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圣經(jīng)文化課后練習(xí)答案A卷圣經(jīng)文化課后練習(xí)答案A卷圣經(jīng)文化課后練習(xí)答案A卷圣經(jīng)文化課后練習(xí)答案A卷編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址:電話:傳真:郵編:附錄一課程模擬試題A卷I.Translatethefollowingbiblicalterms.(10points)Noah’sArk挪亞方舟2.TheTowerofBabel巴別塔JacobandRachel雅各和拉杰4.ThefirstPassover第一個(gè)逾越節(jié)TheSongofDeborah狄波拉之歌6.SamsonandDelilah參孫和大利拉Hebrewprophets希伯來的先知8.Job’spatience約伯的忍耐Crucifixion耶穌蒙難10.Revelation啟示錄II.Completethefollowingsentencesbyfillingintheblanks.(10points)TheAuthorizedVersionoftheBible,whichwaspublishedin1611,containsabout780,000Englishwords.TheOldTestamentconsistsof39bookswhiletheNewTestamentconsistsof__27__books.Thetreeofknowledgeanditsfruitsstandforwisdomandknowledgeofgoodandevil.Thereare8peopleinNoah’sfamilywhosurvivedintheflood.ThestoryofTheCreationoftheWorldinGenesisisregardedasthefirststoryofadolescentgrowthinwesternliterature.TheSongonMoses,whichisalsocalledSongofRedSea,isasongofpraiseandacelebrationontheIsrael’ssuccessfulescapefromEgypt.Jephthah’sDaughter,oneofByronpoems,isalludedtoabiblicalstoryfromJudges.RuthandEstheraretwobooksintheOldTestamentwhicharerespectivelyentitledbuthenameoftheheroines.ThefirstfourchaptersfoLamentationsarealphabeticpoemswhicharecharacteredbyAcrosticstyle.Jesuswasbaptizedby___JohnintheRiverofJordan.Amonghistwelvedisciples,JudasIscariotbetrayedJesus.III.ExplaintheindividualwordsinitalicsinthefollowingsentencesandtranslatethemintoChinese..NowtheserpentwasmoresubtilthatanybeastofthefieldwhichtheLORDGodhadmade.耶和華神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。AndtheLORDGodcalleduntoAdam,andsaiduntohim.“whereartthou”Art:be的現(xiàn)在式單數(shù)第二人稱形式,過時(shí)用法耶和華神呼喚亞當(dāng),對他說,你在哪里Anditshallbeatokenofthecovenantbetwixtmeandyou.Betwixt:<古>在其間;不走極端在…之間這是我與你們立約的證據(jù)TheLORDwillpassoverthedoor,andwillnotsufferthedestroyertocomeinuntoyourhousetosmiteyou.Suffer:忍受;容忍耶和華就必越過那門,不容滅命的進(jìn)你們的房屋,擊殺你們。AndwhenthechildrenofIsraelwasit,theysaidonetoanother,“it’smanna”;Fortheywistnotwhatitwas.Wist:知道,認(rèn)識以色列人看見,不知道是什么,就彼此對問說,這是什么呢。