教學(xué)第二章清代戲曲課件

第二章清代戲曲第二章清代戲曲1清代戲劇以前期為盛。明末清初的李玉、李漁，前者多迂腐的說(shuō)教，后者則偏于單純的娛樂(lè)?？滴醭闀N的《長(zhǎng)生殿》、孔尚任的《桃花扇》代表了清代戲劇的最高成就。乾隆時(shí)代戲劇大多缺乏創(chuàng)造力和新鮮感。乾隆以后，值得一提的戲劇作品更微乎其微了。

清中期以后，隨著“雅部”即昆曲的逐漸衰退，“花部”即各種地方戲曲日漸興盛。但這主要是民間藝人根據(jù)以前的劇作或傳說(shuō)故事加以改編來(lái)演出，所重的是唱腔與做工，劇本大抵很簡(jiǎn)陋。清代戲劇以前期為盛。明末清初的李玉、李漁，前者多迂腐的說(shuō)教，2第一節(jié)清初戲曲

清初戲曲保持明末的旺盛勢(shì)頭，有三類(lèi)作家：一是吳偉業(yè)、尤侗等文化名流以戲曲抒寫(xiě)心意；二是李漁等專(zhuān)寫(xiě)風(fēng)情喜?。蝗且岳钣駷榇淼奶K州派劇作家。第一節(jié)清初戲曲

清初戲曲保持明末的旺盛勢(shì)頭，有三類(lèi)作家：3第一節(jié)清初戲曲一、吳偉業(yè)、尤侗吳偉業(yè)、尤侗的劇作以結(jié)合個(gè)人身世、借歷史素材抒發(fā)內(nèi)心郁悶為主，抒情性較強(qiáng)而不重演出的效果，實(shí)際是一種書(shū)面文學(xué)。

