小學(xué)語(yǔ)文14、安塞腰鼓簡(jiǎn)介及表演(蘇教版六年級(jí)上)

安腰簡(jiǎn)安塞腰鼓是一種非常獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有2年上的歷史。獨(dú)具魅力的安塞腰鼓像掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚(yáng)出獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。中國(guó)的首都北京，在香港，在中國(guó)的各地展現(xiàn)風(fēng)采，并為世界矚目。豪邁粗獷的動(dòng)作變化，剛勁奔放的渾舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實(shí)、悍勇威猛的個(gè)性。早在1986年安塞腰鼓就榮膺首屆中國(guó)民間舞蹈大賽最高榮譽(yù)大獎(jiǎng)，近年來(lái)，它先后在第屆運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式、香港回歸慶典等大型活動(dòng)中表演，并赴日本進(jìn)行表演安塞腰鼓表演可由人或上千人一同進(jìn)行磅礴的氣勢(shì)精的表現(xiàn)力令人陶醉被稱“天下第一鼓安塞縣被國(guó)家文化部命名中國(guó)腰鼓之鄉(xiāng)”國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20，安塞腰鼓經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。安塞腰鼓是安塞三絕之一。安腰的演“腰鼓是北地廣泛流傳的一種民間鼓舞形式，尤以延安地區(qū)的安塞縣、榆林區(qū)的橫山、米脂、榆林等地最為盛行，是陜西民間舞蹈中具有較大影響的舞種之一。陜北腰鼓有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和久的發(fā)展歷史。在一些主要流傳地區(qū)，幾乎是村村有鼓隊(duì)，家家有鼓手。而且世代傳承，經(jīng)久不衰。正于它流傳的時(shí)間長(zhǎng)、范圍廣，參加的人數(shù)多，所以，舞蹈的基本形式和動(dòng)律雖然大致相同，但在不同的區(qū)，形成了各自不同的表演風(fēng)格和習(xí)俗。安塞腰鼓是其中具有代表性的一種。安塞腰鼓由來(lái)已久，本是古代軍旅以增軍中士氣及傳遞情報(bào)所用，這里是用來(lái)表達(dá)勝利的歡呼豐收的喜悅。頗密的擊鼓聲，強(qiáng)悍的步伐，變幻的陣勢(shì)，雄壯的吶喊，盡現(xiàn)男子陽(yáng)剛之美，在國(guó)際上極盛.安塞腰鼓多采用集體表演形式，鼓手（“挎鼓子或踢鼓子）則十人，多時(shí)可達(dá)百余人。隊(duì)伍包括拉花女角、傘頭、蠻婆、蠻漢等角色，和“跑驢、水，等各種小場(chǎng)節(jié)目組成浩浩蕩蕩的民間舞隊(duì)。在表演上強(qiáng)調(diào)整體效果，要求動(dòng)作的整齊統(tǒng)一和隊(duì)形變化的規(guī)范性，主要通過(guò)鼓手們豪邁粗獷的姿和剛勁有力的擊鼓技巧，充分展現(xiàn)生息在黃土高原上的男子漢們的陽(yáng)剛之美安塞腰鼓有完整的表演程式和活動(dòng)習(xí)俗。過(guò)去，多在喜慶節(jié)日和廟會(huì)中演出，每年的春節(jié)至元節(jié)，是集中的活動(dòng)時(shí)間。活動(dòng)開(kāi)始前，要由廟會(huì)會(huì)長(zhǎng)（由各村推舉產(chǎn)生）先組織祭祀活動(dòng)，稱謁廟”：舞隊(duì)在傘頭的帶領(lǐng)下，敲起鑼鼓，吹著嗩吶，有時(shí)還要抬著整豬整羊和其他供品前去寺廟燒香敬神，祈神靈保佑風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。并在廟內(nèi)廣場(chǎng)踢打一陣，意在娛神謁廟”結(jié)束，正月初八九后，腰鼓隊(duì)便始了挨門拜年活動(dòng)，俗稱沿子。當(dāng)?shù)赜羞@樣一句諺語(yǔ)：“鑼鼓嗩吶直哩，屁股底下棍撬哩”群眾也都坐

