12春專升本《大學語文》模擬題

精選優(yōu)質文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)12春專升本《大學語文》模擬題（開卷）一.名詞解釋1．《戰(zhàn)國策》：國別體史書；西漢劉向；戰(zhàn)國史料；縱橫家思想2．《諫逐客書》：秦國李斯；人才制度；養(yǎng)士之風；呂不韋；鄭國渠事件3．唐宋八大家：唐代古文運動，韓愈、柳宗元；宋代詩文革新運動，歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏，中國古代第二個寫作散文的高潮4．契訶夫：十九世紀，俄羅斯作家，批判現實主義，尤其以短篇小說知名，代表作舉例5．李斯：法家代表人物；秦相；諫逐客6．莫泊桑：法國，十九世紀著名小說家，拜福樓拜為師，成名作《羊脂球》，批判現實主義作家的杰出代表，“短篇小說之王”二.古文翻譯。將下面這段文字譯成通順、流暢的現代漢語既而大叔命西鄙北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將如之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心。”公曰：“無庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣！厚將得眾?！惫唬骸安涣x不暱，厚將崩。”大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣。”命子封帥車二百乘以伐京。（《左傳·鄭伯克段于鄢》）略三.簡答題1.閱讀分析茅盾先生的《香市》，請簡析“香市”的含義是什么？作者寫這篇文章想表達什么樣的主題思想？寫作上有什么主要特色？“香市”是廟會式的臨時市場，主題思想：大革命后農村經濟的凋敝及其對市鎮(zhèn)的影響；中國經濟向半殖民地半封建轉變，農民的貧困。寫作特色：即小見大；對比反襯；場面描寫2.莫泊桑在著名的短篇小說《米隆老爹》中，在短篇小說寫作的藝術上，有哪些重要特色？舉小說中實例進行分析一、倒敘手法；二、敘述人稱富于變化（一三人稱轉換）；三、肖像描寫；四、細節(jié)描寫；五、個性化的語言3.談談韓愈的生平經歷和文學主張（略）四.閱讀分析題（一）閱讀下面這段文字，回答問題居久之，孝景崩，武帝立，左右以為廣名將也，于是廣以上郡太守為未央衛(wèi)尉，而程不識亦為長樂衛(wèi)尉。程不識故與李廣俱以邊太守將軍屯。及出擊胡，而廣行無部伍行陳，就善水草屯，舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛(wèi)，莫府省約文書籍事。然亦遠斥侯，未嘗遇害。程不識正部曲行伍營陳，擊刁斗，士吏治軍簿至明，軍不得休息，然亦未嘗遇害。不識曰：“李廣軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也；而其士卒亦佚樂，咸樂為之死。我軍雖煩擾，然虜亦不得犯我。”是時，漢邊郡李廣、程不識皆為名將，然匈奴畏李廣之略，士卒亦多樂從李廣，而苦程不識。程不識孝景時以數直諫，為太中大夫，為人廉，謹于文法。1.這段文字出自哪篇課文？主要在談論什么問題？2.在這段文字中，作者運用哪兩種手法塑造人物形象？各自起到什么作用？3.把“不識曰”至“而苦程不識”一段譯成現代漢語。（一）1．這段文字出自漢代歷史學家、文學家司馬遷的《史記·李將軍列傳》，作為一代名將，李廣和程不識的對比2．對比手法，性格、治軍方法、各方面對他們倆的評價3．把“不識曰”至“而苦程不識”一段譯成現代漢語。（略）（二）閱讀下面這段文字，回答問題【正宮】【端正好】碧云天，黃花地，西風緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚?！