二、李玉與“蘇州派”蘇州在明代就曾經(jīng)是戲劇創(chuàng)作與演出的一個(gè)中心，到了清初，仍有許多作家在這里活動(dòng)，形成一個(gè)重要的創(chuàng)作群。其中李玉最為著名，他們中的多數(shù)人彼此交往密切，常合作寫(xiě)劇，所以有的研究者稱(chēng)之為“蘇州派”。第一節(jié)清初戲曲一、吳偉業(yè)、尤侗4第一節(jié)清初戲曲李玉號(hào)蘇門(mén)嘯侶，吳縣（蘇州）人。出身微賤，父親可能是相國(guó)申時(shí)行家中戲班中曲師。吳偉業(yè)《北詞廣正譜序》說(shuō)：“李子元玉，好奇學(xué)古士也，其才足以上下千載，其學(xué)足以囊括士林。而連厄于有司，晚幾得之。仍中副車(chē)。甲申以后，絕意仕進(jìn)?！苯寡秳≌f(shuō)》：“元玉系申相國(guó)家人，為申公子所抑，不得應(yīng)科試，因著傳奇以抒其憤。”第一節(jié)清初戲曲李玉號(hào)蘇門(mén)嘯侶，吳縣（蘇州）人。出身微賤，父51．李玉傳奇有三十余種，今存二十余種，早期作品“一人永占”（《一捧雪》、《人曾關(guān)》、《永團(tuán)圓》、《占花魁》）?！兑慌跹穼?xiě)嚴(yán)世蕃索取莫懷古祖?zhèn)饔癖耙慌跹?，莫以假的冒充，被湯勤告發(fā)，陷之死罪，義仆莫誠(chéng)代主替死，侍妾雪艷假裝愿嫁湯勤將其刺死，最后嚴(yán)氏勢(shì)敗，莫懷古之冤昭雪。戲雖起于一杯，但揭露權(quán)奸誤國(guó)的罪惡，反映明代政治的腐敗，寄寓作者愛(ài)國(guó)之情，鞭撻了湯勤忘恩負(fù)義的可恥行徑，歌頌家仆莫誠(chéng)、侍妾雪艷堅(jiān)持正義，反對(duì)邪惡之斗爭(zhēng)精神。1．李玉傳奇有三十余種，今存二十余種，早期作品“一人永占”（6李玉《人獸關(guān)》取材《警世通言》里的《桂員外窮途懺悔》，寫(xiě)桂薪家貧時(shí)得施濟(jì)救濟(jì)而變富，但卻不肯救濟(jì)變窮的施濟(jì)，因而一家變狗，作品雖宣傳因果報(bào)應(yīng)思想，但對(duì)忘恩負(fù)義的批判，對(duì)世態(tài)炎涼的描繪，相當(dāng)深刻?！队缊F(tuán)圓》寫(xiě)江納嫌長(zhǎng)婿蔡文英家貧，逼其退婚。長(zhǎng)女蘭芳出逃投江，官府判江二女婚之。后遇救，后蔡生得官，二人終成夫妻，作品諷刺江納嫌貧愛(ài)富，并為窮書(shū)生出氣，情節(jié)富于喜劇性。李玉7李玉《占花魁》由《醒世恒言》中《賣(mài)油郎獨(dú)占花魁》改編，寫(xiě)妓女王美娘被賣(mài)油郎秦種的真誠(chéng)所感動(dòng)，自行贖身，嫁之，作品把小商人作為正面人物描寫(xiě)，歌頌其對(duì)愛(ài)情的真摯，反映市民的思想愿望。李玉《占花魁》由《醒世恒言》中《賣(mài)油郎獨(dú)占花魁》改編，寫(xiě)妓女8李玉2．后期的代表作《清忠譜》（與畢萬(wàn)候、葉時(shí)章、朱素臣和作）。它根據(jù)明天啟六年（1626）在蘇州爆發(fā)的一起市民暴動(dòng)的史實(shí)寫(xiě)成。魏忠賢派廠衛(wèi)緹騎到蘇州逮捕東林黨人原吏部員外郎周順昌，引起市民憤怒，以市民顏佩韋、馬杰、周文元、楊念如、沈揚(yáng)五人為首，聚眾萬(wàn)人至府衙請(qǐng)?jiān)?，遭到緹騎鎮(zhèn)壓。周順昌被押至京城，在獄中被害，顏佩韋等五人在蘇州被殺，及明思宗即位，魏被黜，此冤才昭雪。張溥《五人墓碑記》、《明史·周順昌傳》都有記載。李玉2．后期的代表作《清忠譜》（與畢萬(wàn)候、葉時(shí)章、朱素臣和作9“家家‘收拾起’，戶(hù)戶(hù)‘不提防’”“收拾起”指李玉劇作《千鐘祿》中《慘睹》的一段唱詞“收拾起大地山河一擔(dān)裝，四大皆空相?！薄安惶岱馈敝负闀N《長(zhǎng)生殿》中《彈詞》的一段唱詞“不提防馀年值亂離”，抒發(fā)了明末清初普通人的亂離興亡之感，在當(dāng)時(shí)廣為傳唱?！凹壹摇帐捌稹?，戶(hù)戶(hù)‘不提防’”“收拾起”指李玉劇作《千鐘10《清忠譜》歌頌以周順昌為代表的東林黨人的正義斗爭(zhēng)和崇高精神，表彰顏佩韋等下層市民見(jiàn)義勇為，不畏強(qiáng)暴的高尚品德?！肚逯易V》的主人公周順昌清廉耿介、忠貞剛直、疾惡如仇，是作家塑造的理想清官和忠臣的形象。他“居官多載，仍“如洗空囊”，住于茅屋，食止菜羹。戲劇寫(xiě)其清以突其忠。顏佩韋，性情豪爽，嫉惡如仇，行俠仗義，敢作敢當(dāng)，具有群眾領(lǐng)袖的作風(fēng)和氣派，其形象在戲曲史上具有開(kāi)創(chuàng)性意義?！肚逯易V》歌頌以周順昌為代表的東林黨人的正義斗爭(zhēng)和崇高精神，11三、李漁李漁字笠翁，浙江蘭溪人。戲曲理論家和喜劇作家。多次應(yīng)鄉(xiāng)試不第，后專(zhuān)從事戲曲創(chuàng)作，并自蓄家伎，到外獻(xiàn)藝。今有《笠翁十種曲》（《笠翁傳奇十種》）：《風(fēng)箏誤》、《憐香伴》、《意中緣》、《玉搔頭》、《凰求鳳》、《巧團(tuán)圓》、《蜃中樓》、《奈何天》、《比目魚(yú)》、《慎鸞交》十種劇。三、李漁李漁字笠翁，浙江蘭溪人。戲曲理論家和喜劇作家。多次應(yīng)121．《風(fēng)箏誤》寫(xiě)韓世勛、戚友先與詹淑娟、詹愛(ài)娟姊妹的婚姻故事。韓戚為同學(xué)，戚清明節(jié)放風(fēng)箏，請(qǐng)韓題詩(shī)其上；風(fēng)箏斷線(xiàn)后為近鄰才貌雙全的詹家二女兒淑娟拾得，并和詩(shī)一首，戚生書(shū)童討回風(fēng)箏，韓生看詩(shī)十分欣喜，也作一風(fēng)箏以戚生名義題詩(shī)，故意落入詹家，結(jié)果被大女兒丑陋的愛(ài)娟拾得，并約他晚間幽會(huì)，韓生冒戚生之名赴約，遇丑陋庸俗大女，狼狽逃走。后韓生中狀元，由戚生之父作主，與詹家聯(lián)姻，韓生不愿，詹父以淑娟妻之，直到洞房夜才知娶的是“絕世佳人”，而丑女愛(ài)娟亦嫁于丑陋的戚生。戲劇諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在以假亂真、以丑充美的社會(huì)現(xiàn)象。全劇以風(fēng)箏為線(xiàn)索，通過(guò)巧合，誤會(huì)編織情節(jié)，具有強(qiáng)烈的喜劇效果。1．《風(fēng)箏誤》132．《奈何天》寫(xiě)三個(gè)才貌雙全女子先后嫁給極丑的闕里候，因無(wú)法共同生活，均入凈室修行。后闕向官捐十萬(wàn)金助邊，又契券免債，受朝廷褒封，由變形使者改其丑貌，三女乃和好。3、《比目魚(yú)》最為感人。寫(xiě)書(shū)生譚楚玉愛(ài)上女旦劉藐姑，但劉母貪財(cái)，逼女兒嫁與錢(qián)萬(wàn)貫。譚劉二人投江殉情，死后化為比目魚(yú)，被人網(wǎng)起又轉(zhuǎn)還人形，結(jié)為夫妻。贊美生死不渝的兒女癡情?！扼椅淌N曲》立意不高，大抵是才子佳人故事，而且大多是喜劇、鬧劇。“年少填詞填到老，好看詞多，耐看詞偏少。”2．《奈何天》寫(xiě)三個(gè)才貌雙全女子先后嫁給極丑的闕里候，因無(wú)法144．李漁戲曲理論比創(chuàng)作成就大，其理論著作《閑情偶寄》中“詞曲部”、“演習(xí)部”等是中國(guó)古代戲曲理論的集大成著作。①他強(qiáng)調(diào)戲曲的社會(huì)性，內(nèi)容必須適俗。②強(qiáng)調(diào)戲曲的舞臺(tái)性?！疤钤~之設(shè)，專(zhuān)為登場(chǎng)”。寫(xiě)劇本為演出，應(yīng)做到“手則握筆，口卻登場(chǎng)，全以身代梨園，復(fù)以神魂回繞，考其關(guān)目，試其聲音，好則直言，否則擱筆”。③戲劇結(jié)構(gòu)，應(yīng)“立主腦”、“密針線(xiàn)”、“減頭緒”，使戲中主線(xiàn)清楚明白。4．李漁戲曲理論比創(chuàng)作成就大，其理論著作《閑情偶寄》中“詞曲15第二節(jié)洪昇和《長(zhǎng)生殿》

康熙劇壇上最成功、最有影響的是洪昇的《長(zhǎng)生殿》和孔尚任的《桃花扇》。金埴題詩(shī)：兩家樂(lè)府盛康熙，進(jìn)御均叨天子知?？v使元人多院本，勾欄爭(zhēng)唱孔洪詞。第二節(jié)洪昇和《長(zhǎng)生殿》

康熙劇壇上最成功、最有影響的是洪16一、洪昇的坎坷生平洪昇（1645——1704）字昉思，號(hào)稗畦，錢(qián)塘人?？滴跞吣辏?688）經(jīng)十余年三易其稿寫(xiě)成《長(zhǎng)生殿》。第二年因在佟皇后喪期于宅中演《長(zhǎng)生殿》，被革去國(guó)子監(jiān)學(xué)籍，“可憐一曲《長(zhǎng)生殿》，斷送功名到白頭?！笨滴跞?，洪昇攜家南歸，回到杭州，康熙四十三年（1704）六月初一，泊舟烏鎮(zhèn)，酒醉失足，落水身亡。王蓍《挽洪昉思》詩(shī)：“家從破后常為客，名到成時(shí)轉(zhuǎn)累身。歸老湖山思閉戶(hù)，何期七尺付沉淪?。ㄈ钤秲烧爿捾庝洝肪硭模┮弧⒑闀N的坎坷生平洪昇（1645——1704）字昉思，號(hào)稗畦17二、《長(zhǎng)生殿》的故事來(lái)源唐白居易《長(zhǎng)恨歌》，陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》宋樂(lè)史《楊太真外傳》元白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》雜劇明吳世美《驚鴻記》傳奇《長(zhǎng)生殿例言》：“史載楊妃多污亂事。予撰此劇，止按白居易《長(zhǎng)恨歌》、陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》為之。而中間點(diǎn)染處，多采《天寶遺事》、《楊妃全傳》。若一涉穢跡，恐妨風(fēng)教，絕不闌入，覽者有以知予之志也。”

