期中考試題2課件

31錢學(xué)森是舉世公認(rèn)的人類航天科技的重要開創(chuàng)者和主要奠基人之一，是工程控制論的創(chuàng)始人。新中國成立之初，他放棄國外優(yōu)越的生活條件和工作條件，沖破重重阻力回到祖國。他在黨和國家的關(guān)心下，團結(jié)帶領(lǐng)一大批科技工作者刻苦攻關(guān)，為我國火箭、導(dǎo)彈和航天事業(yè)的創(chuàng)建和發(fā)展，做出了歷史性的卓越貢獻。為此，也獲得國家科技進步特等獎、國家杰出貢獻科學(xué)家、兩彈一星功勛獎?wù)隆⒅袊教焓聵I(yè)50年最高榮譽獎等多項榮譽。他說：“我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是要為人民服務(wù)。如果人民最后對我一生所做的工作表示滿意的話，那才是對我最高的獎賞?！背浞终宫F(xiàn)出一位科學(xué)大師的高尚風(fēng)范。結(jié)合材料說明錢學(xué)森的事跡體現(xiàn)了人生價值觀的哪些道理？（14分）①錢學(xué)森取得巨大成就并獲得國家獎勵說明,人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一，人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻以及社會對個人的尊重和滿足.人既是價值的創(chuàng)造者,也是價值的享受者.（2分）②價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用，實現(xiàn)人生價值必須樹立正確的價值觀。他始終心系祖國，努力為人民服務(wù)體現(xiàn)了這一點。(2)③價值選擇和價值判斷應(yīng)站在最廣大人民利益的立場上。他認(rèn)為活著的目的就是要為人民服務(wù)說明了這一點（2分）④錢學(xué)森在技術(shù)創(chuàng)新和科學(xué)實驗中取得成就說明要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。（2分）⑤錢學(xué)森取得的成就離不開黨和國家的支持和廣大科技工作者的共同奮斗,說明要充分利用社會提供的客觀條件,在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。（2分）(6)錢學(xué)森取得成就離不開他的刻苦鉆研,說明實現(xiàn)人生價值要充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造必要的主觀條件,在砥礪自我中走向成功（7）人的價值就在于創(chuàng)造價值,就在于對社會的責(zé)任和貢獻。32今年三月山東省兩會上，山東省省長姜大明在所作的《政府工作報告》中指出：要認(rèn)真落實《山東半島藍(lán)色經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，加快開展海洋經(jīng)濟發(fā)展試點工作，抓緊出臺貫徹《規(guī)劃》的實施意見，修改完善相關(guān)專項規(guī)劃，明確目標(biāo)任務(wù)，落實工作責(zé)任，創(chuàng)新體制機制。實施海陸統(tǒng)籌發(fā)展，推進海洋綜合管理，促進海洋經(jīng)濟布局優(yōu)化和海洋產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。把培育海洋優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和海洋戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)作為工作的重點，篩選啟動一批項目，打造海洋戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代海洋漁業(yè)、現(xiàn)代海洋制造業(yè)和現(xiàn)代海洋服務(wù)業(yè)四個基地。用唯物辯證法的有關(guān)知識，分析材料。（13分）32①矛盾的普遍性和特殊形式辯證統(tǒng)一的，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，特殊性也離不開普遍性。落實《山東半島藍(lán)色經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》要加快開展海洋經(jīng)濟發(fā)展試點工作體現(xiàn)（3分）②整體和部分的辯證關(guān)系原理要求我們立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案。實施海陸統(tǒng)籌發(fā)展，促進海洋經(jīng)濟布局優(yōu)化和海洋產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整體現(xiàn)這一點。（3分）（若從掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法角度回答，也得3分，但不重復(fù)得分）③辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識。落實《山東半島藍(lán)色經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》創(chuàng)新體制機制。（3）④主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用，要抓住重點，集中力量解決主要矛盾。把培育海洋優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和海洋戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)作為工作重點體現(xiàn)。（4分）（若用發(fā)展的觀點酌情給2分，其他觀點不得分。）33黨的十七屆五中全會于2010年10月15日召開，會議研究關(guān)于制定“十二五規(guī)劃”的建議，關(guān)注民生為重點的社會建設(shè)是重要議題。2011年3月14日，十一屆全國人大四次會議審議通過了“十二五”規(guī)劃。規(guī)劃指出，根據(jù)我國國民現(xiàn)狀和社會建設(shè)的實際，堅持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的根本出發(fā)點和落腳點。完善保障和改善民生的制度安排。把促進就業(yè)放在經(jīng)濟社會發(fā)展優(yōu)先位置，加快發(fā)展各項社會事業(yè)，推進基本公共服務(wù)均等化，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，堅定不移走共同富裕道路，使發(fā)展成果惠及全體人民。結(jié)合材料，說明加快以關(guān)注民生為重點的社會建設(shè)的哲學(xué)依據(jù)。（13分）33①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。黨和政府根據(jù)我國民生現(xiàn)狀和社會建設(shè)的實際，提出加快以關(guān)注民生為重點的社會建設(shè)。（3分）（若用社會存在決定社會意識，也給3分）②主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用，要抓重點，集中力量解決主要矛盾。為此黨和政府提出社會建設(shè)要以改善民生為重點。（3分）③人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，要求我們堅持群眾觀點和群眾路線。在社會建設(shè)中重點關(guān)注民生，就是堅持一切為了群眾。（4分）④價值判斷和價值選擇要站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)注民生就是把維護人民群眾的根本利益作為自己最高的價值追求。（3分）（若從生產(chǎn)關(guān)系反作用或生產(chǎn)力或調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，得2分）1.“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A．①②

