自己不愿意離開徐州的留戀。15.詞中兩處寫到“淚”。有何異同？請結(jié)合詩句簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·里仁》中“____________，____________”兩句，強調(diào)以有才德的人為榜樣，反思自己的不足。（2）《禮記·大學之道》中指出，“____________”是“齊其家”的前提，“____________”是“誠其意”的前提。（3）《老子》第十一四章中，“____________，____________”表達了“有”對人有益，是因為“無”發(fā)揮了它的作用。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭中，無數(shù)英烈視死如歸，用鮮血和生命維護國家的獨立和民族的尊嚴。楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、彭雪楓、佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾等殉國將領(lǐng)就是千千萬萬抗日將士的杰出代表，這些英烈的名字，我們______________。全體中華兒女為了國家生存，民族復興和人類正義，以鋼鐵意志戰(zhàn)惡狼，以血肉身軀筑長城。十四年的前仆后繼，中國人民譜寫了_______________的英雄史詩。從1931年到1945年，日本軍國主義野蠻的侵略行徑、殘暴的屠殺罪行、瘋狂的掠奪破壞，給中國人民帶來了_____________的災難。大半個中國被踐踏，4200萬難民無家可歸，3500多萬人傷亡……事實不容抹殺，也是抹殺不了的。任何否認侵略歷史的言論，我們都應予以高度警惕和堅決抵制。那些篡改歷史、美化侵略戰(zhàn)爭，都會遭到中國人民的極大憤慨和嚴厲譴責。在事實和公理面前，一切顛倒黑白的言行最后都只能是自欺欺人。前事不忘，后事之師。今天，我們紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利77周年，就是要銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來。17.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。18.文中畫波浪線的句子使用了比喻和對偶的修辭手法，請簡要分析其表達效果。19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不可改變原意。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。高中語文課程標準明確提出語文課程的目標，其中之一是“發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)”。語言是思維的外在形式，①。學習邏輯，可以使語言表達更準確，思維更縝密，論證更嚴謹，為語文核心素養(yǎng)“思維的發(fā)展和提升”夯牢基礎(chǔ)。我們學習邏輯，既是呼應課程標準的要求，②。從現(xiàn)實角度看，生活中邏輯無處不在。特別是在信息社會，運用邏輯理性地甄別和篩選信息、審慎地接受和表達觀點的能力極為重要。當下的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為邏輯混亂的重災區(qū)。網(wǎng)絡生活和表達的個性化正在深刻地影響著人們的思維方式、行為模式，甚至整個心智的發(fā)展。不少人面對未經(jīng)證實甚至違背常識的謠言，不僅盲目地相信，③，造成極其惡劣的影響。若要撥正網(wǎng)絡亂象，清除網(wǎng)絡“毒瘤”，不可沒有邏輯。我們要更清晰地認識語言、思維與邏輯的關(guān)系，準確表達語言，發(fā)展邏輯思維，滋養(yǎng)理性精神，努力成為一個真正“智者”。20.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。21.文中多處用了引號，下列四項中引號用法與例句相同的一項是（）例句：我們通過改革啃下“硬骨頭”。A.其中之一是“發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)”。B.為語文核心素養(yǎng)“思維的發(fā)展和提升”夯牢基礎(chǔ)。C.清除網(wǎng)絡“毒瘤”。D.努力成為一個真正“智者”。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。知人者智，自知者明。（老子）不患人之不己知，患不知人也。（孔子）欲論人者先自論，欲知人者先自知。（李叔同）請結(jié)合以上材料，以“知人與自知”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不得脫離材料的內(nèi)容和含意作文；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。2022-2023學年上期期中聯(lián)考高二語文試題（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。儒家文化能成為中國傳統(tǒng)文化中最具影響力的主流文化，并非生而高貴，它是經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程和驗證過程，尤其是經(jīng)過了幾個關(guān)鍵的歷史時期，才形成了今天的儒學風貌。首先是春秋時期孔子的開創(chuàng)和戰(zhàn)國時期孟子的完善，在先秦時代確立了早期儒學?？鬃訉W術(shù)的核心思想是“仁”，他首開私學、傳道授業(yè)，雖然也曾在故地魯國為官、雖然也曾帶領(lǐng)弟子周游列國以圖宣揚治國理念，但在生前，他的學術(shù)思想于政治上并未成功施行，此時的儒家學說，只是作為先秦諸子百家爭鳴中的一個學術(shù)門派，陳述一家之言而已?？