高考寫(xiě)作指導(dǎo)：思辨性議論文寫(xiě)作之單個(gè)核心詞寫(xiě)作課件18張

【2022年溫州二?！?4.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）“優(yōu)雅”，優(yōu)美高雅，可用以形容儀容、神態(tài)、氣度，也可用以形容心境、處事的方式等。曾獲普利策新聞獎(jiǎng)的莎拉·考夫曼感慨：這是一個(gè)“優(yōu)雅缺失”的時(shí)代。然而她又相信，不管條件或能力如何，每個(gè)人都可以具備優(yōu)雅的品質(zhì)。

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶??！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！?021年溫州一?！?4.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）

宋代邵博在《聞見(jiàn)后錄》中說(shuō)：“書(shū)生之見(jiàn)，可言而不可用者哉！”后多借書(shū)生之見(jiàn)來(lái)指讀書(shū)人不切實(shí)際或不合時(shí)宜的見(jiàn)解。然而若書(shū)生不見(jiàn)，或書(shū)生無(wú)見(jiàn)，也未必是時(shí)代之福。

對(duì)此，你有怎樣的思考和見(jiàn)解，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌；③不得少于800字；④不得抄襲、套作。【2022年溫州1.5?！?4．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）

“典范”是指可以作為學(xué)習(xí)、仿效標(biāo)準(zhǔn)的人或事物。典范的價(jià)值是無(wú)量的，可有時(shí)，人們樂(lè)見(jiàn)的，除了典范，還有例外。

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

【2022年溫州1.5?！?4．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）

“典范”是指可以作為學(xué)習(xí)、仿效標(biāo)準(zhǔn)的人或事物。典范的價(jià)值是無(wú)量的，可有時(shí)，人們樂(lè)見(jiàn)的，除了典范，還有例外。

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。【2021年溫州一?！?4.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）

宋代邵博在《聞見(jiàn)后錄》中說(shuō)：“書(shū)生之見(jiàn)，可言而不可用者哉！”后多借書(shū)生之見(jiàn)來(lái)指讀書(shū)人不切實(shí)際或不合時(shí)宜的見(jiàn)解。然而若書(shū)生不見(jiàn)，或書(shū)生無(wú)見(jiàn)，也未必是時(shí)代之福。

對(duì)此，你有怎樣的思考和見(jiàn)解，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌；③不得少于800字；④不得抄襲、套作。【2022年溫州二?！?4.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）“優(yōu)雅”，優(yōu)美高雅，可用以形容儀容、神態(tài)、氣度，也可用以形容心境、處事的方式等。曾獲普利策新聞獎(jiǎng)的莎拉·考夫曼感慨：這是一個(gè)“優(yōu)雅缺失”的時(shí)代。然而她又相信，不管條件或能力如何，每個(gè)人都可以具備優(yōu)雅的品質(zhì)。

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶??！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！?021年溫州一?！繒?shū)生之見(jiàn)、書(shū)生不見(jiàn)與書(shū)生無(wú)見(jiàn)【2022年溫州1.5模】典范、例外【2022年溫州二?！?jī)?yōu)雅核心詞：材料的聚焦點(diǎn)、作文論述的中心詞核心詞類(lèi)型：?jiǎn)蝹€(gè)、多個(gè)單個(gè)核心詞類(lèi)作文題：多角度闡述類(lèi)、多種觀點(diǎn)類(lèi)、現(xiàn)象闡釋類(lèi)高考作文題中的單個(gè)核心詞：【13年浙江卷】童心【18年浙江卷】浙江精神【20年浙江卷】落差或錯(cuò)位【21年浙江卷】得失【21年天津卷】紀(jì)念日【21年全國(guó)卷】理想【2022年溫州二?！?4.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）“優(yōu)雅”，優(yōu)美高雅，可用以形容儀容、神態(tài)、氣度，也可用以形容心境、處事的方式等。曾獲普利策新聞獎(jiǎng)的莎拉·考夫曼感慨：這是一個(gè)“優(yōu)雅缺失”的時(shí)代。然而她又相信，不管條件或能力如何，每個(gè)人都可以具備優(yōu)雅的品質(zhì)。

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！救蝿?wù)一：】1.優(yōu)雅的內(nèi)涵和特性2.對(duì)當(dāng)今時(shí)代“優(yōu)雅缺失”的憂慮3.對(duì)“每個(gè)人都可以具備優(yōu)雅品質(zhì)”的斷定和期待

范文一：以?xún)?yōu)雅之姿漫步于世間

優(yōu)雅，固可視為一種儀容、神態(tài)、氣度，但我想，其歷經(jīng)歲月淘洗而依舊不朽的緣由，大抵還是出于其作為心境、行事風(fēng)格的另一層旨意。在這一層面上，優(yōu)雅，是那由內(nèi)而外的高貴心態(tài)。（優(yōu)雅的內(nèi)涵）

