設(shè)計(jì)原理復(fù)習(xí)題

設(shè)計(jì)原理模擬試題一（附答案）一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共計(jì)20分。）.各類數(shù)字多媒體設(shè)計(jì)是指（C）。A.現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì) B.染織服裝設(shè)計(jì) C.非物質(zhì)設(shè)計(jì) D.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì).“設(shè)計(jì)追隨激情”是哪個(gè)設(shè)計(jì)公司的口號(hào)（C）。A.紅屋 B.微軟 C.青蛙 D.蘋果.把企業(yè)的理念，產(chǎn)品的主要特性直觀、快速地傳達(dá)給消費(fèi)大眾的是（B）。A.企業(yè)名稱 B.企業(yè)標(biāo)志 C.企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字體 D.象征圖案.字體的產(chǎn)生和字體的形態(tài)與當(dāng)時(shí)的書寫工具一一平頭鋼筆密切相關(guān)的是（A）。A.羅馬字體 B.哥特字體 C.斜字體 D.無襯線字體.對(duì)建筑內(nèi)部空間、環(huán)境和裝飾進(jìn)行的設(shè)計(jì)是（C）。A.城市規(guī)劃設(shè)計(jì)B.建筑設(shè)計(jì) C.室內(nèi)設(shè)計(jì)D.景觀設(shè)計(jì).看似解決了城市擁擠和污染的問題，但卻帶來了一大堆新的問題屬于（B）。A.城市規(guī)劃設(shè)計(jì)B.去中心化C.城市復(fù)興 D.文脈主義.人類學(xué)家認(rèn)為，文化或文明，是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體的是（B）。A.康德 B.泰勒 C.卡岡 D.克魯柯亨.精神文化是（B），包括知識(shí)、態(tài)度、價(jià)值觀等精神、心理現(xiàn)象。A.顯性文化 B.隱性文化 C.行為文化 D.觀念文化.所有設(shè)計(jì)項(xiàng)目管理包括創(chuàng)建計(jì)劃、踉蹤和管理計(jì)劃、（D）三個(gè)主要階段。A.評(píng)估計(jì)劃 B.檢測(cè)計(jì)劃 C.完善計(jì)劃 D.結(jié)束計(jì)劃.產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售周期可分為六個(gè)主要階段，即引入期、成長(zhǎng)期、成熟期、飽和期、衰退期和（B）。A.循環(huán)期 B.放棄期 C.創(chuàng)新期 D.改良期.根據(jù)設(shè)計(jì)的需要，進(jìn)行符號(hào)意義的分解，使之進(jìn)入符號(hào)貯備，有待設(shè)計(jì)重構(gòu)的是（D）。A.藝術(shù)創(chuàng)造 B.藝術(shù)抽象 C.藝術(shù)造型 D.藝術(shù)解構(gòu).人機(jī)工程學(xué)的研究中心是（A）。A.人-機(jī)-環(huán)境 B.人-環(huán)境-機(jī) C.人-建筑-環(huán)境 D.人-環(huán)境-社會(huì).產(chǎn)品的功能、造型和（B）。是構(gòu)成產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的基本條件。A.需求 B.技術(shù)條件 C.生產(chǎn)條件 D.制作工藝.在其名著《歷代名畫記》中重點(diǎn)指出，“至于經(jīng)營(yíng)位置，則畫之總要”，將“經(jīng)營(yíng)”上升為繪畫技術(shù)范疇的中心的是（B）。A.謝赫 B.唐彥遠(yuǎn) C.李誡D.梁楷.后現(xiàn)代主義是對(duì)現(xiàn)代主義的反叛,20世紀(jì)80年代初期達(dá)到頂峰，其代表人物是（B）。