鬃由白顐ゴ蟮某删褪莿?chuàng)立了儒家學派以及培養(yǎng)了弟子三千，使儒學擁有傳承衣缽的學生，具有將學理發(fā)揚光大的基礎(chǔ)，這是儒家教育遠遠高明于其他諸子百家的不朽之處。自孔子后，儒學經(jīng)由曾子、子思等人而傳至孟子，孟子繼承著孔子“仁”的正統(tǒng)思想并進一步發(fā)展“仁政”理論，孔孟思想于此時形成了儒家道統(tǒng)，在諸子百家中蔚然大觀?？酌先鍖W，雖由孔子、孟子以畢生之力奔波于各國朝堂及講堂傳播，終究也只是文化個體的民間行為。而漢武帝時期的學者董仲舒，比較諸子的得失優(yōu)劣、崇尚儒家的治國之道，認為理政治國、育民教子，以遵循儒學為佳。所以他提出“推明孔氏，抑黜百家”，漢武帝采納了董仲舒的建議，進而將儒家思想提升為治國綱領(lǐng)，推廣為正統(tǒng)學說。儒學自此時起，真正將學術(shù)與政治聯(lián)系到一起，將為學與治國聯(lián)系到一起。這是儒家學說經(jīng)過進一步的吸收、闡釋、發(fā)展，開始了儒學的政治化。宋代程頤、程顥、朱熹等儒學大家經(jīng)過選擇性地吸收不同學派的思想，形成了理學體系。尤其是朱熹，為儒家經(jīng)典《大學》《論語》《孟子》《中庸》注釋，使這四部書成為官方欽定的“四書”，是科舉考試的必讀書目。這就將儒學益加鞏固為官方主流意識形態(tài)：但凡讀書人，必讀儒家經(jīng)典；但凡舉子，必為孔門弟子。至元代，蒙古族統(tǒng)治下的中國雖一度廢除科考制度，但知識分子并未就此廢棄儒學的教化。及至明清兩代的科考，必從儒家“四書五經(jīng)”中選題，必以八股文形式解題，必依朱熹《四書集注》而“代圣人立說”，在中國古代社會，儒學于思想領(lǐng)域的一統(tǒng)天下達到極致。在程朱理學之外，宋明時期還發(fā)展出了陸王心學，以陸九淵、王陽明為代表，強調(diào)“知行合一”，是“致良知”之學。繼承心學的大儒很多，他們學以致用、成就不凡，比如明朝赫赫有名的一代首輔徐階。自近代新文化運動以來，一些學者“融合中西哲學，以建立新儒學”，將西方思想辯證吸收進本土儒學，在這種思辨之中，產(chǎn)生了新儒學。以上是儒學在歷史上的幾個重要發(fā)展階段。儒學在中國歷史上的發(fā)展，由民間學派上升為官方指定學說，由一家之學完善為社會主流思想。儒家思想長久以來被認作中國社會官方正統(tǒng)學說，是有其充分必要性的，也是經(jīng)過了歷史嚴苛的檢驗?？v觀以儒家文化為主體的中國傳統(tǒng)文化，結(jié)合今天社會主義理論成果，我們更應具備一份中華民族的自信。（摘編自曹雅欣《儒學古今談》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.孔子的偉大不僅在于創(chuàng)立了儒家學派，還在于培養(yǎng)了使儒學得以傳承的眾多學生。B.孔子、孟子以畢生之力奔波于各國朝堂及講堂傳播，但并沒有實現(xiàn)儒學的政治化。C.儒學在吸收了其他學派思想和西方哲學思想后，由一家之學完善為社會主流思想。D.儒家思想由民間學派成為中國傳統(tǒng)主流文化，經(jīng)歷了長期的歷史發(fā)展和驗證過程。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章采用總分總結(jié)構(gòu)，按照時間順序論述了儒學在歷史上的幾個重要發(fā)展階段。B.文中舉出具體人物來論證儒學的發(fā)展，既增強了說服力，也肯定了他們的貢獻。C.文中結(jié)合宋與明清科舉制的發(fā)展情況，闡述儒學作為官方主流意識的不斷鞏固。D.文中通過對比程朱理學和陸王心學，指出陸王心學強調(diào)“知行合一”，成就更大。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.孔子開創(chuàng)了儒學，孟子不斷完善，將其發(fā)展為“仁政”理論，儒學真正與政治和治國聯(lián)系起來。B.董仲舒提出了“推明孔氏，抑黜百家”，并將儒家思想提升為治國綱領(lǐng)，推廣為官方正統(tǒng)學說。C.朱熹不僅給儒家的“四書”做了注釋，而且使“四書”成為了科舉考試的必讀書目和必選考題。D.要更好地解讀近代產(chǎn)生的新儒學，需要在理解本土儒學的基礎(chǔ)上，掌握西方的一些哲學思想?！敬鸢浮?.C2.D3.B【解析】【1題詳解】本題考查學生篩選并整合文本信息的能力。C.“儒學在吸收了其他學派思想和西方哲學思想后，由一家之學完善為社會主流思想”說法錯誤，原文為“宋代程頤、程顥、朱熹等儒學大家經(jīng)過選擇性地吸收不同學派的思想，形成了理學體系……是科舉考試的必讀書目。這就將儒學益加鞏固為官方主流意識形態(tài)”“及至明清兩代的科考，必從儒家‘四書五經(jīng)’中選題……在中國古代社會，儒學于思想領(lǐng)域的一統(tǒng)天下達到極致”，可見在吸收西方哲學思想之前就成為了社會主流思想。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.“指出陸王心學強調(diào)‘知行合一’，成就更大”說法錯誤，原文為“繼承心學的大儒很多，他們學以致用、成就不凡”，肯定了心學的成就，但并沒有說心學比儒學成就更大，選項曲解文意。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。A.“孟子不斷完善，將其發(fā)展為‘仁政’理論，儒學真正與政治和治國聯(lián)系起來”說法錯誤，原文為“孔孟儒學……終究也只是文化個體的民間行為”“漢武帝采納了董仲舒的建議，進而將儒家思想提升為治國綱領(lǐng)，推廣為正統(tǒng)學說。儒學自此時起，真正將學術(shù)與政治聯(lián)系到一起，將為學與治國聯(lián)系到一起”，可見儒學真正與政治和治國聯(lián)系起來是在漢武帝時期（因為董仲舒的建議和提倡），孟子時期的儒學還只是文化個體的民間行為。