大學(xué)生個(gè)性化發(fā)展實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)一、引言：新中國以來，中國有了翻天覆地的變化，教育就是其中之一，從周恩來的"為中華之崛起而讀書！"再到鄧小平的"教育要面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化！"，以及"科教興國"戰(zhàn)略的提出，而今是"培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人"，我們不得不承認(rèn)在教育這一塊取得了很好的成果，在國際學(xué)術(shù)界都有很高的地位，我們也在為更好的成就努力，希望明天的中國在國際教育領(lǐng)域稱雄。但是面對現(xiàn)階段我們的教育模式，我們不得不說有很大的漏洞，現(xiàn)階段我們的教育主要以"應(yīng)試教育"為主，我們必須承認(rèn)中國在教育界取得的成就可以說大多數(shù)都要?dú)w功于"應(yīng)試教育"，中國的五千年文明史就是這么過來的，從以前的"科舉考試"到現(xiàn)在的"應(yīng)試教育"，賢者擔(dān)當(dāng)大任，這是從古自今永久不變的事實(shí)?，F(xiàn)階段中國的學(xué)生在應(yīng)試教育的強(qiáng)烈要求下，理論知識可以說是相當(dāng)扎實(shí)的，但是在動(dòng)手能力這方面卻沒有國外的強(qiáng)，外國的教育是真正的培養(yǎng)人才，中國所謂的"教育"只不過是教你怎么拿高分，現(xiàn)在的學(xué)校大多是只看升學(xué)率，誰管你學(xué)沒學(xué)到知識，只在乎以后畢業(yè)證上的學(xué)校、老師的評語，根本不在乎自己來大學(xué)時(shí)為了什么，這就是中國為什么沒有像牛頓、焦耳等這樣偉大的物理學(xué)家，更沒有幾個(gè)中國人能過在國際上拿到諾貝爾獎(jiǎng)，還有一些極端的學(xué)生，在應(yīng)試教育的壓力下選擇自殺，這些想象都說明了中國教育的漏洞，中國太注重應(yīng)試教育了，完全忽視了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。其實(shí)個(gè)性化發(fā)展教育中一個(gè)很重要的部分，他完全可以發(fā)掘一個(gè)人的才能，學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，就是讓學(xué)生用自己喜歡的方式來學(xué)習(xí)，發(fā)展，以前那種千篇一律的學(xué)習(xí)方法以及應(yīng)試教育是不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的，每個(gè)人都有自己的愛好，同樣，學(xué)習(xí)方法更需要找到適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的一種，這是很重要的，學(xué)習(xí)效率低下、無學(xué)習(xí)興趣、缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力、不求甚解、記不住、厭學(xué)等表現(xiàn)，最終導(dǎo)致成績不佳，除了上述癥狀外，往往還伴有注意力不集中、粗心、學(xué)習(xí)方法不當(dāng)、情緒不穩(wěn)定，這都是沒有找到適合自己個(gè)性發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，從而讓學(xué)習(xí)成為很困難的事情，解決這些的方法就是實(shí)施個(gè)性化發(fā)展，促進(jìn)自己的個(gè)性化發(fā)展，真正了解自己的優(yōu)勢在哪里，現(xiàn)在網(wǎng)上流行的pssp個(gè)性化輔導(dǎo)，專門針對學(xué)生的個(gè)人情況制定屬于自己的學(xué)習(xí)方法，一對一的教學(xué)，我覺得對發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢，培養(yǎng)興趣有一定好處，制定符合學(xué)生自己的個(gè)性化發(fā)展，真的很有意義，在結(jié)合中國現(xiàn)階段必不可少的應(yīng)試教育，我相信一定會取得不錯(cuò)的成就。