第八講-文藝復(fù)興與莎士比亞戲劇課件

第八講

文藝復(fù)興與莎士比亞戲劇第八講

文藝復(fù)興與莎士比亞戲劇問題意識核心問題：以莎士比亞戲劇和《堂吉訶德》為代表的人文主義文學(xué)，是如何體現(xiàn)文藝復(fù)興文學(xué)總體特色的？其現(xiàn)代意義何在？分支問題：文藝復(fù)興運動是如何興起的？文藝復(fù)興文學(xué)總體特色如何？英國文藝復(fù)興文學(xué)的獨特性何在？莎士比亞悲劇的現(xiàn)代意義何在？問題意識核心問題：內(nèi)容提要文藝復(fù)興的興起與發(fā)展；人文主義文學(xué)的基本特征；莎士比亞創(chuàng)作的三個時期及特點；莎士比亞戲劇的藝術(shù)特色；哈姆雷特形象的多重維度；《哈姆雷特》的藝術(shù)特色；內(nèi)容提要文藝復(fù)興的興起與發(fā)展；蒙娜.麗莎的神秘微笑蒙娜.麗莎的神秘微笑第一節(jié)概述文藝復(fù)興是十四到十七世紀(jì)初，歐洲新興資產(chǎn)階級開展的一場反封建、反教會的政治思想文化革命運動，史稱“文藝300年”。文藝復(fù)興時期的文學(xué)是歐洲文學(xué)史上的重要轉(zhuǎn)折點，它結(jié)束了中世紀(jì)文學(xué)發(fā)展的落后狀況，開拓了歐洲近代文學(xué)的發(fā)展歷程。文藝復(fù)興時期也是人之個性覺醒，從混沌到清醒的漫長歷程。第一節(jié)概述文藝復(fù)興是十四到十七世紀(jì)初，歐洲新興資產(chǎn)階級開展一、文藝復(fù)興運動的社會基礎(chǔ)

意大利民族的不安騷動的民族性情；資本主義在歐洲(威尼斯、弗洛倫撒)的出現(xiàn)為先決條件；社會階級關(guān)系的變化帶來社會心態(tài)、價值觀的變化；古希臘-羅馬文化被重新發(fā)掘和闡釋；自然科學(xué)的發(fā)展改變和推波助瀾；一、文藝復(fù)興運動的社會基礎(chǔ)意大利民族的不安騷動的民族性情；FlorenceFlorence米開朗琪羅：洛倫佐·特·烏爾比諾公爵墓日夜暮晨米開朗琪羅：洛倫佐·特·烏爾比諾公爵墓日夜暮晨最后的晚餐最后的晚餐二、人文主義：文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級思想體系

提倡人性，反對神性；提倡“人權(quán)”，反對“神權(quán)”。主張個性解放，反對禁欲主義宣揚理性和科學(xué)，反對蒙昧主義和神秘主義擁護(hù)中央集權(quán)，反對封建割據(jù)（人文主義者主要的政治思想）二、人文主義：文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級思想體系提倡人性，反對神人文主義的積極意義和局限性

《創(chuàng)造亞當(dāng)》人文主義的積極意義和局限性《創(chuàng)造亞當(dāng)》三、人文主義文學(xué)的基本特征思想內(nèi)容——反封建反教會主題；創(chuàng)作方法——寫實主義；藝術(shù)風(fēng)格——民族特色；語言表述——民族語言；文學(xué)體裁——長篇小說、隨筆散文、短篇小說；三、人文主義文學(xué)的基本特征思想內(nèi)容——反封建反教會主題；四、各國人文主義發(fā)展概況就國族而言，人文主義文學(xué)主要發(fā)生在意大利——彼特拉克、薄伽丘；法國——蒙田；西班牙——塞萬提斯；英國——莎士比亞；就文學(xué)體裁而言，人文主義文學(xué)主要體現(xiàn)在：小說——《堂吉訶德》；戲劇——莎士比亞“四大悲劇”、《羊泉村》；散文——《散文集》；四、各國人文主義發(fā)展概況就國族而言，人文主義文學(xué)主要發(fā)生在（一）意大利：彼特拉克《詩集》卜伽丘《十日談》（一）意大利：彼特拉克《詩集》（二）法國：七星詩社拉伯雷《巨人傳》（二）法國：七星詩社蒙田《隨筆集》蒙田《隨筆集》（三）西班牙：流浪漢小說：以主人公的流浪生活為線索，描寫城市下層貧民生活為題材，產(chǎn)生于16世紀(jì)的西班牙，一般為自傳體；多從下層人物角度去觀察并諷刺某些社會現(xiàn)象，具有積極意義，對后世歐洲小說的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《小癩子》（三）西班牙：流浪漢小說：維伽——《羊泉村》

維伽第一節(jié)

文藝復(fù)興時期英國文學(xué)與莎士比亞第一節(jié)

文藝復(fù)興時期英國文學(xué)與莎士比亞文藝復(fù)興時期英國文學(xué)概況早期：杰弗利·喬叟-《坎特伯雷故事集》托馬斯·莫爾-《烏托邦》；繁盛期：斯賓塞-《仙后》培根-《論說文集》戲劇方面-“大學(xué)才子派”、托馬斯·基德、本·瓊生文藝復(fù)興時期英國文學(xué)概況早期：一、14—17世紀(jì)的英國社會狀況資本主義萌芽與“圈地運動”伊麗莎白女王執(zhí)政時期(1558-1603)：王權(quán)統(tǒng)治的全盛時代人文主義文學(xué)的發(fā)展一、14—17世紀(jì)的英國社會狀況資本主義萌芽與“圈地運動”

有著“文學(xué)皇帝”之譽(yù)的莎士比亞

有著“文學(xué)皇帝”之譽(yù)的莎士比亞二、莎士比亞的生平(1564-1616)伊麗莎白和詹姆斯一世在位時期圖為birthplace，Theglobe二、莎士比亞的生平(1564-1616)伊麗莎白和詹姆斯一世三、莎士比亞的創(chuàng)作(一)無韻體詩劇37部、長詩2首、14行詩154首。三、莎士比亞的創(chuàng)作(一)無韻體詩劇37部、長詩2首、14行詩(二)分期第一時期(1590-1600)——莎士比亞人文主義世界觀基本形成。