C.“朱熹……使‘四書’成為了科舉考試的必讀書目和必選考題”說法錯誤，原文為“及至明清兩代的科考，必從儒家‘四書五經(jīng)’中選題，必以八股文形式解題，必依朱熹《四書集注》而‘代圣人立說’”，可見成為必選考題是在明清兩代，不是朱熹時期，不能說“朱熹……使‘四書’成為了科舉考試的……必選考題”。D.“要更好地解讀近代產(chǎn)生的新儒學，需要……掌握西方的一些哲學思想”無中生有，原文為“將西方思想辯證吸收進本土儒學，在這種思辨之中，產(chǎn)生了新儒學”“縱觀以儒家文化為主體的中國傳統(tǒng)文化，結(jié)合今天社會主義理論成果，我們更應具備一份中華民族的自信”，文本并沒有說要更好地解讀近代產(chǎn)生的新儒學，需要掌握西方的一些哲學思想，而是強調(diào)我們更應具備一份中華民族的自信。故選B。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當今世界正面臨百年未有之大變局，而新冠肺炎疫情使這一變局加速推進，中國在這一時代變局中挑戰(zhàn)與機遇并存。面對新的發(fā)展形勢和環(huán)境，中央提出加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，是基于當前和今后一個時期國內(nèi)外環(huán)境變化作出的重大戰(zhàn)略抉擇。作為世界第二大經(jīng)濟體和崛起中的世界大國，我國在世界經(jīng)濟舞臺的地位進一步凸顯，我國發(fā)展的外部環(huán)境發(fā)生重大變化，國際外部循環(huán)受限受阻明顯。同時，全球化遭遇逆流，WTO等多邊貿(mào)易體制面臨挑戰(zhàn)，地緣政治風險上升，全球經(jīng)貿(mào)面臨的不確定性上升。在此背景下，我們必須要在新的時代背景下尋求雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展模式。（摘編自李俊《全面準確理解“雙循環(huán)”新發(fā)展格局的內(nèi)涵與要求》）材料二：構(gòu)建新發(fā)展格局，是根據(jù)我國發(fā)展階段、環(huán)境和條件變化，以習近平同志為核心的黨中央審時度勢作出的重大決策，是事關(guān)全局的系統(tǒng)性、深層次變革，是立足當前、著眼長遠的戰(zhàn)略謀劃，對于我國實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展，意義重大而深遠。國內(nèi)外有一些聲音，認為“以國內(nèi)大循環(huán)為主體”，就意味著中國要在對外開放上進行大幅收縮，甚至講要搞自給自足的經(jīng)濟。這種理解是錯誤的。習近平總書記多次強調(diào)，構(gòu)建新發(fā)展格局是開放的國內(nèi)國際雙循環(huán)，不是封閉的國內(nèi)單循環(huán)。當今世界，經(jīng)濟全球化潮流不可逆轉(zhuǎn)，任何國家都無法關(guān)起門來搞建設(shè)，中國也早已同世界經(jīng)濟和國際體系深度融合，同全球很多國家的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)和相互依賴程度都比較高，內(nèi)外需市場本身是相互依存、相互促進的。改革開放40多年來，我們積極利用國內(nèi)國外兩個市場兩種資源，為促進市場經(jīng)濟建設(shè)、豐富市場供給、帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級、培育國際競爭新優(yōu)勢、全面提升綜合國力創(chuàng)造了條件，有力改善了我國生產(chǎn)要素質(zhì)量和配置水平，促進了國內(nèi)大循環(huán)效率和質(zhì)量提升。一段時間以來，經(jīng)濟全球化遭遇“逆風逆流”，一些國家想實行“脫鉤斷鏈”，構(gòu)筑所謂的“小院高墻”，但開放合作仍是歷史潮流，互利共贏依然是人心所向。中國經(jīng)濟是一片大海，世界經(jīng)濟也是一片大海，世界上的大海大洋都是相通的。我們將始終站在歷史正確的一邊，決不被逆風和回頭浪所阻，高舉構(gòu)建人類命運共同體旗幟，積極踐行真正的多邊主義，堅定不移全面擴大開放，推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。（摘自趙辰昕《如何理解“構(gòu)建新發(fā)展格局”》）材料三：由于疫情沖擊難以在短期內(nèi)結(jié)束，且有較大不確定性，我們將不得不面對并適應這樣一個現(xiàn)實，即從常規(guī)增長模式轉(zhuǎn)入相當長時期的“戰(zhàn)疫增長模式”。這種增長模式的顯著特點是，需要支付一個“戰(zhàn)疫折扣成本”，也就是說，總是要拿出部分資源內(nèi)防反彈、外防輸入，經(jīng)濟難以開足馬力運轉(zhuǎn)，實現(xiàn)潛在增長率。在這種情況下，對增長目標的評估應有相應調(diào)整。建議采取“相對增長率”的評估方法，就是用中國增長速度與世界平均增長速度的比值或差值，評估中國經(jīng)濟的增長狀況。采取這種方法的基本背景是，中國經(jīng)濟已在較大程度上融入全球經(jīng)濟，而且這次疫情沖擊也是全球性的。與以往相比，如果這種比值是穩(wěn)定或上升的，表明中國經(jīng)濟表現(xiàn)是好的，反之則是差的。以差值為例，2019年世界經(jīng)濟平均增速是2.9％，中國是6.1％，相對增長率為3.2％；2020年世界增速為﹣2.5％，中國為3％，相對增長率就是5.5％，是高于2019年的。這里說的相對增長率是一種評估增長狀況的方法，而不是可以直接采用的增長目標指標。這種評估方法的一個好處是，不必過于拘泥于以往的增長目標，特別是避免用過度刺激辦法去實現(xiàn)常規(guī)增長模式下制定的目標，而是在“戰(zhàn)疫增長模式”背景下，科學務實地制定并實施增長目標。