2020最新教師資格證筆試試題

1.教育發(fā)展是一個(gè)歷史過(guò)程，其發(fā)展的規(guī)模和速度是由()決定的。A.政治經(jīng)濟(jì)制度B.生產(chǎn)力發(fā)展水平C.社會(huì)文化D.社會(huì)人口【答案】B。解析：生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的發(fā)展規(guī)模和速度，動(dòng)力總量和各種勞動(dòng)力的比例，它們分別決定著整個(gè)教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育的體系、結(jié)構(gòu)。2.A.順向正遷移B.逆向正遷移C.順向負(fù)遷移D.逆向負(fù)遷移逆向遷移指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。3.世界上最早頒布《義務(wù)教育法》的國(guó)家是()。A.英國(guó)B.美國(guó)C.德國(guó)D.法國(guó)【答案】C。解析：義務(wù)教育起源于德國(guó)。宗教領(lǐng)袖馬丁·路德是最早提出義務(wù)教育概念的人。改革勝利后，為使人們都有學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》的能力，路德頒布了義務(wù)教育法。法令規(guī)定：父母應(yīng)送其6~12歲的子女人學(xué)，這是最早的義務(wù)教育。在1763年到1819年，德國(guó)基本完善了義務(wù)教育法規(guī)。4.教育的三要素是指(A.教育者、受教育者、教育影響B(tài).教育者、教育方法、教育內(nèi)容1/54C.教育者、教育影響、教師D.教師、學(xué)生、教育影響解析：教育的三要素是指教育者、受教育者、教育影響。5.法國(guó)社會(huì)學(xué)家利托爾諾認(rèn)為動(dòng)物界已存在教育，也有教師與學(xué)生，并把動(dòng)物對(duì)其幼子的愛(ài)護(hù)、照看當(dāng)成教育，這種理論是：()。A.教育的心理學(xué)起源論B.教育的社會(huì)學(xué)起源論C.教育的實(shí)踐起源論D.教育的生物起源論【答案】D。解析：教育的生物起源說(shuō)是教育史上第一個(gè)正式提出的代表人物：利托爾諾、沛西?能。6.策略是()。A.復(fù)述策略B.精加工策略C.組織策略D.生成技術(shù)【答案】A。解析：復(fù)述策略指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)上的方法。7()。2/54A.作關(guān)系圖B.列提綱C.運(yùn)用理論模式D.利用表格【答案】B。解析：列提綱是用簡(jiǎn)要的語(yǔ)詞寫(xiě)下主要和次要的觀點(diǎn)，級(jí)水平的類(lèi)別之中。8.在學(xué)習(xí)新材料時(shí)，先對(duì)材料進(jìn)行系統(tǒng)的分析、歸納和總結(jié)，然后用簡(jiǎn)單的語(yǔ)句按材料中的邏輯關(guān)系寫(xiě)下主要和次要觀點(diǎn)，這屬于()。A.復(fù)述策略B.理解-控制策略C.精加工策略D.組織策略【答案】D。解析：題干屬于組織策略中的列提綱策略，列提綱時(shí)要先對(duì)材料進(jìn)行系統(tǒng)分析、歸納和總結(jié)，然后按材料的邏輯關(guān)系，以簡(jiǎn)要點(diǎn)，每一具體的細(xì)節(jié)都包含在高一級(jí)的類(lèi)別中。9.下列哪項(xiàng)屬于元認(rèn)知的實(shí)例(A.學(xué)生在考試之后能準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)自己的分?jǐn)?shù)B.學(xué)生在學(xué)習(xí)中能舉一反三C.學(xué)生在閱讀時(shí)遇到難點(diǎn)停下來(lái)思考，或回到前面重新閱讀D.利用復(fù)述策略記憶【答案】C。解析：元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知。10.在學(xué)習(xí)者意識(shí)到他不理解課的某一部分時(shí)，就會(huì)退回去重讀困難的段落，放慢速度，這屬于元認(rèn)知策略中的()。A.計(jì)劃策略B.調(diào)節(jié)策略C.監(jiān)視策略D.組織策略【答案】B。解析：題干描述為元認(rèn)知策略的調(diào)節(jié)策略。11.張某是高中一年級(jí)學(xué)生，經(jīng)常在上課的時(shí)候根據(jù)班里的其他同學(xué)3/54的性格特征畫(huà)人物漫畫(huà)。班主任發(fā)現(xiàn)后，并沒(méi)有嚴(yán)厲批評(píng)他，而是充上，班主任遵循的主要德育原則是(A.疏導(dǎo)原則B.教育影響一致性與連貫性原則C.長(zhǎng)善救失原則D.嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則【答案】C。解析：長(zhǎng)善救失原則指在德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，以達(dá)到長(zhǎng)善救失的目的。12.學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)重要又特殊的途徑是()。A.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)B.課外校外C.少先隊(duì)組織D.班主任工作【答案】D。解析：學(xué)校德育的途徑：一、思想品德課與其他學(xué)科教學(xué);二、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng);三、課外校外活動(dòng);四、共青團(tuán)及少先隊(duì)組織途徑。13.反映對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的德育原則的是(A.社會(huì)主義方向4/54B.從學(xué)生實(shí)際出發(fā)C.發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素D.教育影響的一致性和連貫性【答案】C。解析：發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素體現(xiàn)出一分為二看問(wèn)題，即反映對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律。14.提出兒童道德發(fā)展“三水平六階段”理論的教育家是()。A.杜威B.皮亞杰C.科爾伯格D.班杜拉【答案】C。解析：科爾伯格提出兒童道德發(fā)展“三水平六階段”理論。15.在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)都為了提高學(xué)習(xí)的效率，有目的、有意識(shí)地制定有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)習(xí)方案稱(chēng)為()。A.學(xué)習(xí)策略B.學(xué)習(xí)計(jì)劃C.學(xué)習(xí)方法D.學(xué)習(xí)規(guī)律有目的、有意識(shí)地制定有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜的方案。16.下列觀念中，不符合德育原理的是(A.“近墨者黑，近朱者赤”，故學(xué)生不能與品行不良的同學(xué)交往。B.“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，故教師要多表?yè)P(yáng)學(xué)生，少批評(píng)學(xué)生。C.“有比較，才有鑒別”，故教師在教育學(xué)生時(shí)可以使用反面教材。D.“聽(tīng)其言而觀其行”，故教師不宜要求學(xué)生犯了錯(cuò)誤總要寫(xiě)檢查?！敬鸢浮緼。解析：“近墨者黑，近朱者赤”體現(xiàn)了外在環(huán)境對(duì)個(gè)體良的同學(xué)交往是不正確的。5/5417.日常教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生做到“舉一反三”“觸類(lèi)旁通”“聞一知十”這種現(xiàn)象在教育心理學(xué)上稱(chēng)為(A.遷移B.同化C.順應(yīng)D.模仿【答案】A。解析：學(xué)習(xí)遷移也稱(chēng)訓(xùn)練遷移，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響，如通常所說(shuō)的“舉一反三”、“觸類(lèi)旁通”。18.教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識(shí)的()。A.主體B.客體C.教的主體D.學(xué)的主體【答案】B。解析：教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識(shí)的客體。19.我國(guó)唐代設(shè)立“六學(xué)二館”主要反映了古代教育的(A.階級(jí)性B.等級(jí)性C.宗教性D.民主性【答案】B。解析：唐朝的“六學(xué)”中的國(guó)子學(xué)僅收三品以上官員的子女;大學(xué)招收五品以上官員的子女，而“二館”崇文館和弘文館則專(zhuān)收皇帝、皇后的近親及一品相國(guó)的兒子,反映了我國(guó)古代社會(huì)在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部采取森嚴(yán)的等級(jí)制。20.