二、《長(zhǎng)生殿》的故事來(lái)源唐白居易《長(zhǎng)恨歌》，陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》18《長(zhǎng)生殿》分上下兩卷，共五十出。情節(jié)與《長(zhǎng)恨歌》和《長(zhǎng)恨歌傳》略同。楊玉環(huán)為李隆基冊(cè)封為貴妃，楊氏一門(mén)因貴，其堂兄國(guó)忠為丞相，三姊妹均封為“國(guó)夫人”，楊驕奢，李淫逸，不理朝政，其溺情愛(ài)之中，置國(guó)民于不顧，安祿山恃寵爭(zhēng)權(quán)，與國(guó)忠齪齬，李為調(diào)和之，封安為平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)漢使，安反時(shí)，李、楊于長(zhǎng)生殿密誓，安攻下潼關(guān)，李攜楊奔蜀，至馬嵬、兵變，李不得已賜貴妃自縊，安史之亂平，李歸長(zhǎng)安，睹物思人，派道士覓之，楊縊后因懺悔終登仙界，至蓬萊，最后由嫦娥幫助，李、楊靈魂終于在月宮中團(tuán)圓?！堕L(zhǎng)生殿》分上下兩卷，共五十出。情節(jié)與《長(zhǎng)恨歌》和《長(zhǎng)恨歌傳19三、《長(zhǎng)生殿》的思想內(nèi)容

其一，劇中對(duì)“情”這一全劇的核心作了充分的描寫(xiě)和反復(fù)的渲染，并把故事的結(jié)局，寫(xiě)成一方雖死，猶抱癡情，一方雖生，而痛不欲生，共守前盟，因此感動(dòng)天地鬼神，得以共升仙宮，永久團(tuán)圓。劇本開(kāi)場(chǎng)曲寫(xiě)道：“今古情場(chǎng)，問(wèn)誰(shuí)個(gè)真心到底？……借太真外傳譜新詞，情而已?！奔袋c(diǎn)明這一主旨。在《例言》中，作者又對(duì)有人稱(chēng)此劇“乃一部鬧熱《牡丹亭》”的說(shuō)法表示贊同，這表明《長(zhǎng)生殿》對(duì)情的贊美是受到《牡丹亭》很大影響。三、《長(zhǎng)生殿》的思想內(nèi)容其一，劇中對(duì)“情”這一全劇的核20

其二，在寫(xiě)“情”的同時(shí)，《長(zhǎng)生殿》用了相當(dāng)大的篇幅寫(xiě)安史之亂及有關(guān)的社會(huì)政治情況，既是一部浪漫的愛(ài)情劇，又具有歷史劇的特色。

把楊、李的愛(ài)情故事結(jié)合重大的歷史事件和廣闊的社會(huì)背景來(lái)描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)唐明皇失政的批評(píng)，寄寓了“樂(lè)極哀來(lái)，垂戒來(lái)世”的教訓(xùn)意義，還渲染了個(gè)人命運(yùn)為巨大的歷史力量所擺布的哀傷。其二，在寫(xiě)“情”的同時(shí)，《長(zhǎng)生殿》用了相當(dāng)大的篇幅寫(xiě)安史21特別像《彈詞》一出，寫(xiě)皇家樂(lè)工李龜年于安史亂軍破長(zhǎng)安后流落江南，對(duì)人彈唱宮中舊事與馬嵬慘象，所謂“唱不盡興亡夢(mèng)幻，彈不盡悲傷感嘆”。而李龜年自述流離的一曲《一枝花》，則又抒發(fā)了普通人在歷史變亂中的悲愴：不提防余年值亂離，逼拶得歧路遭窮敗。受奔波風(fēng)塵顏面黑，嘆衰殘霜雪鬢須白。今日個(gè)流落天涯，只留得琵琶在。揣羞臉上長(zhǎng)街又過(guò)短街，那里是高漸離擊筑悲歌，倒做了伍子胥吹簫也，那乞丐。

此曲與李玉《千鐘祿》中《慘睹》一出的《傾杯玉芙蓉》曲一時(shí)流布甚廣，有“家家‘收拾起’，戶(hù)戶(hù)‘不提防’”的俗諺。特別像《彈詞》一出，寫(xiě)皇家樂(lè)工李龜年于安史亂軍破長(zhǎng)安后流落江22三、藝術(shù)特色①現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合。上部采用寫(xiě)實(shí)手法，展現(xiàn)統(tǒng)治者荒淫，內(nèi)部斗爭(zhēng)，人民不幸。下部采用浪漫主義手法通過(guò)幻想表現(xiàn)李楊天上人間、生死不諭的愛(ài)情。三、藝術(shù)特色23②雙線(xiàn)交叉，彼此關(guān)聯(lián)，情節(jié)錯(cuò)綜，脈絡(luò)清晰。以李楊?lèi)?ài)情為經(jīng)線(xiàn)，朝政軍國(guó)之事為緯線(xiàn)結(jié)構(gòu)全劇，體現(xiàn)出“占了情場(chǎng)”，“弛了朝綱”的創(chuàng)作意圖，愛(ài)情生活又以“釵盒”為經(jīng)，盟言為緯，形成波瀾。②雙線(xiàn)交叉，彼此關(guān)聯(lián)，情節(jié)錯(cuò)綜，脈絡(luò)清晰。24③曲詞典雅清麗，揉合唐詩(shī)、元曲特點(diǎn)，形成清麗流暢風(fēng)格，富有詩(shī)情畫(huà)意，既有抒情，又有形象性。如《驚變》、《雨夢(mèng)》等出曲詞，基本由《梧桐雨》曲文脫化而來(lái)，借風(fēng)雨聲，襯托唐明皇心中的纏綿悱惻之情：淅淅零零，一片凄然心暗驚。遙聽(tīng)隔山隔樹(shù)，戰(zhàn)合風(fēng)雨，高響低鳴。一點(diǎn)一滴又一聲，一點(diǎn)一滴又一聲，和愁人血淚交相迸。對(duì)這傷情處，轉(zhuǎn)自憶荒塋。白楊蕭瑟雨縱橫，此際孤魂凄冷。鬼火光寒，草間濕亂螢。只悔倉(cāng)皇負(fù)了卿，負(fù)了卿！我獨(dú)在人間，委實(shí)的不愿生。語(yǔ)娉婷，相將早晚伴幽冥。一慟空山寂，鈴聲相應(yīng)，閣道崚嶒，似我回腸恨怎平?。ā段淞昊ㄇ扒弧罚矍~典雅清麗，揉合唐詩(shī)、元曲特點(diǎn)，形成清麗流暢風(fēng)格，富有詩(shī)25第三節(jié)孔尚任與《桃花扇》康熙年間，隨著清朝統(tǒng)治趨向穩(wěn)定，明亡的陣痛歸于平靜，文人們開(kāi)始更多地以一種空幻與傷感的情緒來(lái)看待明清之際的歷史興亡。這時(shí)在戲劇方面出現(xiàn)了洪昇的《長(zhǎng)生殿》與孔尚任的《桃花扇》這兩部名作，前者以安史之亂為背景，后者直接以南明政權(quán)的覆滅為背景，把美好愛(ài)情的喪失和政治的變亂相聯(lián)系，它們?cè)诓煌潭壬隙寂c上述社會(huì)情緒有關(guān)聯(lián)。而兩位作者也因他們的優(yōu)秀創(chuàng)作，獲得“南洪北孔”的稱(chēng)譽(yù)。第三節(jié)孔尚任與《桃花扇》康熙年間，隨著清朝統(tǒng)治趨向穩(wěn)定，明26一、作者簡(jiǎn)介