B．②③

C．②④

D．③④2有一首英語兒歌這樣唱道“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因為上帝創(chuàng)造星辰閃耀，因為上帝創(chuàng)造常春藤纏繞……”美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運動讓常春藤纏繞……”這一改動反映了①唯物主義與唯心主義的區(qū)別

②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別

④可知論與不可知論的區(qū)別A.①③

B.②④

C.②③

D.①④cA3面對當(dāng)前嚴(yán)峻的經(jīng)濟形勢，中國人民銀行決定，自2011年7月7日起上調(diào)金融機構(gòu)人民幣存貸款基準(zhǔn)利率。金融機構(gòu)一年期存貸款基準(zhǔn)利率分別上調(diào)0.25個百分點，其他各檔次存貸款基準(zhǔn)利率相應(yīng)調(diào)整。這說明（）①要堅持一切從實際出發(fā)②具體問題具體分析③正確的意識促進事物的發(fā)展④要善于創(chuàng)造新的經(jīng)濟規(guī)律A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③42011年春天以來，中國最大淡水湖鄱陽湖中心區(qū)成了南方的“呼倫貝爾草原”、“千湖之省”湖北千條河溝見底，給人們的生產(chǎn)、生活各方面帶來直接或間接的不利影響。這使我們更深刻地認(rèn)識到（）①聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都存在必然的聯(lián)系②聯(lián)系是多樣的，應(yīng)該全面的認(rèn)識與事件有關(guān)的各種聯(lián)系③聯(lián)系是客觀的，事件的發(fā)生與人的活動無關(guān)④聯(lián)系是有條件的，應(yīng)注意具體分析事件發(fā)生的各種條件A．①②B．③④C．①③D．②④DD52010年中國將迎來“入世”十周年。入世以來，我國日漸成長為一個成熟的貿(mào)易大國，但也付出了昂貴的門票，經(jīng)歷了成長的煩惱，這體現(xiàn)的哲理是（）A．事物發(fā)展前進性和曲折性的統(tǒng)一B．真理的客觀性和條件性的統(tǒng)一C．絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 D．矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一6“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這句古訓(xùn)至今仍有深刻的現(xiàn)實意義。這句話的哲學(xué)依據(jù)是（）①