個(gè)性化發(fā)展的意義：大學(xué)生個(gè)性化發(fā)展是以人為本的思想政治教育的根本目標(biāo)、是科教興國與人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的根本要求、是市場經(jīng)濟(jì)的呼喚和知識經(jīng)濟(jì)的期待、是構(gòu)建我國和諧社會的需要。個(gè)性化發(fā)展作為大學(xué)生的一種要求和意識，作為一個(gè)問題的存在與發(fā)展，是由當(dāng)代社會歷史條件和大學(xué)生本身的思想基礎(chǔ)、成長歷程所決定的，但仍然是非理性的、不成熟的，在現(xiàn)實(shí)可行性上還有許多工作要做。傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育，在一定程度上，是一種以社會為本位的教育，不太注重大學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展問題，常常忽視大學(xué)生的合理要求，不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。近三十年來，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立與發(fā)展，是當(dāng)代中國社會環(huán)境最大最深刻的變化，市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)等價(jià)交換、公平競爭；強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由、人人平等；強(qiáng)調(diào)各盡其力，各顯其能；它更尊重人的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，因此能更大限度地解放生產(chǎn)力，是更為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)體制?？梢钥隙?，在健康發(fā)育的市場經(jīng)濟(jì)大潮中，人人都將成為主宰自己命運(yùn)的主體，很好的發(fā)展個(gè)性化，真正成為國家、社會的主人。這是一場偉大的社會變革，面對這一歷史性的社會巨變，喚醒人們的主體意識，發(fā)展人們的主體能力，造就人們的主體人格已成為當(dāng)代中國教育的歷史使命，對高等教育來說發(fā)展大學(xué)生個(gè)性化更是責(zé)無旁貸，目前在大學(xué)生中由于缺乏個(gè)性化教育而導(dǎo)致思維方式趨同,創(chuàng)新意識淡薄,創(chuàng)造能力低下，為了解決這一問題，我們需要發(fā)展大學(xué)生個(gè)性化，提高全面素質(zhì)。二、調(diào)查對象與方法調(diào)查類型：區(qū)域性調(diào)查調(diào)查對象：在校大學(xué)生調(diào)查方法：抽樣調(diào)查問卷調(diào)查間接訪問直接訪問時(shí)間安排：第三周開始組建隊(duì)伍，選擇課題，擬定調(diào)查方案。擬定方案交老師審核，確定方案可行之后便開始著手調(diào)查。十三周向老師反饋調(diào)查情況，并向老師咨詢后期準(zhǔn)備工作。十三周撰寫報(bào)告，并進(jìn)行課題答辯。十五周提交調(diào)查報(bào)告。十六周作課題答辯。分工：李波負(fù)責(zé)對周圍同學(xué)的訪問，做下筆錄，對訪問內(nèi)容做總結(jié)。同時(shí)對李勇和敖彬的調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行審查，將遺漏問題及時(shí)補(bǔ)上。李波負(fù)責(zé)上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，并做下記錄，撰寫調(diào)查問卷;李勇負(fù)責(zé)在學(xué)生當(dāng)中發(fā)布調(diào)查報(bào)告，保證有效答卷在180份以上，然后把調(diào)查數(shù)據(jù)以截圖或其它形式保存下來，最后大家一起討論并寫下調(diào)查研究成果。三、調(diào)查結(jié)果與分析大學(xué)生業(yè)余生活調(diào)查數(shù)據(jù)與分析：1．性別：問卷整理：男生人數(shù)為129人，女士人數(shù)為61人。2．年級：問卷整理：10級人數(shù)為60人，09級人數(shù)為90人，08級人數(shù)為40人。3．