第7課《敬業(yè)與樂業(yè)》課件-部編版語文九年級上冊

7敬業(yè)與樂業(yè)

陶弘景

1.知道議論文的基本特點(diǎn)。2.概括作者的觀點(diǎn)，區(qū)分觀點(diǎn)和材料。理清論證的思路，分析論證方法的作用。議論文回顧什么是議論文?定義：議論文是對某個問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀點(diǎn)、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。表達(dá)方式：以議論為主要表達(dá)方式。議論文六下第三單元、第四單元：《為人民服務(wù)》《真理誕生于一百個問號之后》七下第四單元：《最苦與最樂》八上第六單元：《孟子》三章：《得道多助，失道多助》《富貴不能淫》《生于憂患，死于安樂》八下第四單元：《最后一次講演》《應(yīng)有格物致知的精神》《我一生中的重要抉擇》八下第六單元：《雖有佳肴》《大道之行也》《馬說》六下第三單元、第四單元：《為人民服務(wù)》《真理誕生于一百個問號之后》七下第四單元：《最苦與最樂》八上第六單元：《孟子》三章：《得道多助，失道多助》《富貴不能淫》《生于憂患，死于安樂》八下第四單元：《最后一次講演》《應(yīng)有格物致知的精神》《我一生中的重要抉擇》八下第六單元：《雖有佳肴》《大道之行也》《馬說》議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。論點(diǎn)：作者對所議論的問題所持的見解和主張。論點(diǎn)位置：題目、開頭、文中、結(jié)尾、自我概括。論點(diǎn)主要有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之分。論據(jù)支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)：具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷等。道理論據(jù)：名人名言、諺語、古代文獻(xiàn)、經(jīng)典著作、自然科學(xué)的原理、定律、公式等。論證方法1.舉例論證(舉例子)：通過列舉典型事例證明某一論點(diǎn)，使論點(diǎn)更充分，更具說服力。2.道理論證(講道理)：引用名言警句等論證某一論點(diǎn)，使論證更具說服力。3.比喻論證(講道理)：把什么比做什么，形象生動地闡述某一論點(diǎn)，使說理更通俗易懂。4.對比論證(講道理)：通過把什么與什么作對比，突出強(qiáng)調(diào)某一論點(diǎn)，使說理更鮮明。議論文結(jié)構(gòu)提出問題解決問題分析問題(本論

）

（引論）

（結(jié)論）梁啟超（1873—1929），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。他倡導(dǎo)新文化運(yùn)動，支持五四運(yùn)動。其著作合編為《飲冰室合集》。作者簡介

旁騖解剖

褻瀆強(qiáng)聒

駢進(jìn)

佝僂教誨

禪師容赦承蜩wùpōuxièdúguōpiángōulóuhuìchánshètiáo字詞積累整體感知1.請快速瀏覽這篇演講稿，找出作者要論述的主要問題或主要觀點(diǎn)是什么？（中心論點(diǎn)）2.圍繞這一問題，作者是如何展開論述的？試著用思維導(dǎo)圖的方式概括出來。

我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。（1）要有業(yè)（2）要敬業(yè)（3）要樂業(yè)

