中考語文一輪專題復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案：議論文閱讀-論點

九年級語文講學(xué)稿系列（復(fù)習(xí)）PAGE5事莫明于有效，論莫定于有證。——王充

東廬中學(xué)九年級語文復(fù)習(xí)講學(xué)稿課題：議論文閱讀復(fù)習(xí)——論點課型:復(fù)習(xí)執(zhí)筆：審核：九年級備課組時間：復(fù)習(xí)目標：閱讀議論文，學(xué)習(xí)把握論點的方法?？键c簡析：論點是作者對所論述問題的主要見解和主張，是文章的中心，只有準確把握論點，才能準確理解文章中提出的見解和所要解決的問題。把握議論文的論點，要求考生能夠辨析、判斷、提取、歸納文章的論點（分論點）。復(fù)習(xí)過程：一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)：（一）懷疑與學(xué)問①懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。②對于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。③這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學(xué)。④只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。⑤在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會起來。⑥許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。⑦清代的一位大學(xué)問家——戴震，幼時讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時的書，朱子是何時的人。⑧塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。⑨一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。⑩古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風，都是這樣產(chǎn)生的。⑾若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進步了。本段的論點是：（二）從香菱學(xué)詩談起①《紅樓夢》里有一段香菱學(xué)詩的故事，細讀起來，頗受教益。②香菱本來不懂詩，她隨薛寶釵住進大觀園后，幾賈寶玉與眾姐妹結(jié)社詠詩，才“苦志學(xué)詩”，她“天一亮就忙忙碌碌梳了頭，去找黛玉改詩”。學(xué)習(xí)有了一點心得，就立即談出來，向別人求救，聽取指點幫助。眾姐妹們稱她為“詩魔”，拿她取笑，她行之若素。經(jīng)多次請教，幾易其稿，“精血誠聚”，終于寫成了一首“新巧而又有意趣的吟月好詩”。③這個故事啟示我們，要虛心好學(xué)。④怎樣虛心好學(xué)呢？⑤要不恥不知?？茖W(xué)社會主義的奠基人馬克思的《資本論》的寫作，正是從對政治經(jīng)濟學(xué)的“不知”開始的。1842年至1843年間，馬克思和他的論敵發(fā)生了關(guān)于經(jīng)濟問題的論戰(zhàn)。因為馬克思當時還沒有對經(jīng)濟進行深刻的研究，曾一度使他“陷入困難的境地”。他下決心研究它，終于戰(zhàn)勝了論敵，并積累了大量材料，寫成了《資本論》。馬克思這種實事求是的精神，是我們學(xué)習(xí)的楷模。⑥要不恥下問?！墩撜Z·公冶長》載：“子貢問曰：‘孔文于何以謂之文也？’子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！币馑际?，要不恥于向地位或?qū)W問比自己差的人學(xué)習(xí)。這就是成語典故“不恥下問”的由來。自古以來，有成就的讀書人講起經(jīng)驗，受過挫折的人談到教訓(xùn)，往往都會談到“不恥下問”。我國南北朝時杰出的農(nóng)業(yè)學(xué)家賈思勰，一生孜孜不倦，刻苦攻讀，知識淵博。他的《齊民要術(shù)》聞名于世。但是，這樣一位有學(xué)識的科學(xué)家，還向當時被一些人認為最低賤的農(nóng)夫求教。一些人知道了這件事，就冷嘲熱諷地說：”赫赫有名的賈思勰，怎么還向羊倌求教，豈不太失體面了嗎？”但賈思勰毫不在意，堅持像小學(xué)生那樣，拜能者為師。⑦要不恥相師。古人說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。