學(xué)習(xí)類別：A：理工B：文史C：藝術(shù)體育問卷整理：A人數(shù)為90人，B人數(shù)為80人，C人數(shù)為20人。4．你選擇學(xué)習(xí)類別是通過哪種渠道？A：別人介紹B：自己了解C：書籍以及網(wǎng)絡(luò)查詢意見D：其他問卷整理：A人數(shù)為60人，B人數(shù)為80人，C人數(shù)為40人，D人數(shù)為10人。5．你選擇學(xué)習(xí)類別目的是什么？A：自己喜歡B：家人要求C：就業(yè)壓力D：前人之鑒問卷整理：A人數(shù)為100人，B人數(shù)為60人，C人數(shù)為20人，D人數(shù)為十人。6.你喜歡自己的學(xué)習(xí)類別嗎？A：不喜歡B：喜歡C：不清楚問卷整理：A人數(shù)為80人，B人數(shù)為100人，C人數(shù)為10人。7．你選擇學(xué)習(xí)專業(yè)是通過哪種渠道？A：別人介紹B：自己了解C：書籍以及網(wǎng)絡(luò)查詢意見D：其他問卷整理：A人數(shù)為60人，B人數(shù)為70人，C人數(shù)為58人，D人數(shù)為12人。8．你選擇專業(yè)目的是什么？A：自己喜歡B：家人要求C：就業(yè)壓力D：前人之鑒問卷整理：A人數(shù)為100人，B人數(shù)為70人，C人數(shù)為18人，D人數(shù)為2人。9.你喜歡自己的專業(yè)嗎？A：不喜歡B：喜歡C：不清楚問卷整理：A人數(shù)為103人，B人數(shù)為80人，C人數(shù)為7人。10：你學(xué)習(xí)知識主要是通過那些渠道？A：上課聽講B：網(wǎng)絡(luò)教學(xué)C：雜志閱讀D：自學(xué)E：其他問卷整理：A人數(shù)為50人，B人數(shù)為30人，C人數(shù)為20人，D人數(shù)為80人，E人數(shù)為10人11：你認(rèn)為自主學(xué)習(xí)有好處嗎？A：有B：沒有C：因人而定問卷整理：A人數(shù)為109人，B人數(shù)為30人，C人數(shù)為51人。11．你贊同應(yīng)試教育嗎？A：贊同B：不贊同C：依環(huán)境而定問卷整理：A人數(shù)為90，B人數(shù)為89人，Ｃ人數(shù)為11人12．你認(rèn)為應(yīng)試教育限制個(gè)性化發(fā)展嗎？A：限制B：不限制C：看情況D：不知道問卷整理：A人數(shù)為99人，B人數(shù)為70人，C人數(shù)為19人，D人數(shù)為2人。13．你認(rèn)為學(xué)校實(shí)施個(gè)性化教育有必要嗎？A：有Ｂ：沒有Ｃ：依情況而定問卷整理：A人數(shù)為112人，B人數(shù)為78人，C人數(shù)為10人。14．個(gè)性化發(fā)展教育和應(yīng)試教育，你更喜歡哪種教育方式？A：個(gè)性化發(fā)展教育B：應(yīng)試教育C：不知道問卷整理：A人數(shù)為99人，B人數(shù)為80人，C人數(shù)為11人。數(shù)據(jù)整理：從主客觀方面：總共問卷200份，在貴州大學(xué)北校區(qū)展開問卷調(diào)查，其中有效收回190份，其中有10份為無效或者無收回，有效回收效率為95.0%。通過問卷整理調(diào)查人數(shù)中男生占的比例為68.4%，女生人數(shù)占的比例為32.6%，男生占有的比例約為女生的兩倍。調(diào)查人數(shù)中08級的人數(shù)比例為31.2%，09級的人數(shù)比例為47.3%，10級的人數(shù)比例為21.1%，調(diào)查對象中以09級的為主，其次是08級的，人數(shù)最少的是10級的。調(diào)查人數(shù)中理工類的人數(shù)比例為47.3%，文史類的人數(shù)比例為42.2%，其他的為藝術(shù)體育類占有比例為11.0%，調(diào)查對象中以理工和文史類的為主，并且他們二者的人數(shù)約相等，藝術(shù)體育類的人數(shù)最少。調(diào)查人數(shù)中類別選擇渠道有31.2%的人是通過別人介紹的，有42.1%的人是通過自己了解來選擇的，有21.1%的人是通過書籍以及網(wǎng)絡(luò)查詢意見來選擇的，有5.2%的人是通過其他的渠道來選擇的，選擇之后有42.1%不喜歡他們自己的學(xué)習(xí)類別，有52.6%的人喜歡當(dāng)初的選擇，有5.2%的人在盲目狀態(tài)。