馬克思主義基本原理概論(2018版)緒論和前四章思考題答案

馬克思主義基本原理概論(2018版)緒論和前四章思考題答案馬克思主義基本原理概論(2018版)緒論和前四章思考題答案馬克思主義基本原理概論(2018版)緒論和前四章思考題答案資料僅供參考文件編號：2022年4月馬克思主義基本原理概論(2018版)緒論和前四章思考題答案版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：說明：這份答案為了方便背誦而簡化了語句，在盡量保證答案正確的情況下刪除了不必要的段落。只針對馬原的期末考試，不作為考研的參考。答案參考了網(wǎng)上的資料，如果侵權(quán)請聯(lián)系我刪除。什么是馬克思主義馬克思主義具有哪些鮮明的特征馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立，一直不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系。它是關(guān)于自然、社會和思維規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于社會主義必然代替資本主義的學(xué)說，是關(guān)于無產(chǎn)階級解放的學(xué)說。馬克思主義包含馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義。此外，馬克思主義還包含歷史學(xué)、軍事學(xué)等，并隨著科學(xué)的發(fā)展不斷完善。特征：科學(xué)性：馬克思主義的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。以事實為依據(jù)，以規(guī)律為對象，以實驗為檢驗標(biāo)準(zhǔn)。革命性：批判精神和無產(chǎn)階級立場。實踐性：從實際來，到實踐去，在實踐中接受檢驗，隨實踐發(fā)展。人民性：人民至上的政治立場。發(fā)展性：隨科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，與時俱進。為什么馬克思被評為千年第一思想家馬克思崇高的理想和高尚的人格魅力。馬克思主義的強大生命力。馬克思主義的巨大影響。馬克思主義的當(dāng)代價值和指導(dǎo)意義馬克思主義的生命力在于其批判性。在快速發(fā)展的時代，馬克思為我們認(rèn)識世界提供了一個科學(xué)的分析工具。馬克思主義誕生以來，盡管資本主義世界產(chǎn)生了各種理論流派，但最終都難逃社會危機的沖擊。馬克思主義物質(zhì)觀及其現(xiàn)代意義辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)范疇是一切客觀存在的共同本質(zhì)的概括和抽象，是客觀實在的哲學(xué)范疇。它的唯一特性是客觀實在性，他不依賴于人類的意識而存在，并能為人類意識所反映。意義：堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。堅持了能動的反映論和可知論，批判了不可知論。體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷。體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。人工智能飛速發(fā)展下，物質(zhì)與意識的關(guān)系物質(zhì)決定意識。意識是特殊的物質(zhì)，是人腦的機能和屬性，是客觀世界的主觀映像。人工智能的意識就基于它所處的軀殼以及其中的代碼。意識對物質(zhì)具有反作用。這種反作用是意識的能動作用。人工智能的意識發(fā)展到一定的程度，便有可能突破人類的限制，產(chǎn)生積極認(rèn)識世界和改造世界的能力。人工智能體現(xiàn)了主觀能動性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一。運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，說明把馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結(jié)合的重要性矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中。矛盾的特殊性是指不同的事物有不同的矛盾，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段具有不同的特點。構(gòu)成事物的諸多矛盾具有不同的性質(zhì)地位和作用。矛盾的普遍性和特殊性是辯證的統(tǒng)一。普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性，并且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾的普遍性和特殊性辨證統(tǒng)一的原理，是把馬克思主義普遍真理與中國的具體實際相結(jié)合，是建設(shè)中國特色社會主義道路的重要理論依據(jù)。我們既要堅持社會主義的根本制度和基本原則，又要注意中國的特點。從中國正處于并將長期處于社會主義初級階段這一實際出發(fā)，這樣才能在中國特色社會主義的道路上前進。依據(jù)思維方法和思維能力的關(guān)系，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)和提高思維能力要在實踐中不斷增強思維能力，特別是辯證思維能力、歷史思維能力、戰(zhàn)略思維能力、底線思維能力和創(chuàng)新思維能力。