意思是說，老師并不一定樣樣都比弟子高明，弟子也不一定不如老師。每個人都有自己的長處和短處。認為只有樣樣勝過自己的人才可以拜他為師。是大可不必的。我國清代的張曜，因僅有戰(zhàn)功而不大識字，在朝上受了些氣。他的妻子是個讀書人，他決心跟妻子學(xué)字。一天他穿了朝服，三拜九叩，拜妻子為師。從此他老老實實、恭恭敬敬地向妻子求教，知識一天天豐富起來，到他任巡撫的時候，有人說他“目不識丁”，他便上奏皇上面試，結(jié)果使一些抱有成見的人瞠目結(jié)舌，個個嘆服。⑧以上談到的虛心好學(xué)的三個方面，有一個共同點，就是要從“不恥”開始，只有這樣，才能真正掌握一些知識，學(xué)到一些本領(lǐng)。本文論點：（三）①孩子往往羨慕大人；老人往往羨慕孩子；普通人羨慕名人；名人又羨慕普通人。②羨慕的原因都是相似的，羨慕的對象卻各有不同：失敗者羨慕成功者；丑陋者羨慕美貌者；窮人羨慕富翁……有的人喜歡將羨慕之情溢于言表，有的人則把羨慕的秘密深藏在心底。③曾聽到一個真實的故事，某公司有一妙齡女子，不僅性情溫柔，容貌出眾，還能歌善舞，是眾多男人傾慕的對象。不久前她突然昏倒住進醫(yī)院時，人們才知道她患有嚴重的先天性心臟病。當同事們前去醫(yī)院探望她時，她含著淚說：“我羨慕你們每個人，因為你們擁有健康。”④許多人喜歡抱怨自己生不逢時，運氣不好，感嘆人生苦澀，發(fā)財無門，卻對自身擁有的一切視而不見。事實上，從某些意義上講，能來到這個世界本身就是一種幸運，能有一個健康的身體則是最大的幸運。無論你是誰，一定有許多相識或不相識的人在由衷地羨慕你，羨慕你的健康，羨慕你的年輕，羨慕你的高大，羨慕你的聰明才智……。⑤羨慕別人所得到的，不如珍惜自己所擁有的，哪怕是疼痛，是追悔，是無奈，是無聲無息，是普通平凡。當你暮年回首時，這一切都將成為永不復(fù)來的青春證明和生命印記，美好而生動。永遠不要在一味羨慕他人的沼澤中失去自己，永遠不要在羨慕他人時輕視您自己，因為你羨慕的人也許正在羨慕你，明天的你也許要羨慕今天的你。本文作者要表達的觀點是什么？（四）讀“磨腦子”的書書有許多種。有的明白曉暢，使人輕松；有的艱深晦澀，讓人費解。而真正值得我們閱讀的，往往是那些“磨腦子”的書。與一般的書籍比較起來，“磨腦子”的書具有更加密集的信息量和深刻的思想內(nèi)涵，往往是前人思想的精華、閱歷的濃縮。它不是那種讀起來駕輕就熟的書，而是不靜下心來深入思考就不能理解的書，是要經(jīng)常在筆記本上記下大量困惑和疑問的書。讀這種書的感受就好像啃骨頭，費勁，卻別有一番滋味在心頭。吃現(xiàn)成的肉當然也好，但終究不如啃骨頭來得有勁A。讀“磨腦子”的書，能夠提高人的理解力和思維水平。生物學(xué)告訴我們，人的智力是用進廢退的。能否經(jīng)常給自己出難題，面對困難超越自我，本身就是一個人素質(zhì)高下的集中表現(xiàn)。燕雀安于暖巢，只有雄鷹才能在風雨中翱翔。常讀一覽無余的書，會使原本聰慧的頭腦退化。人的愉悅程度大抵與其付出的勞動量和勞動時間成正比。讀“磨腦子”的書有點像高強度的體育運動，不花上吃奶的力氣就不能達到應(yīng)有的水平。惟其如此，它所帶來的快樂才非同一般，它賜給我們的禮物才格外珍貴。試想，上珠穆朗瑪峰的快樂豈是隨便踏上哪個土包兒可以比擬的?俗話說，寧嘗鮮桃一口，不吃爛杏一筐B(yǎng)?！澳ツX子”的書正像鮮桃，而大量克隆的信息垃圾充其量只配叫做“爛杏”。讀一本“磨腦子”的書，還是一次與智者的對話。它使人暫別瑣碎與平庸、浮躁與虛妄，而變得神清氣爽，心靈寧靜。對于這樣一種難得的體驗，聰明人是不該長久疏遠的。真正的讀書人都有同感，好書一定要精讀。一目十行的讀法或許適合一般讀物，但對于“磨腦子”的書絕不適宜。真正的好書甚至使我們有意放慢閱讀速度，就像一個貪婪的孩子舍不得一口吃完手中的糖果一樣。閱讀全文，說說讀“磨腦子”的書有哪些益處。二、學(xué)習(xí)研討：1、交流預(yù)習(xí)。2、找準或概括文章論點的方法：三、鞏固延伸真理誕生于一百個問號之后有一句著名的格言：“真理誕生于一百個問號之后。”這句格言本身，也是真理。人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實，要發(fā)現(xiàn)真理，說難也不難，說容易并不容易。真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它，就看你有沒有一雙敏銳的眼睛，有沒有一個善于思考的腦子，有沒有敢于堅持探求真理的勇氣。縱觀千百年來的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些定理、定律、學(xué)說的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都很善于從細小的、司空見慣的自然現(xiàn)象中看出問題，追根求源，終于把“？”