第二時期(1601—1607)——莎士比亞人文主義思想發(fā)展深化。第三時期(1608—1612)——莎士比亞的人文主義經(jīng)歷嚴(yán)峻考驗。(二)分期第一時期(1590-1600)——莎士比亞人文主義(三)早期創(chuàng)作中的詩歌

兩首敘事長詩：《維納斯與阿都尼》《魯克麗斯受辱記》根據(jù)奧維德的作品寫成，風(fēng)格華麗纖巧154首十四行詩(sonnets)，歌頌友誼、抒寫愛情，變彼特拉克的“4433”為“4442”(三)早期創(chuàng)作中的詩歌兩首敘事長詩：《維納斯與阿都尼》(四)歷史劇一生寫了10部，有9部在第一個時期，1部在第三個時期多數(shù)取材于《英格蘭、蘇格蘭和愛爾蘭編年史》代表作：歷史劇《亨利四世》多線發(fā)展的結(jié)構(gòu)：亨利四世的放逐與篡位——哈爾太子的放浪與轉(zhuǎn)變——福斯塔夫的出場與形象描寫；“福斯塔夫式背景”：當(dāng)封建主和國王在歷史運動的前臺展開斗爭時，以福斯塔夫為核心的“非官方”分子在后臺展開形形色色的活動（公路搶劫、政府搜捕、征兵騷擾、官吏勒索、工匠失業(yè)、酒店、妓館尋歡作樂），構(gòu)成極富時代特色的“五光十色的平民社會”的圖畫，給活動于歷史前臺的帝王將相提供了更加廣闊的社會背景。

(四)歷史劇一生寫了10部，有9部在第一個時期，1部在第三個喜劇角色福斯塔夫雙重性的典型人物：既保留貴族生活方式的寄生性，也散發(fā)出掙脫禁欲主義羈絆、熱愛生活、享受人生的新氣息?！懊半U家”貴族：常吹噓貴族血統(tǒng)，卻對本階級視為生命的“榮譽(yù)”棄之如敝履；吹牛撒謊，招謠撞騙。追求享樂，依仗和太子的親密關(guān)系，白吃白喝甚至攔路搶劫。

“雇傭兵”騎士：封建關(guān)系解體時期的破落騎士，戰(zhàn)場上膽小怯懦，保持“有分寸的勇敢”，必要時不惜裝死，戰(zhàn)后卻可以厚著臉皮虛報軍功。鮮活的個人：生性快活樂觀，善于把快活樂觀傳染給別人喜劇角色福斯塔夫雙重性的典型人物：既保留貴族生活方式的寄生性《理查三世》TheLifeandDeathofRichard《理查三世》TheLifeandDeathofRi特色：(1)具有史詩的宏大規(guī)?！独聿槎馈贰ⅰ逗嗬氖馈?上下)、《亨利五世》、《亨利六世》(上中下)、《理查三世》(2)鮮明地表達(dá)了人文主義的政治歷史觀(3)出色地描繪了“福斯塔夫式背景”和“五光十色的平民社會”，具有極大的認(rèn)識價值。

特色：(1)具有史詩的宏大規(guī)模(五)喜劇一生寫了13部，10部在第一個時期，3部在第二個時期，也稱為“悲喜劇”；代表作：《威尼斯商人》(五)喜劇一生寫了13部，10部在第一個時期，3部在第二個喜劇代表《威尼斯商人》主要情節(jié)：“借債割肉”、“三匣擇婿”、“卷逃私奔”；結(jié)構(gòu)構(gòu)擬：三條線索平行發(fā)展，并行不悖，彼此交織，相互影響，形成網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)1.威尼斯商人安東尼奧與猶太人高利貸者夏洛克之間的沖突，市中心情節(jié)和主要沖突；2.巴薩尼奧與鮑西婭的曲折愛情，是平行發(fā)展的第二條情節(jié)線索；3.夏洛克的女兒杰西卡與基督教青年羅倫佐相愛而卷逃私奔，是第三條情節(jié)線索。劇作思想：謳歌真摯的友誼、愛情和仁慈，譴責(zé)卑劣的貪婪、冷酷和兇殘，與人文主義主題如符合契。喜劇代表《威尼斯商人》主要情節(jié)：“借債割肉”、“三匣擇婿”、猶太商人夏洛克形象的多樣性濃厚的諷刺性：夏洛克是原始積累時期的“錢魔”，舊的封建法律的維護(hù)者，他的身上集中了貪婪吝嗇、狡黠嫉妒、兇狠殘暴等劣根性。弱小的壓迫者：受歧視、虐待、長期忍氣吞聲的猶太人、猶太教徒，遭受民族歧視和宗教壓迫。作者開明態(tài)度：當(dāng)夏洛克是強(qiáng)徒惡棍時，令人憎惡反感，當(dāng)他是受盡凌辱的弱者時，讓人同情憐憫。當(dāng)嘲笑他視錢如命時，他是個喜劇人物；而當(dāng)她一敗涂地時，他是個悲劇形象。猶太商人夏洛克形象的多樣性濃厚的諷刺性：《威尼斯商人》結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)精巧，頗具匠心：1.浪漫主義的“幻想世界”（貝爾蒙特）與現(xiàn)實主義的“真實世界”（威尼斯）巧妙結(jié)合，加強(qiáng)了藝術(shù)感染力；2.喜劇的抒情氣氛與悲劇的濃重色彩給觀眾以不同的美感享受，兩者又水乳交融，和諧統(tǒng)一；3.多重線索并行發(fā)展，彼此交織，展示廣闊生活畫面；《威尼斯商人》結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)精巧，頗具匠心：(六)悲劇第一個時期的悲劇2部：以《羅密歐與朱麗葉》為代表；第二個時期的悲劇：8部，以《哈姆萊特》(1601)、《奧賽羅》(1604)、《李爾王》(1606)、《麥克白》(1606)最具代表性，被公認(rèn)為莎士比亞的“四大悲劇”。(六)悲劇第一個時期的悲劇2部：以《羅密歐與朱麗葉》為代表《羅密歐與朱麗葉》：反封建的愛情悲劇人物的對立與融合：羅密歐與朱麗葉是一對熱戀的青年，代表著蒙太古和凱普萊特兩個誓不兩立的家族；思想的沖突與和解：人文主義的愛情理想和封建觀念、封建勢力之間形成了尖銳的矛盾沖突；主題的綜合與展示：歷史劇的譴責(zé)封建紛爭的主題，喜劇的歌頌人文主義友誼與愛情的主題。抒情與喜劇的滲透：全劇充滿著濃郁的抒情詩的色彩，包含著大量的喜劇因素，青年人的犧牲換來兩家的和好和全城的和平，整個結(jié)局是樂觀、明朗的?！读_密歐與朱麗葉》：反封建的愛情悲劇人物的對立與融合：羅密歐特色——性格悲劇哈姆雷特——憂郁與延宕奧賽羅——輕信與嫉妒李爾王——剛愎與愚蠢麥克白——野心與貪婪著名英國文學(xué)研究專家、莎劇翻譯家卞之琳總結(jié)說：“就莎士比亞悲劇而論，客觀上恐怕難于否定這四個‘最’字稱號：《哈姆萊特》——地位最重要；《奧賽羅》——結(jié)構(gòu)最謹(jǐn)嚴(yán)；《李爾王》——氣魄最宏偉；《麥克白》——動作最迅疾”。