在選擇專業(yè)的渠道方面別人介紹，自己了解，書籍以及網(wǎng)絡(luò)查詢意見的調(diào)查比例幾乎相等，分別為31.5%,36.8%,30.1%,但是自己了解的人數(shù)還是約占優(yōu)勢，但是還是有6.3%的人是其他渠道選擇了自己現(xiàn)在所學(xué)習(xí)的專業(yè)，專業(yè)選擇的目的有52.6%的人是自己喜歡的，有36.8%的人是家人要求選擇的，還有9.4%的人是為了解決以后的就業(yè)壓力，還有1.0%的人是追逐前面有經(jīng)歷的前人，選擇之后，我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)有54.2%的人不喜歡自己現(xiàn)在的專業(yè)，只有42.1%的人喜歡自己所選擇的專業(yè)，有3.7%的人到目前還不清楚。調(diào)查人數(shù)當(dāng)中有26.3%的人通過上課聽講來學(xué)習(xí)知識的，有15.8%的人是通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的，有10.5%的人是通過雜志閱讀來學(xué)習(xí)的，其中學(xué)習(xí)渠道占有最多的是自學(xué)，占有比例為42.1%，有5.3%的人是通過其他渠道來學(xué)習(xí)知識的。有47.4%的人同意應(yīng)試教育，有47.3%的人不同意應(yīng)試教育，二者比例幾乎一樣，有5.7%的人覺得應(yīng)試教育要以環(huán)境而定，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有52.1%的人覺得應(yīng)試教育限制了個(gè)性化的發(fā)展，有36.8%的人認(rèn)為不限制，有10.0%的人認(rèn)為限制與不限制要看情況，但是還是有1.0%的不知道限制與否，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有大多數(shù)的同學(xué)覺得學(xué)校實(shí)施個(gè)性化教育有必要，其中有58.9%的人認(rèn)為有必要，有41.1%的人覺得沒有必要，但是也有0.5%的人認(rèn)為要依情況而定，由此可見認(rèn)為有必要的人占領(lǐng)先地位，對個(gè)性化發(fā)展教育和應(yīng)試教育的評比，有52.1%的人喜歡個(gè)性化發(fā)展教育，有42.1%的人喜歡應(yīng)試教育，但也有5.7%的人處于中間狀態(tài)，肯于判斷喜歡個(gè)性化發(fā)展教育的人也占領(lǐng)先地位。學(xué)習(xí)類別方面：理工類的比例約要高于文史類的調(diào)查人數(shù)，其他類的比例是最底的，這跟中國的教育方式有很大的關(guān)系，從高中以后為了減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，國家采取了一系列的措施，其中就有"減負(fù)"這一措施，這就牽扯到了高中分科問題，學(xué)生自愿選擇學(xué)習(xí)類別，通過各種各樣的渠道來選擇自己覺得合適的類別，其中通過自己了解來選擇的人數(shù)占的比例最大，他們在選擇類別的時(shí)候有受到了很多因素的限制，有以后的就業(yè)壓力，家人的意愿，這些種種因素都限制了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，這就導(dǎo)致了有42.1%的人不喜歡他們的學(xué)習(xí)類別，這是相當(dāng)大的部分，幾乎占了一半。在學(xué)習(xí)專業(yè)方面：學(xué)生選擇自己的專業(yè)通過的渠道大多是通過他人介紹，自己了解，咨詢，這幾方面的的比例大多都相同，但是自己了解來選擇占有的比例最大，占有的比例為36.5%，其他兩方面的比例也大體差不多，這也可以表明其他方面渠道的選擇也限制了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，還有就是選擇專業(yè)的限制因素，有家人因素，有就業(yè)壓力因素，這些因素也是導(dǎo)致學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的不到提高的一個(gè)原因，這就是為什么在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有超過一半達(dá)到54.2%的人不喜歡自己的專業(yè)，只有不到一半的人喜歡自己的專業(yè)，這和前面的學(xué)習(xí)類別選擇的情況差不多，最終都沒有滿足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。