分論點(diǎn)：中心論點(diǎn)：

論證思路敬業(yè)與樂業(yè)演講主旨：敬業(yè)樂業(yè)，是人類生活的不二法門分述有業(yè)：做人之本敬業(yè)：主一無適便是敬樂業(yè)：生活的理想境界總結(jié)全篇:敬業(yè)即責(zé)任心，樂業(yè)即趣味?？偡挚倗@上述觀點(diǎn)，作者先后談?wù)摿四膸讉€問題。有業(yè)之必要（前提）敬業(yè)之重要（基礎(chǔ)）樂業(yè)之重要（最高境界）理解核心概念敬業(yè)樂業(yè)閱讀6—7段，說說作者是從哪些方面論證“敬業(yè)”的。精讀課文閱讀6—7段，說說作者是從哪些方面論證“敬業(yè)”的。何為“敬”？為何“敬”？怎么做？閱讀第6、7段，說一說什么是敬業(yè)。主一無適便是敬。——朱熹專心致志心無旁騖道理論證凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。為什么要敬業(yè)？反面論證試著用“因?yàn)?......所以的關(guān)聯(lián)詞表示這組關(guān)系。所以而是因?yàn)榉部梢悦麨橐患碌?，其性質(zhì)都是可敬。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。業(yè)有什么可敬呢？因?yàn)橛忠驗(yàn)槲ㄆ淙绱?，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別撿擇?？傊?，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。推論因?yàn)樗愿鶕?jù)課文內(nèi)容，說說為什么要敬業(yè)？為生活而勞動——人類生存的需要為勞動而生活——個體生活的意義凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的舉例論證，舉“當(dāng)大總統(tǒng)”“拉黃包車”的事例，具體有力地論證了“凡職業(yè)····可敬的”的觀點(diǎn)。人要做事人事當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。雙重否定，加強(qiáng)語氣，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。怎樣才能做到敬業(yè)？用了哪些論證方法？“《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“···”舉例論證、道理論證。舉例論證：舉佝僂丈人承蜩的例子，具體有力地論證了用心專一，就可以達(dá)到目標(biāo)的的道理。道理論證：引用《莊子》里的話，論證了“凡做一個件事，便把這件事看作我的生命，就是忠實(shí)”的觀點(diǎn)，使論證更有說服力。“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。設(shè)問道理論證。引用曾文正的話，從反面論證了“敬業(yè)”的重要性,使論證更有說服力，并進(jìn)一步引發(fā)聽眾思考應(yīng)如何“敬業(yè)”。作者認(rèn)為職業(yè)不分高下，只要認(rèn)真對待、勤懇敬業(yè)，所創(chuàng)造的價值都是一樣的。舉例論證，舉木匠、政治家、挑糞的、軍人的例子，具體有力地論證了忠實(shí)的勞動就是“敬”。怎樣才能做到敬業(yè)？用了哪些論證方法？正面論證莊子、孔子名言反面論證木匠—政治家挑糞的—軍人曾文正名言莊子認(rèn)為用心專一，就能集中精神;孔子認(rèn)為應(yīng)在現(xiàn)在所處的位置上，做好分內(nèi)的事，不企求本分外的事。道理論證。引用莊子和孔子的話，論證了怎樣才能做到“敬業(yè)”，使論證更有說服力。怎樣才能做到敬業(yè)？（怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？）正面論證佝僂丈人承蜩孔子、孟子名言反面論證木匠——政治家挑糞的——軍人曾文正名言敬業(yè)于人生最為必要，又于人生最為有利忠實(shí)樂業(yè)內(nèi)涵是什么？圍繞樂業(yè)，作者做了哪些論述，舉了哪些事例？它們之間邏輯關(guān)系？作者表達(dá)什么觀點(diǎn)？凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。"做工好苦呀!"這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他:"做工苦，難道不做工就不苦嗎?"今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦;反過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神、費(fèi)力?難道又不苦?須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到絕氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心擺在哪里才好，他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎?到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎?我老實(shí)告訴你一句話:"凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。"為什么呢?第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗;一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競勝而得快感。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩悶?？鬃诱f:"知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值?？鬃幼允錾?，說道:"其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。"這種生活，真算得人類理想的生活了。總結(jié)"做工好苦呀!"這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他:"做工苦，難道不做工就不苦嗎?"今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦;反過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神、費(fèi)力?難道又不苦?須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到絕氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心擺在哪里才好，他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎?到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎?我老實(shí)告訴你一句話:"凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。"為什么呢?第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗;一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競勝而得快感。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩悶?？鬃诱f:"知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道:"其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。"這種生活，真算得人類理想的生活了。雖然但是因?yàn)橛忠驗(yàn)樗詾槭裁匆每鬃拥脑?，解釋為什么要“樂業(yè)”。作者認(rèn)為凡職業(yè)都有趣味，能夠從職業(yè)中領(lǐng)略到趣味，生活才有價值?？鬃幼允錾?說道:“其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂，不知老之將至云爾。”