（摘編自劉世錦《“戰(zhàn)疫增長模式”下的目標、政策與改革》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.新冠疫情不僅對世界經(jīng)濟造成了極大沖擊，使多邊貿(mào)易體制面臨挑戰(zhàn)，還導致開始出現(xiàn)全球化逆流和地緣政治風險。B.國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局是立足中國實際，應對國內(nèi)外環(huán)境變化而提出的新戰(zhàn)略。C.改革開放以來，我們積極利用國內(nèi)國外兩個市場兩種資源，培育國際競爭優(yōu)勢，促進了國內(nèi)大循環(huán)效率和質(zhì)量提升。D.“戰(zhàn)疫增長模式”需要支付“戰(zhàn)疫折扣成本”，這種從常規(guī)增長模式轉(zhuǎn)入的新增長模式是我們不得不面對的一個現(xiàn)實。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.我國經(jīng)濟的發(fā)展對世界經(jīng)濟的影響巨大，我國主張構(gòu)建人類命運共同體，推動經(jīng)濟全球化，擴大對外開放，實現(xiàn)互利共贏。B.以國內(nèi)大循環(huán)為主體，并不是關(guān)起門來搞自給自足的封閉經(jīng)濟，而是在對外開放上進行大幅收縮，以實現(xiàn)更高質(zhì)量的發(fā)展。C.用“相對增長率”評估中國經(jīng)濟增長狀況，如果“相對增長率”下降，說明中國經(jīng)濟表現(xiàn)是差的；如果穩(wěn)定或上升，則是好的。D.全球經(jīng)濟受到疫情嚴重影響，我國采取“相對增長率”評估方法有合理性，也能避免用過度刺激辦法去實現(xiàn)原定的增長目標。6.促進我國經(jīng)濟發(fā)展，需要做好哪些方面工作？請結(jié)合材料簡要概括?！敬鸢浮?.A5.A6.①積極利用國內(nèi)國外兩個市場兩種資源，改善我國生產(chǎn)要素質(zhì)量和配置水平，促進國內(nèi)大循環(huán)效率和質(zhì)量提升。②積極利用國內(nèi)國外兩個市場兩種資源，改善我國生產(chǎn)要素質(zhì)量和配置水平，促進國內(nèi)大循環(huán)效率和質(zhì)量提升。③面對疫情影響的現(xiàn)實，科學務實地制定并實施增長目標?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生比較和分析文本信息的能力。A.“新冠疫情……使多邊貿(mào)易體制面臨挑戰(zhàn)，還導致開始出現(xiàn)全球化逆流和地緣政治風險”錯誤，強加因果，由“同時，全球化遭遇逆流，WTO等多邊貿(mào)易體制面臨挑戰(zhàn)，地緣政治風險上升”可知，多邊貿(mào)易體制面臨挑戰(zhàn)，地緣政治風險上升不是疫情引起的。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析文章內(nèi)容和作者觀點態(tài)度的能力。A.“我國經(jīng)濟的發(fā)展對世界經(jīng)濟的影響巨大”錯誤，曲解文意，由“作為世界第二大經(jīng)濟體和崛起中的世界大國，我國在世界經(jīng)濟舞臺的地位進一步凸顯”可知，原文只是說我國地位進一步凸顯；由“中國也早已同世界經(jīng)濟和國際體系深度融合，同全球很多國家的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)和相互依賴程度都比較高”可知，原文是說我國的經(jīng)濟與世界經(jīng)濟關(guān)系密切。故選A?！?題詳解】本題考查學生篩選概括文本信息的能力。由“在此背景下，我們必須要在新的時代背景下尋求雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展模式”“我們積極利用國內(nèi)國外兩個市場兩種資源，為促進市場經(jīng)濟建設(shè)、豐富市場供給、帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級、培育國際競爭新優(yōu)勢、全面提升綜合國力創(chuàng)造了條件，有力改善了我國生產(chǎn)要素質(zhì)量和配置水平，促進了國內(nèi)大循環(huán)效率和質(zhì)量提升”可知，應當積極利用國內(nèi)國外兩個市場兩種資源，改善我國生產(chǎn)要素質(zhì)量和配置水平，促進國內(nèi)大循環(huán)效率和質(zhì)量提升。由“高舉構(gòu)建人類命運共同體旗幟，積極踐行真正的多邊主義，堅定不移全面擴大開放，推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展”可知，應當以構(gòu)建人類命運共同體為目標，踐行多邊主義，堅持擴大改革開放，堅持互利共贏。由“我們將不得不面對并適應這樣一個現(xiàn)實，即從常規(guī)增長模式轉(zhuǎn)入相當長時期的‘戰(zhàn)疫增長模式’”“在這種情況下，對增長目標的評估應有相應調(diào)整”“在‘戰(zhàn)疫增長模式’背景下，科學務實地制定并實施增長目標”可知，需要面對疫情影響的現(xiàn)實，科學務實地制定并實施增長目標。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。復活（節(jié)選）列夫·托爾斯泰每一條河都是有的地方河身狹窄，水流湍急；有的地方河身寬闊，水流緩慢；有的地方河水清澈，有的地方河水渾濁，有的地方河水冰涼，有的地方河水溫暖。人也是這樣。每一個人都具有各種人性的胚胎，有時表現(xiàn)這一種人性，有時表現(xiàn)那一種人性。他常常變得面目全非，但其實還是他本人。有些人身上的變化特別厲害。聶赫留朵夫就是這一類人。