孔尚任（1648——1718）字聘之，號(hào)東塘，曲阜人，孔子六十四代孫?？滴醵辏?684），康熙南巡，返程過(guò)曲阜祭祀孔子，孔尚任被推薦在御前講經(jīng)，受到康熙賞識(shí)，由國(guó)子監(jiān)生的的身份破格任用為國(guó)子監(jiān)博士，后遷至戶(hù)部員外郎。期間曾參與黃河入?？诘氖杩９こ?，在淮揚(yáng)一帶生活了三年，結(jié)識(shí)了冒襄等明末遺老，還在揚(yáng)州、南京等地憑吊前明遺跡，廣泛了解到南明政權(quán)興亡的史料，這為他創(chuàng)作《桃花扇》提供了直接的素材。

一、作者簡(jiǎn)介孔尚任（1648——1718）字聘之，號(hào)東塘，27康熙三十八年（1699）經(jīng)歷十年，三易其稿的《桃花扇》問(wèn)世，引起轟動(dòng)。“王公薦紳，莫不借鈔，時(shí)有紙貴之譽(yù)。”（《桃花扇本未》）次年春，《桃花扇》上演，轟動(dòng)，但孔不明不白被罷官，“命薄忽遭文字憎，緘口金人受誹謗”。罷官原因可能與《桃花扇》有關(guān)，罷官后，在京留兩年多，于康熙四十一年（1702）懷憤歸故，康熙五十七年（1718）卒于石門(mén)山舊居，終年71歲?？滴跞四辏?699）經(jīng)歷十年，三易其稿的《桃花扇》問(wèn)世，28思想內(nèi)容“借離合之情，寫(xiě)興亡之感?！薄短一ㄉ取芬詮?fù)社文人侯方域和秦淮歌妓李香君的愛(ài)情為線(xiàn)索，描寫(xiě)南明（1644年5月鳳陽(yáng)總督馬士英、閹黨余孽阮大鋮擁立福王朱由崧，在南京建立南明弘光王朝）興亡的歷史，集中反映明末腐朽、動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)?！短一ㄉ刃∫氛f(shuō)：“《桃花扇》一劇，皆南朝新事，父老猶有存者，場(chǎng)上歌舞，局外指點(diǎn)，知三百年之基業(yè)，隳于何人，敗于何事，消于何年，歇于何地，不獨(dú)令觀者感慨涕零，亦可懲創(chuàng)人心，為末世之一救矣?！彼枷雰?nèi)容“借離合之情，寫(xiě)興亡之感。”《桃花扇》以復(fù)社文人侯方291．戲曲揭露了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽墮落和為私利而誤國(guó)的罪行——這是導(dǎo)致南明覆亡的主要原因?！短一ㄉ取ぐ輭返拿寂疲骸八骄?、私臣、私恩、私仇，南朝無(wú)一非私，焉得不亡！”此即《桃花扇小識(shí)》所謂閹黨余孽“進(jìn)聲色，羅貨利，結(jié)黨復(fù)仇，隳三百年之帝業(yè)者也。”1．戲曲揭露了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽墮落和為私利而誤國(guó)的罪行——這是302.歌頌愛(ài)國(guó)將士和下層人民（李香君，柳敬亭、蘇昆生等），表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)思想。李香君：劇作始終將秦淮歌妓李香君置于政治漩渦中來(lái)加以刻畫(huà)，突出其聰慧、勇敢的個(gè)性。她具有鮮明的政治態(tài)度，敢于反抗權(quán)奸，深明大義，是位具有新思想的新型女性。她目光敏銳，慕復(fù)社文人而嫁于侯方城。當(dāng)?shù)弥罘接驗(yàn)橹棉k的妝奩是由阮大鋮出資而來(lái)的，便毫不猶豫地辭卻妝奩，讓阮之卑鄙的用心落空。她和侯方域被迫離散后，拒不改嫁田仰，不受利誘，不怕威脅。2.歌頌愛(ài)國(guó)將士和下層人民（李香君，柳敬亭、蘇昆生等），表現(xiàn)31香君其人人格風(fēng)貌鮮明的政治立場(chǎng)高昂的政治熱情清醒的政治頭腦剛烈的抗?fàn)幰庵旧畛恋膽n(yōu)國(guó)情懷香君其人人格風(fēng)貌32侯方域：作者對(duì)此形象有褒有貶。在《卻奩》一出中，他的動(dòng)搖，正好襯托出李香君的堅(jiān)定，并以此將愛(ài)情劇與興亡史聯(lián)系起來(lái)?？梢哉f(shuō)，整個(gè)戲劇情節(jié)由侯、李關(guān)聯(lián)，無(wú)李香君難寫(xiě)南明興亡，無(wú)侯方域難工情節(jié)。侯方域：作者對(duì)此形象有褒有貶。在《卻奩》一出中，他的動(dòng)搖，正33三、藝術(shù)特色1．悲劇的突破性突破了“落難公子中狀元，私定終身后花園”之俗套，非大團(tuán)圓終結(jié)。才子亡國(guó)亡家，佳人屢遭劫難，最后以入道作結(jié)。張道士：“你們絮絮叨叨，說(shuō)的俱是那里話(huà)？當(dāng)此地覆天翻，還戀情根欲種，豈不可笑？”侯方域：“此言差矣！從來(lái)男女室家，人之大倫，離合悲歡，情有所鐘，先生如何管得？”張道士：“呵呸！兩個(gè)癡蟲(chóng)，你看國(guó)在那里？家在那里？君在那里？父在那里？偏是這點(diǎn)花月情根，割他不斷么？”（《桃花扇》第四十出《入道》）

