第二課文化對(duì)人的影響課件

感受文化影響感受文化影響1《刮痧》故事簡(jiǎn)介

故事發(fā)生在美國(guó)中部城市圣路易斯。許大同來(lái)美八年，事業(yè)有成、家庭幸福。在年度行業(yè)頒獎(jiǎng)大會(huì)上，他激動(dòng)地告訴大家：我愛(ài)美國(guó)，我的美國(guó)夢(mèng)終于實(shí)現(xiàn)！但是隨后降臨的一件意外卻使許大同夢(mèng)中驚醒。五歲的丹尼斯鬧肚發(fā)燒，在家的爺爺因?yàn)榭床欢幤飞系挠⑽恼f(shuō)明，便用中國(guó)民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而這就成了丹尼斯一次意外事故后許大同虐待孩子的證據(jù)。法庭上，一個(gè)又一個(gè)意想不到的證人和證詞，使許大同百口莫辯。而以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)理論又無(wú)法解釋通過(guò)口耳相傳的經(jīng)驗(yàn)中醫(yī)學(xué)。面對(duì)控方律師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范的“全新解釋”，許大同最后終于失去冷靜和理智......《刮痧》故事簡(jiǎn)介故事發(fā)生在美國(guó)中部城市圣路易斯。許大2刮痧中醫(yī)療法中國(guó)：刮痧虐待兒童美國(guó)：刮痧中醫(yī)療法中國(guó)：刮痧虐待兒童美國(guó)：3第二課文化對(duì)人的影響課件41.中西方對(duì)刮痧和孫悟空看法有什么不同?為什么會(huì)有這么大的差異？2.這些差異導(dǎo)致了哪些影響？試以剛才視頻內(nèi)容或你們?nèi)粘Ｉ钪械氖吕右苑治?。刮痧中醫(yī)療法中國(guó)：刮痧虐待兒童美國(guó)：思考：1.中西方對(duì)刮痧和孫悟空看法有什么不同?2.這些差異導(dǎo)致了哪5第二課文化對(duì)人的影響課件6中國(guó)人豎起拇指表示“好”，伸出小指表示“差”或壞”；美國(guó)人將拇指朝上表示要求搭便車(chē)，將拇指朝下則表示“壞”；而日本人伸出小指卻表示“情人”。在美國(guó)，人們用揮手來(lái)表示再見(jiàn)；而在南美，人們見(jiàn)到這種動(dòng)作時(shí)不但不會(huì)離去，反而會(huì)向你跑過(guò)來(lái)。在美國(guó)，用拇指和食指捏成一個(gè)圈，其余三個(gè)指頭分開(kāi)向上伸直，則表示“OK”一詞；在日本，這種手勢(shì)則表示錢(qián)；在阿拉伯人中，這種動(dòng)作常常伴以咬緊牙關(guān)，一起表示深?lèi)和唇^。日本人用手戳向肚子表示剖腹自殺。在新幾內(nèi)亞，將手架在脖子上表示自殺；在中國(guó)，這種手勢(shì)表示被人砍頭。中國(guó)人豎起拇指表示“好”，伸出小指表示“差7