A.薩利文 B.羅伯特?文丘里 C.密斯凡德羅 D.柯布西耶.將企業(yè)理念與價(jià)值觀通過靜態(tài)的具體化的視覺傳播模式，有組織有計(jì)劃地傳達(dá)給社會(huì)，樹立企業(yè)統(tǒng)一性的識(shí)別形象是（B）。A.CIS B.MI C.BI D.VI.20世紀(jì)設(shè)計(jì)的核心是（A）。A.現(xiàn)代主義 B.后現(xiàn)代主義 C.孟菲斯設(shè)計(jì) D.波普設(shè)計(jì).精神分析心理學(xué)的代表人物是（A）。A.弗洛伊德 B.馬斯洛C.羅杰斯D.諾曼.工業(yè)設(shè)計(jì)起源于（D）。A.16世紀(jì)B.17世紀(jì) C.18世紀(jì)D.18世紀(jì)末19世紀(jì)初.“形式依隨功能”功能主義最基本的原則的提出者是（C ）。A.弗蘭克?賴特 B.勒?柯布西耶 C.路易斯?沙利文 D.彼得?貝倫斯二、多項(xiàng)選擇題（每小題2分，共計(jì)20分，在給出的答案中至少有2個(gè)或以上為正確答案，多選、少選均不得分。）.烏爾姆學(xué)院為4年制本科，第一年預(yù)科學(xué)習(xí)的課程主要包括（ABCD）。A.視覺文化導(dǎo)論 3.造型基礎(chǔ) C.制造技術(shù) D.文人教育課程.20世紀(jì)晚期，成為新時(shí)期設(shè)計(jì)界影響巨大的兩大思潮是（AB）。A.綠色設(shè)計(jì) B.人性化設(shè)計(jì)C.理性主義 D.德意志制造同盟.設(shè)計(jì)美學(xué)中的藝術(shù)美，從藝術(shù)形式看，主要有（AB）。A.形式美 B.形式美的規(guī)律C.對(duì)稱與均衡 D.節(jié)奏感.設(shè)計(jì)消費(fèi)心理學(xué)應(yīng)考察消費(fèi)者消費(fèi)過程中的心理因素包括（ABCD）。A.需求 B.態(tài)度C.動(dòng)機(jī) D.購(gòu)買.染織工藝是一門歷史悠久的傳統(tǒng)工藝，包括（AB）。A.印染工藝 B.織造工藝 C.蠟染工藝 D.扎染工藝.關(guān)于設(shè)計(jì)師的表述正確的是（ABCDE）。A.現(xiàn)代職業(yè)設(shè)計(jì)師B.從事設(shè)計(jì)工作的人C.擁有設(shè)計(jì)的知識(shí)和理解力D.具有設(shè)計(jì)的技能和技巧E.從威廉?莫里斯的年代算起.創(chuàng)造性思維的特征包括（ABCDE）。A.獨(dú)特性 B.流暢性 C.多向性 D.跨越性 E.綜合性.多樣性的精髓在于對(duì)比，比如（ABC）。A.粗糙與光滑 B.淺色與深色 C.龐大與微小D.統(tǒng)一性.設(shè)計(jì)元素除了肌理還有（ABCDE）。A.線條 B.空間C.明度D.色彩E.材料.有機(jī)建筑的描述正確的是（ABCDE）。A.代表人物是美國(guó)建筑師弗蘭克?賴特B.由具體功能和自然環(huán)境決定建筑物的個(gè)體特征C.不采用城市工業(yè)化建造方法D.使用天然材料E.創(chuàng)造與周圍自然環(huán)境連成一體的流動(dòng)空間三、名詞解釋（每小題4分，共計(jì)12分）.色相答:色相是界定一種顏色時(shí)所用的名字。是色彩的三屬性之一。它指的是顏色最單純的狀態(tài)，未經(jīng)混合、未經(jīng)修改，就像在光譜中的顏色一樣。色相是色彩特質(zhì)的基礎(chǔ)。.直覺思維答：與藝術(shù)一樣，設(shè)計(jì)中有時(shí)會(huì)迸發(fā)出靈感和直覺，在心理學(xué)的研究中被稱為“直覺思維”或“靈感思維”，指無須經(jīng)過分析，憑借直覺而突然領(lǐng)悟的思維活動(dòng)。它實(shí)際上是形象思維的特例。.獨(dú)立設(shè)計(jì)師答:是指在獨(dú)立的設(shè)計(jì)公司、事務(wù)所或工作室進(jìn)行設(shè)計(jì)工作的專業(yè)設(shè)計(jì)師，屬于自由職業(yè)者。