三、藝術(shù)特色1．悲劇的突破性342．結(jié)構(gòu)十分精巧，以侯、李的悲歡離合為主線(xiàn)貫穿南明興亡事跡，把愛(ài)情和政治結(jié)合起來(lái)。如何“借離合之情，寫(xiě)興亡之感”的？第1—6出（《聽(tīng)稗》—《眠香》）寫(xiě)侯李結(jié)合，將愛(ài)情置政治斗爭(zhēng)的背景中。第7—12出（《卻奩》—《辭院》）寫(xiě)侯、李由合而離。由于李“卻奩”，阮怒，便以污蔑侯與左良玉勾結(jié)，迫使侯辭院出走。侯、李之離出于政治迫害。2．結(jié)構(gòu)十分精巧，以侯、李的悲歡離合為主線(xiàn)貫穿南明興亡事跡，35第13—30（《哭主》—《歸山》）在侯李分離后，分兩線(xiàn)加以描寫(xiě)，一條以李為中心，揭露統(tǒng)治階級(jí)的腐朽，反映對(duì)李之迫害；一條以侯為中心，寫(xiě)侯投史可法，北京失陷，侯代史回書(shū)馬士英，阻止迎立福王，四鎮(zhèn)爭(zhēng)位內(nèi)訌，侯代史可發(fā)調(diào)停，并隨高杰移防河南，高被叛徒殺害，侯回南京，反映統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)。第13—30（《哭主》—《歸山》）在侯李分離后，分兩線(xiàn)加以描36第31—40（《草檄》—《入道》）寫(xiě)侯、李再合。南明滅亡，香君出宮、侯生出獄，再會(huì)白云庵，張道士呵斥：“呵呸！兩個(gè)癡蟲(chóng)，你看國(guó)在那里？家在那里？君在那里？父在那里？偏是這點(diǎn)花月情根，割舍他不斷么？”侯、李斷情，分別在南山、北山入道。第31—40（《草檄》—《入道》）寫(xiě)侯、李再合。南明滅亡，香373．人物描寫(xiě)有新的突破，邊緣人物尤為生動(dòng)侯風(fēng)流倜儻，關(guān)心國(guó)事，又有紈绔習(xí)氣，軟弱動(dòng)搖；左良玉對(duì)大明忠心耿耿，但又驕矜跋扈，不顧大局。楊龍友能書(shū)會(huì)畫(huà)，精通世故，既討好馬、阮，又討好復(fù)社文人，既幫阮拉攏侯，但馬要逮侯時(shí)他又報(bào)信；既幫田仰物色香君為妾，但香君不從，他又讓李貞麗頂替?！白骱米鲪赫?，皆龍友也?！保ǘ觯┧皇窍耨R、阮一樣的壞人，但也絕對(duì)不是好人?！短一ㄉ取穼?xiě)人正是注意到人物的類(lèi)型化和人物性格多面性的結(jié)合。3．人物描寫(xiě)有新的突破，邊緣人物尤為生動(dòng)侯風(fēng)流倜儻，關(guān)心國(guó)事38第二章清代戲曲第二章清代戲曲39清代戲劇以前期為盛。明末清初的李玉、李漁，前者多迂腐的說(shuō)教，后者則偏于單純的娛樂(lè)。康熙朝洪昇的《長(zhǎng)生殿》、孔尚任的《桃花扇》代表了清代戲劇的最高成就。乾隆時(shí)代戲劇大多缺乏創(chuàng)造力和新鮮感。乾隆以后，值得一提的戲劇作品更微乎其微了。

清中期以后，隨著“雅部”即昆曲的逐漸衰退，“花部”即各種地方戲曲日漸興盛。但這主要是民間藝人根據(jù)以前的劇作或傳說(shuō)故事加以改編來(lái)演出，所重的是唱腔與做工，劇本大抵很簡(jiǎn)陋。清代戲劇以前期為盛。明末清初的李玉、李漁，前者多迂腐的說(shuō)教，40第一節(jié)清初戲曲

清初戲曲保持明末的旺盛勢(shì)頭，有三類(lèi)作家：一是吳偉業(yè)、尤侗等文化名流以戲曲抒寫(xiě)心意；二是李漁等專(zhuān)寫(xiě)風(fēng)情喜?。蝗且岳钣駷榇淼奶K州派劇作家。第一節(jié)清初戲曲

清初戲曲保持明末的旺盛勢(shì)頭，有三類(lèi)作家：41第一節(jié)清初戲曲一、吳偉業(yè)、尤侗吳偉業(yè)、尤侗的劇作以結(jié)合個(gè)人身世、借歷史素材抒發(fā)內(nèi)心郁悶為主，抒情性較強(qiáng)而不重演出的效果，實(shí)際是一種書(shū)面文學(xué)。