我國(guó)的學(xué)校形成于(A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.清朝末年【答案】B。解析：我國(guó)的學(xué)校形成于奴隸社會(huì)。21.試)，這樣不利于學(xué)生學(xué)習(xí)，這種做法依據(jù)是學(xué)習(xí)的()A.準(zhǔn)備律B.練習(xí)律C.效果律D.刺激【答案】A。解析：桑代克的準(zhǔn)備律是說(shuō)在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，6/54如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)(包括生理和心理的)，學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容，反之則不能，因擊”，否則就是違背了學(xué)習(xí)的“準(zhǔn)備律”。22.在教學(xué)理論著述中，強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)要與兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，重視學(xué)生能力培養(yǎng)、主張發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的專(zhuān)著是(A.《普通教育學(xué)》B.《大教學(xué)論》C.《教學(xué)過(guò)程》D.《論教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》【答案】C。解析：美國(guó)教育家布魯納的《教育過(guò)程》提出“結(jié)構(gòu)教23.“學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”實(shí)質(zhì)上是指()。A.培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的濃厚興趣B.會(huì)在適當(dāng)?shù)臈l件下應(yīng)用適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知策略C.掌握系統(tǒng)的科學(xué)概念與原理D.掌握大量牢固的言語(yǔ)信息【答案】B。解析：認(rèn)知策略是個(gè)體加工信息的一些方法和技術(shù)，它習(xí)”實(shí)質(zhì)就是會(huì)在適當(dāng)?shù)臈l件下應(yīng)用適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知策略。24.無(wú)條件刺激與條件刺激在時(shí)間上的反復(fù)結(jié)合，這個(gè)過(guò)程是(7/54A.泛化B.分化C.強(qiáng)化D.動(dòng)力定型【答案】C。解析：形成條件反射的基本條件就是無(wú)條件刺激物與中性物刺激在時(shí)間上的反復(fù)結(jié)合，這個(gè)過(guò)程稱(chēng)為強(qiáng)化。25.“白板”原指一種潔白無(wú)瑕的狀態(tài)。西方哲學(xué)家用它比喻人類(lèi)心其《論靈魂》中認(rèn)為，靈魂如同蠟塊一樣，從外物接受印紋。在近代西方教育史上，著名的教育思想家()繼承和發(fā)展了這個(gè)思想，提出著名的“白板說(shuō)”。A.夸美紐斯B.洛克C.盧梭D.赫爾巴特【答案】B。解析：洛克提出“白板說(shuō)”。26.“談虎色變”屬于(A.經(jīng)典性條件作用說(shuō)B.聯(lián)結(jié)-試誤說(shuō)C.完型-頓悟說(shuō)D.認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)【答案】A。解析：談虎色變條件反射中第二信號(hào)系統(tǒng)的體現(xiàn)，因此屬于經(jīng)典性條件作用說(shuō)。27.學(xué)習(xí)一種新材料時(shí)，運(yùn)用聯(lián)想假借意義，對(duì)記憶有幫助的這種方法稱(chēng)為()。A.語(yǔ)義聯(lián)想B.視覺(jué)聯(lián)想C.關(guān)鍵詞法D.諧音聯(lián)想法【答案】D。解析：諧音聯(lián)想法是指運(yùn)用聯(lián)想假借意義幫助學(xué)習(xí)者更好地記憶。8/5428.李教授參觀一所中學(xué)時(shí)，翻了翻學(xué)生課桌上的課本，問(wèn)道：“地下一千米比地面冷還是熱?”學(xué)生面面相覷，啞口無(wú)言。旁邊的任課老師急了，馬上問(wèn)學(xué)生：“地球深層是什么地質(zhì)結(jié)構(gòu)?”全班學(xué)生馬A.機(jī)械學(xué)習(xí)B.意義學(xué)習(xí)C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.模仿學(xué)習(xí)【答案】A。解析：本題考查的是奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)。奧蘇貝爾聯(lián)系。學(xué)生的表現(xiàn)說(shuō)明他們只是記住了這一信息，獲得字面意思，并沒(méi)有與其他信息建立起實(shí)質(zhì)的聯(lián)系，屬于機(jī)械學(xué)習(xí)。因此本題選A。29.陳老師在一次數(shù)學(xué)考試中，想使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到自我滿(mǎn)足的動(dòng)機(jī)。這符合桑代克學(xué)習(xí)規(guī)律的()。A.準(zhǔn)確律B.練習(xí)律C.效果律D.動(dòng)機(jī)律【答案】C。解析：桑代克根據(jù)其實(shí)驗(yàn)提出了三條主要的學(xué)習(xí)規(guī)律：(1)效果律：某一行為在某一情景下出現(xiàn)時(shí)，如果受獎(jiǎng)勵(lì)，那么它下的行為才能得到鞏固和加強(qiáng)。(3)準(zhǔn)備律：指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開(kāi)始時(shí)的者的滿(mǎn)意，反之就會(huì)引起煩惱。題干中的老師有意降低難度，讓學(xué)生獲得滿(mǎn)意的分?jǐn)?shù)而激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的做法屬于效果律。故選C。9/5430.孔子是教育平等的首倡者，相關(guān)論述為(A.因材施教B.有教無(wú)類(lèi)C.性相近，習(xí)相遠(yuǎn)D.天下為公【答案】B。解析：“有教無(wú)類(lèi)”體現(xiàn)的是教育平等的觀念。31.普及義務(wù)教育始于(A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.社會(huì)主義社會(huì)D.資本主義社會(huì)解析：義務(wù)教育普及是在16世紀(jì)德國(guó)，因此為資本主義社會(huì)，答案為D選項(xiàng)。32.蘇霍姆林斯基：“教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈?！庇呤?)。A.教育計(jì)劃B.學(xué)校教師C.學(xué)生D.教科書(shū)設(shè)計(jì)者【答案】B。解析：教育活動(dòng)中最直接的教育者是學(xué)校教師。33.韓愈提出“以身立教”，這樣的教師才會(huì)“其身亡而其教存”。這體現(xiàn)了教師職業(yè)道德中的(A.學(xué)而不厭，誨人不倦B.師愛(ài)C.以身作則，為人師表D.職業(yè)信念【答案】C。解析：“為人師表”是教師職業(yè)的內(nèi)在要求，倡導(dǎo)“為10/54做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育影響學(xué)生。34.的德育原則是()。A.一致性原則B.正面引導(dǎo)原則C.知行統(tǒng)一原則D.嚴(yán)格要求原則【答案】C。解析：通過(guò)題干能得出知行都很重要，體現(xiàn)了知行統(tǒng)一原則。35.下列關(guān)于封建社會(huì)教育表述不正確是(A.官學(xué)和私學(xué)是我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校教育的基本類(lèi)型藝”“騎士七技”為主C.鮮明的等級(jí)性是封建社會(huì)教育的重要特征D.封建社會(huì)的學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)已經(jīng)從分離走向結(jié)合【答案】D。解析：西周時(shí)期，建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了“國(guó)學(xué)”和“鄉(xiāng)學(xué)”之分。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官學(xué)衰微，私人講學(xué)之風(fēng)大興，官學(xué)和私學(xué)是我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校教育的基本類(lèi)型。11/54濟(jì)與政治的發(fā)展，具有階級(jí)性，封建社會(huì)的學(xué)校還具有等級(jí)性。封建社會(huì)的學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，所以D選項(xiàng)的表述是不正確的。36.關(guān)于教育的三要素的關(guān)系說(shuō)法不正確的是()。