在自主學(xué)習(xí)方面：學(xué)生在大學(xué)階段學(xué)習(xí)知識最主要的渠道是通過自學(xué)來達(dá)到目的的，上課聽老師授業(yè)知識高中以前的學(xué)習(xí)方式了，現(xiàn)階段通過上課學(xué)習(xí)的比例已經(jīng)只有26.3%，而自學(xué)的比例為42.1%，這說明個(gè)性化學(xué)習(xí)已經(jīng)占領(lǐng)導(dǎo)地位了、他們認(rèn)為大學(xué)階段的應(yīng)試教育只是形式上的學(xué)習(xí)，目的是拿高分，完全脫離學(xué)習(xí)知識的主導(dǎo)地位，他們認(rèn)為大學(xué)階段的應(yīng)試教育限制了他們的個(gè)性化發(fā)展，他們的個(gè)性化發(fā)展在應(yīng)試教育中得不到很好的發(fā)揮，在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，有52.1%的人認(rèn)為應(yīng)試教育限制了個(gè)性化發(fā)展，這個(gè)數(shù)據(jù)也說明了另一個(gè)問題，為什么有52.0%的人喜歡個(gè)性化發(fā)展教育，而只有42.1%的人喜歡應(yīng)試教育，說明還是有超過一半的人喜歡發(fā)展的自己的個(gè)性化，希望發(fā)展自己的個(gè)性化，由此在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有52.1%的人希望學(xué)校實(shí)施個(gè)性化發(fā)展教育，來滿足學(xué)生在大學(xué)階段的學(xué)習(xí)要求，滿足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，滿足學(xué)生的應(yīng)有的學(xué)習(xí)天分，實(shí)現(xiàn)在大學(xué)階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)。四、本次調(diào)查活動(dòng)的總結(jié)通過本次實(shí)踐調(diào)查，我們共同認(rèn)識到一個(gè)重要的問題，那就是中國現(xiàn)階段的應(yīng)試教育制度已經(jīng)不能夠滿足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展的要求，中國的應(yīng)試教育制度只能滿足一部分人的學(xué)習(xí)需要，還有大部分人的學(xué)習(xí)要求任然處在危機(jī)之中，通過本次實(shí)踐調(diào)查，我們就是為了提出解決問題的一些方法。"人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)"，人的差異因?qū)W習(xí)而增大！而不是消除。上世紀(jì)末興起的旨在提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新精神的"新課標(biāo)運(yùn)動(dòng)"，是在看到片面追求升學(xué)率帶來的教育偏離了人的發(fā)展的敝端，和肯定個(gè)性發(fā)展對于創(chuàng)新精神的重要意義之后的，全民族教育改革運(yùn)動(dòng)。要超脫片面追求升學(xué)率很困難，但在正視差異、尊重個(gè)性方面，大家都不甘落后，都在進(jìn)行有益的嘗試。理論界也在積極介紹歐美教育尊重、發(fā)展孩子個(gè)性的方法和原理。毫無疑問，這些嘗試、這些介紹為推動(dòng)我國教育界實(shí)現(xiàn)思想方法的轉(zhuǎn)變做出了積極的貢獻(xiàn)。很多學(xué)校，在正視差異、尊重和發(fā)展孩子個(gè)性的嘗試，取一定效果，孩子們身上體現(xiàn)出的那份靈性和自信，可以確信促進(jìn)個(gè)性化發(fā)展的教育方向是正確的。但是孩子們個(gè)性張揚(yáng)的同時(shí)，規(guī)則意識淡薄，學(xué)習(xí)效率低下，這不能不令人憂慮。旁觀歐美教育，雖然本人未曾親眼目睹過他們的家長如何教育孩子，他們的學(xué)校如何教育學(xué)生，但大量的資料顯示：首先，孩子從小就被當(dāng)著獨(dú)立個(gè)體來看待，孩子很小就能意識到自己要對自己負(fù)責(zé)。第二，社會普遍價(jià)值觀能夠在家庭教育中得以體現(xiàn)。他們的嬰兒哺育、幼兒教育、少兒教育、小學(xué)教育、直至中學(xué)教育是連貫的，家庭教育與學(xué)校教育、社會教育是協(xié)調(diào)的。