不住了。這時(shí)，腰鼓隊(duì)按村中情況依次走串各家，在主家院中、窯前表演一陣，傘頭根據(jù)各家況，觸景生情演唱幾段吉利秧歌以表賀之意主則認(rèn)為腰鼓隊(duì)進(jìn)院入戶敲敲打打跳跳唱唱可以消免難、四季平安。這可能是鄉(xiāng)人儺的俗遺風(fēng)。有時(shí)兩腰鼓在途中相遇，一般都由傘頭互唱秧歌，共賀新年，讓道而行，但有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)互不讓道的情況，此刻就要競(jìng)技賽藝，爭(zhēng)個(gè)高低。兩隊(duì)鑼鼓大，嗩吶聲、腰鼓聲，好似春雷滾動(dòng)。鼓手們盡情擊打、跳躍，如瘋似狂，打至高潮，鼓樂(lè)暫息，由雙方傘出場(chǎng)對(duì)歌，這也是競(jìng)賽技藝的一個(gè)方面。直至有一隊(duì)陣角先亂，動(dòng)作不齊，鼓點(diǎn)、隊(duì)形也都統(tǒng)一不到一塊對(duì)歌對(duì)答不上時(shí)，就算輸了，于是主動(dòng)讓道，讓勝者先走?！把亻T子結(jié)束后，鄰村之間的鼓隊(duì)還要互相拜年，彼此互訪，進(jìn)行交流演出，這和陜北秧歌樣，稱之為搭門。月十五時(shí)，村腰鼓隊(duì)云集廣場(chǎng)，開(kāi)始了互比互賽活動(dòng)。各路鼓手各顯身手，互比高低，成為一年里腰鼓表演的高潮。這不僅活躍了農(nóng)村春節(jié)文娛活動(dòng)，還通過(guò)彼此觀摩、切磋技藝、動(dòng)了腰鼓的普及和提高。當(dāng)晚還要舉“轉(zhuǎn)燈（稱轉(zhuǎn)”乎人人爭(zhēng)游，闔家同轉(zhuǎn)。屆時(shí)鼓樂(lè)齊鳴，燈光閃爍，腰鼓隊(duì)在前引導(dǎo)，眾人隨后，呈現(xiàn)出一派熱鬧非凡的景象。腰鼓隊(duì)的活動(dòng)常延續(xù)到正月十七八祭土地神后方告結(jié)束此后老們就安心去準(zhǔn)備春耕產(chǎn)了。腰鼓的表演形式可大致分“路鼓”和場(chǎng)地鼓?！奥饭氖枪脑谛羞M(jìn)中邊走邊舞的一種表演形式，前由兩名傘頭領(lǐng)隊(duì)，后隨由鼓子和拉花組成的舞隊(duì)乙傘頭身后緊的一位挎鼓子“頭路鼓子他然是技精湛的擊鼓能手隊(duì)的動(dòng)作變換和節(jié)奏急緩，統(tǒng)由他來(lái)指揮。隊(duì)伍的后部，是扮成蠻婆、蠻漢的丑角，也有的扮成孫悟空、豬八戒等唐取經(jīng)中的人物，隨意扭動(dòng)，逗笑取樂(lè)，以增添節(jié)慶的歡樂(lè)氣氛路鼓”于在行進(jìn)中表演，一般動(dòng)作簡(jiǎn)單，幅較小，多做十字步、走步、“馬步纏等動(dòng)作。常用的隊(duì)形單過(guò)街、雙街、單擺尾、雙龍擺尾等?！皥?chǎng)地鼓是指腰鼓隊(duì)到達(dá)表演點(diǎn)，打開(kāi)場(chǎng)子后的表演形式。開(kāi)始時(shí)由傘頭揮傘號(hào)令，頓時(shí)鼓齊鳴，眾舞者隨傘頭翩翩起舞。這一段“踩大場(chǎng)，演節(jié)奏緩慢，目的是打開(kāi)地，拉開(kāi)隊(duì)伍，穩(wěn)住觀眾情緒。第二段載歌載舞，表演節(jié)奏漸快，動(dòng)作幅度較大，隊(duì)形變化繁多。常用的隊(duì)形樓、古廟”“神前掛金牌”“富貴不斷頭、和游門等。到引太弧圖案后，傘頭站到場(chǎng)中央領(lǐng)唱秧歌，唱詞視場(chǎng)合和對(duì)象而定，謁廟”時(shí)，有拜廟祭文，一般演出有向眾拜年問(wèn)好的，也有喜慶豐收和祝愿吉祥等內(nèi)容。傘頭唱時(shí)，眾舞者在場(chǎng)邊慢步轉(zhuǎn)圈，并重復(fù)接唱每段的最后一句，俗“接后音”。唱完后，傘頭退出場(chǎng)地，

由挎鼓子和拉花入場(chǎng)表演，走出各種復(fù)雜多變的隊(duì)形。此刻不受時(shí)間的限制，舞者盡情表現(xiàn)各的技藝絕招，情緒熱烈，起伏跌宕，使表演達(dá)到高潮。近年來(lái)安塞腰鼓為了突出挎鼓子的技巧，表“場(chǎng)地鼓時(shí)挎鼓子在場(chǎng)單獨(dú)表演。眾鼓手在頭路鼓子的指揮下，精神振奮，擊鼓狂舞，此時(shí)只見(jiàn)鼓槌揮舞，彩綢翻飛，鼓聲如雷，震撼大地，聲勢(shì)逼，極富感染力。這一段結(jié)束后，再穿插表演其它形式的小場(chǎng)節(jié)目，如“驢、“水船”、高蹺”、二鬼架、大和尚”等。節(jié)目形式的多少，視各村的人才和條件而定。小場(chǎng)節(jié)目結(jié)束后，再接著表演一段大場(chǎng)腰鼓此刻鑼鼓敲得快，嗩吶吹得緊，擊鼓更激烈，情緒更歡快，使整場(chǎng)表演在強(qiáng)烈的氣氛和高昂的情緒中結(jié)。安塞腰鼓依據(jù)不同的風(fēng)格韻律原有文、武之分文腰鼓輕愉快、瀟灑活潑，動(dòng)作幅度小，類似秧歌的風(fēng)格“武腰鼓則快激烈、粗獷奔放，并有較大的踢打、跳躍和旋轉(zhuǎn)動(dòng)作，尤其是鼓手的騰飛躍技巧，給人們以英武、激越的感覺(jué)。