特色——性格悲劇哈姆雷特——憂郁與延宕(七)傳奇劇一生寫了4部，均在第三個時期。特色：具有濃厚的浪漫主義色彩。情節(jié)可歸納為“起初反目，最終言歸于好”的模式，貫穿寬恕、和解的主題。代表作：《暴風(fēng)雨》(七)傳奇劇一生寫了4部，均在第三個時期。(八)莎士比亞的戲劇藝術(shù)1、現(xiàn)實主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合，幻想與現(xiàn)實融為一體。2、善于處理題材，“點石成金”。3、戲劇人物豐富多采，富于個性化。4、“情節(jié)的生動性和豐富性的完美的融合”(恩格斯語)。5、戲劇語言豐富多彩。

(八)莎士比亞的戲劇藝術(shù)1、現(xiàn)實主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合，幻想“莎士比亞化”馬克思1859年針對拉薩爾的劇本《弗蘭茨·馮·濟(jì)金根》存在的缺點，在給拉薩爾的信中最先提出了一對重要的概念——“席勒式”和“莎士比亞化”。馬克思指出：“這樣，你就得更加莎士比亞化，而我認(rèn)為，你的最大缺點就是席勒式地把個人變成時代精神的單純的傳聲筒。”“莎士比亞化”馬克思1859年針對拉薩爾的劇本《弗蘭茨·馮·四、《哈姆雷特》分析(一)悲劇的歷史來源(二)悲劇內(nèi)容介紹(三)哈姆雷特形象分析(四)藝術(shù)特色四、《哈姆雷特》分析(一)悲劇的歷史來源(一)悲劇的歷史來源取材與借鑒：莎克索·格拉馬提卡斯編的《丹麥?zhǔn)贰坊碌摹豆防滋厥急尽?已失傳)基德的《西班牙悲劇》改編與創(chuàng)造：復(fù)仇劇——時代劇(一)悲劇的歷史來源取材與借鑒：第八講__文藝復(fù)興與莎士比亞戲劇課件(二)悲劇的情節(jié)梗概第一幕矛盾沖突的揭示第二幕矛盾沖突的高漲第三幕矛盾雙方的照面第四幕矛盾沖突白熱化第五幕矛盾雙方的對決(二)悲劇的情節(jié)梗概第一幕矛盾沖突的揭示(三)哈姆雷特形象分析作為王子的哈姆雷特作為政治家的哈姆雷特作為思想家的哈姆雷特作為戰(zhàn)士的哈姆雷特總結(jié)(三)哈姆雷特形象分析作為王子的哈姆雷特作為王子的哈姆雷特高貴的出身純真的感情良好的教育作為王子的哈姆雷特高貴的出身精彩章節(jié)：哲理探討生存還是毀滅，這是一個問題；究竟要默默忍受強(qiáng)暴的命運的矢石，還是拔劍與這人世的苦難相爭，經(jīng)過斗爭清除苦難；這兩種選擇哪一種更高尚一些？死，長眠，如此而已；合眼一睡如能了解心頭的苦痛和肉體所承受的萬千驚擾，精彩章節(jié)：哲理探討生存還是毀滅，這是一個問題；精彩章節(jié)：哲理探討那正是我們求之不得的結(jié)局。死，長眠；睡著了還會做夢，阻礙就在這里。在我們擺脫塵世之后，在死睡中究竟做什么樣的夢，卻是不可不思考的。苦痛的生活之所以能持久，也就是這個緣故。（第三幕，第三場，第56—69行）精彩章節(jié)：哲理探討那正是我們求之不得的結(jié)局。死，長眠；精彩章節(jié)的原文Tobe,ornottobe-thatisthequestion:Whether'tisnoblerinthemindtosufferTheslingsandarrowsofoutrageousfortuneOrtotakearmsagainstaseaoftroubles,Andbyopposingendthem.Todie-tosleep-Nomore;andbyasleeptosayweendTheheartache,andthethousandnaturalshocksThatfleshisheirto.'TisaconsummationDevoutlytobewish'd.Todie-tosleep.Tosleep–perchancetodream:ay,there'stherub!Forinthatsleepofdeath精彩章節(jié)的原文Tobe,ornottobe-twhatdreamsmaycomeWhenwehaveshuffledoffthismortalcoil,Mustgiveuspause.There'stherespectThatmakescalamityofsolonglife.Forwhowouldbearthewhipsandscornsoftime,Theoppressor'swrong,theproudman'scontumely,Thepangsofdespisedlove,thelaw'sdelay,Theinsolenceofoffice,andthespurnsThatpatientmeritoftheunworthytakes,WhenhehimselfmighthisquietusmakeWithabarebodkin?