秦俑被以掘以后，吸引了四面八方的觀(guān)眾。美術(shù)家來(lái)了，他們慶幸秦俑的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了秦代美術(shù)史的空白；將軍們來(lái)了，他們笑看吳鉤，說(shuō)秦俑的發(fā)現(xiàn)為研究中國(guó)古代兵法、兵器和軍陣，提供了真實(shí)的資料和場(chǎng)景；冶金家來(lái)了，他們手握秦劍，感嘆中國(guó)古代冶金術(shù)的高超。同樣面對(duì)秦俑的發(fā)現(xiàn)，美術(shù)家、將軍等看法各不相同，說(shuō)明文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，不同的知識(shí)素養(yǎng)會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度。面對(duì)我們祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品，人民的感慨，既有差異，又有共同之處。你能否解釋這是為什么？秦俑被以掘以后，吸引了四面八方的觀(guān)眾。美術(shù)家來(lái)了，他們慶8文化環(huán)境知識(shí)素養(yǎng)價(jià)值觀(guān)念影響認(rèn)識(shí)活動(dòng)（角度深度廣度）實(shí)踐活動(dòng)（目標(biāo)確定行為選擇）思維方式（相對(duì)的穩(wěn)定性）文化環(huán)境知識(shí)素養(yǎng)價(jià)值觀(guān)念影響認(rèn)識(shí)活動(dòng)（角度深度廣度）實(shí)踐9感受文化影響來(lái)源表現(xiàn)文化環(huán)境文化活動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)活動(dòng)思維方式交往方式交往行為感受文化影響來(lái)源表現(xiàn)文化環(huán)境實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)活動(dòng)思10墓地附近——集市附近——學(xué)校附近——言行舉止中規(guī)中舉，發(fā)奮讀書(shū)學(xué)小販叫賣(mài)模仿喪禮儀式孟母三遷現(xiàn)象結(jié)論：不同的文化氛圍對(duì)人有著不同的影響——潛移默化墓地附近——集市附近——學(xué)校附近——言行舉止中規(guī)中舉，發(fā)奮讀11(二)文化對(duì)人影響的特點(diǎn)1、文化影響具有潛移默化的特點(diǎn)（2）人們主動(dòng)地接受健康向上的文化影響（1）文化氛圍的無(wú)形影響*潛移默化≠虛無(wú)飄渺潛移默化≠消極被動(dòng)(二)文化對(duì)人影響的特點(diǎn)1、文化影響具有潛移默化的特點(diǎn)（212木匠、廚子跟和尚，三人同行，三人立下規(guī)矩：誰(shuí)要是說(shuō)本行話(huà)，誰(shuí)就擺一桌酒席請(qǐng)客。規(guī)矩一立，三人誰(shuí)也不輕易說(shuō)話(huà)了。三個(gè)人悶著頭走了一會(huì)兒，又熱又累，看到路邊一棵大樹(shù)，便一起坐在樹(shù)下休息。木匠坐在大樹(shù)下，盯著大樹(shù)端詳了一會(huì)兒，點(diǎn)著頭說(shuō)：“這棵大樹(shù)長(zhǎng)得真好，足夠做條船?！睆N子指著木匠說(shuō)：“你犯規(guī)啦！”木匠只好認(rèn)輸?？墒钦f(shuō)：“我請(qǐng)二位倒沒(méi)啥，可惜我不會(huì)做菜?！睆N子忙說(shuō)：“辦酒席你別愁，我包啦！熘、炒、烹、炸，要啥來(lái)啥?！蹦窘骋宦?tīng)樂(lè)了，笑著說(shuō)：“你也犯規(guī)了！”和尚一直不敢說(shuō)話(huà)，一看木匠和廚子全輸了，這才松了口氣，說(shuō)道：“阿彌陀佛，我可贏了?！蹦窘?、廚子跟和尚，三人同行，三人立下規(guī)矩：誰(shuí)要是說(shuō)本行話(huà)，誰(shuí)13回鄉(xiāng)偶書(shū)二首[唐]賀知章少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。探究：這首詩(shī)中的“鄉(xiāng)音無(wú)改”說(shuō)明了什么？回鄉(xiāng)偶書(shū)二首探究：這首詩(shī)中的“鄉(xiāng)音無(wú)改”說(shuō)明了什么？14巴黎華人慶春節(jié)南非春節(jié)舞獅樂(lè)唐人街華人慶祝香港回歸10周年俄羅斯華人過(guò)節(jié)巴黎華人慶春節(jié)南非春節(jié)舞獅樂(lè)唐人街華人慶祝香港俄羅斯華人過(guò)節(jié)153、文化影響的特點(diǎn)（2）文化影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

①文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。②世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展具有深遠(yuǎn)持久的影響A、地位——是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。

B、形成——是長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。C、影響——一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。