他們以接受外界的設(shè)計(jì)委托或以設(shè)計(jì)投標(biāo)的方式獲得設(shè)計(jì)項(xiàng)目，客戶具有多樣性和變動(dòng)性。四、簡(jiǎn)答題（每小題6分，共計(jì)18分）.簡(jiǎn)述肌理答：“肌理”一詞最早的定義與紡織品及其表面有關(guān)。肌理又稱質(zhì)感或質(zhì)地，是物質(zhì)表面所呈現(xiàn)出來的色彩、光澤、紋理、粗細(xì)、厚薄、透明度等多種外在特性的綜合表現(xiàn)。肌理作為物質(zhì)的“表皮”，表現(xiàn)為一種可視的、可觸的特性。.簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)師的審美能力。答：審美是設(shè)計(jì)的基本原則之一，審美能力是設(shè)計(jì)師的基本能力之一。審美能力的提高，需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練和積累，設(shè)計(jì)師既要通過大量的藝術(shù)作品、設(shè)計(jì)作品的鑒賞與分析，獲得直接的審美訓(xùn)練，又要加強(qiáng)藝術(shù)理論和美學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷提高審美能力。.簡(jiǎn)述敘事性設(shè)計(jì)思維答：所謂敘事性設(shè)計(jì)思維是指設(shè)計(jì)的創(chuàng)作重點(diǎn)不在于實(shí)用，而在于表達(dá)和宣傳。該思維類型是一種敘述故事思維，傾向于以說故事或主題表達(dá)的方式來思考設(shè)計(jì)創(chuàng)作。這種思維習(xí)慣在廣告設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)與商業(yè)空間設(shè)等視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域經(jīng)常使用。五、論述題（每小題15分，共計(jì)30分）.論述黃金分割，并舉例說明。答：西方著名的黃金分割律，實(shí)際上是一種常用的比例關(guān)系，也是人們從長(zhǎng)期的審美實(shí)踐中得出的美學(xué)成果。古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯首先發(fā)現(xiàn)了黃金分割的比例中項(xiàng)，其后歐幾里得提出黃金分割的幾何做圖法。黃金分割又稱為黃金律，是指事物各部分之間一定的數(shù)學(xué)比例關(guān)系，即將整體一分為二，較大部分與較小部分之比等于整體與較大部分之比，其比值為1:0.618或1.618:1，即長(zhǎng)段為全段的0.618。0.618被公認(rèn)為最具有審美意義的比例數(shù)字。古希臘的神廟建筑、雕塑和陶瓷制品以及中世紀(jì)教堂都采用過黃金分割的比例，近代巴黎埃菲爾鐵塔底座與塔身的高度也采用了黃金分割的比例，現(xiàn)代建筑大師柯布西耶利用黃金分割構(gòu)成一種建筑設(shè)計(jì)的模數(shù)。.論述一般設(shè)計(jì)程序中的“銷售與反饋”。答：銷售是對(duì)設(shè)計(jì)方案的最終檢驗(yàn)。銷售調(diào)查的內(nèi)容主要包括產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率、競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)品的情況及現(xiàn)有產(chǎn)品的造型、功能、價(jià)格、銷售渠道、廣告狀況、專利稅率，以及與市場(chǎng)環(huán)境相關(guān)聯(lián)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、自然環(huán)境、社會(huì)文化環(huán)境、政治環(huán)境等對(duì)產(chǎn)品銷售的影響等。