第七課、分析美術作品的創(chuàng)作意圖

第七課課題名稱：千姿百態(tài)的美術作品——分析美術作品的創(chuàng)作意圖授課班級：高二9班所授課時：一課時教學目的：打破學生美術神秘的觀念，使學生認識到，任何藝術家的創(chuàng)作都不是任意的，而是表達了藝術家的某種意圖，這種意圖可能是針對現(xiàn)實的，也可能是針對藝術的，而且無論是針對什么，它們都與藝術家所生存的社會和文化情境有著密切的關系。我們從對藝術家的生存和成長環(huán)境中就可以找到藝術家創(chuàng)作美術作品的意圖，進而幫助我們理解美術作品。1、知識與技能：①、引導學生理解藝術家的創(chuàng)作意圖，從而掌握從藝術家創(chuàng)作意圖的角度，分析、理解美術作品的方法。②、幫助學生增強美術鑒賞的興趣，提高美術鑒賞的能力。2、方法與過程：本課作為美術作品鑒賞中重要的部分，理解與學習對理解美術作品具有重要的意義。教學中以對作品的分析為引導，引起關注---深入討論---理解實踐---完成目的。3、情感態(tài)度價值觀：啟發(fā)學生對美術作品分析與討論，使學生關注美術作品中藝術家創(chuàng)作意圖和情感，讓學生理解在美術作品中藝術家情感表達的意義。教學重點：讓學生認識并理解藝術家的創(chuàng)作并不神秘，而是都表現(xiàn)了藝術家的某種創(chuàng)作意圖，而這種意圖又都具有其現(xiàn)實的依據(jù)。同時，不同的美術類型表現(xiàn)意圖的方式也是不同的。教學難點：主要是要分清藝術家的創(chuàng)作意圖與美術作品的內容和形式之間的關系。教具準備：本課教學幻燈片教學過程：課程引入：帶著問題：1.羅丹為什么要把《巴爾扎克》的雙手鏟去？2、羅丹為什么要把巴爾扎克的雙手鏟去？花兩分鐘時間讓學生把課本34頁的小故事看一遍，分別請學生回答。師總結：巴爾扎克是一位大文學家，羅丹完成《巴爾扎克》這座雕塑的時候還有一雙抓著睡袍的雙手，羅丹的學生看見這件雕塑時，對這雙塑造精湛的雙手大為贊美。當他離開后，羅丹毫不猶豫地去掉了這雙手，因為這雙完美的手把雕塑的主體——頭和身體的魅力都消弱了，不能夠完全的表現(xiàn)出他心目當中巴爾扎克這位大文豪的形象。所以他把那雙手鏟除了。藝術家都是按照自己的某種意圖來創(chuàng)作美術作品的。新課講授：一、藝術家的創(chuàng)作意圖來自哪里？請同學們仔細看課本35頁上畢加索的這幅作品，它是什么？學生回答：牛頭請大家再仔細觀察一下，請學生說出創(chuàng)作《牛頭》所使用的材料。（廢棄自行車的車把和車座）學生看后回答：單車的車把和座椅。分析：這是畢加索用自行車的車把和座椅組合而成的作品。畢加索用大家熟視無睹的部件，巧妙的加以組合，就成就了一件藝術品。提問：大家也都見過、騎過單車，為什么我們沒有能創(chuàng)作出“牛頭”來呢？藝術家為什么就能夠創(chuàng)作出來呢？他們比我們普通人多的是什么呢？其實，藝術家的創(chuàng)作意圖并不神秘，他們也是生產(chǎn)者，他們以視覺語言為手段，創(chuàng)作出藝術品為產(chǎn)品。他們比一般人有更敏感的視覺，以藝術的眼光看世界。正是現(xiàn)實生活中的某種觸動，使得藝術家有感而發(fā)，從而產(chǎn)生表達和創(chuàng)作的沖動和欲望。簡單介紹畢加索?！陡駹柲峥ā?937年，西班牙的格爾尼卡小鎮(zhèn)為德國法西斯空軍夷為平地，畢加索聞訊后極為憤慨，就創(chuàng)作這這幅《格爾尼卡》壁畫，對法西斯暴行表示強烈抗議。《生日》夏加爾是他最典型的作品。畫上描繪他在結婚前一次與他的女友貝拉相會的印象。那天夏加爾生日，貝拉拿著鮮花，步履輕盈地走進畫室，他便立即躍起，飛到半空中，轉過頭來吻她。