二、李玉與“蘇州派”蘇州在明代就曾經(jīng)是戲劇創(chuàng)作與演出的一個(gè)中心，到了清初，仍有許多作家在這里活動(dòng)，形成一個(gè)重要的創(chuàng)作群。其中李玉最為著名，他們中的多數(shù)人彼此交往密切，常合作寫(xiě)劇，所以有的研究者稱(chēng)之為“蘇州派”。第一節(jié)清初戲曲一、吳偉業(yè)、尤侗42第一節(jié)清初戲曲李玉號(hào)蘇門(mén)嘯侶，吳縣（蘇州）人。出身微賤，父親可能是相國(guó)申時(shí)行家中戲班中曲師。吳偉業(yè)《北詞廣正譜序》說(shuō)：“李子元玉，好奇學(xué)古士也，其才足以上下千載，其學(xué)足以囊括士林。而連厄于有司，晚幾得之。仍中副車(chē)。甲申以后，絕意仕進(jìn)?！苯寡秳≌f(shuō)》：“元玉系申相國(guó)家人，為申公子所抑，不得應(yīng)科試，因著傳奇以抒其憤。”第一節(jié)清初戲曲李玉號(hào)蘇門(mén)嘯侶，吳縣（蘇州）人。出身微賤，父431．李玉傳奇有三十余種，今存二十余種，早期作品“一人永占”（《一捧雪》、《人曾關(guān)》、《永團(tuán)圓》、《占花魁》）?！兑慌跹穼?xiě)嚴(yán)世蕃索取莫懷古祖?zhèn)饔癖耙慌跹?，莫以假的冒充，被湯勤告發(fā)，陷之死罪，義仆莫誠(chéng)代主替死，侍妾雪艷假裝愿嫁湯勤將其刺死，最后嚴(yán)氏勢(shì)敗，莫懷古之冤昭雪。戲雖起于一杯，但揭露權(quán)奸誤國(guó)的罪惡，反映明代政治的腐敗，寄寓作者愛(ài)國(guó)之情，鞭撻了湯勤忘恩負(fù)義的可恥行徑，歌頌家仆莫誠(chéng)、侍妾雪艷堅(jiān)持正義，反對(duì)邪惡之斗爭(zhēng)精神。1．李玉傳奇有三十余種，今存二十余種，早期作品“一人永占”（44李玉《人獸關(guān)》取材《警世通言》里的《桂員外窮途懺悔》，寫(xiě)桂薪家貧時(shí)得施濟(jì)救濟(jì)而變富，但卻不肯救濟(jì)變窮的施濟(jì)，因而一家變狗，作品雖宣傳因果報(bào)應(yīng)思想，但對(duì)忘恩負(fù)義的批判，對(duì)世態(tài)炎涼的描繪，相當(dāng)深刻?！队缊F(tuán)圓》寫(xiě)江納嫌長(zhǎng)婿蔡文英家貧，逼其退婚。長(zhǎng)女蘭芳出逃投江，官府判江二女婚之。后遇救，后蔡生得官，二人終成夫妻，作品諷刺江納嫌貧愛(ài)富，并為窮書(shū)生出氣，情節(jié)富于喜劇性。李玉45李玉《占花魁》由《醒世恒言》中《賣(mài)油郎獨(dú)占花魁》改編，寫(xiě)妓女王美娘被賣(mài)油郎秦種的真誠(chéng)所感動(dòng)，自行贖身，嫁之，作品把小商人作為正面人物描寫(xiě)，歌頌其對(duì)愛(ài)情的真摯，反映市民的思想愿望。李玉《占花魁》由《醒世恒言》中《賣(mài)油郎獨(dú)占花魁》改編，寫(xiě)妓女46李玉2．后期的代表作《清忠譜》（與畢萬(wàn)候、葉時(shí)章、朱素臣和作）。它根據(jù)明天啟六年（1626）在蘇州爆發(fā)的一起市民暴動(dòng)的史實(shí)寫(xiě)成。魏忠賢派廠衛(wèi)緹騎到蘇州逮捕東林黨人原吏部員外郎周順昌，引起市民憤怒，以市民顏佩韋、馬杰、周文元、楊念如、沈揚(yáng)五人為首，聚眾萬(wàn)人至府衙請(qǐng)?jiān)福獾骄燆T鎮(zhèn)壓。周順昌被押至京城，在獄中被害，顏佩韋等五人在蘇州被殺，及明思宗即位，魏被黜，此冤才昭雪。張溥《五人墓碑記》、《明史·周順昌傳》都有記載。李玉2．后期的代表作《清忠譜》（與畢萬(wàn)候、葉時(shí)章、朱素臣和作47“家家‘收拾起’，戶(hù)戶(hù)‘不提防’”“收拾起”指李玉劇作《千鐘祿》中《慘睹》的一段唱詞“收拾起大地山河一擔(dān)裝，四大皆空相?！薄安惶岱馈敝负闀N《長(zhǎng)生殿》中《彈詞》的一段唱詞“不提防馀年值亂離”，抒發(fā)了明末清初普通人的亂離興亡之感，在當(dāng)時(shí)廣為傳唱。“家家‘收拾起’，戶(hù)戶(hù)‘不提防’”“收拾起”指李玉劇作《千鐘48《清忠譜》歌頌以周順昌為代表的東林黨人的正義斗爭(zhēng)和崇高精神，表彰顏佩韋等下層市民見(jiàn)義勇為，不畏強(qiáng)暴的高尚品德?！肚逯易V》的主人公周順昌清廉耿介、忠貞剛直、疾惡如仇，是作家塑造的理想清官和忠臣的形象。他“居官多載，仍“如洗空囊”，住于茅屋，食止菜羹。戲劇寫(xiě)其清以突其忠。顏佩韋，性情豪爽，嫉惡如仇，行俠仗義，敢作敢當(dāng)，具有群眾領(lǐng)袖的作風(fēng)和氣派，其形象在戲曲史上具有開(kāi)創(chuàng)性意義。《清忠譜》歌頌以周順昌為代表的東林黨人的正義斗爭(zhēng)和崇高精神，49三、李漁李漁字笠翁，浙江蘭溪人。戲曲理論家和喜劇作家。多次應(yīng)鄉(xiāng)試不第，后專(zhuān)從事戲曲創(chuàng)作，并自蓄家伎，到外獻(xiàn)藝。今有《笠翁十種曲》（《笠翁傳奇十種》）：《風(fēng)箏誤》、《憐香伴》、《意中緣》、《玉搔頭》、《凰求鳳》、《巧團(tuán)圓》、《蜃中樓》、《奈何天》、《比目魚(yú)》、《慎鸞交》十種劇。三、李漁李漁字笠翁，浙江蘭溪人。戲曲理論家和喜劇作家。多次應(yīng)501．《風(fēng)箏誤》寫(xiě)韓世勛、戚友先與詹淑娟、詹愛(ài)娟姊妹的婚姻故事。韓戚為同學(xué)，戚清明節(jié)放風(fēng)箏，請(qǐng)韓題詩(shī)其上；風(fēng)箏斷線(xiàn)后為近鄰才貌雙全的詹家二女兒淑娟拾得，并和詩(shī)一首，戚生書(shū)童討回風(fēng)箏，韓生看詩(shī)十分欣喜，也作一風(fēng)箏以戚生名義題詩(shī)，故意落入詹家，結(jié)果被大女兒丑陋的愛(ài)娟拾得，并約他晚間幽會(huì)，韓生冒戚生之名赴約，遇丑陋庸俗大女，狼狽逃走。后韓生中狀元，由戚生之父作主，與詹家聯(lián)姻，韓生不愿，詹父以淑娟妻之，直到洞房夜才知娶的是“絕世佳人”，而丑女愛(ài)娟亦嫁于丑陋的戚生。戲劇諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在以假亂真、以丑充美的社會(huì)現(xiàn)象。全劇以風(fēng)箏為線(xiàn)索，通過(guò)巧合，誤會(huì)編織情節(jié)，具有強(qiáng)烈的喜劇效果。1．《風(fēng)箏誤》512．《奈何天》寫(xiě)三個(gè)才貌雙全女子先后嫁給極丑的闕里候，因無(wú)法共同生活，均入凈室修行。后闕向官捐十萬(wàn)金助邊，又契券免債，受朝廷褒封，由變形使者改其丑貌，三女乃和好。3、《比目魚(yú)》最為感人。寫(xiě)書(shū)生譚楚玉愛(ài)上女旦劉藐姑，但劉母貪財(cái)，逼女兒嫁與錢(qián)萬(wàn)貫。譚劉二人投江殉情，死后化為比目魚(yú)，被人網(wǎng)起又轉(zhuǎn)還人形，結(jié)為夫妻。贊美生死不渝的兒女癡情?！扼椅淌N曲》立意不高，大抵是才子佳人故事，而且大多是喜劇、鬧劇?！澳晟偬钤~填到老，好看詞多，耐看詞偏少。”2．《奈何天》寫(xiě)三個(gè)才貌雙全女子先后嫁給極丑的闕里候，因無(wú)法524．李漁戲曲理論比創(chuàng)作成就大，其理論著作《閑情偶寄》中“詞曲部”、“演習(xí)部”等是中國(guó)古代戲曲理論的集大成著作。①他強(qiáng)調(diào)戲曲的社會(huì)性，內(nèi)容必須適俗。②強(qiáng)調(diào)戲曲的舞臺(tái)性?！疤钤~之設(shè)，專(zhuān)為登場(chǎng)”。寫(xiě)劇本為演出，應(yīng)做到“手則握筆，口卻登場(chǎng)，全以身代梨園，復(fù)以神魂回繞，考其關(guān)目，試其聲音，好則直言，否則擱筆”。③戲劇結(jié)構(gòu)，應(yīng)“立主腦”、“密針線(xiàn)”、“減頭緒”，使戲中主線(xiàn)清楚明白。4．李漁戲曲理論比創(chuàng)作成就大，其理論著作《閑情偶寄》中“詞曲53第二節(jié)洪昇和《長(zhǎng)生殿》