緷L繡球】恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽得道一聲去也，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉?。捍撕拚l知？(紅云)姐姐今日怎么不打扮？(旦云)你那知我的心里呵？（旦唱）【叨叨令】見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有甚么心情花兒、厴兒，打扮得嬌嬌滴滴的媚；準備著被兒、枕兒，則索昏昏沉沉的睡；從今后衫兒、袖兒，都揾幫重重疊疊的淚。兀的不悶殺人也么哥！兀的不悶殺人也么哥！久已后書兒、信兒，索與我凄凄惶惶的寄。（做到）（見夫人科）（夫人云）張生和長老坐，小姐這壁坐，紅娘將酒來。張生，你向前來，是自家親眷，不要回避。俺今日將鶯鶯與你，到京師休辱沒了俺孩兒，掙揣一個狀元回來者。（末云）小生托夫人余蔭，憑著胸中之才，視官如拾芥耳。（潔云）夫人主見不差，張生不是落后的人。（把酒了，坐）（旦長吁科）【脫布衫】下西風黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷。酒席上斜簽著坐的，蹙愁眉死臨侵地?！拘×褐荨课乙娝w淚汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然見了把頭低，長吁氣，推整素羅衣?！剧燮侩m然久后成佳配，奈時間怎不悲啼。意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍。1.這段曲辭出自哪部戲曲？對這部作品作簡要介紹。2.這段曲辭主要講了什么事？景物描寫在這段曲詞中有何意義？3.談談你對女主人公性格特點的理解。（二）、1．元代、王實甫、《西廂記》2．相國千金崔鶯鶯和落魄世家張生的愛情故事，借景物描寫烘托情感。3．古典女性對愛情的積極追求，追求婚姻自由、反對封建禮教五.論述題（選做其中一道，字數不少于600字）1.《寶玉挨打》一節(jié)所展示的賈寶玉與其父賈政之間以及賈府內部諸人之間的矛盾沖突，談談你對賈寶玉這一人物形象的理解。2.結合所學課文《斷魂槍》，談談神槍沙子龍的矛盾性格，以及老舍先生在這部小說里，試圖表達中國（廣義上包括整個東方世界）傳統文化“西方化”的浪潮中、在現代社會遭遇的怎樣的危機？3.通讀《李將軍列傳》，聯系西漢歷史，談談你對李廣悲劇命運及其原因的認識。4.結合《寶玉挨打》，談談你對《紅樓夢》這部小說塑造人物形象的手法的認識。（略）《馬克思主義基本原理》模擬題（開卷）一.單項選擇題1.思維與存在的關系問題是（C）A.唯心主義哲學的基本問題B.唯物主義哲學的基本問題C.全部哲學的基本問題D.一部分哲學的基本問題2．金融資本是（A）A．銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本相互滲透，融合生長而形成的新型的資本形態(tài)。B．銀行壟斷資本。C．工業(yè)壟斷資本。D．一般的資本。3．價值與交換價值的關系是（C）。A交換價值是價值的表現形式B交換價值是價值的基礎C價值是交換價值的基礎D交換價值是價值的實質4.生產商品的具體勞動和抽象勞動是指（A）。A同一勞動過程中的兩個不同萬面B不同勞動過程中的兩個不同萬面C同一勞動過程中先后出現的兩次勞動D不同勞動過程中相同的勞動形式5.物質的本質特性是（A）A.客觀實在性B.實物性C.結構性D.可分性6.所謂意識是“客觀存在的主觀映象”是指（D）A.意識是客觀精神和主觀感覺的產物B.意識是溝通主、客觀的橋梁C.意識的形式是客觀的、而內容是主觀的D.意識的形式是主觀的、而內容是客觀的7．“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是(C)。A.辯證唯物論與舊唯物論兩條認識路線的對立B.辯證法和形而上學的對立C.唯物論和唯心論兩條認識路線的對立D.可知論與不可知論的對立8．無產階級革命取得勝利的根本保證是(