whatdreamsmaycomeWhenweh多樣翻譯與話語間隙繼續(xù)和放棄，這是一個值得考慮的問題；生存還是毀滅，這是一個問題；活著還是死去，這是一個問題；是還是不是，這是一個問題；是忍受命運的安排還是反抗命運的折磨，這是一個問題；多樣翻譯與話語間隙繼續(xù)和放棄，這是一個值得考慮的問題；祈禱章節(jié)：多種解讀他正在祈禱，我恰好可以動手；我現(xiàn)在下手，這樣他就可以上天堂，我也算報了仇。這件事還得考慮考慮。一個惡棍殺了我的父親，由于這個原因，我，他的獨子，卻要把這個惡棍送上天堂。啊，這不是復(fù)仇，而是以恩抱怨了。我父親被殺時，正是飽食之后。祈禱章節(jié)：多種解讀他正在祈禱，我恰好可以動手；祈禱章節(jié)：多種解讀他的罪惡猶如五月的花朵一般盛開著；除上帝外，誰知道他生前的善惡是否相抵。但是據(jù)常情推測，他的孽債相當(dāng)深重?，F(xiàn)在他正在洗滌他的心靈，通向天堂之路敞開著，我在此時把他殺死，能算報仇嗎？不！收起來，我的劍，再等一個更殘狠的機(jī)會。祈禱章節(jié)：多種解讀他的罪惡猶如五月的花朵一般盛開著；祈禱章節(jié)：多種解讀在他酒醉之時或發(fā)怒的時候，當(dāng)他在床上縱欲亂倫的時候，當(dāng)他詛咒、咒罵或做邪惡事情靈魂得不到解脫的時候——我要讓他倒在我的腳下，腳跟朝天一踢，讓他的靈魂永墮幽暗的地獄。我的母親在等我，這一劑藥只能延長你幾天的壽命。（第三幕，第三場，第72—96行）祈禱章節(jié)：多種解讀在他酒醉之時或發(fā)怒的時候，怯懦遲疑還是長久打算？一般觀點：哈姆雷特之所以放過復(fù)仇機(jī)會，乃是因為他性格上的遲疑延宕和猶豫怯懦，因為基督教的神學(xué)規(guī)則和論理規(guī)則；別樣解讀：哈姆雷特之所以放過復(fù)仇機(jī)會，乃是因為他有長久打算：不僅摧毀克勞狄斯的肉體，還要消滅他的精神，達(dá)到雙重的徹底的勝利。怯懦遲疑還是長久打算？一般觀點：作為政治家的哈姆雷特富有責(zé)任感的政治家不成熟的政治家作為政治家的哈姆雷特富有責(zé)任感的政治家作為思想家的哈姆雷特社會的先知先覺者自我懷疑的宿命論者作為思想家的哈姆雷特社會的先知先覺者作為戰(zhàn)士的哈姆雷特堅強(qiáng)果敢的行動者難于重振乾坤的失敗者作為戰(zhàn)士的哈姆雷特堅強(qiáng)果敢的行動者《李爾王》精彩章節(jié)吹吧，風(fēng)，吹破你的臉頰。猛烈地吹吧！飛瀑龍卷一般的大雨，盡管傾瀉下來，直到淹沒塔尖，沒過塔尖的風(fēng)標(biāo)吧！你，像思維一樣快捷的硫磺的點火，劈裂橡木的雷霆的前驅(qū)，燒焦我長滿白發(fā)的頭顱吧。你，震撼一切的迅雷，擊平這繁密飽滿的地球，打碎自然的鑄型，不讓一顆忘恩負(fù)義的人類的種子留在這個世上。（第三幕，第二場，第1—9行）《李爾王》精彩章節(jié)吹吧，風(fēng)，吹破你的臉頰。猛烈地吹吧！《李爾王》精彩章節(jié)盡情地轟吧！電火，噴吧！大雨，下吧！雨、風(fēng)、雷、電都不是我的女兒，我不責(zé)怪你們的無情殘忍。我從未把國土給你們，從未稱你們?yōu)槲业暮⒆?，你們對我沒有義務(wù)。所以，你們可以盡情地降下你們可怕的威力?！独顮柾酢肪收鹿?jié)盡情地轟吧！電火，噴吧！大雨，下吧！我站在這里，只是你們的奴隸，一個可憐、衰弱、無力和遭人鄙視的老人。但我們要把你們稱作卑鄙的幫兇，因為你們和那兩個惡毒的女兒攜手?jǐn)[下天庭的陣勢來對付我這個白發(fā)老翁。啊，這太卑鄙了?。ǖ谌?，第二場，第14—24行）我站在這里，只是你們的奴隸，總結(jié)從戲劇形象上看，哈姆雷特的憂郁實際上是文藝復(fù)興末期人文主義理想與社會現(xiàn)實所發(fā)生的心理沖突。從戲劇情節(jié)上看，哈姆雷特把為父復(fù)仇和改造社會聯(lián)系起來，是人文主義的觀念。從戲劇結(jié)局上看，哈姆雷特的悲劇是文藝復(fù)興一代人文主義者的悲劇，是時代的悲劇。總結(jié)從戲劇形象上看，哈姆雷特的憂郁實際上是文藝復(fù)興末期人文主(四)藝術(shù)特色戲劇沖突復(fù)雜而又集中，多種多樣而又主次分明。組織了豐富多彩的戲劇場面，而且“支配得很適當(dāng)”。劇作中的人物，既有典型性，又有個性、多面性。人物的語言性格化。(四)藝術(shù)特色戲劇沖突復(fù)雜而又集中，多種多樣而又主次分明。戲中戲戲中戲第二節(jié)

文藝復(fù)興時期西班牙文學(xué)與《堂吉訶德》第二節(jié)

文藝復(fù)興時期西班牙文學(xué)與《堂吉訶德》重點內(nèi)容

文藝復(fù)興時期西班牙文學(xué)的發(fā)展概況；

流浪漢小說的興起與流傳；

《唐·吉訶德》的文學(xué)性分析

重點內(nèi)容文藝復(fù)興時期西班牙文學(xué)的發(fā)展概況；西班牙：流浪漢小說：1.一種以主人公的流浪生活和自我游歷為線索，2.描寫城市下層貧民生活為題材的小說，產(chǎn)生于16世紀(jì)的西班牙，3.一般為自傳體，它從下層人物角度去觀察并諷刺某些社會現(xiàn)象，具有積極意義，對后世歐洲小說的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！缎“]子》西班牙：流浪漢小說：塞萬提斯塞萬提斯《唐吉訶德》中譯本封面《唐吉訶德》中譯本封面塞萬提斯與《堂·吉訶德》全稱為《奇情異想的紳士堂·吉訶德·臺·拉·曼卻》