這種變化，有的出于生理原因，有的出于精神原因。在第一次探望卡秋莎以后，他體會到一種獲得新生的莊嚴而歡樂的心情。如今這種心情已一去不返，代替它的是最近一次會面后產(chǎn)生的恐懼。他決定不再拋棄她，也沒有改變同她結(jié)婚的決心，只要她愿意的話，然而現(xiàn)在這件事卻使他感到痛苦和煩惱。在走訪瑪斯連尼科夫后的第二天，他又坐車到監(jiān)獄去看她。典獄長準許他同她會面，但不在辦公室，也不在律師辦事室，而是在女監(jiān)探望室里。典獄長雖然心地善良，但這次對待聶赫留朵夫的態(tài)度不如上次熱情。聶赫留朵夫同瑪斯連尼科夫的兩次談話顯然產(chǎn)生了不良后果，上級指示典獄長對這個探監(jiān)人要特別警惕。“見面是可以的，”典獄長說，“只是有關(guān)錢的事，請您務必接受我的要求……至于閣下寫信提出要把她調(diào)到醫(yī)院里去，那是可以的，醫(yī)生也同意了。只是她自己不愿意，公爵，她們那幫人就是這樣的?！彼a充說。聶赫留朵夫什么也沒回答，只要求讓他進去探望。典獄長派一個看守帶他去。聶赫留朵夫就跟著他走進一間空蕩蕩的女監(jiān)探望室。瑪絲洛娃已經(jīng)在那里。她從鐵柵欄后面走出來，模樣文靜而羞怯。她走到聶赫留朵夫跟前，眼睛不看他，低聲說：“請您原諒我，德米特里·伊凡為奇，前天我話說得不好?！薄翱奢啿坏轿襾碓從甭櫤樟舳浞蛳胝f，但沒有說下去?！安贿^您還是離開我的好，”瑪絲洛娃補充說，用可怕的目光斜睨了他一眼。聶赫留朵夫在她的眼睛里又看到了緊張而憤恨的神色。“究竟為什么我得離開您呢？”“就該這樣?！薄盀槭裁淳驮撨@樣？”她又用他認為憤恨的目光瞅了瞅他?！班牛f實在的，”她說?！澳€是離開我吧，我對您說的是實話。我受不了。您把您那套想法丟掉吧，”她嘴唇哆嗦地說，接著沉默了一下?！拔疫@是實話。要不我寧可上吊?！甭櫤樟舳浞蛴X得，她這樣拒絕，表示她因為他加于她的屈辱恨他，不能饒恕他，但也夾雜著一種美好而重要的因素。她這樣平心靜氣地再次拒絕他，這就立刻消除了聶赫留朵夫心里的種種猜疑，使他恢復了原先那種嚴肅、莊重和愛憐的心情?！翱ㄇ锷?，我原先怎么說，現(xiàn)在還是怎么說，”他特別認真地說，“我求你同我結(jié)婚。要是你不愿意，現(xiàn)在不愿意，那么，我繼續(xù)跟著你，你被發(fā)送到哪里，我也跟到哪里。”“那是您的事。我沒有別的話要說了?！彼f，嘴唇又哆嗦起來。聶赫留朵夫也不作聲，覺得說不下去了?！拔椰F(xiàn)在先到鄉(xiāng)下去一下，然后上彼得堡，”他終于鎮(zhèn)定下來說，“我將為您的事……為我們的事去奔走。他們會撤銷原判的?！薄安怀蜂N也沒有關(guān)系。我就算不為這事，也該為別的事受這個罪……”瑪絲洛娃說，他看見她好容易才忍住眼淚。他問她還需要什么，她回答說什么也不需要。他們又沉默了。“哦，至于醫(yī)院的事，”她忽然用那斜睨的眼睛瞅了他一眼，說，“要是您要我去，那我就去。酒我也不再喝了……”聶赫留朵夫默默地瞧了瞧她的眼睛。她的眼睛在微笑?！澳呛芎谩！彼荒苷f出這樣一句話來，說完就同她告別了?！笆前?，是啊，她簡直換了一個人了?！甭櫤樟舳浞蛳搿Ｋ嗽瓉淼姆N種疑慮，產(chǎn)生了一種嶄新的感覺，那就是相信愛的力量是不可戰(zhàn)勝的?，斀z洛娃在同聶赫留朵夫見面以后，回到臭氣熏天的牢房里，脫下囚袍，坐到鋪上，兩手支住膝蓋。牢房里只有幾個人，道口工拿著一只襪子，一面手指靈敏地不斷編織著，一面走到瑪絲洛娃跟前。“嗯，怎么樣，見到了？”她們問。瑪絲洛娃沒有回答，坐在高高的鋪上，晃動著兩條夠不到地的腿?！澳憧奘裁囱?？”道口工說。“千萬別灰心。哎，卡秋莎！說吧！”她兩手敏捷地編織著說?，斀z洛娃沒有回答?！霸趺?，是不是他變卦了，不想同你結(jié)婚了？”柯拉勃列娃問?！安?，他沒有變卦，是我不愿意，”瑪絲洛娃說，“我就這樣對他說了。”“瞧你這個傻瓜！”柯拉勃列娃聲音沙啞地說?！八f：‘不論你被發(fā)送到哪里，我都跟你到哪里?！爆斀z洛娃說：“他去就去，不去就不去。我可不求他。現(xiàn)在他上彼得堡奔走去了。那邊的大臣全是他的親戚，”她繼續(xù)說，“不過我還是不需要他?！薄斑@個當然！”柯拉勃列娃忽然同意說，一面理著她的袋子，顯然在想別的事?！霸蹅儊砗赛c酒怎么樣？”“我不喝了，”瑪絲洛娃回答。“你們喝吧。”（草嬰譯，有刪改）7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.典獄長雖然準許聶赫留朵夫同瑪絲洛娃會面，但態(tài)度不如上次熱情，是因為聶赫留朵夫來探望瑪絲洛娃產(chǎn)生了不良后果，而且沒有給他錢。B.瑪絲洛娃寧可上吊也不接受聶赫留朵夫，并多次強調(diào)她說的是“實話”，這說明她還不能饒恕聶赫留朵夫給她造成的傷害，表現(xiàn)了她的倔強。C.聶赫留朵夫探望瑪絲洛娃在心情上經(jīng)歷了第一次探望后的歡樂，到最近一次會面后的恐懼，再到這一次探看后的消除疑慮后嶄新感覺的過程。D.柯拉勃列娃叫瑪絲洛娃一起喝酒，瑪絲洛娃說“我不喝了”，這在結(jié)構(gòu)上照應前文，同時也說明瑪絲洛娃已轉(zhuǎn)變，表明瑪絲洛娃人性的復蘇。8.小說開頭寫“河”，有何作用？請簡要分析。9.文中多次寫到瑪絲洛娃的眼睛，畫線的兩處分別表現(xiàn)了她怎樣的心理狀態(tài)？請簡要分析?！敬鸢浮?.B8.小說開頭以河流的復雜多變作比喻，說明人性不是固定不變的，既點明聶赫留朵夫的變化，也預示著下文瑪絲洛娃會有所改變。9.第①處，表現(xiàn)出她因過去受到傷害而對聶赫留朵夫的排斥；第②處，寫出她感受到聶赫留朵夫的善意，并樂意做出改變的心理。