康熙劇壇上最成功、最有影響的是洪昇的《長(zhǎng)生殿》和孔尚任的《桃花扇》。金埴題詩(shī)：兩家樂(lè)府盛康熙，進(jìn)御均叨天子知。縱使元人多院本，勾欄爭(zhēng)唱孔洪詞。第二節(jié)洪昇和《長(zhǎng)生殿》

康熙劇壇上最成功、最有影響的是洪54一、洪昇的坎坷生平洪昇（1645——1704）字昉思，號(hào)稗畦，錢(qián)塘人。康熙三十七年（1688）經(jīng)十余年三易其稿寫(xiě)成《長(zhǎng)生殿》。第二年因在佟皇后喪期于宅中演《長(zhǎng)生殿》，被革去國(guó)子監(jiān)學(xué)籍，“可憐一曲《長(zhǎng)生殿》，斷送功名到白頭?！笨滴跞辏闀N攜家南歸，回到杭州，康熙四十三年（1704）六月初一，泊舟烏鎮(zhèn)，酒醉失足，落水身亡。王蓍《挽洪昉思》詩(shī)：“家從破后常為客，名到成時(shí)轉(zhuǎn)累身。歸老湖山思閉戶(hù)，何期七尺付沉淪?。ㄈ钤秲烧爿捾庝洝肪硭模┮?、洪昇的坎坷生平洪昇（1645——1704）字昉思，號(hào)稗畦55二、《長(zhǎng)生殿》的故事來(lái)源唐白居易《長(zhǎng)恨歌》，陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》五代王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事》宋樂(lè)史《楊太真外傳》元白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》雜劇明吳世美《驚鴻記》傳奇《長(zhǎng)生殿例言》：“史載楊妃多污亂事。予撰此劇，止按白居易《長(zhǎng)恨歌》、陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》為之。而中間點(diǎn)染處，多采《天寶遺事》、《楊妃全傳》。若一涉穢跡，恐妨風(fēng)教，絕不闌入，覽者有以知予之志也。”

二、《長(zhǎng)生殿》的故事來(lái)源唐白居易《長(zhǎng)恨歌》，陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》56《長(zhǎng)生殿》分上下兩卷，共五十出。情節(jié)與《長(zhǎng)恨歌》和《長(zhǎng)恨歌傳》略同。楊玉環(huán)為李隆基冊(cè)封為貴妃，楊氏一門(mén)因貴，其堂兄國(guó)忠為丞相，三姊妹均封為“國(guó)夫人”，楊驕奢，李淫逸，不理朝政，其溺情愛(ài)之中，置國(guó)民于不顧，安祿山恃寵爭(zhēng)權(quán)，與國(guó)忠齪齬，李為調(diào)和之，封安為平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)漢使，安反時(shí)，李、楊于長(zhǎng)生殿密誓，安攻下潼關(guān)，李攜楊奔蜀，至馬嵬、兵變，李不得已賜貴妃自縊，安史之亂平，李歸長(zhǎng)安，睹物思人，派道士覓之，楊縊后因懺悔終登仙界，至蓬萊，最后由嫦娥幫助，李、楊靈魂終于在月宮中團(tuán)圓?！堕L(zhǎng)生殿》分上下兩卷，共五十出。情節(jié)與《長(zhǎng)恨歌》和《長(zhǎng)恨歌傳57三、《長(zhǎng)生殿》的思想內(nèi)容

其一，劇中對(duì)“情”這一全劇的核心作了充分的描寫(xiě)和反復(fù)的渲染，并把故事的結(jié)局，寫(xiě)成一方雖死，猶抱癡情，一方雖生，而痛不欲生，共守前盟，因此感動(dòng)天地鬼神，得以共升仙宮，永久團(tuán)圓。劇本開(kāi)場(chǎng)曲寫(xiě)道：“今古情場(chǎng)，問(wèn)誰(shuí)個(gè)真心到底？……借太真外傳譜新詞，情而已?！奔袋c(diǎn)明這一主旨。在《例言》中，作者又對(duì)有人稱(chēng)此劇“乃一部鬧熱《牡丹亭》”的說(shuō)法表示贊同，這表明《長(zhǎng)生殿》對(duì)情的贊美是受到《牡丹亭》很大影響。三、《長(zhǎng)生殿》的思想內(nèi)容其一，劇中對(duì)“情”這一全劇的核58

其二，在寫(xiě)“情”的同時(shí)，《長(zhǎng)生殿》用了相當(dāng)大的篇幅寫(xiě)安史之亂及有關(guān)的社會(huì)政治情況，既是一部浪漫的愛(ài)情劇，又具有歷史劇的特色。

把楊、李的愛(ài)情故事結(jié)合重大的歷史事件和廣闊的社會(huì)背景來(lái)描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)唐明皇失政的批評(píng)，寄寓了“樂(lè)極哀來(lái)，垂戒來(lái)世”的教訓(xùn)意義，還渲染了個(gè)人命運(yùn)為巨大的歷史力量所擺布的哀傷。其二，在寫(xiě)“情”的同時(shí)，《長(zhǎng)生殿》用了相當(dāng)大的篇幅寫(xiě)安史59特別像《彈詞》一出，寫(xiě)皇家樂(lè)工李龜年于安史亂軍破長(zhǎng)安后流落江南，對(duì)人彈唱宮中舊事與馬嵬慘象，所謂“唱不盡興亡夢(mèng)幻，彈不盡悲傷感嘆”。而李龜年自述流離的一曲《一枝花》，則又抒發(fā)了普通人在歷史變亂中的悲愴：不提防余年值亂離，逼拶得歧路遭窮敗。受奔波風(fēng)塵顏面黑，嘆衰殘霜雪鬢須白。今日個(gè)流落天涯，只留得琵琶在。揣羞臉上長(zhǎng)街又過(guò)短街，那里是高漸離擊筑悲歌，倒做了伍子胥吹簫也，那乞丐。