故事情節(jié)：“流浪漢小說結(jié)構(gòu)”個人游歷：沒落貴族吉訶德酷愛騎士傳奇，決計當(dāng)個騎士，周游天下，行俠仗義，鬧出笑話；第一部前言：諷刺眼下極為流行的騎士小說，"消除騎士小說在社會上，在群眾之間的聲望和影響。第二部結(jié)尾："我的愿望無非要世人厭惡荒誕的騎士小說。堂·吉訶德的真人真事，已經(jīng)使騎士小說立腳不住，注定要一掃而空了。"塞萬提斯與《堂·吉訶德》全稱為《奇情異想的紳士堂·吉訶德·臺主題思想的呈現(xiàn)主題思想：從騎士文學(xué)走向現(xiàn)實主義創(chuàng)作宗旨：掃蕩騎士文學(xué)，嘲諷騎士精神與騎士制度；客觀作用：廣泛反映了16－17世紀(jì)之交西班牙的社會生活，深刻揭露了王權(quán)的反動，貴族的殘暴、衙門的腐敗，全面展示底層人民的苦難，熱情謳歌了人文主義的美好理想；總結(jié)：文藝復(fù)興時期歐洲第一部現(xiàn)實主義長篇小說杰作主題思想的呈現(xiàn)主題思想：從騎士文學(xué)走向現(xiàn)實主義人物形象分析：唐·吉訶德雙重性格：可敬可愛而又可笑可悲挑戰(zhàn)現(xiàn)實的勇士：善良正直、無私無畏、堅持真理、嫉惡如仇；脫離實際的傻子：脫離實際、主觀武斷、迂腐頑固、不自量力；知識淵博的學(xué)者：通曉數(shù)國文字，對政治經(jīng)濟(jì)、歷史文化、宗教法律、天文地理、詩歌小說都有精辟見解

人物形象分析：唐·吉訶德雙重性格：可敬可愛而又可笑可悲藝術(shù)特色分析情節(jié)構(gòu)擬方式：發(fā)揚騎士傳奇和流浪漢小說的長處，以堂·吉訶德和桑丘的“游俠史”為中心線索，引出各式各樣的人物，構(gòu)成和諧完整而又豐富多彩的社會生活畫卷；矛盾對照手法：堂·吉訶德理想與現(xiàn)實、主觀動機(jī)與客觀效果的矛盾，以及他與桑丘在外貌、氣質(zhì)上的鮮明對照，成功地表現(xiàn)了人物的性格特征；語言使用特色：運用二百多句西班牙民間俗語和諺語藝術(shù)特色分析情節(jié)構(gòu)擬方式：第八講__文藝復(fù)興與莎士比亞戲劇課件“唐吉訶德滿面?zhèn)?，滿腹懊喪”“唐吉訶德滿面?zhèn)?，滿腹懊喪”第八講

文藝復(fù)興與莎士比亞戲劇第八講

文藝復(fù)興與莎士比亞戲劇問題意識核心問題：以莎士比亞戲劇和《堂吉訶德》為代表的人文主義文學(xué)，是如何體現(xiàn)文藝復(fù)興文學(xué)總體特色的？其現(xiàn)代意義何在？分支問題：文藝復(fù)興運動是如何興起的？文藝復(fù)興文學(xué)總體特色如何？英國文藝復(fù)興文學(xué)的獨特性何在？莎士比亞悲劇的現(xiàn)代意義何在？問題意識核心問題：內(nèi)容提要文藝復(fù)興的興起與發(fā)展；人文主義文學(xué)的基本特征；莎士比亞創(chuàng)作的三個時期及特點；莎士比亞戲劇的藝術(shù)特色；哈姆雷特形象的多重維度；《哈姆雷特》的藝術(shù)特色；內(nèi)容提要文藝復(fù)興的興起與發(fā)展；蒙娜.麗莎的神秘微笑蒙娜.麗莎的神秘微笑第一節(jié)概述文藝復(fù)興是十四到十七世紀(jì)初，歐洲新興資產(chǎn)階級開展的一場反封建、反教會的政治思想文化革命運動，史稱“文藝300年”。文藝復(fù)興時期的文學(xué)是歐洲文學(xué)史上的重要轉(zhuǎn)折點，它結(jié)束了中世紀(jì)文學(xué)發(fā)展的落后狀況，開拓了歐洲近代文學(xué)的發(fā)展歷程。文藝復(fù)興時期也是人之個性覺醒，從混沌到清醒的漫長歷程。第一節(jié)概述文藝復(fù)興是十四到十七世紀(jì)初，歐洲新興資產(chǎn)階級開展一、文藝復(fù)興運動的社會基礎(chǔ)

意大利民族的不安騷動的民族性情；資本主義在歐洲(威尼斯、弗洛倫撒)的出現(xiàn)為先決條件；社會階級關(guān)系的變化帶來社會心態(tài)、價值觀的變化；古希臘-羅馬文化被重新發(fā)掘和闡釋；自然科學(xué)的發(fā)展改變和推波助瀾；一、文藝復(fù)興運動的社會基礎(chǔ)意大利民族的不安騷動的民族性情；FlorenceFlorence米開朗琪羅：洛倫佐·特·烏爾比諾公爵墓日夜暮晨米開朗琪羅：洛倫佐·特·烏爾比諾公爵墓日夜暮晨最后的晚餐最后的晚餐二、人文主義：文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級思想體系

提倡人性，反對神性；提倡“人權(quán)”，反對“神權(quán)”。主張個性解放，反對禁欲主義宣揚理性和科學(xué)，反對蒙昧主義和神秘主義擁護(hù)中央集權(quán)，反對封建割據(jù)（人文主義者主要的政治思想）二、人文主義：文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級思想體系提倡人性，反對神人文主義的積極意義和局限性