設(shè)計(jì)師要協(xié)同銷售部門進(jìn)行深入的踉蹤調(diào)查，并將反饋信息加以整理、分析，從中找出原設(shè)計(jì)方案存在的問題，并發(fā)現(xiàn)具有潛在價(jià)值的新的需求內(nèi)容。一方面作總結(jié)反思，建立系統(tǒng)檔案，為以后的改進(jìn)、調(diào)整奠定基礎(chǔ)；另一方面，新的需求信息必將引發(fā)新的設(shè)計(jì)目標(biāo)和方向，刺激新的設(shè)計(jì)觀念的產(chǎn)生。這些調(diào)查的結(jié)果形成了設(shè)計(jì)的反饋，成為審核和修正設(shè)計(jì)的重要依據(jù)。在根據(jù)市場(chǎng)反饋意見進(jìn)行設(shè)計(jì)修正之后，一輪設(shè)計(jì)才算正式完成。模擬試題二一、選擇題1、色彩三要素是指（C）。A、黑、白、灰 B、紅、黃、藍(lán) C、明度、純度、色相 D、間色、復(fù)色、補(bǔ)色2、現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)起源于1919年成立的包豪斯（Bauhalls）學(xué)派，其創(chuàng)始人是（A）。A、W?格羅佩斯（W,Gropius） B、R?邁耶（R,Meier）C、P?約翰遜（P?Johnson） D、R?文丘里（R?Venturi）3、構(gòu)成設(shè)計(jì)中最基本的要素（B）。A.黑、白、灰B.點(diǎn)、線、面C.平面、立體、構(gòu)圖D.點(diǎn)、線、面、對(duì)比4、在下圖埃舍爾的作品中，所采用的圖形表現(xiàn)手法是（C）。A、共生圖形 B、變維圖形 C、矛盾圖形 D、悖論圖形5、室內(nèi)設(shè)計(jì)表現(xiàn)圖的最終目的是體現(xiàn)（B）。A、使用者的意圖 B、設(shè)計(jì)意圖C、藝術(shù)性 D、科學(xué)性6、正六面體處在視點(diǎn)的左上、左下、右上或右下方時(shí)，一點(diǎn)透視的正六面體可見到（B）。A、一個(gè)面 B、二個(gè)面 口三個(gè)面 D、四個(gè)面7、依據(jù)特定構(gòu)思而將某種客觀物象的形肢解后重新組合成另一新造型圖案的表現(xiàn)手法，稱之為（B）。A、變形法 B、解構(gòu)法 C、抽象法 D、簡(jiǎn)化法8、（D）是一種既無明顯界面又有一定范圍的建筑空間。A、不定空間 B、虛擬空間C、虛幻空間 D、開敞空間9、在景觀設(shè)計(jì)中需要遵循的設(shè)計(jì)原則是（）。A、適用、經(jīng)濟(jì)、美觀 B、時(shí)代性、民族性和地方性C、藝術(shù)性和科學(xué)性的統(tǒng)一 D、局部和整體的統(tǒng)一10、照明的控制主要有：（A）。A、日光和人工光源的亮度平衡B、對(duì)眩光的控制和對(duì)亮度比的控制C、對(duì)照度和亮度的控制D、對(duì)光源的控制11、國(guó)家裝飾標(biāo)準(zhǔn)中室內(nèi)環(huán)境污染物主要是指（A）。A、氨、甲醛、氨、苯和總揮發(fā)性有機(jī)物B、空氣中的二氧化碳和一些惰性氣體C、不可回收的飯盒、塑料袋等“白色垃圾”D、生活和工業(yè)垃圾.如將雙手同時(shí)插入同溫度的紅色水和藍(lán)色水中，結(jié)果測(cè)試者感知的溫度有差別，紅色水溫度高而藍(lán)色水溫度低，這種情況屬于色彩的（C）。A、具象聯(lián)想 B、抽象聯(lián)想 C、共感聯(lián)想 D、幻想.工程的造價(jià)會(huì)有不同的計(jì)算方法，通常在概念設(shè)計(jì)階段是（A）。