3、文化影響的特點(diǎn)（2）文化影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)①文化對(duì)16課堂小結(jié)文化人創(chuàng)造影響來(lái)源表現(xiàn)特點(diǎn)課堂小結(jié)文化人創(chuàng)造影響來(lái)源表現(xiàn)特點(diǎn)17感受文化影響感受文化影響18《刮痧》故事簡(jiǎn)介

故事發(fā)生在美國(guó)中部城市圣路易斯。許大同來(lái)美八年，事業(yè)有成、家庭幸福。在年度行業(yè)頒獎(jiǎng)大會(huì)上，他激動(dòng)地告訴大家：我愛(ài)美國(guó)，我的美國(guó)夢(mèng)終于實(shí)現(xiàn)！但是隨后降臨的一件意外卻使許大同夢(mèng)中驚醒。五歲的丹尼斯鬧肚發(fā)燒，在家的爺爺因?yàn)榭床欢幤飞系挠⑽恼f(shuō)明，便用中國(guó)民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而這就成了丹尼斯一次意外事故后許大同虐待孩子的證據(jù)。法庭上，一個(gè)又一個(gè)意想不到的證人和證詞，使許大同百口莫辯。而以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)理論又無(wú)法解釋通過(guò)口耳相傳的經(jīng)驗(yàn)中醫(yī)學(xué)。面對(duì)控方律師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范的“全新解釋”，許大同最后終于失去冷靜和理智......《刮痧》故事簡(jiǎn)介故事發(fā)生在美國(guó)中部城市圣路易斯。許大19刮痧中醫(yī)療法中國(guó)：刮痧虐待兒童美國(guó)：刮痧中醫(yī)療法中國(guó)：刮痧虐待兒童美國(guó)：20第二課文化對(duì)人的影響課件211.中西方對(duì)刮痧和孫悟空看法有什么不同?為什么會(huì)有這么大的差異？2.這些差異導(dǎo)致了哪些影響？試以剛才視頻內(nèi)容或你們?nèi)粘Ｉ钪械氖吕右苑治?。刮痧中醫(yī)療法中國(guó)：刮痧虐待兒童美國(guó)：思考：1.中西方對(duì)刮痧和孫悟空看法有什么不同?2.這些差異導(dǎo)致了哪22第二課文化對(duì)人的影響課件23中國(guó)人豎起拇指表示“好”，伸出小指表示“差”或壞”；美國(guó)人將拇指朝上表示要求搭便車(chē)，將拇指朝下則表示“壞”；而日本人伸出小指卻表示“情人”。在美國(guó)，人們用揮手來(lái)表示再見(jiàn)；而在南美，人們見(jiàn)到這種動(dòng)作時(shí)不但不會(huì)離去，反而會(huì)向你跑過(guò)來(lái)。在美國(guó)，用拇指和食指捏成一個(gè)圈，其余三個(gè)指頭分開(kāi)向上伸直，則表示“OK”一詞；在日本，這種手勢(shì)則表示錢(qián)；在阿拉伯人中，這種動(dòng)作常常伴以咬緊牙關(guān)，一起表示深?lèi)和唇^。日本人用手戳向肚子表示剖腹自殺。在新幾內(nèi)亞，將手架在脖子上表示自殺；在中國(guó)，這種手勢(shì)表示被人砍頭。中國(guó)人豎起拇指表示“好”，伸出小指表示“差24