《創(chuàng)造亞當(dāng)》人文主義的積極意義和局限性《創(chuàng)造亞當(dāng)》三、人文主義文學(xué)的基本特征思想內(nèi)容——反封建反教會主題；創(chuàng)作方法——寫實主義；藝術(shù)風(fēng)格——民族特色；語言表述——民族語言；文學(xué)體裁——長篇小說、隨筆散文、短篇小說；三、人文主義文學(xué)的基本特征思想內(nèi)容——反封建反教會主題；四、各國人文主義發(fā)展概況就國族而言，人文主義文學(xué)主要發(fā)生在意大利——彼特拉克、薄伽丘；法國——蒙田；西班牙——塞萬提斯；英國——莎士比亞；就文學(xué)體裁而言，人文主義文學(xué)主要體現(xiàn)在：小說——《堂吉訶德》；戲劇——莎士比亞“四大悲劇”、《羊泉村》；散文——《散文集》；四、各國人文主義發(fā)展概況就國族而言，人文主義文學(xué)主要發(fā)生在（一）意大利：彼特拉克《詩集》卜伽丘《十日談》（一）意大利：彼特拉克《詩集》（二）法國：七星詩社拉伯雷《巨人傳》（二）法國：七星詩社蒙田《隨筆集》蒙田《隨筆集》（三）西班牙：流浪漢小說：以主人公的流浪生活為線索，描寫城市下層貧民生活為題材，產(chǎn)生于16世紀(jì)的西班牙，一般為自傳體；多從下層人物角度去觀察并諷刺某些社會現(xiàn)象，具有積極意義，對后世歐洲小說的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《小癩子》（三）西班牙：流浪漢小說：維伽——《羊泉村》

維伽第一節(jié)

文藝復(fù)興時期英國文學(xué)與莎士比亞第一節(jié)

文藝復(fù)興時期英國文學(xué)與莎士比亞文藝復(fù)興時期英國文學(xué)概況早期：杰弗利·喬叟-《坎特伯雷故事集》托馬斯·莫爾-《烏托邦》；繁盛期：斯賓塞-《仙后》培根-《論說文集》戲劇方面-“大學(xué)才子派”、托馬斯·基德、本·瓊生文藝復(fù)興時期英國文學(xué)概況早期：一、14—17世紀(jì)的英國社會狀況資本主義萌芽與“圈地運動”伊麗莎白女王執(zhí)政時期(1558-1603)：王權(quán)統(tǒng)治的全盛時代人文主義文學(xué)的發(fā)展一、14—17世紀(jì)的英國社會狀況資本主義萌芽與“圈地運動”

有著“文學(xué)皇帝”之譽(yù)的莎士比亞

有著“文學(xué)皇帝”之譽(yù)的莎士比亞二、莎士比亞的生平(1564-1616)伊麗莎白和詹姆斯一世在位時期圖為birthplace，Theglobe二、莎士比亞的生平(1564-1616)伊麗莎白和詹姆斯一世三、莎士比亞的創(chuàng)作(一)無韻體詩劇37部、長詩2首、14行詩154首。三、莎士比亞的創(chuàng)作(一)無韻體詩劇37部、長詩2首、14行詩(二)分期第一時期(1590-1600)——莎士比亞人文主義世界觀基本形成。

第二時期(1601—1607)——莎士比亞人文主義思想發(fā)展深化。第三時期(1608—1612)——莎士比亞的人文主義經(jīng)歷嚴(yán)峻考驗。(二)分期第一時期(1590-1600)——莎士比亞人文主義(三)早期創(chuàng)作中的詩歌

兩首敘事長詩：《維納斯與阿都尼》《魯克麗斯受辱記》根據(jù)奧維德的作品寫成，風(fēng)格華麗纖巧154首十四行詩(sonnets)，歌頌友誼、抒寫愛情，變彼特拉克的“4433”為“4442”(三)早期創(chuàng)作中的詩歌兩首敘事長詩：《維納斯與阿都尼》(四)歷史劇一生寫了10部，有9部在第一個時期，1部在第三個時期多數(shù)取材于《英格蘭、蘇格蘭和愛爾蘭編年史》代表作：歷史劇《亨利四世》多線發(fā)展的結(jié)構(gòu)：亨利四世的放逐與篡位——哈爾太子的放浪與轉(zhuǎn)變——福斯塔夫的出場與形象描寫；“福斯塔夫式背景”：當(dāng)封建主和國王在歷史運動的前臺展開斗爭時，以福斯塔夫為核心的“非官方”分子在后臺展開形形色色的活動（公路搶劫、政府搜捕、征兵騷擾、官吏勒索、工匠失業(yè)、酒店、妓館尋歡作樂），構(gòu)成極富時代特色的“五光十色的平民社會”的圖畫，給活動于歷史前臺的帝王將相提供了更加廣闊的社會背景。

(四)歷史劇一生寫了10部，有9部在第一個時期，1部在第三個喜劇角色福斯塔夫雙重性的典型人物：既保留貴族生活方式的寄生性，也散發(fā)出掙脫禁欲主義羈絆、熱愛生活、享受人生的新氣息?！懊半U家”貴族：常吹噓貴族血統(tǒng)，卻對本階級視為生命的“榮譽(yù)”棄之如敝履；吹牛撒謊，招謠撞騙。追求享樂，依仗和太子的親密關(guān)系，白吃白喝甚至攔路搶劫。

“雇傭兵”騎士：封建關(guān)系解體時期的破落騎士，戰(zhàn)場上膽小怯懦，保持“有分寸的勇敢”，必要時不惜裝死，戰(zhàn)后卻可以厚著臉皮虛報軍功。鮮活的個人：生性快活樂觀，善于把快活樂觀傳染給別人喜劇角色福斯塔夫雙重性的典型人物：既保留貴族生活方式的寄生性《理查三世》TheLifeandDeathofRichard《理查三世》TheLifeandDeathofRi特色：(1)具有史詩的宏大規(guī)?！独聿槎馈?、《亨利四世》(上下)、《亨利五世》、《亨利六世》(上中下)、《理查三世》(2)鮮明地表達(dá)了人文主義的政治歷史觀(3)出色地描繪了“福斯塔夫式背景”和“五光十色的平民社會”，具有極大的認(rèn)識價值。