拉直變成“！”找到了真理。就拿洗澡來說，這是一件非常普通的事情。然而，美國麻省理工學(xué)院機械工程系的系主任謝皮羅教授，卻敏銳地注意到：每次放掉洗澡水時，水的漩渦總是朝逆時針方向旋轉(zhuǎn)的。這是為什么呢？謝皮羅緊緊抓住這個問號不放，進行了反復(fù)的實驗和研究。1962年他發(fā)表了論文，認為這種漩渦與地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)，如果地球停止旋轉(zhuǎn)就不會產(chǎn)生這種漩渦，由于地球不停地自西向東旋轉(zhuǎn)，而美國處于北半球，便使洗澡水朝逆時針方向旋轉(zhuǎn)，北半路的臺風也是朝逆時針方向旋轉(zhuǎn)，其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他還斷言，如果在南半球，洗澡水的漩渦將向順時針方向旋轉(zhuǎn)，在赤道，則不會形成漩渦。他的這種見解，引起各國科學(xué)家的極大興趣，他們紛紛在各地進行實驗，結(jié)果證明謝皮羅的結(jié)論完全正確。無獨有偶。在60多年前，一位名叫密卡爾遜的生物學(xué)家，發(fā)現(xiàn)美國東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區(qū)都有一種蚯蚓，而美國西海岸卻沒有這種蚯蚓。這是為什么？這個疑問，引起了當時正在研究大陸和海岸起源問題的德國地質(zhì)學(xué)家魏格納的注意。魏格納認為，那小小的蚯蚓，活動能力有限，無法跨越大洋，它的這種分布情況，正好說明歐洲大陸和美洲大陸本來是連在一起的，后來裂開分成了兩個洲。他把蚯蚓的地理分布作為例證之一寫進了他的名著《大陸和海洋的起源》一書。最有趣的是一位奧地利醫(yī)生，他看到兒子睡覺時，忽然眼珠子轉(zhuǎn)動起來。他感到奇怪，連忙叫醒兒子，兒子說他剛才做了個夢。這位醫(yī)生想，眼珠子轉(zhuǎn)會不會與做夢有關(guān)？于是他以兒子、妻子、鄰居為實驗對象，進行了反復(fù)的觀察實驗，最后寫出論文，指出當人的眼珠子轉(zhuǎn)動時，表示睡者正在做夢。如今，人們研究夢的生理學(xué)，便用眼珠子轉(zhuǎn)動的次數(shù)、轉(zhuǎn)動的時間，測量人做夢的次數(shù)、夢的長短。洗澡水的漩渦、蚯蚓的分布、睡覺時眼珠子的轉(zhuǎn)動，這些都是很平常的事情。然而，善于“打破砂鍋問到底”的人，卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進?？茖W(xué)史上，這樣的事例豈止三個？它說明科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠，只要你見微知著，那么，當你解答了一百個問號之后，必能發(fā)現(xiàn)真理。請你概括本文的中心論點：智者無言大海的深處是平靜的?；ǘ涞囊簧菬o聲的。巍峨的山巒是緘默的。大自然中許多蔚為壯觀的生命往往以沉默示人，而人的生命是否亦如此？有這么兩個人去應(yīng)考廚師。甲一開言便說了個天花亂墜，從傳統(tǒng)的中國名菜到洋派的西式糕點，從每道菜的用料著色到火候調(diào)味，似乎無一不能無一不精。乙則靜候一旁一語不發(fā)。待問及他時，他只是說：“給我30分鐘的時間，我做一桌菜出來看看便是”。不用說，“訥于言”的廚師被錄取了。機智和美妙的語言有時只不過是一種一瞬的智慧和淋漓的表述，但智慧和表達本身并不證明結(jié)果。樸實的行動才是開在成功路上的鮮花。認識一個人，不要光聽他怎么說，而應(yīng)當看他怎么去做，因為有的語言言不由衷，就像認識一棵樹，不需急于去看它春天開的什么花，因為有一種事實叫做華而不實。你可以等到秋天，那時候你去看樹上的果實，果實是花的語言，也是樹的注釋。蕓蕓眾生，那個與你僅有一面之交便一覽無余的人，你會覺得他索然無味，因為他說得太多。而那個一直一聲不吭以沉默示人的人，你不僅僅對他印象深刻，而且產(chǎn)生了探詢他的愿望――因為那沉默帶給女性的是典雅矜持，帶給男性的是深邃練達。你要記住，生活中有些東西藏在心里便是一種真實，一種深刻；說出來，反而索然無味，比如一生一世的愛情。我小時候媽媽對我說：你看大街上那兩個吵嘴的人，聲嘶力竭的人往往理屈詞窮。因為真理不在他那一邊，他想先聲奪人來掩飾自己的心虛。而那個沉默者往往一身正氣，于是不動聲色，因為沉默是強有力的蔑視。一個淺顯的道理是：烏鴉和知了無疑是最善叫的，但它們都不是人類的寵物?；鹕奖l(fā)那一聲震天的巨響，那力拔山兮的氣概，令人嘆為觀止。但這一奇觀不會隨時可見，為那一瞬間的壯觀，它在地層深處沉寂了千年萬年！有兩種方法可以使世界變大：登上山峰遠眺，閉上眼睛