A.教育者是教育影響和受教育者之間的紐帶B.受教育者是教育者選擇和施加教育影響的對(duì)象C.教育影響是教育者對(duì)受教育者作用的橋梁D.這三個(gè)要素相互獨(dú)立，沒(méi)有影響【答案】D。解析：教育者、受教育者和教育影響這三個(gè)要素既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系。37.教育的發(fā)展與政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不同步這是教育的(A.能動(dòng)性B.可控性C.超前性D.相對(duì)獨(dú)立性【答案】D。解析：教育與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡快或慢，教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度，這是教育的相對(duì)獨(dú)立性。38.“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義”揭示了教育的()。A.個(gè)體功能B.社會(huì)功能C.經(jīng)濟(jì)功能D.政治功能【答案】A。解析：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義”的意思是：不能成才。這揭示了教育對(duì)個(gè)人的作用，即教育的個(gè)體功能。39.奧蘇伯爾的二維分類(lèi)中，學(xué)習(xí)者所學(xué)的新知識(shí)與自己已有的知識(shí)12/54建立了實(shí)質(zhì)性的合乎邏輯的聯(lián)系屬于(A.接受學(xué)習(xí)B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.意義學(xué)習(xí)D.機(jī)械學(xué)習(xí)【答案】C。解析：有意義學(xué)習(xí)的概念。40.陳老師是小學(xué)一年級(jí)的班主任，近期，陳老師發(fā)現(xiàn)有部分學(xué)生熱影響，根據(jù)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，應(yīng)采取的適當(dāng)做法是()。A.陳老師應(yīng)禁止學(xué)生觀看這部卡通片B.陳老師應(yīng)對(duì)有模仿行為的學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理教育C.卡通片中應(yīng)盡量少描寫(xiě)反面人物D.陳老師應(yīng)讓學(xué)生體驗(yàn)到“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)”【答案】D。解析：班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論重在觀察學(xué)習(xí)，學(xué)生通過(guò)以此來(lái)塑造學(xué)生的行為。41.學(xué)生考試準(zhǔn)備作弊時(shí)，突然產(chǎn)生愧疚感，這屬于()。A.理性的道德情感B.形象的道德情感C.直覺(jué)的道德情感D.高級(jí)的道德情感【答案】C。解析：直覺(jué)的道德感，即由情境直接引起的、自覺(jué)性較低而又有迅速道德定向作用的情緒體驗(yàn)。13/5442.表現(xiàn)出“富貴不能淫，貧賤不能移”或當(dāng)個(gè)體出現(xiàn)了與自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相反的行動(dòng)時(shí)，會(huì)感到內(nèi)疚、不安，此時(shí)其態(tài)度與品德的形成階段主要處在()。A.依從B.認(rèn)同C.內(nèi)化D.參與【答案】C。解析：內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致。將的價(jià)值體系。在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺(jué)性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定性，表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。此時(shí)，穩(wěn)定的態(tài)度和品德即形成了。43.研究表明，我國(guó)兒童擺脫成人懲罰影響，根據(jù)行為本身好壞做出分析判斷的轉(zhuǎn)折在(A.5~6歲B.6~7歲C.7~8歲D.8~9歲【答案】D。解析：能夠擺脫成人懲罰的影響，表明這一時(shí)期兒童的“平等的觀念”為主要特征,即處于自律或合作道德階段，故選44.中學(xué)生小輝因害怕被教師批評(píng)而遵守上課紀(jì)律，根據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論，小輝的道德發(fā)展處于哪個(gè)階段()。A.相對(duì)功利取向B.懲罰服從取向C.尋求認(rèn)可取向D.遵守法律取向【答案】B。解析：害怕被批評(píng)而遵守紀(jì)律，屬于前習(xí)俗水平的懲罰14/54與服從取向階段。45.“兒童對(duì)父母和權(quán)威表現(xiàn)出尊重與順從，或者把成人的規(guī)則看成是不變的”，這一階段稱(chēng)為(A.自我中心階段B.他律階段C.自律階段D.公正階段【答案】B。解析：根據(jù)皮亞杰道德發(fā)展階段理論，兒童完全地服從權(quán)威，只看重客觀結(jié)果，屬于他律道德階段。46.小明寫(xiě)了保證書(shū)，決心做到上課不再遲到?？墒嵌焯煲焕?，小明遲遲不肯鉆出被窩，以致又遲到了。因此，對(duì)小明的教育應(yīng)從提高其()水平入手。A.道德意志B.道德認(rèn)識(shí)C.道德情感D.道德行為【答案】A。解析：題干中小明缺乏道德意志，道德意志是指?jìng)€(gè)體自覺(jué)地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難(冬天冷)，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)(決心不再遲到)的心理過(guò)程。47.2008年教育部新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中首次增加了以下哪一條?()A.維護(hù)學(xué)生合法權(quán)益B.公正對(duì)待學(xué)生B.保護(hù)學(xué)生安全D.平等對(duì)待學(xué)生【答案】C。解析：本題考查的是教師職業(yè)道德規(guī)范。關(guān)于重新修訂和印發(fā)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的通知中表明：長(zhǎng)期以來(lái)，廣大15/54師，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?；诖?，在新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中首次增加了保護(hù)學(xué)生安全的要求。因此本題選C。48.教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是()。A.愛(ài)崗敬業(yè)B.為人師表C.愛(ài)國(guó)守法D.無(wú)私奉獻(xiàn)【答案】B。解析：教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是為人師表。49.關(guān)于師生關(guān)系的理論中影響較大的有兩大流派，即“教師中心論”和“兒童中心論”，其中“教師中心論”的代表人物是(A.赫爾巴特B.盧梭C.杜威D.洛克【答案】A。解析：赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)代表人，提出了“教師中心、教材中心、課堂中心”傳統(tǒng)三中心;杜威是進(jìn)步主義代表人，提出了“兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心”新三中心論。50.標(biāo)志教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立、規(guī)范學(xué)科誕生和建立的是下列哪個(gè)選項(xiàng)中的教育家及其著作(A.康德與《教育論》B.盧梭與《愛(ài)彌兒》C.赫爾巴特與《普通教育學(xué)》16/54D.夸美紐斯與《大教學(xué)論》【答案】C。解析：赫爾巴特的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門(mén)規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生?？涿兰~斯的《大教學(xué)論》是教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。51.班社拉認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)最重要的形式是(A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.合作學(xué)習(xí)C.觀察學(xué)習(xí)D.有意義學(xué)習(xí)【答案】C。解析：觀察學(xué)習(xí)，又稱(chēng)替代學(xué)習(xí)，是指通過(guò)對(duì)他人及其反應(yīng)，而在這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒(méi)有外顯的操作。