這句話的意思是他(孔子)這個人勤奮努力而忘記了吃飯,沉浸在快樂中而忘記了憂愁，以至于不知道自己將要老了，如此而已。道理論證，引用孔子的話，證明人們對自己的職業(yè)不僅要“發(fā)憤忘食”地敬業(yè)，還要“樂以忘憂”地樂業(yè),這才是人生的理想境界?？鬃诱f:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味,生活才有價值。閱讀課文第8段，說說作者是怎么論證“要樂業(yè)”的。（論證思路）

首先，用“做工苦”的事例點(diǎn)明苦樂全在主觀的心，不在客觀的事，引出要“從勞苦中找出快樂來”;然后陳述四條理由論述“凡職業(yè)都是有趣味的”

最后引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值”，“這種生活”才算是“人類理想的生活”。閱讀課文第8段，談?wù)劄槭裁匆皹窐I(yè)”？怎樣才能做到“樂業(yè)”？狀元成才路闡述人生苦樂緣由正面說理論證兩種人生表現(xiàn)無業(yè)游民，日子難過厭惡本業(yè)，逃脫不得反面舉例論證在于主觀的心，不在客觀的事為什么要樂業(yè)強(qiáng)調(diào)要“樂業(yè)”的原因：“樂業(yè)”才是人生更高的境界和價值理解“敬業(yè)與樂業(yè)”敬業(yè)的生活，是合理的生活。樂業(yè)的生活，是理想的生活。前提敬業(yè)＝責(zé)任心樂業(yè)＝趣味我自己常常力求這兩句話之實(shí)現(xiàn)與調(diào)和既要敬業(yè)，也要樂業(yè)，缺一不可。兩者相互影響，敬業(yè)是樂業(yè)前提，樂業(yè)會促進(jìn)人敬業(yè)從反面論證了“有業(yè)之必要”。從正面論證了“有業(yè)之必要”舉例論證舉了百丈禪師的例子。（言語+行為）表明勞作是獲得生產(chǎn)資料必要條件。道理論證，先引用孔子的話作為道理論據(jù)，表明無業(yè)之人難以教誨，對比圍繞有業(yè)，作者做了哪些論述，又是從哪些角度論述的？人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷地勞動。比喻論證：沒有正當(dāng)職業(yè)，就像蛀米蟲和盜賊。反面論述。結(jié)合全文內(nèi)容，說說人類合理的生活應(yīng)該是怎樣的生活。首先，有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)。其次，對于所做的事情，要生出敬意，忠實(shí)地把它做好。最后，要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到“樂以忘憂”的境界。人類合理的生活

本文主要運(yùn)用了舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證等。作為一篇演講稿，為了讓聽眾更接受自己的觀點(diǎn)，作者是如何做的？（一）選材①舉百丈禪師不做事就不吃飯的事例，論證了“有業(yè)”的必要性。②舉佝僂丈人承蜩的事例，論述了用心專一就能達(dá)到目的，就能把一件事情做到圓滿。③舉總統(tǒng)與黃包車夫的例子，論證了“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的”的觀點(diǎn)。（1）舉例論證正面：凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。反面：一個人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。（2）對比論證要敬業(yè)

文中引用孔子、朱子、莊子、曾文正等人的話都是運(yùn)用了道理論證。

如引用孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，論證了“樂業(yè)”的價值，增強(qiáng)了論證的權(quán)威性和說服力。（3）道理論證如“沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是‘掠奪別人勤勞結(jié)果’的盜賊”，運(yùn)用比喻論證，將“沒有職業(yè)的懶人”比作“蛀米蟲”和“盜賊”，且連用兩個“簡直”，生動形象地論述了這類人的危害，表達(dá)了作者對這類人的厭惡、鄙棄之情。（4）比喻論證（二）語言第一組：我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽……我老實(shí)告訴你一句話……我盼望諸君和我一同受用！

第二組：這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯。拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做……我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽……第三組：獨(dú)獨(dú)對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。結(jié)果還是皺著眉頭、哭喪著臉去做。第二人稱更加親切自然，