特色：(1)具有史詩的宏大規(guī)模(五)喜劇一生寫了13部，10部在第一個時期，3部在第二個時期，也稱為“悲喜劇”；代表作：《威尼斯商人》(五)喜劇一生寫了13部，10部在第一個時期，3部在第二個喜劇代表《威尼斯商人》主要情節(jié)：“借債割肉”、“三匣擇婿”、“卷逃私奔”；結(jié)構(gòu)構(gòu)擬：三條線索平行發(fā)展，并行不悖，彼此交織，相互影響，形成網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)1.威尼斯商人安東尼奧與猶太人高利貸者夏洛克之間的沖突，市中心情節(jié)和主要沖突；2.巴薩尼奧與鮑西婭的曲折愛情，是平行發(fā)展的第二條情節(jié)線索；3.夏洛克的女兒杰西卡與基督教青年羅倫佐相愛而卷逃私奔，是第三條情節(jié)線索。劇作思想：謳歌真摯的友誼、愛情和仁慈，譴責(zé)卑劣的貪婪、冷酷和兇殘，與人文主義主題如符合契。喜劇代表《威尼斯商人》主要情節(jié)：“借債割肉”、“三匣擇婿”、猶太商人夏洛克形象的多樣性濃厚的諷刺性：夏洛克是原始積累時期的“錢魔”，舊的封建法律的維護(hù)者，他的身上集中了貪婪吝嗇、狡黠嫉妒、兇狠殘暴等劣根性。弱小的壓迫者：受歧視、虐待、長期忍氣吞聲的猶太人、猶太教徒，遭受民族歧視和宗教壓迫。作者開明態(tài)度：當(dāng)夏洛克是強(qiáng)徒惡棍時，令人憎惡反感，當(dāng)他是受盡凌辱的弱者時，讓人同情憐憫。當(dāng)嘲笑他視錢如命時，他是個喜劇人物；而當(dāng)她一敗涂地時，他是個悲劇形象。猶太商人夏洛克形象的多樣性濃厚的諷刺性：《威尼斯商人》結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)精巧，頗具匠心：1.浪漫主義的“幻想世界”（貝爾蒙特）與現(xiàn)實主義的“真實世界”（威尼斯）巧妙結(jié)合，加強(qiáng)了藝術(shù)感染力；2.喜劇的抒情氣氛與悲劇的濃重色彩給觀眾以不同的美感享受，兩者又水乳交融，和諧統(tǒng)一；3.多重線索并行發(fā)展，彼此交織，展示廣闊生活畫面；《威尼斯商人》結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)精巧，頗具匠心：(六)悲劇第一個時期的悲劇2部：以《羅密歐與朱麗葉》為代表；第二個時期的悲?。?部，以《哈姆萊特》(1601)、《奧賽羅》(1604)、《李爾王》(1606)、《麥克白》(1606)最具代表性，被公認(rèn)為莎士比亞的“四大悲劇”。(六)悲劇第一個時期的悲劇2部：以《羅密歐與朱麗葉》為代表《羅密歐與朱麗葉》：反封建的愛情悲劇人物的對立與融合：羅密歐與朱麗葉是一對熱戀的青年，代表著蒙太古和凱普萊特兩個誓不兩立的家族；思想的沖突與和解：人文主義的愛情理想和封建觀念、封建勢力之間形成了尖銳的矛盾沖突；主題的綜合與展示：歷史劇的譴責(zé)封建紛爭的主題，喜劇的歌頌人文主義友誼與愛情的主題。抒情與喜劇的滲透：全劇充滿著濃郁的抒情詩的色彩，包含著大量的喜劇因素，青年人的犧牲換來兩家的和好和全城的和平，整個結(jié)局是樂觀、明朗的。《羅密歐與朱麗葉》：反封建的愛情悲劇人物的對立與融合：羅密歐特色——性格悲劇哈姆雷特——憂郁與延宕奧賽羅——輕信與嫉妒李爾王——剛愎與愚蠢麥克白——野心與貪婪著名英國文學(xué)研究專家、莎劇翻譯家卞之琳總結(jié)說：“就莎士比亞悲劇而論，客觀上恐怕難于否定這四個‘最’字稱號：《哈姆萊特》——地位最重要；《奧賽羅》——結(jié)構(gòu)最謹(jǐn)嚴(yán)；《李爾王》——氣魄最宏偉；《麥克白》——動作最迅疾”。

特色——性格悲劇哈姆雷特——憂郁與延宕(七)傳奇劇一生寫了4部，均在第三個時期。特色：具有濃厚的浪漫主義色彩。情節(jié)可歸納為“起初反目，最終言歸于好”的模式，貫穿寬恕、和解的主題。代表作：《暴風(fēng)雨》(七)傳奇劇一生寫了4部，均在第三個時期。(八)莎士比亞的戲劇藝術(shù)1、現(xiàn)實主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合，幻想與現(xiàn)實融為一體。2、善于處理題材，“點石成金”。3、戲劇人物豐富多采，富于個性化。4、“情節(jié)的生動性和豐富性的完美的融合”(恩格斯語)。5、戲劇語言豐富多彩。