52.對(duì)黑猩猩進(jìn)行“頓悟?qū)嶒?yàn)”的是(A.苛勒B.托爾曼C.桑代克D.巴甫洛夫解析：苛勒通過(guò)黑猩猩摘香蕉實(shí)驗(yàn)，提出了完形頓悟說(shuō)。系的頓悟，而不是動(dòng)作的累積或盲目的嘗試。53.人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其()。A.刺激分化B.消退C.刺激泛化D.獲得【答案】C。解析：刺激泛化指的是人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的17/54發(fā)其條件反應(yīng)。54.()認(rèn)為學(xué)科基本結(jié)構(gòu)包括基本原理、基本態(tài)度、基本概念和基本方法。A.加涅B.杜威C.馬卡連柯D.布魯納【答案】D。解析：布魯納主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)基本態(tài)度和方法。55.教育功能分為社會(huì)功能和個(gè)體功能依據(jù)是()。A.作用的對(duì)象B.作用的方向C.作用的呈現(xiàn)方式D.作用的目的【答案】A。解析：教育功能按照作用的對(duì)象可以分為社會(huì)功能和個(gè)體功能。56.以下說(shuō)法正確的是(A.“身教重于言教”忽視了教師傳授知識(shí)的天職B.“教師應(yīng)該遵守法律”是法律要求而不是師德要求C.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，要求教師廉潔從教是一句空話(huà)D.教師不思進(jìn)取也是不符合師德要求的【答案】D。解析：終身學(xué)習(xí)要求教師要不斷提升自己的教育教學(xué)水平，不得不思進(jìn)取。57.提出“教育就是把一切事物教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù)”的教育家是(A.夸美紐斯B.杜威C.赫爾巴特D.布魯納18/54【答案】A。解析：本題考查的是著名教育家教育觀點(diǎn)的區(qū)分?？涿?8.以下最符合“有教無(wú)類(lèi)”主張的是(A.高中、大學(xué)招生考試制度B.重點(diǎn)班和普通班分設(shè)C.農(nóng)民工孩子不能就近在城市上學(xué)D.普及九年義務(wù)教育教育。故選D。59.關(guān)于教育學(xué)的發(fā)展，以下說(shuō)法不正確的是()。A.對(duì)新中國(guó)教育學(xué)產(chǎn)生最深刻影響的是凱洛夫B.赫爾巴特是傳統(tǒng)教育派的代表人物C.洛克比較輕國(guó)民教育D.教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，萌芽于赫爾巴特的《普通教育學(xué)》【答案】D。解析：夸美紐斯的《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。60.工業(yè)社會(huì)教育模式的弊端是書(shū)本中心、課堂中心和(A.個(gè)體中心B.群體中心C.教師中心D.學(xué)生中心【答案】C。解析：傳統(tǒng)教育三中心即：教師中心，書(shū)本中心，課堂中心。61.《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》對(duì)教師“終身學(xué)習(xí)”的具體要求不包括(19/54A.拓寬知識(shí)視野B.更新知識(shí)結(jié)構(gòu)C.勇于探索創(chuàng)新D.樂(lè)于廉潔從教是：崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。62.A.愛(ài)國(guó)守法B.關(guān)愛(ài)學(xué)生C.愛(ài)崗敬業(yè)D.終身學(xué)習(xí)平等公正對(duì)待學(xué)生，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。關(guān)愛(ài)學(xué)生。63.美國(guó)心理學(xué)家孟祿認(rèn)為，模仿心理是教育的基礎(chǔ)，這一學(xué)說(shuō)有其合理的一面，但模仿心理說(shuō)抹殺了教育的(A.遺傳性B.自然性C.目的性D.獲得性【答案】C。解析：心理起源學(xué)說(shuō)認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿，抹殺了教育的目的性。64.它是(20/54A.斯巴達(dá)教育B.雅典教育C.教會(huì)教育D.騎士教育【答案】B。解析：古希臘雅典的教育注重培養(yǎng)多方面發(fā)展的人才。65.“曉之以情，動(dòng)之以理，持之以恒，導(dǎo)之以行”符合()的規(guī)律。A.智育過(guò)程B.德育過(guò)程C.心理咨詢(xún)D.教育學(xué)生【答案】B。解析：題干描述內(nèi)容符合，德育過(guò)程是促使學(xué)生的知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展過(guò)程的德育規(guī)律。66.教育者對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬列主義毛澤東思想的教育，并有目的地組織學(xué)生開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)，這符合中學(xué)德育()的原則。A.知行統(tǒng)一B.正面說(shuō)服教育、積極引導(dǎo)C.嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合D.通過(guò)集體進(jìn)行教育【答案】A。解析：既有理論教育，又有實(shí)踐活動(dòng)，故符合知行統(tǒng)一的原則。67.德育方法很多，榜樣示范是很重要的一種方法，能體現(xiàn)這種方法的是(A.懲前毖后，治病救人B.言者無(wú)罪，聞?wù)咦愠蒀.有則改之，無(wú)則加勉D.桃李不言，下自成蹊21/54因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路。比喻人只要有良好品質(zhì)，就能影響別人，起到榜樣示范的作用。68.在知、情、意、行四個(gè)德育環(huán)節(jié)中，基礎(chǔ)性的要素是()。A.知B.情C.意D.行【答案】A。解析：德育環(huán)節(jié)中，知是基礎(chǔ)。69.一個(gè)國(guó)家教育經(jīng)費(fèi)投入的多少最終取決于()。A.文化傳統(tǒng)B.受教育者的需求C.生產(chǎn)力的水平D.教育的規(guī)?！敬鸢浮緾。解析：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。70.“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話(huà)反映了()的關(guān)系。A.教育與政治B.教育與文化C.教育與科技D.教育與經(jīng)濟(jì)就是推行道德教化?？梢?jiàn)，此話(huà)反映了教育與政治的關(guān)系。71.學(xué)校教育實(shí)踐中處理教育活動(dòng)各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則是()。A.教師職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)B.教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)C.教師職業(yè)道德原則D.教師教育原則【答案】C。解析：教師職業(yè)道德原則是指教師在教育活動(dòng)中正確處22/54道德的基本原則是樂(lè)教敬業(yè)。72.這學(xué)期樂(lè)樂(lè)沒(méi)有參加劉老師親戚辦的校外補(bǔ)習(xí)班，劉老師便經(jīng)常以前那樣喜歡自己了。這個(gè)材料表明劉老師沒(méi)有做到(A.公平待生B.言行一致C.嚴(yán)慈相濟(jì)D.以身立教護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。題干中劉老師沒(méi)有做到公平待生。73.爭(zhēng)取家庭社會(huì)配合，協(xié)調(diào)家庭和社會(huì)兩者之間關(guān)系，形成“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò)，遵循()原則。A.依靠積極因素，克服消極因素B.疏導(dǎo)C.正面教育和紀(jì)律約束相結(jié)合D.教育影響的一致性與連貫性解析：德育原則的一致性和連貫性原則的貫徹要求：一、工作的經(jīng)常性和制度化，處理好銜接工作。74.德育過(guò)程的主要矛盾是()。A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾B.學(xué)生的深與知的淺的矛盾C.教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德水平之間的矛盾23/54D.教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾【答案】C。解析：德育過(guò)程的矛盾有很多，有教育者和受教育者之育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾。75.學(xué)校德育的最基本方法是(A.榜樣教育法B.說(shuō)服教育法C.品德評(píng)價(jià)法D.陶冶教育法【答案】B。解析：本題考查德育的方法。其中，學(xué)校德育的最基本的方法是說(shuō)服教育法。76.