人物飄飄欲仙，構思頗具幽默感，表達了畫家愉快的心情和對美好愛情的贊美。老師總結：任何藝術家的創(chuàng)作都必然受到現(xiàn)實和藝術兩個方面因素的觸動后有感而發(fā)的。針對現(xiàn)實藝術，藝術家表明自己的態(tài)度、情感；針對藝術問題，藝術家闡述自己的觀點、主張。藝術創(chuàng)作并不神秘，藝術家也是普通的勞動者，只不過他們的產(chǎn)品是藝術，他們使用的手段是視覺語言二、影響藝術家創(chuàng)作意圖的因素1、對現(xiàn)實社會和藝術感受和見解。如：1940年徐悲鴻所創(chuàng)的《愚翁移山》師：中國古代有一個愚公移山的神話故事，那這個故事與這幅畫有沒有什么關系呢？誰能夠給我講一講愚公移山的故事?學生講述愚公移山的故事。師：愚公移山體現(xiàn)是一個什么樣的精神？學生：堅持不懈，不怕困難。師：嗯，很好，我們剛才聽了愚公移山的故事，那我們根據(jù)故事來分析徐悲鴻的這幅《愚公移山》先請學生結合故事分析畫面。畫面的右端有幾個高大結實的壯年男子，手持釘耙奮力砸向黑土，他們的姿勢表情不一，有的睜大眼睛，有的張大嘴巴在大聲吶喊，有的蹲在地上，有的挺腹，都呈現(xiàn)出一副蓄勢待發(fā)的狀態(tài)，人物占據(jù)大部分空間，人物頂天立地，有撐破畫面的感覺。畫面左邊有老有少，挑著一籮筐泥土的是起著運輸?shù)囊粋€工作，婦女和小孩擔任后勤工作，人物松散，仰頭望向老翁，老翁仿佛在向下一代描述他移山的決心，以及移山之后的美好的前景。左右兩邊相比左邊松散，右邊緊張，左半部分感覺像是在后方，有半部分感覺像是在前線的感覺。每一幅作品都有他要表達的意義，畫面左右部分為什么會有這樣的感覺呢？我們來看一看這幅作品產(chǎn)生的社會背景。1940年我國處于什么樣的社會背景？學生：抗日戰(zhàn)爭。老師總結：1937年盧溝橋事件抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，1938年國民黨汪精衛(wèi)叛變，1940年，正是抗日戰(zhàn)爭進入最艱苦的階段。這時徐悲鴻正在印度訪問，4月，徐悲鴻喜聞國內傳來鄂北大捷，非常高興，他感到只有團結起來，共同奮斗，積小勝為大勝，才能最后打敗日本帝國主義，取得抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。為此，他以中國傳統(tǒng)故事“愚公移山”為素材，重新創(chuàng)作了一件作品，以表達他的這種思想。徐悲鴻1927年去法國學習西畫，所以在這幅作品中他將中國的創(chuàng)繪畫與西方繪畫有機結合起來，中國的傳統(tǒng)繪畫中的白描被運用到了人物的外輪廓，衣紋處理。而西方傳統(tǒng)繪畫強調的是透視關系，比例，明暗關系，在構圖、人物、動態(tài)、肌肉表現(xiàn)方面發(fā)揮得淋漓盡致。2、藝術家所處的社會和文化情景以及個性、知識水平。A.不同社會和文化情境：欣賞作品：西方《西斯廷教堂天頂畫》米開朗基羅文藝復興時期東方《叢竹圖》鄭燮四君子《梅蘭竹菊》梅:高潔傲岸，堅強不屈；蘭：幽雅空靈，高尚人格的象征；竹：虛心直節(jié)，氣節(jié)，寧死不屈的精神，菊：冷艷清貞，淡泊名利。梅蘭竹菊，占盡春夏秋冬，中國文人以其為“四君子”，正表現(xiàn)了文人對時間秩序和生命意義的感悟。師：中西方各是通過什么來表現(xiàn)？生：文藝復興時期的西方藝術家的創(chuàng)作意圖會通過宗教題材表達他對現(xiàn)實的態(tài)度，而中國的文人畫家的創(chuàng)作意圖則可能是通過梅、蘭、竹、菊或山水來表達他的個人情操和筆墨情趣。