然而，加急時(shí)代的狂歡讓“優(yōu)雅”難以著陸。物欲橫流，商品拜物教讓彼此淪為“單向度的人”。我們?cè)诤诎撞环值妮浾搱?chǎng)中歇斯底里，在人心浮躁的大千社會(huì)中營(yíng)營(yíng)碌碌，使得整個(gè)時(shí)代敘事下的優(yōu)雅氣度逐漸流散。（當(dāng)今時(shí)代缺失優(yōu)雅的原因）

每一個(gè)獨(dú)立個(gè)體都能以小我之姿叩問(wèn)通向優(yōu)雅之門(mén)的通途。

由此，當(dāng)我們囿于瑣碎生活世俗成見(jiàn)時(shí)，不妨?xí)簳r(shí)從庸常生活中抽離而出，抬眼外望，作大自然的優(yōu)雅漫步者。（達(dá)成優(yōu)雅的方法一）

要想恒久地?fù)碛袃?yōu)雅，還需我們?cè)诒娍趪虈讨幸廊槐Ｓ歇?dú)立之思想、自由之精神，以靈魂高蹈的姿態(tài)追求美與雅的詩(shī)性哲思。林語(yǔ)堂將讀書(shū)視為藝術(shù)，他自己更因此成為生活中的藝術(shù)家，哪怕一張桌子、一碗面也能品得頭頭是道，永遠(yuǎn)帶著雍容平和、優(yōu)哉游哉的氣質(zhì)與優(yōu)雅的談吐。而在閱讀之中，我們可以觀賞魏晉玄談、林逋詩(shī)文之優(yōu)雅，看見(jiàn)康德與黑格爾對(duì)西方古典美學(xué)的詮釋?zhuān)匆?jiàn)《烏合之眾》對(duì)從眾與不從眾界限的專(zhuān)業(yè)智識(shí)。前人思想于紙間與我們碰撞，碰撞出一個(gè)新的、自我思想優(yōu)雅生長(zhǎng)的靜謐空間。（達(dá)成優(yōu)雅的方法二）

范文二：且將新火試舊茶

優(yōu)雅是在功利主義盛行的社會(huì)的傾軋下蒙塵的。功利主義鼓勵(lì)搶占價(jià)值洼地，注重將殿堂里的意義拉下神壇，對(duì)優(yōu)雅的審美意義等“無(wú)用之用”進(jìn)行解構(gòu)，以服務(wù)于對(duì)功利的不懈追逐。社會(huì)在功利戰(zhàn)車(chē)的高速運(yùn)行下向前疾駛，車(chē)上的人卻因顛簸而無(wú)暇顧及優(yōu)雅這一具有具體物質(zhì)回報(bào)的品質(zhì)。優(yōu)雅成了犧牲品，好使人們不致被功利戰(zhàn)車(chē)甩在身后，考夫曼“優(yōu)雅缺失”的感慨著實(shí)一針見(jiàn)血。（當(dāng)今時(shí)代優(yōu)雅缺失的原因）

優(yōu)雅缺失可能引致社會(huì)的倒退。優(yōu)雅，作為一種儀容與氣度之美，是經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀出來(lái)的美感的標(biāo)準(zhǔn)；作為一種心境與處事方式，又是一種被逆境磨煉出的淡定與從容。優(yōu)雅一旦缺位，社會(huì)將在每一處小的跌宕前惶恐不安，又會(huì)汲汲于每處小名小利，見(jiàn)好則趨之若鶩，遇壞則唯恐避之不及。而更可怖的，是人們將褪去人身為人的文飾，陷入“虎豹之鞟猶犬羊之鞟”的陷阱。（優(yōu)雅的內(nèi)涵和優(yōu)雅的作用）

因而我們呼喚優(yōu)雅的回歸。優(yōu)雅在歷史的奔流中已深深鐫入人們的骨髓，可能蒙塵但永不過(guò)時(shí)。它是屈原汨羅江便高冠博帶、行吟澤畔“覽余初其猶未悔”的鐵骨錚錚，也是亞里士多德“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的當(dāng)仁不讓。于功利社會(huì)中偶爾退隱，我們都有能力喚醒骨髓中的優(yōu)雅基因，或許能讓我們以一種更從容不迫的姿態(tài)適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的紛繁復(fù)雜。（當(dāng)今時(shí)代缺失的是怎樣的優(yōu)雅和達(dá)成優(yōu)雅的方法）【2022年溫州二?！?4.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）“優(yōu)雅”，優(yōu)美高雅，可用以形容儀容、神態(tài)、氣度，也可用以形容心境、處事的方式等。曾獲普利策新聞獎(jiǎng)的莎拉·考夫曼感慨：這是一個(gè)“優(yōu)雅缺失”的時(shí)代。然而她又相信，不管條件或能力如何，每個(gè)人都可以具備優(yōu)雅的品質(zhì)。