A

)

A．無產階級政黨的正確領導B．建立革命的統一戰(zhàn)線

C．人民群眾的革命積極性的極大提高D．國家政權問題

9.科學社會主義創(chuàng)立的理論依據是(

C

)

A．空想社會主義學說

B．德國古典哲學C．唯物史觀和剩余價值學說

D．英國古典政治經濟學

10.當代資本主義國際壟斷組織的主要形式是（C）。A國際卡特爾B混合聯合企業(yè)C跨國公司D國際康采恩11．在帝國主義條件下，壟斷與競爭的關系是（D）A．壟斷消滅競爭。B．壟斷產生競爭，競爭產生著壟斷。C．競爭減弱。D．壟斷不能消滅競爭，競爭更加劇烈，更加深刻，更帶有破壞性。12．跨國公司是（D）A．一種國際性的壟斷組織B．國際卡特爾。C．在流通領域結成的國際壟斷同盟。D．新科技革命和資本國際化的產物。13．資本輸出的基礎是（B）、A．大量的“過剩資本”B．壟斷。C．許多落后國家的自然經濟瓦解，并逐步納入資本主義世界市場體系。D．所有發(fā)達的資本主義國家都有了資本家的壟斷同盟。14.“人不能兩次踏進同一條河流”和“人一次也不能踏進同一條河流”這兩種觀點是（A）A.前者是辯證法，后者是詭辨論B.前者是形而上學，后者是辯證法C.是相同的，只是強調的方面不同D.二者都是辯證法，后者是對前者的發(fā)展15.否定之否定規(guī)律揭示的事物發(fā)展的辯證形式是（C）A.事物自我發(fā)展自我完善過程B.新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程C.事物螺旋式上升或波浪式前進的過程D.事物不斷周而復始循環(huán)的過程16.“沒有革命的理論，就沒有革命的行動”這句話說明的哲學道理是（B）A.理論高于實踐活動B.科學理論對實踐有指導作C.理論是革命工作的出發(fā)點D.理論對實踐起決定作用17.唯物辯證法的根本方法是（C）A.觀察實驗方法B.邏輯推理方法C.矛盾分析法D.歸納演繹方法18.劃分生產關系類型的基本標志是（B）A.產品的分配形式B.生產資料的所有制形式C.人們在生產中的地位D.生產關系與生產力的矛盾性質19.馬克思主義哲學的直接理論來源是（A）A.十九世紀初德國古典哲學B.十七世紀英國唯物主義哲學C.十八世紀法國唯物主義哲學D.古希臘素樸唯物主義哲學20．人類社會的基本矛盾是（D）。A．社會存在和社會意識之間的矛盾B．社會物質生產和社會精神生產之間的矛盾C．生產和消費之間的矛盾D．生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾21．生產關系包括很多內容，其中起決定作用的是（B）。A．勞動者的分工形式B．生產資料的所有制形式C．產品的分配和交換關系D．人們在生產中所處的地位和作用22．一定的上層建筑由兩部分組成，即（D）。A．政治法律制度和設施B．軍隊警察等武裝力量和政府組織部門C．經濟制度和政治制度D．政治上層建筑和思想上層建筑23.在社會生活中，上層建筑對于社會發(fā)展的性質取決于（C）A.國家政權的階級屬性B.社會意識形態(tài)的性質C.它所服務的經濟基礎的性質D.社會生產力的性質24.生產關系范疇反映的是（D）A.人與自然之間的關系B.人與人之間的政治關系C．人與人之間的思想關系D.人與人之間的經濟關系25.英雄史觀的理論出發(fā)點是主張(C)A.人是社會歷史的主體B.人的意識對社會存在具有能動作用C.社會意識決定社會存在D.社會運動受偶然性支配26.黨的十一屆三中全會以來，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進了我國經濟的迅速發(fā)展，這說明（A）。A.上層建筑對經濟基礎具有積極的能動作用B.上層建筑的進步可以決定經濟基礎發(fā)展的方向C.經濟基礎發(fā)展的總趨勢是由上層建筑決定的D.經濟發(fā)展的規(guī)律是可以改變的27.資本主義的生產過程是（A）。A.價值形成過程和價值增殖過程的統一B.勞動過程和價值形成過程的統一C.勞動過程和價值增殖過程的統一D.價值轉移過程和價值形成過程的統一28.產生相對過剩人口的直接原因是（B）。A.資本積聚B.勞動力供給的增加C.資本集中D.資本有機構成的提高29．辯證唯物主義認識論的基本觀點是(C)。A．矛盾的觀點B．發(fā)展的觀點C．實踐的觀點D．聯系的觀點30．社會意識的相對獨立性突出地表現為（B）。A．同經濟發(fā)展水平的不平衡性B．對社會存在具有反作用C．與社會存在發(fā)展變化的不完全同步性D．社會意識諸形式之間相互作用和相互影響31．社會主義必然代替資本主義的主要依據是(