A、估算 B、概算 C、預(yù)算 D、精算14.、（A）能再現(xiàn)空間的真實(shí)尺度。A、軸測(cè)圖 B、一點(diǎn)透視 C、兩點(diǎn)透視 D、以上都不是15在所有色彩中，光感最明亮的是（B）。A、紅色 3、黃色C、白色 D、綠色.對(duì)比構(gòu)成中的空間對(duì)比，是指基本形的（B）所產(chǎn)生的對(duì)比。A、正與負(fù)B、虛與實(shí)C、粗與細(xì)D、黑與白.有規(guī)律性骨骼是指平面構(gòu)成中以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)邏輯為基礎(chǔ)的骨骼構(gòu)成形式，它的組合方式不包括（C）。A、重復(fù)骨骼 B、漸變骨骼C、對(duì)比骨骼 D、放射骨骼18.按照孟塞爾色彩理論，每種顏色都有三種性質(zhì)，不包括BA.色相C.純度B.亮度D.明度19.達(dá)到設(shè)計(jì)統(tǒng)一的三種方法不包括CA.整體支配部分C.對(duì)比B.連續(xù)D.重復(fù)20.設(shè)計(jì)思維的三種類型不包括AA.想象性設(shè)計(jì)思維C.典范性設(shè)計(jì)思維B.敘事性設(shè)計(jì)思維D.程序性設(shè)計(jì)思維21可口可樂瓶外包裝箱的設(shè)計(jì)者是DA.托馬斯?奇彭代爾C.亨利?德雷夫斯.“。”型剪刀的設(shè)計(jì)者是BA.斯丹納克?科維爾C.查爾斯?伍德.設(shè)計(jì)的基本價(jià)值是CA.文化價(jià)值C.實(shí)用價(jià)值.柏林的猶太博物館的設(shè)計(jì)者是DB.沃爾塔?提格D.雷蒙德?羅維B.歐拉福?貝克斯托馬斯D.雷蒙德?羅維B.精神價(jià)值D.審美價(jià)值八.柯布西耶C.貝聿銘25.被稱為“紅屋”的住宅是CA.約翰?拉斯金C.威廉?莫里斯B賴特D.利伯斯金為自己設(shè)計(jì)的新婚住宅。B.拉福?貝克斯托馬斯D查爾斯?伍德26.提出以“住房就是居住的機(jī)器”為宣言的“機(jī)器美學(xué)”理論的設(shè)計(jì)師是A八.勒?柯布西耶C.雷蒙德?羅維B.弗蘭克?賴特D.維克多?巴巴納克27.烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的第一任院長(zhǎng)是CA.米斯?凡?德?羅0馬克斯?比爾二、解詞1、.廣義的設(shè)計(jì)概念B.沃德?格羅皮烏斯D.托瑪斯?馬爾多納多是蘊(yùn)含于宇宙萬物之中的一種追求平衡與有序的力量，是人類試圖統(tǒng)一和支配一切的沖動(dòng)和需要。（3分）而“設(shè)計(jì)”，即“design”一詞，有其語源學(xué)上的歷史含義。（1分）2藝術(shù)抽象是一種形象思維過程，它不舍棄感情形象，而是用具象的概括和形象的簡(jiǎn)化來把握事物的本質(zhì)，它是對(duì)某些形象特征的抽取、提煉和側(cè)重。（2分）藝術(shù)抽象是一個(gè)使意象脫離物象實(shí)在性的過程，要切斷對(duì)象與現(xiàn)實(shí)的一切關(guān)系，使它的外觀形象達(dá)到高度的自我完滿，同時(shí)它使形象的構(gòu)成盡量簡(jiǎn)化，以便人們?cè)诟兄吐?lián)想中能夠直接把握形象的整體，使各種細(xì)節(jié)與整體形成有機(jī)的聯(lián)系。（2分）.現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育模式一般來說，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育應(yīng)該主要包括藝術(shù)教育與技術(shù)教育兩部分。藝術(shù)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的審美感受能力、形象思維能力和藝術(shù)創(chuàng)作能力；技術(shù)教育的目標(biāo)是使學(xué)生掌握一定的科技知識(shí)和制作技巧。（3分）隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育應(yīng)包含更多的因素，如美國(guó)設(shè)計(jì)理論家普洛斯就將設(shè)計(jì)分層次列出人因、技術(shù)、審美、市場(chǎng)、政府法規(guī)、工業(yè)體制、公眾輿論等。