量變的積累可以引起質(zhì)變

②惡與善本身是不同質(zhì)的事物

③主要矛盾和次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化

④矛盾的主要方面和次要方面可以相互轉(zhuǎn)化A、①③

B、②③

C、①②

D、①④AD7近年來，國家加快推進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，打破行政區(qū)劃局限，促進生產(chǎn)要素有序流動和引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)合理布局，提高區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展協(xié)調(diào)性。這一做法（）①堅持了辯證的否定觀

②體現(xiàn)了用聯(lián)系的觀點看問題的道理

③說明我國重視局部的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展④遵循了系統(tǒng)優(yōu)化的方法

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

8崇尚“和諧”是中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀，這一觀念發(fā)端于我國古老的典籍《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》認(rèn)為，陰陽和諧是宇宙運動變化的基礎(chǔ)，陰陽變易，整體和諧，化生萬物。這種樸素的陰陽和諧體現(xiàn)了 （）A．事物的變化發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一B．事物矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是無條件的C．矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動了事物的變化發(fā)展D．矛盾同一性和斗爭性是不可分割的DC92009年12月7日，聯(lián)合國氣候變化框架公約15次締約方會議在丹麥哥本哈根開幕。在控制溫室氣體排放問題上，我國堅持“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則。該原則的哲學(xué)依據(jù)是（）A.矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一

B.矛盾的同一性寓于斗爭性之中C.不同的事物有不同的矛盾

D.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力10王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點是A．“心外無物”

B．“天地為萬物之本”C．“夫形于天地之間者，物也”D．“舍天地則無以為道”11“一萬年太久，只爭朝夕”，警示人們要珍惜年華。古人對時間的體驗與此類似的是

①子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜

②人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流

③落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色

④嘆長河之流速，送馳波于東海A.①②

B.①④

C.②③

D.③④AAB12“原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟圈”的創(chuàng)造思路所蘊含的哲學(xué)道理有

①從實際出發(fā)，發(fā)揮本地旅游資源的優(yōu)勢

②在歷史與現(xiàn)實、經(jīng)濟與文化的聯(lián)系中發(fā)掘有利因素③發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造發(fā)展旅游業(yè)的規(guī)律、商機和條件

④把握原生態(tài)文化凝固不變的特點，發(fā)展特色旅游經(jīng)濟A.①②

B.①③

C.②④

D.③④13中華文化博大精深，處處閃爍著辯證法思想的光輝?！扒Ю镏?，始于足下”、“禍兮福所倚，福兮禍所伏”、“因地制宜，因材施教”、“金無足赤，人無完人”蘊含的哲學(xué)道理依次是（）①矛盾雙方對立統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化②量變是質(zhì)變的必要條件，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，看問題要一分為二④矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析A．①②③④B．③①②④C．②④①③D．②①④③AD14網(wǎng)絡(luò)世界是各種思想交織在一起的“萬花筒”。我們應(yīng)該以先進的文化武裝自己，將腐朽的文化拒絕在“視窗”之外。由此可見，辯證的否定（）①是既肯定又否定，既克服又保留②是對舊事物中過時的消極內(nèi)容加以克服③保留舊事物中積極合理的因素④實質(zhì)是創(chuàng)新A．①②B．②④C．①②③D．①③④15“對于知識創(chuàng)新時代的學(xué)生而言，最重要的能力不是回答問題，而是提出問題?！睆恼軐W(xué)上講，這說明（）A．要堅持辯證法的革命批判精神B．矛盾的斗爭性是事物發(fā)展的動力C．思維是存在的基礎(chǔ)D．哲學(xué)起源于對實踐的追問CA16在高三復(fù)習(xí)階段每天都有諸多的學(xué)習(xí)任務(wù)等待我們?nèi)ネ瓿桑@常常讓我們手忙腳亂。如果善于按照下圖所示對我們的學(xué)習(xí)任務(wù)進行管理，并按一定的順序完成任務(wù)，就會大大提高學(xué)習(xí)的效率。這種做法主要體現(xiàn)了（）