師補充：在不同的社會和文化背景下，藝術家的創(chuàng)作所針對的問題也就不同，因而其創(chuàng)作意圖就會大相徑庭。B.同一社會形態(tài)和文化情境：欣賞作品：《怒吼吧，中國》李樺和《離婚訴》古元師：為什么在同一時期的作品畫出來的感覺會不一樣？生：由于李樺成長于國民黨統(tǒng)治區(qū)，受到的是魯迅傳播的德國表現(xiàn)主義風格的影響，因此他的作品就意在以表現(xiàn)主義的風格揭露和批判現(xiàn)實。而古元是成長于延安解放區(qū)的民主環(huán)境中，在毛澤東精神的知道下，他的作品則意在以樸實、平和的寫實風格呈現(xiàn)和歌頌延安人民的生活景象。師總結：在同一社會和文化條件下，藝術家的藝術成長過程、環(huán)境、家庭、個性、知識水平等也造成了藝術家創(chuàng)作意圖的差異。所以，對所有這些相關因素的了解都將有助于我們把握藝術家的創(chuàng)作意圖，將來同學們有機會去參觀畫展的時候，可以提前翻閱一些畫家的成長過程，生活環(huán)境，家庭背景，個性，知識水平以及作品的創(chuàng)作背景等等，使我們在欣賞的過程中可以較容易的把握住藝術家的創(chuàng)作意圖，從而對作品做出正確、合理的理解，而不是走馬觀花，毫無收獲的離開展覽館。三、藝術家的意圖是如何體現(xiàn)的？具象藝術：《開國大典》油畫董希文師：不同的藝術家通過不同類型的藝術形式所呈現(xiàn)的意圖或方式是不同的。A.具象藝術（內容、形式）鑒賞《開國大典》油畫董希文師問：作品描述了怎樣的歷史場景？學生：這是1949年毛澤東在天安門城樓上宣布中華人民成立了的一個場面。師問：毛澤東的主題地位是如何體現(xiàn)出來的？學生：燈籠，圍欄，領導人物構圖的方向都指向毛澤東。師問：在畫面當中你看到了什么？學生：在畫面的中心塑造了人民領袖毛澤東的莊嚴形象，他正在宣布：“中華人民共和國成立了”，這說明了這是一個新的時代的開始，畫面上朱德、劉少奇、宋慶齡等領導人物的臉上也因此露出了自豪的笑容。紅地毯、紅柱子、紅燈籠、遠處的紅旗和藍色的天空、黃色的菊花、遠處的綠樹，這些鮮艷色彩不僅對比強烈，而且營造了喜慶、莊嚴的氣氛。師問：與照片相比較有什么不同？學生：照片上左右兩邊都有領導人物，而董希文的作品《開國大典》把領導人物都安排到左邊，另外董希文畫的大紅柱子位置如果是對現(xiàn)實的描繪的話，那么毛主席站的位置應該有個紅柱子，但作品里面沒有，說明作者在這里進行了主觀處理。老師：那畫家為什么這樣做呢？學生：這樣可以集中表現(xiàn)宏大的游行隊伍和遼闊的天空，從而突出開闊大典盛況和宏偉的氣勢。長方形的構圖不僅展現(xiàn)出開闊、明麗的天空，而且也象征祖國的未來前程似錦、光明燦爛。師問：表達了作者怎樣的創(chuàng)作意圖?學生：表達一個新時代的開始，表現(xiàn)了中國人民擺脫了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫，從此翻身解放的豪邁的精神風貌?？偨Y：由此得出具象藝術必須收集形象，創(chuàng)造出典型的藝術形象，然后構成一個完整的故事情節(jié)，并營造出故事的典型環(huán)境，來表達作者的創(chuàng)意意圖。B.意象藝術（整體氛圍的渲染）《荊軻刺秦王》（漢代畫像石）、《盧昂大教堂》莫奈（法國）老師：以漢代畫像《荊軻刺秦王》和莫奈作品《盧昂大教堂》為例，說說意象藝術是如何體現(xiàn)藝術家的創(chuàng)作意圖的？學生：《荊軻刺秦王》沒有著意刻畫人物表情和心理活動，而是通過秦王在逃，荊軻在追，和畫面中間銅柱上插著的匕首這一場景來渲染緊張的氣氛。莫奈的《盧昂大教堂》，教堂是什么樣子對于莫奈來說并不重要，重要是