1分）三簡(jiǎn)答題1、室內(nèi)設(shè)計(jì)內(nèi)容主要包含哪幾個(gè)方面？室內(nèi)環(huán)境又包含哪些內(nèi)容？答：室內(nèi)設(shè)計(jì)內(nèi)容主要包括如下幾個(gè)方面的內(nèi)容：室內(nèi)空間組織、調(diào)整和再創(chuàng)造；室內(nèi)平面功能分析和布置;地面、墻面、頂棚等各界面線形和裝飾設(shè)計(jì);考慮室內(nèi)采光、照明要求和音質(zhì)效果；確定室內(nèi)主色調(diào)和色彩配置；選用各界面的裝飾材料、確定構(gòu)造做法；協(xié)調(diào)室內(nèi)環(huán)境控制、水電等設(shè)備要求；家具、燈具、陳設(shè)等的布置、選用或設(shè)計(jì)，室內(nèi)綠化布置。室內(nèi)環(huán)境包含：室內(nèi)空間環(huán)境、室內(nèi)光環(huán)境、室內(nèi)聲環(huán)境、室內(nèi)熱環(huán)境、室內(nèi)空氣環(huán)境等內(nèi)容。.簡(jiǎn)述人機(jī)工程學(xué)的內(nèi)涵。人機(jī)工程學(xué)就是使設(shè)計(jì)更加宜人化，符合人的生理與心理需要，研究中心就是“人——機(jī)一一環(huán)境”系統(tǒng)。其中“人”是指作為主體工作的人；“機(jī)”指人所控制的一切對(duì)象的總體，它大至一艘飛船或一架飛機(jī)，小至一把顯微鏡手術(shù)刀、個(gè)人裝備等；“環(huán)境”則指人一機(jī)所共處的特殊條件，包括物理因素的效應(yīng)和社會(huì)因素的影響。（3分）人機(jī)工程學(xué)即人、機(jī)、環(huán)境這三大要素本身的性能的分析，又要重視要素之間的相互關(guān)系、相互作用、相互影響。運(yùn)用人機(jī)工程學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮人的生理和心理的因素，使人在工作和操作時(shí)省力、簡(jiǎn)便而又準(zhǔn)確，使人的工作環(huán)境安全而舒適，以提高工作效率為目的，形成合理“人一一機(jī)一一環(huán)境”系統(tǒng)等。（3分）.簡(jiǎn)述線條的類型和特性。（1）從性質(zhì)上，線條可以分為實(shí)際、隱藏和精神的線。（1分）（2）從方向上，線條可以分為水平線、垂直線和斜線。（0.5分）（3）從形式上，線條可以分為直線和曲線。（0.5分）（4）線條是有意味的形式，是最能表達(dá)人類的情緒和感情的形式。（1分）（5）線條的方向具有一定程度的象征性。（1分）（6）在設(shè)計(jì)中一些領(lǐng)域中，線條是情緒的表達(dá)方式一一粗細(xì)、曲直、方向、反復(fù)、間隔一一無須過多的技法，僅用一筆就能傳達(dá)形式、顯現(xiàn)質(zhì)感、透露情緒、表現(xiàn)風(fēng)格。（1分）（7）線條可以組成符號(hào)、字母、數(shù)字、漢字以及各種符合都是由線條組成的具有某種意義的符號(hào)。當(dāng)線條有了具體意義的時(shí)候，它便成了一種符號(hào)和交流的方式。（1分）四、論述題（本大題共2小題，每小題12分，共24分）.論述人類文化的三大部分。1）器物文化。（2分）是指物質(zhì)層面的文化，它是人們?cè)谖镔|(zhì)生活資料的生產(chǎn)實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的文化，集中反映出人與自然的關(guān)系，是人們?cè)诟脑旌屠米匀粚?duì)象的過程中所取得的文化成果。器物文化包括人們的衣食住行用等物質(zhì)生活資料，為取得物質(zhì)生活資料所需要的物質(zhì)生產(chǎn)資料，人們的物質(zhì)生產(chǎn)能力