D

)A．無產階級與資產階級斗爭尖銳化B．個別企業(yè)有組織生產與整個社會生產無政府狀態(tài)之間的矛盾C．現代無產階級的日益壯大D．生產的社會化與資本主義私人占有制之間的矛盾32.馬克思指出：“如果物沒有用，那么其中包含的勞動也就沒有用，不能算作勞動，因此不形成價值?！边@段話說明（A）。A.價值的存在以物的有用性為前提B.價值的存在與物的有用性互為前提C.只要物是有用的，它就有價值D.物越是有用就越有價值33.資本主義由自由競爭進入壟斷階段，最根本的標志在于（A）。A.壟斷代替自由競爭在經濟生活中占統治地位B.資本輸出代替商品輸出在經濟生活中占統治地位C.銀行資本代替工業(yè)資本在經濟生活中占統治地位D.國家壟斷代替私人壟斷在經濟生活中占統治地位34.對資本主義擴大再生產的分析，可以看出資本積累的實質是（D）。A.資本家靠自己的勞動所得發(fā)家致富B.資本家靠節(jié)衣縮食發(fā)家致富C.資本家靠辛勤勞動發(fā)家致富D.資本家靠把無償占有的剩余價值轉化為資本再榨取更多的剩余價值而發(fā)家致富35.國家壟斷資本主義的產生和發(fā)展，從根本上說是（D）。A.國內市場競爭的結果B.國際競爭激烈化的結果C.壟斷統治加強的結果D.生產社會化和資本主義私人占有制之間的矛盾發(fā)展的結果36.全部馬克思主義學說的理論結論是(A)。A.科學社會主義B.馬克思主義哲學C.馬克思主義政治經濟學D.無產階級革命的學說37.列寧對辯證唯物主義物質范疇的定義是通過(A)。A.物質與意識的關系界定的B.個別與一般的關系界定的C.哲學與具體科學的關系界定的D.認識與實踐的關系界定的38.馬克思主義生命力的根源在于（A）。A.以實踐為基礎的科學性與革命性的統一B.與時俱進C.科學性與階級性的統一D.科學性39.一種認識是不是真理，要看它(D)。A.能否滿足人的需要B.能否被多數人認可C.能否付諸實踐D.能否在實踐中最終取得預期效果40.列寧得出社會主義可能在一國或數國首先取得勝利的結論依據是(C)A.資本主義必然滅亡、社會主義和共產主義必然勝利的規(guī)律B.帝國主義時代資本主義政治經濟發(fā)展不平衡的規(guī)律C.資本主義國家無產階級與資產階級斗爭的規(guī)律D.無產階級是最先進、最革命的階級的原理二．多項選擇題1．作為一個完整的科學體系，馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是（BDC）。A.德國古典哲學B.馬克思主義政治經濟學C.科學社會主義D.馬克思主義哲學E.空想社會主義2.矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現為（ABD）。A.矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素C.調和矛盾雙方的對立D.規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢E.限制事物自身的發(fā)展3.由理性認識向實踐飛躍之所以重要，是因為(ABDE)。A.理論要指導實踐B.認識世界的目的是為了改造世界C.理性認識比感性認識重要D.理性認識必須回到實踐檢驗正確與否E.理性認識在實踐中得到豐富發(fā)展4.歷史唯心主義的主要缺陷是（CDE）。A.承認杰出人物在歷史發(fā)展中的重大作用B.承認意識的反作用C.沒有考察人們歷史活動的思想動機背后的物質原因D.沒有客觀地說明人民群眾是創(chuàng)造歷史的動力E.忽視社會物質生活條件在社會發(fā)展中的決定作用5．資本主義社會生產剩余價值的最基本的方法是（AC）。A．絕對剩余價值生產B．一般剩余價值生產C．相對剩余價值生產D．超額剩余價值生產E．勞動力價值的生產6.《共產黨宣言》中講到：空想社會主義者認為，社會的活動要由他們個人的發(fā)明活動來代替。解放的歷史條件要由幻想的條件來代替，無產階級組織成為階級要由一種特意設置出來的社會組織來代替。根據上述材料，下列哪些表述是正確的(