Buteverywomanshallborrowofherneighbour,andofherthatsojournethinherhouse,jewelsofsilver,andjewelsofgold,andraiment.Raiment:<古>服裝,衣飾但各婦女必向她的鄰舍,并居住在她家里的女人,要金器銀器和衣裳。AndthekingsaidtoAbsalom,”Nay,myson,Letusnotallnowgo,lestwebechargeableuntothee.”王對押沙龍說,我兒,我們不必都去,恐怕使你耗費(fèi)太多。Whatisman,thatthoushouldestmagnifyhim/Andthatthoushouldestsetthineheartuponhim/Andthatthoushouldestvisithimeverymorning./AndtryhimeverymomentVisit:監(jiān)察,觀察人算什么,你竟看他為大,將他放在心上每早鑒察他,時(shí)刻試驗(yàn)他。Vanityofvanities,saiththepreacher,vanityofcanities;allisvanity.Vanities:空虛傳道者說,虛空的虛空,虛空的虛空。凡事都是虛空。Johncamewhobaptizedinthewildernessandpreachedthebaptismofrepentanceuntoremissionofsins.Remission:緩和,減輕;寬恕,豁免照這話,約翰來了,在曠野施洗,傳悔改的洗禮,使罪得赦。IV.Commentonbiblicalmetaphorsbasedonexamples.(10points)(一)借代比喻是用一種相似事物代替另一相似事物,而借代則是用相關(guān)的事物來代替另一相關(guān)事物。例如下列經(jīng)文中的“律法”和“先知”:“莫想我來要廢掉律法和先知;我來不是要廢掉,乃是要成全。我實(shí)在告訴你們:就是到天地都廢去了,律法的一點(diǎn)一畫也不能廢去,都要成全。這里的“律法”和“先知”本來不是兩個(gè)平行的概念,律法是條文,先知是人,是兩個(gè)不同類的概念。這兩個(gè)詞在這里是用了借代的修辭方法,律法,或摩西律法,指摩西五經(jīng);而先知是指先知書。這兩樣加在一起,就是摩西五經(jīng)加上先知書,就代表整個(gè)舊約,可以說又是用部分代整體的方法,所以這一詞組可以稱為雙重借代。而單用“律法”一詞也可以是這樣的借代用法,指整個(gè)舊約,而且從上下文來看是這樣的意思,而應(yīng)該不是單指摩西律法的條文,因?yàn)樯衔膭倓傊v過,律法(書)和先知(書)都是不能廢去的。單用“律法”一詞來代表舊約的一個(gè)明顯例子是約翰福音12章34節(jié)“我們聽見律法上有話‘基督是永存的’”。(二)夸張夸張作為一種修辭手法,是大家所熟悉的,如李白的“白發(fā)三千丈”。圣經(jīng)也常用這種方法來強(qiáng)調(diào)某件事,如:駱駝穿過針的眼,比財(cái)主進(jìn)神的國,還容易呢。這里駱駝穿過針眼是一種夸張的說法。有一種解釋試圖照字面去理解,于是查考說有一個(gè)叫作“針眼”的很小的門,駱駝要過去很難,這種考證也很難證實(shí)。另外也有人誤解這節(jié)經(jīng)文,既然駱駝不能穿過針眼,那么富人就不能進(jìn)神的國了,于是就產(chǎn)生疑問。其實(shí)這是用夸張的說法,強(qiáng)調(diào)富人不可能靠著錢財(cái)進(jìn)天國。富人很可能因?yàn)樨?cái)物上的富足,無所缺乏,就忽略了靈性上真正的需要。耶穌接下來解釋說,靠人自己不能得救,唯有靠神才能得救(不論窮富)。有的人雖然不富有,但是覺得自己聰明能干,不需要神的救恩,這樣的人也是跟依靠錢財(cái)?shù)母蝗艘粯樱荒艿镁?。(三)借喻借喻與明喻和暗喻相比,本體在句子中不出現(xiàn),只出現(xiàn)喻體,所以需要確定本體是什么,而這并不都是容易確定的。通??梢杂龅较铝腥N情形:

(1)直接的上下文有明確解釋:這種情形上下文已經(jīng)提供了解釋,答案是明確的。如馬太福音13章25-30麥子和稗子的比喻,門徒不明白而問主,所以主在37-40作了解釋。

(2)直接的上下文沒有明確解釋,但其他地方的經(jīng)文可以用來解釋:直接的上下文沒有明確解釋,但其他地方的經(jīng)文可以用來解釋。如:你們要進(jìn)窄門。因?yàn)橐龑?dǎo)滅亡,那門是寬的,路是大的,進(jìn)去的人也多。引導(dǎo)永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。這里直接的上下文沒有解釋窄門和小路是什么意思。但如果參考約翰福音10:7-9節(jié)主耶穌的話“我就是羊的門”、“我就是門”及“我就是道路”,就能確定這里的窄門和小路是指主自己,除他以外,沒有別的門,沒有別的路,可以通向永生。