第三，他們讓孩子嘗試失敗從孩子很小就開始了，這一點(diǎn)不僅使孩子很小就意識到有的事情不是自己想做就能做，也使孩子嘗試錯(cuò)誤從低成本開始。第四，他們的一些基本的規(guī)則貫穿于整個(gè)生活之中。這些規(guī)則最明顯的特點(diǎn)是在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步生成起來的，孩子明白越守規(guī)則越有自由。而我們的社會常常是會哭的孩子多有奶吃，會鬧的孩子多得自由。第五，西方人很多信教，雖然在允許個(gè)性張揚(yáng)的社會中，會做錯(cuò)不少的事情，但他們能夠在禮拜的時(shí)候懺悔，孩子有機(jī)會在懺悔中提升自尊和人格。我認(rèn)為這幾點(diǎn)是歐美自由、法制社會得以成功的前提，也是他們尊重個(gè)性化的教育成功的前提。如果沒有這個(gè)前提，毫無理性節(jié)制的個(gè)性就似脫韁的野馬，只會給自己和他人造成傷害。反觀我們孩子的學(xué)前教育，幾乎沒有上述基礎(chǔ)。近些年來，家長、教師不知不覺中成了對孩子的無限責(zé)任者，在這種無限責(zé)任的包圍中，孩子的獨(dú)立個(gè)體如何得以體現(xiàn)？部分孩子家庭教育還存在缺陷，孩子的人格建康和社會屬性的發(fā)展滯后。具體表現(xiàn)在自尊、尊重品質(zhì)的缺乏，自我中心，對同類的同情心比不上對小動(dòng)物；缺少責(zé)任感，只認(rèn)自己的權(quán)利，不知還要有義務(wù)，規(guī)則意識淡薄。對比中美教育在起始階段基礎(chǔ)方面的差異、盤點(diǎn)我們的孩子進(jìn)入學(xué)校之前的人格養(yǎng)成，有利于我們的教育取得成功。承認(rèn)個(gè)體差異、促進(jìn)個(gè)性健康發(fā)展，我們應(yīng)該注意現(xiàn)實(shí)的前提，應(yīng)該更加明智！一、在思想方法層面有明確的原則1基本規(guī)范不能放棄，具有個(gè)性化特點(diǎn)的高級規(guī)范在個(gè)體的體驗(yàn)和反思中啟發(fā)引導(dǎo)形成。涉及較重大安全、較嚴(yán)重影響他人、直接影響公共秩序的規(guī)范就是基本規(guī)范，為數(shù)不多但不容折扣。孩子的校園生活主要是集體活動(dòng)，如果一個(gè)孩子不適應(yīng)集體生活，或在集體中總是干擾別人，他終將被集體排擠出局，這樣的個(gè)性既不能激發(fā)創(chuàng)造力，也不能帶來個(gè)人的幸福。這樣的個(gè)體不被出局，那就更可悲了，集體將被腐蝕、多數(shù)成員的權(quán)益受到侵害，有悖人性化，沒道理。其它能夠體現(xiàn)個(gè)人風(fēng)度、教養(yǎng)、精神、良好品德等的規(guī)范是為高級規(guī)范。教師在與學(xué)生的交往互動(dòng)中，捕捉恰當(dāng)時(shí)機(jī)引導(dǎo)孩子反思、提升形成高級規(guī)范，這就是我們說的事事育人和處處育人。如孩子在課堂上的個(gè)性化行為，是個(gè)性、幽默？還是搞笑、出風(fēng)頭？分寸的把握屬于高級規(guī)則。對孩子課堂上的搞笑切不可鼓勵(lì)，當(dāng)然絕不輕易打擊。課內(nèi)可給予中性評價(jià)和低調(diào)處理，課后一定要引導(dǎo)孩子反思當(dāng)時(shí)情境，明白幽默與搞笑的區(qū)別，幽默使人喜歡搞笑令人生厭，幫助孩子提高修養(yǎng)，有幽默感的個(gè)性才能逐步形成。2把孩子當(dāng)作真正獨(dú)立的個(gè)體，而不是把自由、個(gè)性當(dāng)作附設(shè)，劃出小片空間由他去蹦跶。這不是真正地尊重個(gè)性。孩子的行為選擇需要成人的指導(dǎo)，但成人的職責(zé)是幫助分析、是參謀，和他一起分析某種行為可能帶來的相應(yīng)后果，然后讓他選擇自己的行為，自己承擔(dān)后果。只有能明確預(yù)見他承擔(dān)不了的后果，或會較為嚴(yán)重傷害其自身或他人時(shí)，才要制止或拒絕。3傳統(tǒng)教育的問題在于無視人的個(gè)性，剝奪個(gè)體自由，錯(cuò)不在重視社會屬性。因此我們在建構(gòu)尊重個(gè)性的教育模式時(shí)，不該放棄社會屬性的教育。公共紀(jì)律應(yīng)該大張其鼓地提倡，以育人為目的的責(zé)罰制度要理直氣壯地建立。我們要避免的是走極端，說人性個(gè)性就不敢責(zé)罰，強(qiáng)調(diào)紀(jì)律就剝奪個(gè)體自由，這兩種傾向都是錯(cuò)誤的。