【解析】【7題詳解】本題考查學生賞析小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“這說明她還不能饒恕聶赫留朵夫給她造成的傷害，表現(xiàn)了她的倔強”錯誤，開始的時候，瑪絲洛娃確實因過去受到的傷害而對聶赫留朵夫非常排斥，但通過“要是您要我去，那我就去。酒我也不再喝了……”“聶赫留朵夫默默地瞧了瞧她的眼睛。她的眼睛在微笑”“‘我不喝了，’瑪絲洛娃回答?！銈兒劝伞！笨梢?，她感受到聶赫留朵夫的善意，并有了做出改變的心理。故選B【8題詳解】本題考查學生分析環(huán)境描寫作用的能力。“有的地方河身狹窄，水流湍急；有的地方河身寬闊，水流緩慢；有的地方河水清澈，有的地方河水渾濁，有的地方河水冰涼，有的地方河水溫暖”是寫河流的復雜多變。結(jié)合后文“人也是這樣……”可知，小說開頭以河流的復雜多變作比喻，說明人性不是固定不變的。既點明聶赫留朵夫的變化，也預示著下文瑪絲洛娃會有所改變：“在第一次探望卡秋莎以后，他體會到一種獲得新生的莊嚴而歡樂的心情。如今這種心情已一去不返，代替它的是最近一次會面后產(chǎn)生的恐懼。他決定不再拋棄她，也沒有改變同她結(jié)婚的決心，只要她愿意的話，然而現(xiàn)在這件事卻使他感到痛苦和煩惱”“要是您要我去，那我就去。酒我也不再喝了……”“聶赫留朵夫默默地瞧了瞧她的眼睛。她的眼睛在微笑”“‘我不喝了，’瑪絲洛娃回答?！銈兒劝?。’”【9題詳解】本題考查學生分析人物心理的能力。第①處，“用可怕的目光斜睨了他一眼”，是在聶赫留朵夫再次探望她時，她已經(jīng)得知聶赫留朵夫要把她調(diào)到醫(yī)院去工作，還打算跟她結(jié)婚，雖然她道了歉，“請您原諒我，德米特里·伊凡為奇，前天我話說得不好”，但是內(nèi)心依然無法原諒聶赫留朵夫給她造成的傷害?！翱膳碌哪抗狻薄靶表北憩F(xiàn)出她因過去受到傷害而對聶赫留朵夫的排斥；第②處，“她的眼睛在微笑”，當聶赫留朵夫?qū)λ龥]有犯罪表示相信，并努力為其奔走時，她感受到聶赫留朵夫的善意，“‘哦，至于醫(yī)院的事，’她忽然用那斜睨的眼睛瞅了他一眼，說，‘要是您要我去，那我就去。酒我也不再喝了……’”，此刻眼睛“在微笑”則表明她樂意做出改變的心理。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面文言文，完成下面小題。文本一：公孫丑問曰：“敢問夫子惡乎長？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”“敢問何謂浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。心勿忘，勿助長也。無若宋人然宋人有閔其苗之不長而揠之者芒芒然歸謂其人曰今日病矣予助苗長矣其子趨而往視之苗則槁矣天下之不助苗長者寡矣。助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之?！薄霸孜摇⒆迂暽茷檎f辭，冉牛、閔子、顏淵善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辭命，則不能也?！粍t夫子既圣矣乎？”曰：“惡！是何言也？昔者子貢問于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣則吾不能，我學不厭而教不倦也?！蚴?，孔子不居。”（節(jié)選自《孟子·公孫丑上》）文本二：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人作見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣。若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”（節(jié)選自《孟子·公孫丑上》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.無若宋人然/宋人有閔其苗之不長/而揠之者芒芒然/歸謂其人曰/今日病矣/予助苗長矣/其子趨而往視之/苗則槁矣/B.無若宋人然/宋人有閔其苗之不長而揠之者/芒芒然歸/謂其人曰/今日病矣/予助苗長矣/其子趨而往視之/苗則槁矣/C.無若宋人然/宋人有閔其苗之不長而揠之者/芒芒然歸/謂其人曰/今日病矣/予助苗長矣/其子趨而往視之苗/則槁矣/D.無若宋人然/宋人有閔其苗之不長/而揠之者芒芒然/歸謂其人曰/今日病矣/予助苗長矣/其子趨而往視之苗/則槁矣/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“至大至剛”與“在止于至善”（《禮記》）兩句中的“至”字含義相同。B.“孔子不居”與“居無求安”（《論語》）兩句中的“居”字含義相同。C.“自賊者也”與“賊愛其身”（《墨子》）兩句中的“賊”字含義不同。D.“不足以事父母”與“民之從事”（《老子》）兩句中的“事”字含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.公孫丑問孟子擅長什么，孟子回答：自己擅長分析識別別人的言論，善于培養(yǎng)自己的浩然之氣。B.孟子認為，浩然之氣一要用正直去培養(yǎng)而不要損害它，就會充滿于天地間，二要和義與道配合。C.孔子認為自己只是學習不覺滿足，教人不知疲倦而已，不擅長辭令，德行不夠，不能成為圣人。D.孟子認為“人皆不忍人之心”，并指出惻隱、羞惡、是非、辭讓“四心”與仁義禮智“四端”的關(guān)系。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。（2）非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也?！敬鸢浮?0.B11.B12.C13.（1）助長浩然之氣的做法，相當于把禾苗拔高，不僅沒有益處，卻又去傷害禾苗。

（2）這不是因為要想去和這孩子的父母結(jié)交，不是因為要想在鄉(xiāng)鄰朋友中博取聲譽。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：不要像宋國某個人那樣。宋國有個人，擔憂他家的禾苗生長太慢，就去用手把禾苗拔高了，疲倦地回到家，對家人說：‘今天太勞累了，我?guī)椭堂缟L了?！膬鹤涌觳节s到了田地之中去觀看，禾苗卻干枯了。“宋人有閔其苗之不長而揠之者”即“有閔其苗之不長而揠之宋人”，定語后置句，其間不能分開，排除AD；“苗則槁矣”的“苗”做主語，其間不能分開，排除C。故選B。