在中小學(xué)校的德育實(shí)踐中，德育的基本途徑是(A.班主任工作B.團(tuán)隊(duì)建設(shè)C.教學(xué)活動(dòng)D.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)【答案】C。解析：德育的基本途徑是各科教學(xué)活動(dòng)。77.毛毛原來(lái)見(jiàn)了陌生人就躲避，上學(xué)一個(gè)月后，毛毛的這種行為消失了，根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)，這里發(fā)生的學(xué)習(xí)是(A.言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)B.智慧技能的學(xué)習(xí)C.動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)D.態(tài)度的學(xué)習(xí)解析：態(tài)度指對(duì)人、事物及事件采取的行動(dòng)的內(nèi)部狀態(tài)，包括對(duì)家庭、社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，比如孩子去幼兒園之后不怕生人。78.在學(xué)習(xí)理論領(lǐng)域，()是當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場(chǎng)革命。A.行為主義B.認(rèn)知主義C.人本主義D.建構(gòu)主義【答案】D。解析：建構(gòu)主義是對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論的一大發(fā)展。它的24/54出現(xiàn)被人們譽(yù)為當(dāng)代教育心理學(xué)的一場(chǎng)革命。79.廣泛意義上的教育活動(dòng)存在于()活動(dòng)之中。A.家庭教育B.社會(huì)教育C.學(xué)校教育D.一切教育80.美國(guó)心理學(xué)家孟祿在批判其他教育起源說(shuō)的基礎(chǔ)上提出了教育的()，認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。A.神話(huà)起源說(shuō)B.生物起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)【答案】C。解析：孟祿在批判生物起源說(shuō)和神話(huà)起源說(shuō)的基礎(chǔ)上提出了心理起源說(shuō)。81.在教育過(guò)程中，身處教育實(shí)踐第一線(xiàn)的研究者與受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切合作，以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象，方法屬于(A.比較研究法B.行動(dòng)研究法C.實(shí)驗(yàn)研究法D.調(diào)查研究法【答案】B。解析：題干描述的是行動(dòng)研究法的概念。82.教師通過(guò)講述自己的教育故事，從中總結(jié)出別具一格的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)法是(A.個(gè)案研究法B.行動(dòng)研究法C.敘事研究D實(shí)驗(yàn)研究【答案】C。解析：題干的描述體現(xiàn)了敘事研究法的內(nèi)容。83.有目的、有計(jì)劃地對(duì)處于自然狀態(tài)下的研究對(duì)象進(jìn)行研究的方法是(25/54A.觀察法B.案例法C.實(shí)驗(yàn)法D.調(diào)查法【答案】A。解析：教育觀察法是指研究者通過(guò)感官或借助于科學(xué)儀器，有目的、有計(jì)劃地對(duì)自然狀態(tài)下的教育現(xiàn)象進(jìn)行感知、記錄、分析，從而獲得事實(shí)資料的一種研究方法。84.()是指教師在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中進(jìn)行反思探索，強(qiáng)調(diào)研究與行動(dòng)一體化，使教師在工作過(guò)程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問(wèn)題。A.教育敘事研究B.教育行動(dòng)研究C.教育質(zhì)性研究D.教育調(diào)查研究【答案】B。解析：教育行動(dòng)研究是教師和研究人員針對(duì)實(shí)踐中的問(wèn)緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)在“行動(dòng)”中研究、在“情境”中研究、在“做”中研究。85.研究者以講故事的方式表達(dá)對(duì)教育的理解和解釋的方法是(A.訪(fǎng)談法B.問(wèn)卷法C.個(gè)案研究D.敘事研究【答案】D。解析：敘事研究法就是以敘述故事的方式來(lái)描述人們的于日常工作、事件和行為背后的意義、思想、理念，從中發(fā)現(xiàn)教育問(wèn)26/54題，探究教育思想，揭示教育活動(dòng)特點(diǎn)。教育敘事研究的基本特點(diǎn)是研究者以敘事、講故事的方式來(lái)表達(dá)對(duì)教育的理解和解釋。86.在自然或真實(shí)生活條件下，不對(duì)有關(guān)變量加以控制，只記錄自然發(fā)生的事件，以獲取有意義信息的方法。這稱(chēng)之為()。A.觀察法B.實(shí)驗(yàn)法C.調(diào)查法D.故事法【答案】A。解析：題干描述的是觀察法的概念。87.教育科研中對(duì)研究對(duì)象總體進(jìn)行的調(diào)查是()。A.全面調(diào)查B.抽樣調(diào)查C.重點(diǎn)調(diào)查D.典型調(diào)查解析：教育調(diào)查研究據(jù)調(diào)查的對(duì)象分為調(diào)查、重點(diǎn)調(diào)查、抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查。對(duì)研究對(duì)象總體進(jìn)行的調(diào)查就是調(diào)查。88.各類(lèi)研究中唯一能確定因果關(guān)系的研究方法是(A.觀察法B.行動(dòng)研究法C.實(shí)驗(yàn)法D.個(gè)案研究法【答案】C。解析：實(shí)驗(yàn)研究的目的是發(fā)現(xiàn)事物間的因果關(guān)系，是各類(lèi)研究中唯一能確定因果關(guān)系的研究。89.由教育工作者(通常是教師)擔(dān)任研究者，以學(xué)?；蚪淌覂?nèi)亟待改方法是()。A.實(shí)驗(yàn)法B.觀察法C.訪(fǎng)談法D.行動(dòng)研究法【答案】D。解析：行動(dòng)研究法是指在自然、真實(shí)的教育環(huán)境中，由驟通常包括：確定研究課題、擬定研究計(jì)劃、實(shí)施行動(dòng)研究、進(jìn)行總27/54結(jié)評(píng)價(jià)。90.身處教育實(shí)踐第一線(xiàn)的研究者與受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象，通過(guò)合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的研究方法是()。A.觀察法B.讀書(shū)法C.文獻(xiàn)法D.行動(dòng)研究法【答案】D。解析：題干描述的是行動(dòng)研究法的概念91.如果學(xué)校侵犯了教師的合法權(quán)益，受理教師申訴的機(jī)關(guān)是(A.當(dāng)?shù)厝嗣裾瓸.當(dāng)?shù)厝嗣穹ㄔ篊.當(dāng)?shù)厝嗣駲z察院D.主管學(xué)校的教育行政部門(mén)門(mén)提出申訴，教育行政部門(mén)應(yīng)當(dāng)在接到申訴的三十日內(nèi)作出處理。92.在我國(guó)教育法律體系中，處于“母法”地位的是()。A.《中華人民共和國(guó)教育法》B.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》C.《中華人民共和國(guó)教師法》D.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》育法》處于“母法”和“根本大法”的地位，具有最高的法律權(quán)威。93.新修訂的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》實(shí)施時(shí)間為()。28/54A.2006年9月1日B.2007年1月11日C.2007年9月1日D.1995年9月1日【答案】A。解析：新修訂的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》實(shí)施時(shí)間為2006年9月1日。94.學(xué)生對(duì)學(xué)校按照學(xué)生管理規(guī)定給予的處分不服提出申訴，其被申訴人是()。A.所在學(xué)校B.主管教育行政部門(mén)C.所在學(xué)校校長(zhǎng)D.班主任權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或者依法提起訴訟?！睋?jù)此，題干中學(xué)生對(duì)學(xué)校做出的處分不服而提出申訴，因此被申訴人是學(xué)校。95.我國(guó)的教育基本法律即《中華人民共和國(guó)教育法》的制定機(jī)關(guān)是()。A.全國(guó)人民代表大會(huì)B.全國(guó)人民代表大常務(wù)委員C.國(guó)務(wù)院D.教育部【答案】A。