4張揚(yáng)個(gè)性要以對自己的尊重和責(zé)任為基礎(chǔ)。一個(gè)沒有自尊、沒有責(zé)任感的人，不會有穩(wěn)定的心態(tài)，而良好的個(gè)性特征必須是一種相對穩(wěn)定的品質(zhì)。八年級的++，在成長中出現(xiàn)了心理問題，我把他這段特殊的心理問題稱為"戀母情結(jié)的異化癥"，我理解和同情這孩子，也清楚這種心理狀態(tài)持續(xù)下去的惡果。所以多次與孩子談心開導(dǎo)，表示理解，并明確指出這種狀態(tài)持續(xù)下去很危險(xiǎn)，我真為你擔(dān)心，我們要給你一點(diǎn)強(qiáng)制力來幫你走出這種夢魘，班主任正是在這樣幫你！以此配合班主任的工作，孩子在一定程度上接受了這種幫助，癥狀在減輕。這正是由上述幾個(gè)原則導(dǎo)出的合理的個(gè)性化教育策略，啟示++自己決定接受何種幫助。促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的教育不可總是摸石頭過河，應(yīng)盡快建構(gòu)起具有理論指導(dǎo)意義的原則。二、促進(jìn)孩子個(gè)性化發(fā)展有內(nèi)在的計(jì)劃性個(gè)體的差異初步體現(xiàn)在才藝、喜好、能力傾向等方面。在人性方面應(yīng)該趨同或趨近！人性是人在社會中應(yīng)具有的自尊、尊重，適應(yīng)社會生活（否則只是一只活著的高級動(dòng)物），遵從社會生活基本準(zhǔn)則，善待同類，有良心等穩(wěn)定的心理屬性。人性是人類不同個(gè)體的共性，在此基礎(chǔ)上充分發(fā)揮每一個(gè)體的個(gè)性和潛能，這樣的個(gè)性張揚(yáng)才有利于個(gè)體的自由和成功，有利于人類社會的進(jìn)步。個(gè)體差異的深層次體現(xiàn)，表現(xiàn)在性格、道德、人格等方面。學(xué)生具備基本尊重，具有一定判斷能力，具備一定的良性態(tài)度之后，可以在道德行為選擇方面，逐步放開，形成個(gè)體的道德個(gè)性和人格特性。道德選擇的意義非常重要，沒有道德選擇的體驗(yàn)，不可能形成自覺的道德行為？不說慎獨(dú)這樣的道德境界遙不可及，建全的人格都是不可能的。尊重個(gè)體、讓孩子親自體驗(yàn)和實(shí)踐容易做到，但是在孩子的體驗(yàn)中不失時(shí)機(jī)、特別是有分寸地加以啟導(dǎo)，需要有很好的修煉。例如孩子解決危機(jī)的態(tài)度和方式就應(yīng)該有個(gè)性化特點(diǎn)。傳統(tǒng)教育幾乎是規(guī)定出機(jī)械的辦法，由于無視學(xué)生的個(gè)性化選擇，不能真正幫助孩子合理解決危機(jī)。幫助孩子獲得個(gè)性化經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在計(jì)劃性，體現(xiàn)在教師心中有針對不同年齡、性格、背景、條件的個(gè)體的指導(dǎo)性意見。當(dāng)一年級小孩發(fā)生沖突后，老師會幫他們分析出誰對誰錯(cuò)，誰錯(cuò)多少，甲打五板、乙打三板；三年級小孩出現(xiàn)類似沖突時(shí)，老師就可能和他們一起進(jìn)行反思、做自我批評；五年級小孩呢？老師可能會讓他們合做一件與打架"無關(guān)"的事，然后......，而八年級同學(xué)發(fā)生同樣的事時(shí)，老師可能會先讓他們冷靜下來，然后指導(dǎo)他們自己談判解決。這些都是可能的選擇，目的有兩個(gè)，一是矛盾得以化解，二是孩子獲得解決危機(jī)的個(gè)性化經(jīng)驗(yàn)和方法。孩子有經(jīng)驗(yàn)處理一般危機(jī)，就可能有辦法避免嚴(yán)重危機(jī)。幫助孩子發(fā)展專長，確立自身立足于社會的個(gè)性化優(yōu)勢也是這樣。老師看似隨意的意見和建議，其實(shí)是內(nèi)心深處的智慧策略，這就是內(nèi)在的計(jì)劃性。第三，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的教育實(shí)踐要重過程、重生成個(gè)性化品質(zhì)的形成過程是自我體驗(yàn)自我建構(gòu)的過程，絕不只是與眾不同那么簡單，不是像一只動(dòng)物區(qū)別于另一只動(dòng)物那樣，不是純粹隨機(jī)過程，而是有意識、有意義的選育過程。和智慧技能的發(fā)展一樣，都是建構(gòu)和生成的過程。孩子對事物態(tài)度的選擇，并非全憑自我感覺，而是經(jīng)過嘗試