ABC

)A.空想社會主義者把實現新的社會理想的希望寄托于舊制度的某些試驗、示范和統治階級的善心B.空想社會主義者只是從道德上譴責資本主義制度，從幻想的角度描述未來的社會C.空想社會主義者把無產階級僅僅看作是一個受苦受難的、值得同情的階級D.空想社會主義者把無產階級看作是資本主義制度的掘墓人E．空想社會主義者認識到無產階級是變革社會，建立社會主義制度的社會力量7.當代壟斷資本主義國家的生產和技術，在一定時期內仍能迅速發(fā)展的原因有(ABDE)。A.壟斷的統治并沒有消除競爭B.新科技革命的推動C.壟斷價格作用的加強D.對第三世界國家的不等價交換E.生產關系的局部調整8．“有用的就是真理”的錯誤實質是(BDE)。A．夸大了真理的絕對性B．把真理性和有用性混為一談C．夸大了真理的相對性D．歪曲了真理的本性E．主觀唯心主義真理觀三．填空題1.價值規(guī)律的客觀要求是：_________由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品必須按照_________的原則進行交換。商品的價值量價值量相等/等價2.資本主義萌芽于十四世紀末十五世紀初，在_________一些城市出現，其途徑有兩個：一是_________，二是_________。地中海沿岸的從小商品經濟分化出來從商人和高利貸者轉化而成3.在發(fā)達的商品經濟中，貨幣具有價值尺度，流通手段，貯藏手段，_________和世界貨幣這五種職能。其中，_________和_________是貨幣的基本職能。支付手段價值尺度流通手段4.所謂資本原始積累，就是生產者和生產資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數人手中的歷史過程。在西歐，資本原始積累開始于_________，經過十六世紀的高潮，到_________才告結束。主要通過兩個途徑進行：一是_________，二是_________。十五世紀的后30年十九世紀初用暴力手段剝奪農民的土地用暴力手段掠奪貨幣財富5.價值形式就是_________，它在歷史上經歷了四個發(fā)展階段，表現為四種形式，即_________。交換價值簡單的或偶然的價值形式、總和的或擴大的價值形式、一般價值形式、貨幣形式四．辯析題1．社會主義代替資本主義是歷史的必然，因此就不可能有反復。

[答案要點]

此觀點錯誤。社會主義取代資本主義是歷史發(fā)展的必然趨勢，但其實現過程是會發(fā)生曲折的。馬克思恩格斯分析了資本主義社會的基本矛盾，認為這一矛盾在資本主義制度范圍內是無法解決的。唯一的出路是把生產資料的私人資本主義占有形式變?yōu)楣械?，即社會主義的占有形式。社會主義取代資本主義是不依人們意志為轉移的、必然要實現的客觀規(guī)律20世紀一系列社會主義國家的產生和發(fā)展，說明馬克思的上述論斷是科學的，富有預見性。十月革命以來先后誕生的社會主義國家，基本上都是原來經濟政治文化落后的國家。徹底改變這種落后面貌，在建立社會主義基本制度以后需要經歷一個漫長的發(fā)展過程，其前進途中也不可避免地會遇到許多難以預料和想象的困難與風險，不會是一帆風順的。必須充分估計建設和發(fā)展社會主義事業(yè)的長期性、艱巨性。鞏固和發(fā)展社會主義制度，需要長時期的努力奮斗。由于社會主義是一種嶄新的社會制度，沒有現成的經驗可以遵循，對于“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”，需要不斷地實踐、認識，再實踐、再認識，在這個過程中就可能發(fā)

生這樣那樣的失誤以至挫折。但是，不管出現多大曲折，由社會規(guī)律所決定的發(fā)展趨勢是不會改變的，它將在漫長、曲折的斗爭過程中為自己開辟道路，并最終得到實現。2．空想社會主義的思想是科學社會主義的直接思想來源，因為三大空想社會主義者的社會歷史觀基本上是唯物主義的。[答案要點]此觀點錯誤。雖然空想社會主義是科學社會主義的直接思想來源，他們許多天才的設想和對資本主義的批判被馬克思恩格斯所借鑒和吸收，但三大空想社會主義者的歷史觀基本上都是唯心主義的。雖然他們對資本主義進行了無情的揭露，對未來社會進行了各種設計，但基本上出于主觀上對資本主義的痛恨和善良愿望，而不是通過對資本主義發(fā)展客觀規(guī)律的研究，揭示資本主義的基本矛盾的。3．人們不能自由選擇某一社會形態(tài)。[答案要點]該命題是正確的。社會形態(tài)是同一定的生產力相適應的、由一定的經濟基礎和上層建筑所構成的統一體。人類歷史是人們自覺創(chuàng)造活動的結果。當生產關系不再適合生產力發(fā)展要求時，人們必將在客觀可能性的基礎上，變革陳舊的社會形態(tài)，建立適應生產力發(fā)展要求的新的社會形態(tài)。但是，人們不能自由選擇某一生產力，從而也不能自由選擇某一社會形態(tài)。4.在人們創(chuàng)造歷史的活動中，謀事在人，成事在天。[答案要點]該命題認為在歷史活動中“謀事在人”，即承認人的能動作用，這是有積極意義的。但是認為“成事在天”，即事情的成敗是由客觀必然性或某種超自然力量所決定的，有宿命論和唯心史觀的色彩，因而是錯誤的。歷史是人們自己創(chuàng)造的，而人們創(chuàng)造歷史的活動受客觀條件和客觀規(guī)律的制約，人們應當充分發(fā)揮自己的主觀能動性，認識和利用客觀條件和客觀規(guī)律，來實現自己的目的獲得成功。五．材料與論述題