【11題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.“至”均為“最、極”。句意：指極其正大、剛強。/處于最完美的境界。“至”字含義相同。B.“居”分別為“自居”和“居所”。句意：孔子不自居。/不去一心追求安適舒服的居所?！熬印弊趾x不同。C.“賊”分別為“傷害”和“盜賊”。句意：自暴自棄的人。/盜賊只愛自己的家?！百\”字含義不同。D.“事”分別為“贍養(yǎng)”和“事業(yè)”。句意：就連贍養(yǎng)父母都成問題。/人們從事事業(yè)?！笆隆弊趾x不同。故選B。

【12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“德行不夠”錯誤。依據(jù)“我于辭命，則不能也”“圣則吾不能，我學不厭而教不倦也”可知，孔子并未說自己“德行不夠”。故選C。

【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“助”，助長；“……者也”，文言文判斷句式；“揠”，拔；“非徒”，不但。（2）“所以”，因為；“內(nèi)交”，結(jié)交；“要譽”，博取名譽；“鄉(xiāng)黨”，同鄉(xiāng)，鄉(xiāng)鄰。

參考譯文：文本一：公孫丑問：“請問夫子所擅長的是哪一方面？”孟子說：“我可以明辨是非善惡之言，我善于養(yǎng)護我的浩然之氣?！惫珜O丑說：“請問浩然之氣是何意？”孟子說：“難以說清楚。它作為一種氣來說，可謂最廣大而且最剛健，用正直之道而養(yǎng)護卻不去妨害，那么，可以充盈于天地之間。它作為一種氣來說，與道義相匹配；如果沒有這種浩然之氣，就會內(nèi)心空虛而氣不足。內(nèi)心不要忘記，也不要揠苗助長。不要像宋國的某個人那樣。宋國有個人，擔憂他家的禾苗生長太慢，就去用手把禾苗拔高了，疲倦地回到家，對家人說：‘今天太勞累了，我?guī)椭堂缟L了?！膬鹤涌觳节s到了田地之中去觀看，禾苗卻干枯了。天下不去揠苗助長的人很少見了。助長浩然之氣的做法，相當于把禾苗拔高，不僅沒有益處，卻又去傷害禾苗。”（公孫丑說：）“宰我、子貢擅長言談辭令，冉牛、閔子、顏淵擅長闡述德行。孔子兼有這兩方面的特長，（卻還）說：‘我對于辭令，是不擅長的?！ɡ蠋熂热徽f擅長識別言論，）那么老師已經(jīng)是圣人了吧？”孟子說：“豈敢！怎么能這么說呢！當初子貢向孔子詢問說：‘夫子已經(jīng)可以說是圣人了吧？’孔子說：‘要說是圣人，那么，我能力不足，我只是學習的時候不滿足，行教化的時候不敢說疲倦?！ト?，孔子尚且不敢自居?！蔽谋径好献诱f：“每個人都有憐憫體恤別人的心情。古代圣王由于憐憫體恤別人的心情，所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面運轉(zhuǎn)東西一樣容易了。之所以說每個人都有憐憫體恤別人的心情，是因為，如果今天有人突然看見一個小孩要掉進井里面去了，必然會產(chǎn)生驚懼同情的心理——這不是因為要想去和這孩子的父母結(jié)交，不是因為要想在鄉(xiāng)鄰朋友中博取聲譽，也不是因為厭惡這孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的。由此看來，沒有同情心，簡直不是人；沒有羞恥心，簡直不是人；沒有謙讓心，簡直不是人；沒有是非心，簡直不是人。同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。有了這四種發(fā)端卻自認為不行的，是自暴自棄的人；認為他的君主不行的，是暴棄君主的人。凡是有這四種發(fā)端的人，知道都要擴大充實它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。如果能夠擴充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴充它們，就連贍養(yǎng)父母都成問題?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。江城子·別徐州①蘇軾天涯流落思無窮！既相逢，卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。為問東風余幾許？春縱在，與誰同！隋堤三月水溶溶。背歸鴻，去吳中?；厥着沓洽?，清泗③與淮通。欲寄相思千點淚，流不到，楚江東?！咀ⅰ竣俅嗽~作于公元1079年暮春。蘇軾在徐州僅兩年，又調(diào)往東南的湖州，詞人在調(diào)任途中作此詞。②彭城：即徐州。③清泗：清澈的泗水，泗水即楚江，流經(jīng)徐州。14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句統(tǒng)領(lǐng)全詞，寄寓了詞人的身世之感，飽含了對猝然調(diào)離徐州的無窮愁思。B.上片后三句，詞人感嘆春光仍在，但人已離去，無人相伴，寫出詞人的孤寂。C.雖然清澈的泗水流經(jīng)徐州，但詞人忽視了水流的方向，愿望難成，內(nèi)心悵惘。D.下片寫去湖州途中之景，詞人以歸鴻自喻，抒寫自己不愿意離開徐州的留戀。15.詞中兩處寫到“淚”。有何異同？請結(jié)合詩句簡要分析。【答案】14.C15.同：都是為離開徐州而流淚，兩次流淚都飽含著作者不舍的愁緒。異：①上闋中的“淚”是離別之淚，而下闋中的“淚”為相思之淚。②上闋中的“淚”是間接抒情，將徐州比喻為美人，借對美人之不舍來表達對徐州的眷戀之情。而下闋中的“淚”則是直接抒情，直接寫對徐州的思念之情?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“但詞人忽視了水流的方向”說法錯誤。詞中“欲寄相思千點淚，流不到，楚江東”是作者借水流方向（湖州在徐州的下游，所以水流是從徐州流向湖州的）來表達自己愿望難成的惆悵。