A.矛盾特殊性原理 B.主次矛盾關(guān)系原理C.矛盾的主次方面關(guān)系原理D.矛盾的普遍性與特殊性關(guān)系原理17從1977年恢復(fù)高考制度，到今年已經(jīng)走過了34年.34年間，高考從內(nèi)容到形式都發(fā)生了很大變化，從某種意義上說，高考之變也折射出社會之變。這里的“折射”是說（）A．社會意識是對社會存在的反映 B．社會意識具有相對獨立性C．部分與整體相互依存 D．事物的共性與個性相互聯(lián)接BA18為了制定一個符合中國國情和時代特點的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》(簡稱《綱要》),政府有關(guān)部門通過專題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見、召開座談會等形式廣納群言、廣集眾智?！毒V要》的制定體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點有

①堅持群眾觀點和群眾路線

②意識是客觀存在的主觀映象

③認(rèn)識具有反復(fù)和無限性

④社會意識是社會存在的反映

A①②

B③④

C①④

D②③19中國鐵路已經(jīng)進入“高速時代”“高鐵”里程已躍居世界第一。但一系列的安全事故也提醒我們，只有系上管理、制度和責(zé)任的“安全帶”，才能無愧第一。這告訴我們（）①要全面的看問題②要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一③應(yīng)統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)④事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④Cc20從“部分先富”、“效率優(yōu)先、兼顧公平”，到“再分配更加注重公平”，再到“城鎮(zhèn)居民收入普遍較快增長”，可以看到我國完善收入分配制度的軌跡。這說明（）①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律②上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的規(guī)律③我國分配制度的改革是社會主義自我完善和發(fā)展④認(rèn)識是無限發(fā)展的①②④B.①③④C.②③④D.①②③21德國思想家、文學(xué)家萊辛曾說：“人的價值并不取決于是否掌握真理，或者自認(rèn)為真理在握；決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神?！毕铝袑φ胬淼恼J(rèn)識，正確的是（）①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映②真理最基本的屬性是客觀性③真理是絕對的、永恒的④真理只有一個，真理面前人人平等A．①②④B．①②③C．①③④ D．②③④BA22“拆遷換房也是對我們居住條件的改善，只要政府一碗水端平，大家就沒意見了，我們小局服從大局?！苯眨易℃?zhèn)江市京口區(qū)李家灣村的左先生高興地在京口路市場化運作地塊拆遷協(xié)議書上簽字。小局必須服從大局是因為（）A．在整體和部分的關(guān)系中，整體處于統(tǒng)率地位，部分從屬于整體B．整體由部分組成，沒有小局就無所謂大局C．小局和大局的關(guān)系在一定意義上也就是要素和系統(tǒng)的關(guān)系D．大局關(guān)系到整體，整體功能大于各個部分功能之和23受國際金融危機的影響，當(dāng)前我國經(jīng)濟發(fā)展正在經(jīng)歷一個艱難的時期，不確定的影響因素增多，但我國經(jīng)濟的基本面不會改變，將繼續(xù)保持持續(xù)增長勢頭。從哲學(xué)上看，這是因為()

A．主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用

B．具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的關(guān)鍵

C．矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

D．事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的24“讀萬卷書，行萬里路”，從哲學(xué)角度理解，它強調(diào)的是（）A.實踐是認(rèn)識的唯一源泉 B.書本和實踐都是認(rèn)識的源泉C.既要學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗，又要獲得直接經(jīng)驗D.書本知識越多，實踐經(jīng)驗越豐富ADC25微博作為一種全新的信息發(fā)布方式，在重大事件、防災(zāi)救災(zāi)、公民權(quán)益、社會救助等領(lǐng)域發(fā)揮了影響和推動作用。但是，一些虛假信息和廣告也通過微博迅速傳播，直接危及社會穩(wěn)定。這體現(xiàn)（）A．社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展B．人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者C．不同的價值觀對人們的行為有不同導(dǎo)向作用D．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性26下列古詩詞或名言與有關(guān)哲理對應(yīng)不正確的是()A．“國家興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”——用矛盾的觀點看問題B．“寒江雪柳日新晴，玉樹瓊花滿目春。歷盡天華成此景，人間萬事也艱辛。”——事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一C．“世人聞秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”。——對同一事物，人們的反映有差別D．“夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從