辯證思維能力：認(rèn)真學(xué)習(xí)辯證唯物主義，掌握其中的基本觀點、基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律，并自覺地運用到思維當(dāng)中。歷史思維能力：加強對中國歷史、黨史國史、社會主義發(fā)展史和世界歷史的學(xué)習(xí)，總結(jié)歷史經(jīng)驗，把握規(guī)律。戰(zhàn)略思維能力：開闊視野，緊跟時代步伐，通過復(fù)雜的表象把握事物的本質(zhì)。做到既熟悉國情又把握世情，謀定而后動。底線思維能力：劃清底線并堅守底線，同時見微知著，以實際行動化解風(fēng)險。創(chuàng)新思維能力：要有敢為人先的銳氣，打破迷信經(jīng)驗。只要堅定貫徹新發(fā)展理念，一定就能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。結(jié)合毛澤東的《實踐論》，談?wù)勅绾卫斫鈱嵺`與認(rèn)識的辯證關(guān)系《實踐論》的主題是實踐與認(rèn)識的統(tǒng)一，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，并對其起決定作用。實踐是人類生存和發(fā)展最基本的活動。人們的實踐活動，是以改造客觀世界為目的、主體和客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的客觀過程。實踐的主體和客體相互作用的關(guān)系中，實踐關(guān)系是最根本的關(guān)系。實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要，實踐為認(rèn)識提供了可能，實踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)將《實踐論》和馬克思主義哲學(xué)相結(jié)合，正確看待實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系。為什么說真理既是絕對的又是相對的把握這一觀點對于堅持和發(fā)展馬克思主義有什么重要意義真理是絕對的，是針對它的客觀性而言。真理追求完全符合的事實，這是絕對的。人的認(rèn)識有限，無法確保自己的認(rèn)識完全符合客觀事實，因此真理是相對的。對有限數(shù)量的人在有限的時空里，認(rèn)識的真理有一定的相對性。但放到無限的時空里，有無限的只會凝結(jié)，又能使人類不斷地接近絕對真理。認(rèn)識到真理的絕對性，是我們要堅持馬克思主義的根本。認(rèn)識到真理的相對性，說明我們必須發(fā)展馬克思主義，因為我們的認(rèn)識具有局限性，馬克思主義也只是相對真理，需要不斷補充新的認(rèn)識來完善它。真理與價值的辯證統(tǒng)一關(guān)系區(qū)別：真理原則體現(xiàn)客體尺度的要求，要求人們在認(rèn)識真理時不能考慮人的主體需要和利益。價值原則體現(xiàn)主體尺度的要求，要求人們的思想和行動要保證主體的需要和利益的滿足。真理原則表明人活動中的客觀制約性，價值原則表明人活動中的目的性。真理原則是社會活動中的統(tǒng)一性原則，價值原則是社會活動中的多樣化原則。真理是一元的，他服從于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。價值是多元的，不同的主體有不同的需要。統(tǒng)一：成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是有價值的。啟示：真理和價值在實踐和認(rèn)識活動中是相互制約，相互引導(dǎo)，相互促進的。為什么說物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定性力量物質(zhì)生產(chǎn)活動及方式是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。它決定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人類全部的社會生活。它的發(fā)展變化決定整個社會歷史的變化，決定社會形態(tài)低級和高級的更替。運用社會主義基本矛盾運動的原理分析深化改革的客觀依據(jù)與重要意義客觀依據(jù)：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求時，人們就要革舊從新。經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向，以免其長期處于落后狀態(tài)。上層建筑的反作用也必須服從于經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)和客觀要求，不允許其擁有脫離經(jīng)濟基礎(chǔ)的水平。重要意義：生產(chǎn)力是推動社會進步的最活躍的要素，社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。在深化改革中，要把堅持發(fā)展作為解決問題的關(guān)鍵。在社會主義條件下，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的保護相當(dāng)于保障了廣大群眾的物質(zhì)利益。