故選C?！?5題詳解】本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。對于詞中兩處寫“淚”有何異同，可以從“淚”的內(nèi)容，情感表達方式以及運用的表達手法等方面進行分析。相同的方面。從詞中可知，作者兩次流淚的對象都是即將離開的徐州，作者在徐州為官，對徐州產(chǎn)生了深厚的感情，但蘇軾在徐州僅兩年，又調(diào)往東南的湖州，對離開徐州表現(xiàn)出依依不舍之情，所以當時是灑淚而別，又在離開時想象途中為懷念徐州而流淚。在兩次流淚中，都飽含了作者對徐州的留戀的深厚感情。在不同的方面。上闋作者寫到流淚，“攜手佳人，和淚折殘紅”，這一句凄切哀婉，此處作者借寫與佳人乍逢又別的感觸言離愁，是離別之淚；尤其詞的最后三句由點到面，一唱三嘆，把詞人對徐州的留戀表現(xiàn)得深沉凝重。下闋，寫滿目凄涼景色引起的傷感別情。詞人北望徐州，想托請泗流水把千滴相思之淚寄往徐州，無奈楚江（泗水）東流，相思難寄，令詞人悵然若失。因此直接以“淚”寄相思，表達對徐州的不舍，在這幾句中，詞人徘徊不前的行蹤、依戀徐州的情感，徐州望而不見的幻影、泗水東流難寄的無情，相互交融，物我難分。這種藝術(shù)手法，意象豐富，虛實相間。詞人千滴相思之淚，楚江浩蕩東去之水，交織成悠長的嘆息，在讀者心頭久久縈繞，令人肝腸寸斷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·里仁》中“____________，____________”兩句，強調(diào)以有才德人為榜樣，反思自己的不足。（2）《禮記·大學之道》中指出，“____________”是“齊其家”的前提，“____________”是“誠其意”的前提。（3）《老子》第十一四章中，“____________，____________”表達了“有”對人有益，是因為“無”發(fā)揮了它的作用?！敬鸢浮竣?見賢思齊焉②.見不賢而內(nèi)自省也③.先修其身④.先致其知⑤.故有之以為利⑥.無之以為用【解析】【詳解】本題考查學生準確默寫名句名篇的能力。易錯字詞有：“省”“焉”“致”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭中，無數(shù)英烈視死如歸，用鮮血和生命維護國家的獨立和民族的尊嚴。楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、彭雪楓、佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾等殉國將領(lǐng)就是千千萬萬抗日將士的杰出代表，這些英烈的名字，我們______________。全體中華兒女為了國家生存，民族復興和人類正義，以鋼鐵意志戰(zhàn)惡狼，以血肉身軀筑長城。十四年的前仆后繼，中國人民譜寫了_______________的英雄史詩。從1931年到1945年，日本軍國主義野蠻的侵略行徑、殘暴的屠殺罪行、瘋狂的掠奪破壞，給中國人民帶來了_____________的災難。大半個中國被踐踏，4200萬難民無家可歸，3500多萬人傷亡……事實不容抹殺，也是抹殺不了的。任何否認侵略歷史的言論，我們都應予以高度警惕和堅決抵制。那些篡改歷史、美化侵略戰(zhàn)爭，都會遭到中國人民的極大憤慨和嚴厲譴責。在事實和公理面前，一切顛倒黑白的言行最后都只能是自欺欺人。前事不忘，后事之師。今天，我們紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利77周年，就是要銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來。17.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。18.文中畫波浪線的句子使用了比喻和對偶的修辭手法，請簡要分析其表達效果。19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不可改變原意?！敬鸢浮?7.銘諸肺腑驚天動地慘絕人寰18.把敵人比喻為惡狼，把抗戰(zhàn)的力量比喻為長城，生動形象表明中華兒女抵抗日寇的堅強決心和勇氣。對偶句式整齊，有節(jié)奏感；“鋼鐵意志”對“血肉身軀”，凸顯中華兒女面對強敵的無畏和巨大勇氣，讀來極有氣勢。整個句子生動有力地贊美了中華兒女英勇無畏的精神。19.那些篡改歷史、美化侵略戰(zhàn)爭的言論，都會引起中國人民的極大憤慨和嚴厲譴責?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，此處指我們會永遠記住英烈的名字?？商睢般懼T肺腑”。銘諸肺腑：比喻永記不忘。第二空，此處形容英雄史詩，指其聲勢浩大而有意義?？商睢绑@天動地”。驚天動地：意思是使天地驚動。形容某個事件的聲勢或意義極大。第三空，此處指日寇入侵給中國人民帶來的悲慘災難?？商睢皯K絕人寰”。慘絕人寰：慘狀幾乎為世間所無，形容悲慘到了極點。18題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語?。阂皇恰澳切┐鄹臍v史、美化侵略戰(zhàn)爭”成分殘缺，缺少賓語中心語，后面加上“的言論”；二是“遭到中國人民的極大憤慨”搭配不當，把“遭到”改為“引起”?！?9題詳解】本題考查學生理解修辭手法及賞析句子表達效果的能力。把日寇比喻為惡狼，突出敵人的兇殘；把抗戰(zhàn)的力量比喻為長城，化抽象為具象，生動形象刻畫出中華兒女不惜以血肉之軀全力抵抗日寇的決心的光輝形象，凸顯他們的的堅強決心和殺敵報國的奉獻精神。“鋼鐵意志”和“血肉身軀”相對，“筑”對應“戰(zhàn)”，“惡狼”對應“長城”，對偶句式排列整齊，讀來朗朗上口，富有節(jié)奏感。其中“鋼鐵意志”對“血肉身軀”，凸顯中華兒女具有堅強的意志，他們面對兇殘的敵寇無懼無畏，勇往直前