解析：基本法律是規(guī)范國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的全局性的法律。刑事、民事、教育、國(guó)家機(jī)構(gòu)和其他方面的基本法律，29/54大會(huì)。96.教師不允許班上學(xué)習(xí)差的學(xué)生參加考試、隨意占用學(xué)生的上課時(shí)生的(A.受完法定年限教育權(quán)B.參加教育教學(xué)權(quán)C.人身自由權(quán)D.獲得學(xué)業(yè)證書(shū)權(quán)【答案】B。解析：根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》第四十三條第一利。97.既是我國(guó)法律體系的根本大法，也是教育類(lèi)法律的根本大法的是()。A.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》B.《中華人民共和國(guó)教師法》C.《中華人民共和國(guó)教育法》D.《中華人民共和國(guó)憲法》家最高權(quán)力機(jī)關(guān)——全國(guó)人民代表大會(huì)制定，是治國(guó)安邦的總章程，30/54具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力，是其他一切法律法規(guī)制定的依據(jù)。98.小學(xué)生王某在放學(xué)途中，在人行道上被電動(dòng)車(chē)撞傷。對(duì)王某所受傷害，應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任的是(A.學(xué)校B.電動(dòng)車(chē)車(chē)主C.楊某的監(jiān)護(hù)人D.電動(dòng)車(chē)車(chē)主和學(xué)?！敬鸢浮緽。解析：根據(jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》第八條規(guī)定，因事人應(yīng)當(dāng)根據(jù)其行為過(guò)錯(cuò)程度的比例及其與損害后果之間的因果關(guān)承擔(dān)主要責(zé)任;當(dāng)事人的行為是損害后果發(fā)生的非主要原因，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。同時(shí)，根據(jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》第十三條第一款規(guī)定，在學(xué)生自行上學(xué)、放學(xué)、返校、離校途中發(fā)生的造成學(xué)生人身?yè)p害后果的事故，學(xué)校行為并無(wú)不當(dāng)?shù)?，不承?dān)事故責(zé)任。99.曾受到有期徒刑三年刑事處罰的李某申請(qǐng)獲取教師資格，下列選項(xiàng)中正確的是()。A.刑滿(mǎn)之后李某可以取得教師資格B.經(jīng)培訓(xùn)后李某可以取得教師資格C.五年后李某可以取得教師資格D.依照法律李某不能取得教師資格【答案】D。解析：根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》第十四條規(guī)定，取得教師資格;已經(jīng)取得教師資格的，喪失教師資格。31/54100.《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，企業(yè)依法舉辦學(xué)校，負(fù)責(zé)籌措該學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的主體是()。A.企業(yè)B.當(dāng)?shù)卣瓹.當(dāng)?shù)亟逃姓块T(mén)D.當(dāng)?shù)厣鐣?huì)團(tuán)體及其他社會(huì)組織持。101.求的相反道路;在惡劣的環(huán)境中，有的人卻出污泥而不染。這種現(xiàn)象說(shuō)明(A.人的發(fā)展不受環(huán)境的影響B(tài).人們接受環(huán)境不是消極被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程C.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對(duì)人的發(fā)展更有利D.人是環(huán)境的奴隸，個(gè)體發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來(lái)決定【答案】B。解析：個(gè)體在一定的環(huán)境中成長(zhǎng)發(fā)展，個(gè)體接受環(huán)境的影響并不是消極被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。102.32/54歲時(shí)就能作詩(shī)，但由于缺乏良好的生活條件和及時(shí)的教育培養(yǎng)，在十二三歲時(shí)寫(xiě)的詩(shī)已經(jīng)不如以前的好了，到20歲左右，則“混然眾人矣”。這說(shuō)明()。A.遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用B.后天的教育對(duì)人的發(fā)展具有決定性的作用C.后天的生活環(huán)境和教育對(duì)人的發(fā)展的重要意義D.社會(huì)環(huán)境是影響人的發(fā)展的重要因素【答案】C。解析：方仲永的例子說(shuō)明遺傳素質(zhì)對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的影果離開(kāi)后天的環(huán)境教育和主觀努力，是得不到充分發(fā)展的。因此，這個(gè)例子強(qiáng)調(diào)的是后天的生活條件和教育對(duì)人的發(fā)展的重要意義。103.發(fā)展的狀態(tài)。這體現(xiàn)的基本規(guī)律是(A.順序性B.階段性C.不平衡性D.個(gè)別差異性【答案】C。解析：此題是對(duì)個(gè)體身心發(fā)展不平衡性的考查。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性強(qiáng)調(diào)個(gè)體內(nèi)部同一方面或者不同方面的發(fā)展速度身心發(fā)展的不平衡性。104.要適應(yīng)人的身心發(fā)展的順序性，教育必須做到()。A.長(zhǎng)善救失B.循序漸進(jìn)C.因材施教D.教學(xué)相長(zhǎng)【答案】B。解析：個(gè)體身心發(fā)展的順序性決定了我們教育活動(dòng)必須遵循身心發(fā)展的這一特點(diǎn)循序漸進(jìn)地進(jìn)行。33/54105.“狼孩”的故事說(shuō)明了教育必須順應(yīng)兒童發(fā)展的(A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個(gè)別差異性【答案】B。解析：“狼孩”錯(cuò)過(guò)了行走、語(yǔ)言等方面的關(guān)鍵期，在后來(lái)的教育中很難再?gòu)浹a(bǔ)，這說(shuō)明了個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性。106.的是(A.教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)B.教育，特別是學(xué)校教育給人的影響是全面系統(tǒng)和深刻的C.學(xué)校有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的教師的學(xué)生【答案】D。解析：教育對(duì)人的身心發(fā)展可起到主導(dǎo)作用，但不是決定作用。107.強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要的是()。A.外鑠論B.內(nèi)發(fā)論C.環(huán)境決定論教育D.多因素相互作用論身心發(fā)展的順序也是由人的生理機(jī)制決定的。108.“干越夷駱之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也?！边@句話(huà)反映了下列哪種因素對(duì)人發(fā)展的作用(A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.社會(huì)活動(dòng)34/54卻習(xí)俗不同，這是因?yàn)楹筇斓慕袒顾麄冞@樣的。109.人的身心發(fā)展的源泉和動(dòng)力在于(A.遺傳因素B.環(huán)境C.教育活動(dòng)D.個(gè)體因素【答案】D。解析：個(gè)體的能動(dòng)性是人的發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。110.“生而知之”的天才論屬于()的觀點(diǎn)。A.環(huán)境決定論B.實(shí)踐決定論C.經(jīng)驗(yàn)決定論D.遺傳決定論【答案】D。解析：孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也，因而學(xué)之又次也。困而不學(xué)，民斯為下矣”，意思是：天生就懂得的因中就已經(jīng)被決定了，發(fā)展只是這些內(nèi)在因素的自然展開(kāi)，因此，題干描述的屬于遺傳決定論的觀點(diǎn)。111.()現(xiàn)象。A.關(guān)鍵期B.依戀期C.混沌期D.最近發(fā)展期勤苦而難能成”，說(shuō)明從古人開(kāi)始就已認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的最佳期問(wèn)題，鍵期”理論是說(shuō)：人類(lèi)的某種行為和技能、知識(shí)的掌握，在某個(gè)特定的時(shí)期發(fā)展最快最容易受環(huán)境影響。