秦俑被以掘以后，吸引了四面八方的觀(guān)眾。美術(shù)家來(lái)了，他們慶幸秦俑的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了秦代美術(shù)史的空白；將軍們來(lái)了，他們笑看吳鉤，說(shuō)秦俑的發(fā)現(xiàn)為研究中國(guó)古代兵法、兵器和軍陣，提供了真實(shí)的資料和場(chǎng)景；冶金家來(lái)了，他們手握秦劍，感嘆中國(guó)古代冶金術(shù)的高超。同樣面對(duì)秦俑的發(fā)現(xiàn)，美術(shù)家、將軍等看法各不相同，說(shuō)明文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，不同的知識(shí)素養(yǎng)會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度。面對(duì)我們祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品，人民的感慨，既有差異，又有共同之處。你能否解釋這是為什么？秦俑被以掘以后，吸引了四面八方的觀(guān)眾。美術(shù)家來(lái)了，他們慶25文化環(huán)境知識(shí)素養(yǎng)價(jià)值觀(guān)念影響認(rèn)識(shí)活動(dòng)（角度深度廣度）實(shí)踐活動(dòng)（目標(biāo)確定行為選擇）思維方式（相對(duì)的穩(wěn)定性）文化環(huán)境知識(shí)素養(yǎng)價(jià)值觀(guān)念影響認(rèn)識(shí)活動(dòng)（角度深度廣度）實(shí)踐26感受文化影響來(lái)源表現(xiàn)文化環(huán)境文化活動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)活動(dòng)思維方式交往方式交往行為感受文化影響來(lái)源表現(xiàn)文化環(huán)境實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)活動(dòng)思27墓地附近——集市附近——學(xué)校附近——言行舉止中規(guī)中舉，發(fā)奮讀書(shū)學(xué)小販叫賣(mài)模仿喪禮儀式孟母三遷現(xiàn)象結(jié)論：不同的文化氛圍對(duì)人有著不同的影響——潛移默化墓地附近——集市附近——學(xué)校附近——言行舉止中規(guī)中舉，發(fā)奮讀28(二)文化對(duì)人影響的特點(diǎn)1、文化影響具有潛移默化的特點(diǎn)（2）人們主動(dòng)地接受健康向上的文化影響（1）文化氛圍的無(wú)形影響*潛移默化≠虛無(wú)飄渺潛移默化≠消極被動(dòng)(二)文化對(duì)人影響的特點(diǎn)1、文化影響具有潛移默化的特點(diǎn)（229木匠、廚子跟和尚，三人同行，三人立下規(guī)矩：誰(shuí)要是說(shuō)本行話(huà)，誰(shuí)就擺一桌酒席請(qǐng)客。規(guī)矩一立，三人誰(shuí)也不輕易說(shuō)話(huà)了。三個(gè)人悶著頭走了一會(huì)兒，又熱又累，看到路邊一棵大樹(shù)，便一起坐在樹(shù)下休息。木匠坐在大樹(shù)下，盯著大樹(shù)端詳了一會(huì)兒，點(diǎn)著頭說(shuō)：“這棵大樹(shù)長(zhǎng)得真好，足夠做條船?！睆N子指著木匠說(shuō)：“你犯規(guī)啦！”木匠只好認(rèn)輸?？墒钦f(shuō)：“我請(qǐng)二位倒沒(méi)啥，可惜我不會(huì)做菜。”廚子忙說(shuō)：“辦酒席你別愁，我包啦！熘、炒、烹、炸，要啥來(lái)啥。”木匠一聽(tīng)樂(lè)了，笑著說(shuō)：“你也犯規(guī)了！”和尚一直不敢說(shuō)話(huà)，一看木匠和廚子全輸了，這才松了口氣，說(shuō)道：“阿彌陀佛，我可贏了。”木匠、廚子跟和尚，三人同行，三人立下規(guī)矩：誰(shuí)要是說(shuō)本行話(huà)，誰(shuí)30回鄉(xiāng)偶書(shū)二首[唐]賀知章少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。探究：這首詩(shī)中的“鄉(xiāng)音無(wú)改”說(shuō)明了什么？回鄉(xiāng)偶書(shū)二首探究：這首詩(shī)中的“鄉(xiāng)音無(wú)改”說(shuō)明了什么？31巴黎華人慶春節(jié)南非春節(jié)舞獅樂(lè)唐人街華人慶祝香港回歸10周年俄羅斯華人過(guò)節(jié)巴黎華人慶春節(jié)南非春節(jié)舞獅樂(lè)唐人街華人慶祝香港俄羅斯華人過(guò)節(jié)323、文化影響的特點(diǎn)（2）文化影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

①文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。