1．材料題：[材料1]“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務，因為只要仔細考察就可以發(fā)現，任務本身，只有在解決它的物質條件已經存在或者至少是在生成過程中的時候，才會產生?！?《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第32頁)

[材料2]正像達爾文發(fā)現有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發(fā)展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。((馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第776頁)

[材料3]一方面，馬克思認為社會主義的產生取決于某些“客觀”的條件的成熟，特別是先進工業(yè)結構的形成，這些條件由資本主義通過盲目的、不以人的意志為轉移的必然規(guī)律的作用產生出來。這樣資本主義就是注定要產生出另一種更高級社會社會主義社會的社會發(fā)展中的一個階段。另一方面，馬克思又認為他的理論不只是一種社會科學。它還是另一種暴力革命的學說。馬克思主義不是只要了解社會；它不是革命的無產階級將起來推翻資本主義，而是積極地動員人們去這樣做。它插手去改變世界。問題是，如果資本主義的確是由注定它要被一種新的社會主義社會替代的規(guī)律所支配，那么為什么還要強調“問題是要改變它”呢?如果資本主義的滅亡是由科學保證了的，為什么還要費那么大的力氣去為它安排葬禮呢?既然看來人們無論如何受必然規(guī)律的約束，為什么又必須動員和勸告人們遵照這些規(guī)律行事呢?([美]阿爾溫．古爾德納：《兩種社會主義》。摘自陶德林、石云霞主編：《馬克思主義基本原理概論》，武漢大學出版社、湖北人民出版社2006年版，第252頁)請回答：(1)為什么說社會主義是人類社會發(fā)展的必然?(2)試分析阿爾溫．古爾德納的觀點。[答題要點](1)社會主義的歷史必然性問題，是馬克思恩格斯社會主義思想中一個首要的基本問題。馬克思恩格斯對這個問題的論證，主要是從歷史考察、現實分析和價值判斷等三個方面展開的。從歷史考察來看，社會主義的產生，是人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。人類社會是一個由低級到高級的發(fā)展過程。社會主義作為一個更高級的社會形態(tài)，它的產生，是社會基本矛盾運動所決定的。生產力的不斷發(fā)展，必然要引起生產關系的變化；生產關系的變化，必然要導致整個社會的變革。人類社會各個形態(tài)的依次交替，都體現了這樣的規(guī)律。除此之外，在人類社會發(fā)展過程中，前一個社會形態(tài)發(fā)展，也都為后一個社會形態(tài)的產生奠定著基礎，創(chuàng)造著條件。從現實分析來說，資本主義的基本矛盾，決定了資本主義的必然走向。生產的社會化已經使生產資料成為勞動者共同使用的生產資料，生產過程開始實行統一的組織和管理，產品面向社會的需要。但生產資料以及勞動成果卻依然掌控在私人手里，這就造成了資本對勞動的剝削，產生階級對立。生產的無政府狀態(tài)也導致了經濟危機的頻繁發(fā)生。因此，用社會主義代替資本主義，實現生產管理的社會化，實現生產資料和產品的社會占有，就成為生產社會化的內在要求。在資本主義發(fā)展過程中，生產力的發(fā)展也迫使資本主義生產關系作出適當的調整與改變，資本通過股份制的方式由個人手里也逐步開始向集體、向社會、向國家轉移，以適應生產社會化的要求。從價值判斷上來說，社會主義的實現，是人類社會不斷進步的內在要求。消滅階級剝削和階級壓迫，實現社會的公正平等、民主自由，文明和諧，促進入的全面發(fā)展，這是人類社會始終不渝的普