如果在這個(gè)時(shí)期施以正確的教35/54育，可以收到事半功倍的效果;而一但錯(cuò)過(guò)這一時(shí)期，就需要花費(fèi)很多倍的努力才能彌補(bǔ)，或者將可能永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)。故此題答案為A。展的一般規(guī)律，即按照感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平發(fā)展的特征。這表明了個(gè)體身心發(fā)展一般規(guī)律的()。A.階段性B.順序性C.不平衡性D.互補(bǔ)性【答案】B。解析：皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論認(rèn)為，人的認(rèn)知發(fā)展是按照感知運(yùn)動(dòng)階段水平、前運(yùn)算水平，具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水發(fā)展的順序性。113.加強(qiáng)4-5歲幼兒書(shū)面語(yǔ)言的訓(xùn)練是遵循個(gè)體身心發(fā)展的(A.不平衡性B.順序性C.階段性D.差異性4-5歲，強(qiáng)調(diào)的是同機(jī)不同速的問(wèn)題，即不平衡性;另外，題干中并沒(méi)有涉及不同的階段，故也不能選擇階段性。114.心發(fā)展的(A.不平衡性B.順序性C.階段性D.差異性【答案】C。解析：階段性強(qiáng)調(diào)的是不同階段有不同的矛盾和任務(wù)，礎(chǔ)，因此不能把小學(xué)的任務(wù)強(qiáng)加給幼兒，不能搞一刀切和一鍋煮。36/54115.中國(guó)古代外鑠論的代表人物是(A.老子B.孟子C.孔子D.荀子【答案】D。解析：我國(guó)古代性惡論的代表人物荀子認(rèn)為，“今人生性，生而有好利焉，順是，故爭(zhēng)取生而辭讓亡焉”。116.“揠苗助長(zhǎng)“違背了人的身心發(fā)展的(A.階段性B.順序性C.不平衡性D.差異性【答案】B。解析：身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低求我們的教育工作要遵循順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展，所以，教育不可“凌節(jié)而施”、“拔苗助長(zhǎng)”。117.中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是(A.孔子B.孟子C.韓非子D.荀子【答案】B。解析：孟子是中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表人物。他認(rèn)為人的本性是善的，萬(wàn)物皆備于我心，人的本性中就有側(cè)隱、羞惡、辭讓、是非四端，這是仁、義、禮、智四種基本品性的根源，人只要善于修身養(yǎng)性，向內(nèi)尋求，這些品性就能得到發(fā)展。118.俗語(yǔ)“人心不同，各如其面”。說(shuō)明了兒童身心發(fā)展具有()。A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個(gè)別差異性【答案】D。解析：“人心不同，各如其面”意思是人的個(gè)性不同，猶如人之容貌，千千萬(wàn)萬(wàn)，各有特色，各有各自的品行，說(shuō)明了兒童身心發(fā)展具有個(gè)別差異性。119.“孟母三遷”的故事說(shuō)明了()因素對(duì)發(fā)展的影響。37/54A.遺傳B.教育C.社會(huì)活動(dòng)D.環(huán)境【答案】D。解析：“孟母三遷”說(shuō)的是孟母為了教育兒子成才，選發(fā)展的影響。別能力，釀酒老工人具有敏銳的鑒別酒質(zhì)的能力等。這種現(xiàn)象說(shuō)明()。A.遺傳是人的身心發(fā)展的生理前提B.遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著年青一代的身心發(fā)展C.遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用D.遺傳素質(zhì)具有可塑性【答案】D。解析：隨著環(huán)境、教育和實(shí)踐活動(dòng)的作用，人的遺傳素塑的。121.展具有()。A.順序性B.階段性C.不平衡性D.差異性【答案】C。解析：人的語(yǔ)言、思維的發(fā)展都分別存在著關(guān)鍵期，這說(shuō)明人的身心發(fā)展具有不平衡性。122.“分層教學(xué)”做法的主要依據(jù)是，學(xué)生的身心發(fā)展具有(38/54A.階段性B.互補(bǔ)性C.差異性D.順序性【答案】C。解析：分層教學(xué)的依據(jù)是學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中客觀存在的個(gè)體差異。123.到更好的發(fā)展，反之，則會(huì)阻礙其發(fā)展。提出“關(guān)鍵期”概念的學(xué)者是(A.勞倫茲B.加德納C.斯滕伯格D.卡特爾【答案】A。解析：提出“關(guān)鍵期”概念的學(xué)者是勞倫茲。124.美國(guó)生理和心理學(xué)家格賽爾首次將成熟概念移用到教育研究之中。他認(rèn)為，人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度。成熟與教訓(xùn)練。這結(jié)論來(lái)自他曾做過(guò)著名的(A.黑猩猩實(shí)驗(yàn)B.黑箱裝置實(shí)驗(yàn)C.爬樓梯實(shí)驗(yàn)D.刺激反應(yīng)實(shí)驗(yàn)【答案】C。解析：格賽爾“成熟勢(shì)力說(shuō)”，做了同卵雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)。125.展(A.順序性B.階段性C.不平衡性D.互補(bǔ)性39/54【答案】C。解析：心理學(xué)家提出來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期的概念，其依據(jù)是身心發(fā)展不平衡性。126.是(A.神本位與人本位B.個(gè)人本位與社會(huì)本位C.社會(huì)本位與自然本位D.個(gè)人本位與自然本位【答案】B。解析：選擇和確立教育目的時(shí)，在基本價(jià)值取向方面，長(zhǎng)期存在的對(duì)立是個(gè)人本位和社會(huì)本位的對(duì)立。127.環(huán)境決定論的代表人物是(A.格塞爾B.杜威C.華生D.霍爾解析：華生說(shuō);“給我一打健康的嬰兒，不管他們的祖先狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類(lèi)型的格賽爾、霍爾是內(nèi)發(fā)論的代表人物。128.展速度相對(duì)變慢。這表明了兒童心理發(fā)展進(jìn)程的一個(gè)基本特點(diǎn)是()A.連續(xù)性B.整體性C.不均衡性D.高速度【答案】C。解析：題干所述為心理發(fā)展的不平衡性，心理的發(fā)展可40/54與到達(dá)成熟時(shí)期的不同進(jìn)程;另一方面也表現(xiàn)出同一機(jī)能特性在發(fā)展的不同時(shí)期有不同的發(fā)展速率。129.教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到(A.循序漸進(jìn)B.因材施教C.教學(xué)相長(zhǎng)D.防微杜漸【答案】B。解析：根據(jù)個(gè)體發(fā)展的個(gè)別差異性規(guī)律，教育必須因材效的教育途徑和方法手段，使每個(gè)學(xué)生都能得到最大的發(fā)展。130.個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律有()。①個(gè)體發(fā)展具有連續(xù)性②個(gè)體發(fā)展具有階段性③個(gè)體發(fā)展具有不平衡性④個(gè)體發(fā)展具有差異性A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④【答案】B。解析：個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律有：階段性、順序性、不平131.焦慮是由緊張、不安、焦急、憂(yōu)慮、恐懼交織而成的一種情緒狀態(tài)，中學(xué)生常見(jiàn)的焦慮反應(yīng)是(A.生活焦慮B.睡眠障礙焦慮C.交友焦慮D.考試焦慮【答案】D。解析：焦慮癥是一種與客觀威脅不相適合的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥，學(xué)生中常見(jiàn)的焦慮反應(yīng)是考試焦慮。故選D。132.隨著考試臨近，學(xué)生心情極度緊張，考試時(shí)不能集中精力，無(wú)法發(fā)揮正常水平，這是一種()。A.焦慮癥B.強(qiáng)迫癥C.恐怖癥D.人格障礙【答案】A。解析：焦慮癥是以與客觀威脅不相適應(yīng)的焦慮反應(yīng)為特41/54屬焦慮癥，故選A。133.強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和(A.怪異觀念B.強(qiáng)迫行為C.強(qiáng)迫洗手D.強(qiáng)迫恐懼【答案】B。解析：本題是對(duì)強(qiáng)迫癥的分類(lèi)考查。強(qiáng)迫癥分為強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。134.“沒(méi)有查出病就是健康”實(shí)質(zhì)上忽視了人的(A.生理健康B.生理衛(wèi)生C.