所以，要穩(wěn)妥地推進上層建筑的改革，加快建設(shè)社會主義國家，推進社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，使人民群眾受益?？茖W(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用科學(xué)技術(shù)推動生產(chǎn)發(fā)展和社會變革。科學(xué)技術(shù)促進經(jīng)濟增長。比如：隨著高鐵、飛機的迅速發(fā)展，經(jīng)濟迅速增長?？茖W(xué)技術(shù)促進人類精神文明建設(shè)?？茖W(xué)技術(shù)協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。堅持以人民為中心的重要性這運用了唯物史觀關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的基本原理。鮮明地體現(xiàn)了馬克思主義政黨的政治立場和執(zhí)政理念，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的價值取向和工作導(dǎo)向。站在時代和歷史的高度，概括了人民群眾在中國特色社會主義實踐中的偉大創(chuàng)造作用和主體地位。充分順應(yīng)了人民群眾的利益訴求，深刻闡明了中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的歷史使命。廣大人民是中國特色社會主義事業(yè)的主體，人民的積極性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，是我們事業(yè)興旺的根本保證。結(jié)合自然地理環(huán)境在社會生存和發(fā)展中的作用，談?wù)剳?yīng)怎樣認(rèn)識和處理經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的關(guān)系經(jīng)濟建設(shè)與環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展，保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力。在推進現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，較快發(fā)展經(jīng)濟的同時，必須把保護環(huán)境放在重要位置。不能只保護環(huán)境，不發(fā)展經(jīng)濟，加快經(jīng)濟建設(shè)不能以破壞環(huán)境為代價，這只能換取一時的繁榮。保護環(huán)境就能增加投資吸引力和經(jīng)濟競爭力。為什么說資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西資本關(guān)系是以勞動者和勞動條件的所有權(quán)之間的分離為前提，即少數(shù)人擁有大量的財富和生產(chǎn)資料，多數(shù)人成為一無所有的自由勞動者。這兩個條件的產(chǎn)生是資本主義原始積累的結(jié)果，而資本主義的原始積累就是奴役、掠奪過程。雇傭工人的形成過程。新興資產(chǎn)階級通過暴力掠奪直接生產(chǎn)者，促使他們與生產(chǎn)資料相分離，并迫使他們屈服于資本統(tǒng)治，成為雇傭工人。資本的形成過程。新興資產(chǎn)階級為了籌集更多的資本來發(fā)展資本主義工業(yè)，采取了暴力手段。例如：國債制度，對國內(nèi)勞動人民進行大肆搜刮，對殖民地的血腥掠奪，進行商業(yè)戰(zhàn)爭。如何理解商品二因素的矛盾來自勞動二重性的矛盾，歸根結(jié)底來源于私人勞動和社會勞動之間的矛盾馬克思說過：“一切勞動，從一方面看，是人類勞動力在生理學(xué)意義上的耗費，它形成商品價值。從另一方面看，是人類勞動力在特殊形式上的耗費。所以勞動二重性矛盾決定商品二因素矛盾。在商品交換過程中，生產(chǎn)商品使用價值的具體勞動是不能直接進行量的比較的，只有還原為抽象勞動才可以。然而能否還原，取決于私人勞動和社會勞動能否實現(xiàn)統(tǒng)一。生產(chǎn)者私人勞動生產(chǎn)的產(chǎn)品如果與社會需求不相符，就不被承認(rèn)為社會勞動，他作為具體勞動的有用性質(zhì)也不被承認(rèn)，因此不能還原為抽象勞動，這就形成了具體勞動和抽象勞動的矛盾。所以私人勞動和社會勞動之間的矛盾決定勞動二重性的矛盾。如何理解“資本是帶來剩余價值的價值”資本是投入生產(chǎn)經(jīng)營領(lǐng)域并能從勞動者身上榨取剩余價值的價值，其外在形式可以是資金和非貨幣資產(chǎn)。價值的唯一源泉是勞動，剩余價值就是資本家對勞動者的剝削。資本家用較少的資本購買了勞動力，讓勞動力提供超過資本家投入資本的價值，這樣就產(chǎn)生了剩余價值，實際上是勞動者創(chuàng)造了包括剩余價值的價值。資本的本質(zhì)不是物，而是在物的外殼掩蓋下的一種社會生產(chǎn)關(guān)系，即資本主義剝削關(guān)系。運用歷史和現(xiàn)實的事實說明經(jīng)濟危機是資本主義基本矛盾的集中體現(xiàn)1825年英國發(fā)生第一次經(jīng)濟危機以來，差不多每隔十年左右，主要資本主義國家就發(fā)生一次經(jīng)濟危機。后來，1929-1933年的經(jīng)濟危機，席卷了一切資本主義國家。經(jīng)濟危機是資本主義基本矛盾的必然產(chǎn)物?；久芗词巧a(chǎn)