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。思考的維度：優(yōu)雅的內(nèi)涵：儀容、神態(tài)、氣度、心境、心態(tài)、行事風(fēng)格……優(yōu)雅的作用：使社會(huì)從容、淡定、淡泊名利……當(dāng)今時(shí)代為什么缺失優(yōu)雅：加急時(shí)代的狂歡、物欲橫流、輿論黑白不分、人心浮躁、功利主義盛行……當(dāng)今時(shí)代缺失怎樣的優(yōu)雅：獨(dú)立之思想、自由之精神、鐵骨錚錚、當(dāng)仁不讓、從容不迫……怎樣獲得優(yōu)雅：作大自然的優(yōu)雅漫步者；通過(guò)閱讀，與前人的思想進(jìn)行碰撞……多角度闡述類(lèi)單一核心詞論述文的寫(xiě)作（1）思考的維度：明確單一核心詞的概念1.內(nèi)涵（定義、本質(zhì)、特點(diǎn)等）2.外延（原因、目的、意義、影響、方法等）（2）寫(xiě)作支架：是什么——為什么——怎么做

概念是具有本質(zhì)特征的一類(lèi)事物，包含兩個(gè)特點(diǎn)：內(nèi)涵和外延。內(nèi)涵即反映在概念中的對(duì)象的特有屬性或本質(zhì)屬性，就是回答事物是什么樣的。外延即具有概念所反映的特有屬性或本質(zhì)屬性的對(duì)象，就是回答這類(lèi)事物有哪些。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

小米掌門(mén)人雷軍在一次交流中說(shuō)：“有機(jī)會(huì)一定要試一試。創(chuàng)業(yè)，其實(shí)試錯(cuò)的成本并不高，而錯(cuò)過(guò)的成本非常高?！痹囧e(cuò)是嘗試與反思的結(jié)合，是人類(lèi)探索未知領(lǐng)域的一種基本方法。試錯(cuò)的過(guò)程也是“找對(duì)”的過(guò)程。

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不少于800字。④不得抄襲、套作。任務(wù)：請(qǐng)抓取題中的關(guān)鍵詞，從內(nèi)涵和外延的角度明確其概念，并運(yùn)用“是什么——為什么——怎么做”的結(jié)構(gòu)進(jìn)行構(gòu)思，以思維導(dǎo)圖的形式呈現(xiàn)行文結(jié)構(gòu)。參考立意角度

示例一：示例二：示例三：示例四：示例五：

加繆有言，“人類(lèi)總是從錯(cuò)誤中探尋到生命之義?！?/p>

試錯(cuò)是嘗試與反思的結(jié)合。

主動(dòng)的嘗試犯錯(cuò)，是一種修正自我的良好渠道，人往往無(wú)法在一種較為平淡無(wú)奇的境況下獲得極大的進(jìn)步，而在犯錯(cuò)的過(guò)程中，我們能主動(dòng)接受錯(cuò)誤所帶給我們的刺激，從而獲取更大的突破，積累錯(cuò)誤經(jīng)驗(yàn)，從而開(kāi)辟出一條獨(dú)特的正確道路。

不僅如此，其之于心理、抗打壓能力建設(shè)也頗有意義。當(dāng)下的眾多青年人心理脆弱，就是因?yàn)榉稿e(cuò)的機(jī)會(huì)太少，而形成一種消極的自我心理防御，不利其面臨將來(lái)更廣闊的社會(huì)的壓力。唯有以試錯(cuò)破除心理障礙，才能打通前行之路。

而“試錯(cuò)”，遠(yuǎn)非能力水平、心理建設(shè)的修正那么簡(jiǎn)單，其更大層面的意義在于“反思”，之所以會(huì)犯錯(cuò)，更在于其未知性。在新的事物面前，我們無(wú)法有以固有的經(jīng)驗(yàn)、良好的姿態(tài)正常應(yīng)對(duì)，便產(chǎn)生了錯(cuò)誤，而這種錯(cuò)誤并不可怕，他能夠帶領(lǐng)人們反思，反思錯(cuò)誤，探索未知領(lǐng)域，從而探求更為準(zhǔn)確的人生方向。

當(dāng)下的年輕人有一個(gè)自我的“舒適區(qū)”，看似安全，實(shí)則是禁錮自我的枷鎖，害怕傷害就使自己局限自我潛能的開(kāi)發(fā)，無(wú)法獲取新鮮養(yǎng)料而得以生長(zhǎng)，是一種忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)效益，只顧當(dāng)下安全的表現(xiàn)。

而唯有“試錯(cuò)”，才是解決當(dāng)下年輕人問(wèn)題的正確之道。諾曼有言“沒(méi)有跳脫自我，是百分百的安全，卻也是百分百的失敗?！?/p>

活著的生命在于生機(jī)，“試錯(cuò)”所注入的源泉才能讓生命煥發(fā)光彩。優(yōu)秀片段單個(gè)核心詞類(lèi)寫(xiě)作1.多角度闡述類(lèi)單一核心詞論述文的寫(xiě)作2.多種觀點(diǎn)類(lèi)單一核心詞論述文的寫(xiě)作3.現(xiàn)象闡釋類(lèi)單一核心詞論述文的寫(xiě)作高考作文題中的單個(gè)核心詞：