心理健康D.身體健康【答案】C。解析：健康指的是有機(jī)體的一種機(jī)能狀態(tài)，一般指技能正常，沒(méi)有缺陷和疾病。世界衛(wèi)生組織指出，健康應(yīng)包括生理心理社會(huì)適應(yīng)和道德健康等。因此，C項(xiàng)是正確的。135.心理輔導(dǎo)的目標(biāo)有兩個(gè)，一是學(xué)會(huì)調(diào)試，二是()。A.心理健康B.行為矯正C.克服障礙D.尋求發(fā)展【答案】D。解析：心理輔導(dǎo)的一般目的為學(xué)會(huì)調(diào)適和尋求發(fā)展。136.以下哪項(xiàng)是心理輔導(dǎo)的高級(jí)目標(biāo)?()。A.尋求發(fā)展B.幫助學(xué)生解決心理問(wèn)題C.普及心理知識(shí)D.學(xué)會(huì)調(diào)適一是學(xué)會(huì)調(diào)適，包括調(diào)節(jié)與適應(yīng);二是尋求發(fā)展。這兩個(gè)目標(biāo)中，學(xué)會(huì)調(diào)適是基本目標(biāo)，尋求發(fā)展是高級(jí)目標(biāo)。137.42/54行了表?yè)P(yáng)。慢慢地，張強(qiáng)學(xué)會(huì)了主動(dòng)向老師提問(wèn)的行為方式，在此案件中老師運(yùn)用了()來(lái)影響張強(qiáng)的行為方式。A.示范法B.代市獎(jiǎng)勵(lì)法C.行為塑造法D.強(qiáng)化法【答案】D。解析：強(qiáng)化法用來(lái)培養(yǎng)新的適應(yīng)行為。強(qiáng)化的作用在于強(qiáng)化刺激，這個(gè)行為就會(huì)再次發(fā)生。在案例中，該老師運(yùn)用了強(qiáng)化法來(lái)影響張強(qiáng)的行為方式。()。A.放松訓(xùn)練法B.肯定性訓(xùn)練法C.系統(tǒng)脫敏法D.改善認(rèn)知法【答案】B。解析：放松訓(xùn)練是按一定的練習(xí)程序，學(xué)習(xí)有意識(shí)地控是一種培養(yǎng)個(gè)體坦率、真誠(chéng)、直接地表達(dá)自己的情感和思想，以增強(qiáng)自信，避免緊張，從而在人際交往中能夠做出恰當(dāng)反應(yīng)的訓(xùn)練方法;從而達(dá)到消除焦慮或恐懼的目的;認(rèn)知改變就是說(shuō)服，它是通過(guò)擺事43/54最不真實(shí)表達(dá)自己意見(jiàn)和情感的學(xué)生有效的行為改變方法是肯定訓(xùn)練法。139.一下，琢磨他是在說(shuō)自己吧，然后就不斷想自己是不是變笨了。從那以后，小李很在意別人說(shuō)什么，而且總覺(jué)得在說(shuō)自己，非常難受，后來(lái)朋友跟她開(kāi)玩笑也耿耿于懷，整天被一些無(wú)關(guān)緊要的事占著腦子，亂糟糟的，頭都快炸了。針對(duì)小李的心理問(wèn)題，最好的心理輔導(dǎo)技術(shù)是(A.系統(tǒng)脫敏法B.代幣法C.消退法D.榜樣法【答案】A。解析：系統(tǒng)脫敏法是行為矯正技術(shù)中的一種重要方法。至完全消失的方法;代幣法就是運(yùn)用代幣并編制一套相應(yīng)的激勵(lì)系統(tǒng)來(lái)對(duì)符合要求的目標(biāo)行為的表現(xiàn)進(jìn)行肯定和獎(jiǎng)勵(lì);消退法是通過(guò)削弱或撤除某種不良行為的強(qiáng)化因素來(lái)減少該項(xiàng)不良行為的發(fā)生率;榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品徳的方癥的一種方法。故本題選140.美國(guó)臨床心理學(xué)家艾利斯提出了認(rèn)知的“ABC44/54其中A是指(A.誘發(fā)性事件B.事件的原因C.事件發(fā)生導(dǎo)致的后果D.對(duì)事件的認(rèn)知【答案】A。情緒理論框架”中：A表示誘發(fā)性事件：B表示個(gè)體針對(duì)此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對(duì)這件事的一些看法、解釋;C表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果。141.他遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀看關(guān)在籠子里的狗，讓他靠近籠中的狗，最后讓他摸小狗，抱起小狗，消除了其對(duì)狗的恐懼反應(yīng)，這種改變行為的方法是()。A.行為塑造法B.系統(tǒng)脫敏法C.代幣法D.模仿法【答案】B。解析：系統(tǒng)脫敏是指當(dāng)某些人對(duì)某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏相容的反應(yīng)使其對(duì)本來(lái)可以引起敏感反應(yīng)的事物不再產(chǎn)生敏感反應(yīng)。選B。142.為防止考試焦慮癥發(fā)生，學(xué)校咨詢(xún)?nèi)藛T提前對(duì)這些學(xué)生集體指導(dǎo)、講授自我放松緩解緊張的方法屬于(A.早期干預(yù)B.缺陷矯正C.發(fā)展指導(dǎo)D.問(wèn)題預(yù)防【答案】D。解析：早期干預(yù)：面向少數(shù)學(xué)生進(jìn)行，他們可能已經(jīng)出45/54說(shuō)，目前并沒(méi)有明顯的問(wèn)題，但是某些心理素質(zhì)比較薄弱的學(xué)生，有之前，主動(dòng)開(kāi)展各種形式的工作，提高學(xué)生將來(lái)應(yīng)付問(wèn)題的能力。143.列哪階段(A.關(guān)注生存B.關(guān)注情境C.關(guān)注學(xué)生D.關(guān)注自我感受【答案】B。解析：關(guān)注情境階段的教師往往將主要精力集中在對(duì)學(xué)生成績(jī)的關(guān)注上。144.希望執(zhí)行的動(dòng)作，這種行為屬于()。A.抑郁癥B.恐怖癥C.強(qiáng)迫癥D.焦慮癥【答案】C。解析：強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為，強(qiáng)迫觀念指當(dāng)他不希望執(zhí)行的動(dòng)作，如果不這樣做，他就會(huì)感到極端焦慮。145.在對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)時(shí)，常使用的“強(qiáng)化法”屬于()。46/54A.行為改變法B.認(rèn)知改變法C.精神分析法D.運(yùn)動(dòng)改變法【答案】A。解析：強(qiáng)化法用來(lái)培養(yǎng)新的適應(yīng)行為。它是行為改變的一種方法。146.口吃而暴露自己的焦慮，覺(jué)得自己說(shuō)話(huà)不自然，因而不敢抬頭，不敢正視對(duì)方眼睛。這種心理癥狀是一種(A.抑郁癥B.恐怖癥C.焦慮癥D.強(qiáng)迫癥【答案】B。解析：題干所述為社交恐怖癥的典型表現(xiàn)。147.一個(gè)學(xué)生總是一遍遍的數(shù)課本或其他圖書(shū)的人物數(shù)目或自己走過(guò)了多少臺(tái)階，判定這個(gè)學(xué)生可能有的心理問(wèn)題是()。A.學(xué)習(xí)困難綜合癥B.焦慮反應(yīng)C.厭學(xué)癥D.強(qiáng)迫癥行為是強(qiáng)迫癥的表現(xiàn)。148.常，他的癥狀屬于(A.考試焦慮癥B.考試強(qiáng)迫癥C.考試憂(yōu)郁癥D.考試多動(dòng)癥【答案】A。解析：考前過(guò)度緊張，考試時(shí)無(wú)法集中精神，這屬于考試焦慮。149.心理健康教育的對(duì)象主要是()。A.心理正常的學(xué)生B.存在心理問(wèn)題但無(wú)力自我解決的學(xué)生47/54C.存在嚴(yán)重心理問(wèn)題的學(xué)生D.存在輕度心理問(wèn)題的學(xué)生度心理健康問(wèn)題的正常學(xué)生)為主。150.治療恐怖癥最常用的方法是()。A.系統(tǒng)脫敏法B.肌肉放松法C.森田療法D.行為強(qiáng)化法【答案】A。解析：系統(tǒng)脫敏的含義是：當(dāng)某些人對(duì)某事物、環(huán)境產(chǎn)的反應(yīng)，使對(duì)本來(lái)可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。151.我國(guó)古代啟蒙讀物《三字經(jīng)》述及，“昔孟母，擇鄰處”體現(xiàn)的是(A.遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展的影響B(tài).環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響C.學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展的影響D.成熟對(duì)人的發(fā)展的影響【答案】B。解析：我國(guó)古代啟蒙讀物《三字經(jīng)》述及，“昔孟母，擇鄰處”。體現(xiàn)的是環(huán)境變化對(duì)人的影響。152.關(guān)于學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用，下列表述正確的是(A.在人的發(fā)展中起決定作用B.在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用C.在人的發(fā)展中起塑造作用D.在人的發(fā)展中起定型作用【答案】B。解析：學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用起主導(dǎo)作用。48/54153.