(八)莎士比亞的戲劇藝術(shù)1、現(xiàn)實主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合，幻想“莎士比亞化”馬克思1859年針對拉薩爾的劇本《弗蘭茨·馮·濟(jì)金根》存在的缺點，在給拉薩爾的信中最先提出了一對重要的概念——“席勒式”和“莎士比亞化”。馬克思指出：“這樣，你就得更加莎士比亞化，而我認(rèn)為，你的最大缺點就是席勒式地把個人變成時代精神的單純的傳聲筒?！薄吧勘葋喕瘪R克思1859年針對拉薩爾的劇本《弗蘭茨·馮·四、《哈姆雷特》分析(一)悲劇的歷史來源(二)悲劇內(nèi)容介紹(三)哈姆雷特形象分析(四)藝術(shù)特色四、《哈姆雷特》分析(一)悲劇的歷史來源(一)悲劇的歷史來源取材與借鑒：莎克索·格拉馬提卡斯編的《丹麥?zhǔn)贰坊碌摹豆防滋厥急尽?已失傳)基德的《西班牙悲劇》改編與創(chuàng)造：復(fù)仇劇——時代劇(一)悲劇的歷史來源取材與借鑒：第八講__文藝復(fù)興與莎士比亞戲劇課件(二)悲劇的情節(jié)梗概第一幕矛盾沖突的揭示第二幕矛盾沖突的高漲第三幕矛盾雙方的照面第四幕矛盾沖突白熱化第五幕矛盾雙方的對決(二)悲劇的情節(jié)梗概第一幕矛盾沖突的揭示(三)哈姆雷特形象分析作為王子的哈姆雷特作為政治家的哈姆雷特作為思想家的哈姆雷特作為戰(zhàn)士的哈姆雷特總結(jié)(三)哈姆雷特形象分析作為王子的哈姆雷特作為王子的哈姆雷特高貴的出身純真的感情良好的教育作為王子的哈姆雷特高貴的出身精彩章節(jié)：哲理探討生存還是毀滅，這是一個問題；究竟要默默忍受強(qiáng)暴的命運的矢石，還是拔劍與這人世的苦難相爭，經(jīng)過斗爭清除苦難；這兩種選擇哪一種更高尚一些？死，長眠，如此而已；合眼一睡如能了解心頭的苦痛和肉體所承受的萬千驚擾，精彩章節(jié)：哲理探討生存還是毀滅，這是一個問題；精彩章節(jié)：哲理探討那正是我們求之不得的結(jié)局。死，長眠；睡著了還會做夢，阻礙就在這里。在我們擺脫塵世之后，在死睡中究竟做什么樣的夢，卻是不可不思考的?？嗤吹纳钪阅艹志茫簿褪沁@個緣故。（第三幕，第三場，第56—69行）精彩章節(jié)：哲理探討那正是我們求之不得的結(jié)局。死，長眠；精彩章節(jié)的原文Tobe,ornottobe-thatisthequestion:Whether'tisnoblerinthemindtosufferTheslingsandarrowsofoutrageousfortuneOrtotakearmsagainstaseaoftroubles,Andbyopposingendthem.Todie-tosleep-Nomore;andbyasleeptosayweendTheheartache,andthethousandnaturalshocksThatfleshisheirto.'TisaconsummationDevoutlytobewish'd.Todie-tosleep.Tosleep–perchancetodream:ay,there'stherub!Forinthatsleepofdeath精彩章節(jié)的原文Tobe,ornottobe-twhatdreamsmaycomeWhenwehaveshuffledoffthismortalcoil,Mustgiveuspause.There'stherespectThatmakescalamityofsolonglife.Forwhowouldbearthewhipsandscornsoftime,Theoppressor'swrong,theproudman'scontumely,Thepangsofdespisedlove,thelaw'sdelay,Theinsolenceofoffice,andthespurnsThatpatientmeritoftheunworthytakes,WhenhehimselfmighthisquietusmakeWithabarebodkin?

whatdreamsmaycomeWhenweh多樣翻譯與話語間隙繼續(xù)和放棄，這是一個值得考慮的問題；生存還是毀滅，這是一個問題；活著還是死去，這是一個問題；是還是不是，這是一個問題；是忍受命運的安排還是反抗命運的折磨，這是一個問題；多樣翻譯與話語間隙繼續(xù)和放棄，這是一個值得考慮的問題；祈禱章節(jié)：多種解讀他正在祈禱，我恰好可以動手；我現(xiàn)在下手，這樣他就可以上天堂，我也算報了仇。這件事還得考慮考慮。一個惡棍殺了我的父親，由于這個原因，我，他的獨子，卻要把這個惡棍送上天堂。啊，這不是復(fù)仇，而是以恩抱怨了。我父親被殺時，正是飽食之后。祈禱章節(jié)：多種解讀他正在祈禱，我恰好可以動手；祈禱章節(jié)：多種解讀他的罪惡猶如五月的花朵一般盛開著；除上帝外，誰知道他生前的善惡是否相抵。但是據(jù)常情推測，他的孽債相當(dāng)深重?，F(xiàn)在他正在洗滌他的心靈，通向天堂之路敞開著，我在此時把他殺死，能算報仇嗎？不！收起來，我的劍，再等一個更殘狠的機(jī)會。祈禱章節(jié)：多種解讀他的罪惡猶如五月的花朵一般盛開著；祈禱章節(jié)：多種解讀在他酒醉之時或發(fā)怒的時候，當(dāng)他在床上縱欲亂倫的時候，當(dāng)他詛咒、咒罵或做邪惡事情靈魂得不到解脫的時候——我要讓他倒在我的腳下，腳跟朝天一踢，讓他的靈魂永墮幽暗的地獄。我的母親在等我，這一劑藥只能延長你幾天的壽命。（第三幕，第三場，第72—96行）祈禱章節(jié)：多種解讀在他酒醉之時或發(fā)怒的時候，怯懦遲疑還是長久打算？一般觀點：哈姆雷特之所以放過復(fù)仇機(jī)會，乃是因為他性格上的遲疑延宕和猶豫怯懦，因為基督教的神學(xué)規(guī)則和論理規(guī)則；別樣解讀：哈姆雷特之所以放過復(fù)仇機(jī)會，乃是因為他有長久打算：不僅摧毀克勞狄斯的肉體，還要消滅他的精神，達(dá)到雙重的徹底的勝利。怯懦遲疑還是長久打算？一般觀點：作為政治家的哈姆雷特富有責(zé)任感的政治家不成熟的政治家作為政治家的哈姆雷特富有責(zé)任感的政治家作為思想家的哈姆雷特社會的先知先覺者自我懷疑的宿命論者作為思想家的哈姆雷特社會的先知先覺者作為戰(zhàn)士的哈姆雷特堅強(qiáng)果敢的行動者難于重振乾坤的失敗者作為戰(zhàn)士的哈姆雷特堅強(qiáng)果敢的行動者《李爾王》精彩章節(jié)吹吧，風(fēng)，吹破你的臉頰。猛烈地吹吧！飛瀑龍卷一般的大雨，盡管傾瀉下來，直到淹沒塔尖，沒過塔尖的風(fēng)標(biāo)吧！你，像思