(3)直接的上下文沒有明確解釋,也沒有其他經(jīng)文與這個(gè)比喻有關(guān),可以提供解釋的線索。這種情形下,比喻的解釋可能具有一定的不確定性,會有幾種不同觀點(diǎn)。如馬太福音章綿羊和山羊的比喻,綿羊和山羊到底是指哪些人或哪兩個(gè)群體,有不同的解釋,如比喻信徒和非信徒(靈修版圣經(jīng))、這兩類都是大災(zāi)難時(shí)的外邦人。(四)雙關(guān)(1)-字詞雙關(guān)雙關(guān)許多時(shí)候是利用發(fā)音或拼寫相同或相近的字詞來表達(dá)。但通常經(jīng)過翻譯以后,已經(jīng)很難保留這樣一個(gè)生動的表達(dá)形式。所以一般只有參考一些注釋或?qū)υ挠幸欢ǖ牧私猓拍芸闯鲈碾p關(guān)的含義。萬軍之耶和華的葡萄園,就是以色列的家,他所喜愛的樹,就是猶太人。他所指望的公平,誰知道有暴虐。指望的是公義,誰知道有冤聲。這里“公平”(mishpat)和“暴虐”(mispah),在原文發(fā)音近似;“公義”(sedapah)與“冤聲”(se'aqah)在原文發(fā)音也近似。這里用非常生動的手法描繪出以色列人的行為,與神的要求相比,真是差之毫厘,失之千里。(五)雙關(guān)(2)-語義雙關(guān)除了利用字詞的發(fā)音和拼寫的雙關(guān)以外,有時(shí)一句話除表面上的意義以外,還有言外之意,一語雙關(guān)。這種雙關(guān),有時(shí)從經(jīng)文內(nèi)容能明顯確定,有時(shí)可能不那么容易確定。如:你壽數(shù)滿足,與你列祖同睡的時(shí)候,我必使你的后裔接續(xù)你的位。我也必堅(jiān)定他的國。V.IdentifytheBiblicalbookwhicheachselectionisfromandgiveasummaryofitstheme.1.Thoushalthavenoothergodsbeforeme.Thoushaltnotmakeuntotheeanygravenimage,…ThoushaltnottakethenameoftheLORDthyGodinvain;fortheLORDwillnotholdhimguiltlessthattakethhisnameinvain.RemembertheSabbathday,tokeepitholy…Honourthyfatherandthymother:thatthydaysmaybelonguponthelandwhichtheLORDthyGodgiveththee.Thoushaltnotkill.Thoushaltnotcommitadultery.Thoushaltnotsteal.Thoushaltnotbearfalsewitnessagainstthyneighbour.Thoushaltnotcovetthyneighbour’shouse,thoushaltnotcovetthyneighbour’swife,norhismanservant,norhismaidservant,norhisox,norhisass,noranythingthatisthyneighbour’s.2.LetthedayperishwhereinIwasborn,Andthenightwhichsaid,“thereisamanchildconveiced.”Letthatdaybedarkness;LetnotGodregarditfromabove,Neitherletthelightshineuponit;Letdarknessandtheshadowofdeathclaimitfortheirown;Letaclouddwelluponit;Letallthatmakethblackthedayterrifyit.Asforthatnight,letthickdarknessseizeuponit:Letitnotcomeintothenumberofmonths.Lo,letthatnightbebarren;Letnojoyfulvoicecometherein.Letthemcurseitthatcursetheday.3.TheLORDismyshepherd;Ishallnotwant,Hemakethmetoliedowningreenpastures;Heleadthmebesidethestillwaters.Herestorethmysoul;Heleadthmeinthepathsofrighteousnessforhisname’ssake.Yea,thoughIwalkthroughthevalleyoftheshadowofthedeath,Iwillfearnoevil:forthyartwithme,Thy

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