此曲與李玉《千鐘祿》中《慘睹》一出的《傾杯玉芙蓉》曲一時(shí)流布甚廣，有“家家‘收拾起’，戶(hù)戶(hù)‘不提防’”的俗諺。特別像《彈詞》一出，寫(xiě)皇家樂(lè)工李龜年于安史亂軍破長(zhǎng)安后流落江60三、藝術(shù)特色①現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合。上部采用寫(xiě)實(shí)手法，展現(xiàn)統(tǒng)治者荒淫，內(nèi)部斗爭(zhēng)，人民不幸。下部采用浪漫主義手法通過(guò)幻想表現(xiàn)李楊天上人間、生死不諭的愛(ài)情。三、藝術(shù)特色61②雙線(xiàn)交叉，彼此關(guān)聯(lián)，情節(jié)錯(cuò)綜，脈絡(luò)清晰。以李楊?lèi)?ài)情為經(jīng)線(xiàn)，朝政軍國(guó)之事為緯線(xiàn)結(jié)構(gòu)全劇，體現(xiàn)出“占了情場(chǎng)”，“弛了朝綱”的創(chuàng)作意圖，愛(ài)情生活又以“釵盒”為經(jīng)，盟言為緯，形成波瀾。②雙線(xiàn)交叉，彼此關(guān)聯(lián)，情節(jié)錯(cuò)綜，脈絡(luò)清晰。62③曲詞典雅清麗，揉合唐詩(shī)、元曲特點(diǎn)，形成清麗流暢風(fēng)格，富有詩(shī)情畫(huà)意，既有抒情，又有形象性。如《驚變》、《雨夢(mèng)》等出曲詞，基本由《梧桐雨》曲文脫化而來(lái)，借風(fēng)雨聲，襯托唐明皇心中的纏綿悱惻之情：淅淅零零，一片凄然心暗驚。遙聽(tīng)隔山隔樹(shù)，戰(zhàn)合風(fēng)雨，高響低鳴。一點(diǎn)一滴又一聲，一點(diǎn)一滴又一聲，和愁人血淚交相迸。對(duì)這傷情處，轉(zhuǎn)自憶荒塋。白楊蕭瑟雨縱橫，此際孤魂凄冷。鬼火光寒，草間濕亂螢。只悔倉(cāng)皇負(fù)了卿，負(fù)了卿！我獨(dú)在人間，委實(shí)的不愿生。語(yǔ)娉婷，相將早晚伴幽冥。一慟空山寂，鈴聲相應(yīng)，閣道崚嶒，似我回腸恨怎平！（《武陵花前腔》）③曲詞典雅清麗，揉合唐詩(shī)、元曲特點(diǎn)，形成清麗流暢風(fēng)格，富有詩(shī)63第三節(jié)孔尚任與《桃花扇》康熙年間，隨著清朝統(tǒng)治趨向穩(wěn)定，明亡的陣痛歸于平靜，文人們開(kāi)始更多地以一種空幻與傷感的情緒來(lái)看待明清之際的歷史興亡。這時(shí)在戲劇方面出現(xiàn)了洪昇的《長(zhǎng)生殿》與孔尚任的《桃花扇》這兩部名作，前者以安史之亂為背景，后者直接以南明政權(quán)的覆滅為背景，把美好愛(ài)情的喪失和政治的變亂相聯(lián)系，它們?cè)诓煌潭壬隙寂c上述社會(huì)情緒有關(guān)聯(lián)。而兩位作者也因他們的優(yōu)秀創(chuàng)作，獲得“南洪北孔”的稱(chēng)譽(yù)。第三節(jié)孔尚任與《桃花扇》康熙年間，隨著清朝統(tǒng)治趨向穩(wěn)定，明64一、作者簡(jiǎn)介

孔尚任（1648——1718）字聘之，號(hào)東塘，曲阜人，孔子六十四代孫?？滴醵辏?684），康熙南巡，返程過(guò)曲阜祭祀孔子，孔尚任被推薦在御前講經(jīng)，受到康熙賞識(shí)，由國(guó)子監(jiān)生的的身份破格任用為國(guó)子監(jiān)博士，后遷至戶(hù)部員外郎。期間曾參與黃河入?？诘氖杩９こ?，在淮揚(yáng)一帶生活了三年，結(jié)識(shí)了冒襄等明末遺老，還在揚(yáng)州、南京等地憑吊前明遺跡，廣泛了解到南明政權(quán)興亡的史料，這為他創(chuàng)作《桃花扇》提供了直接的素材。

一、作者簡(jiǎn)介孔尚任（1648——1718）字聘之，號(hào)東塘，65康熙三十八年（1699）經(jīng)歷十年，三易其稿的《桃花扇》問(wèn)世，引起轟動(dòng)?！巴豕]紳，莫不借鈔，時(shí)有紙貴之譽(yù)?！保ā短一ㄉ缺疚础罚┐文甏?，《桃花扇》上演，轟動(dòng)，但孔不明不白被罷官，“命薄忽遭文字憎，緘口金人受誹謗”。罷官原因可能與《桃花扇》有關(guān)，罷官后，在京留兩年多，于康熙四十一年（1702）懷憤歸故，康熙五十七年（1718）卒于石門(mén)山舊居，終年71歲?？滴跞四辏?699）經(jīng)歷十年，三易其稿的《桃花扇》問(wèn)世，66思想內(nèi)容“借離合之情，寫(xiě)興亡之感?！薄短一ㄉ取芬詮?fù)社文人侯方域和秦淮歌妓李香君的愛(ài)情為線(xiàn)索，描寫(xiě)南明（1644年5月鳳陽(yáng)總督馬士英、閹黨余孽阮大鋮擁立福王朱由崧，在南京建立南明弘光王朝）興亡的歷史，集中反映明末腐朽、動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)?！短一ㄉ刃∫氛f(shuō)：“《桃花扇》一劇，皆南朝新事，父老猶有存者，場(chǎng)上歌舞，局外指點(diǎn)，知三百年之基業(yè)，隳于何人，敗于何事，消于何年，歇于何地，不獨(dú)令觀者感慨涕零，亦可懲創(chuàng)人心，為末世之一救矣?！彼枷雰?nèi)容“借離合之情，寫(xiě)興亡之感?！薄短一ㄉ取芬詮?fù)社文人侯方671．戲曲揭露了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽墮落和為私利而誤國(guó)的罪行——這是導(dǎo)致南明覆亡的主要原因?！短一ㄉ取ぐ輭返拿寂疲骸八骄?、私臣、私恩、私仇，南朝無(wú)一非私，焉得不亡！”此即《桃花扇小識(shí)》所謂閹黨余孽“進(jìn)聲色，