中唐詩(shī)歌課件

第六章中唐詩(shī)歌

第六章中唐詩(shī)歌

1中唐詩(shī)歌可為前后兩期，大歷至貞元年間出現(xiàn)了韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿以山水詩(shī)為主的詩(shī)歌創(chuàng)作、元結(jié)、顧況等新樂(lè)府先驅(qū)的詩(shī)歌創(chuàng)作，以及以錢起、盧綸等“大歷十才子”和李益的邊塞詩(shī)創(chuàng)作。貞元以后出現(xiàn)了以元稹、白居易為代表，張籍、王建、李紳等人參加的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了以韓愈、孟郊為代表追求奇崛險(xiǎn)怪的韓孟詩(shī)派，還有風(fēng)格奇譎怪誕的詩(shī)人李賀。此外，劉禹錫、柳宗元的詩(shī)歌創(chuàng)作也都獨(dú)具獨(dú)具一格。中唐詩(shī)歌可為前后兩期，大歷至貞元年間出現(xiàn)2第一節(jié)大歷詩(shī)風(fēng)從杜甫去世到白居易等人的崛起，唐詩(shī)出現(xiàn)了一個(gè)低谷，文學(xué)史上稱之為“大歷詩(shī)風(fēng)”，主要指大歷至貞元年間活躍于詩(shī)壇上的一批詩(shī)人的共同創(chuàng)作風(fēng)貌，他們的詩(shī)歌雖有風(fēng)味而氣骨頓衰，由雄渾的風(fēng)骨氣概轉(zhuǎn)向淡遠(yuǎn)的情致，以表現(xiàn)寧?kù)o淡泊的生活情趣。這個(gè)時(shí)期的詩(shī)人以韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿和“大歷十才子”為主。他們的詩(shī)歌詞語(yǔ)，往往帶有凄清、寒冷、蕭瑟乃至暗淡的色彩。通過(guò)象征性和描述性兩種意象類型，表達(dá)寂寞冷落的情思。第一節(jié)大歷詩(shī)風(fēng)從杜甫去世到白居易等人的崛起，唐詩(shī)出現(xiàn)了3一、劉長(zhǎng)卿和韋應(yīng)物1、劉長(zhǎng)卿

詩(shī)歌總是滲透著孤寂冷漠、愁苦失意的心態(tài)，詩(shī)中經(jīng)常運(yùn)用“孤城”、“孤舟”、“獨(dú)鳥”、“歸鳥”、“秋風(fēng)”、“落日”等意象。他的詩(shī)歌風(fēng)格清雅，體物精細(xì)，語(yǔ)言省凈，意境幽遠(yuǎn)，豐韻情調(diào)頗近王維、孟浩然。劉長(zhǎng)卿擅長(zhǎng)近體，尤工五律、五絕。曾自譽(yù)為“五言長(zhǎng)城”?！斗暄┧捃饺厣街魅恕罚骸叭漳荷n山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！币?、劉長(zhǎng)卿和韋應(yīng)物1、劉長(zhǎng)卿42、韋應(yīng)物

早年生活放浪，負(fù)俠任氣，后經(jīng)歷了“安史之亂”思想感情發(fā)生了變化。早期寫過(guò)一些昂揚(yáng)向上、意氣風(fēng)發(fā)的作品，帶有盛唐詩(shī)歌的遺風(fēng)余韻。后期也有關(guān)注現(xiàn)實(shí)，反映民生疾苦，指斥時(shí)政的詩(shī)歌。但其詩(shī)歌成就最高的還是山水田園詩(shī)。這類詩(shī)歌風(fēng)格高雅簡(jiǎn)淡，情趣閑適，“發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊”（蘇軾《書黃子思詩(shī)集后》），受到陶淵明、大小謝和王、孟的影響。其詩(shī)以五言最佳，白居易曾評(píng)論說(shuō)：“其五言詩(shī)，又高雅閑淡，自成一家之體。”（《與元九書》）

《滁州西澗》：“獨(dú)憐幽草澗邊行，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。”2、韋應(yīng)物5二、大歷十才子和李益1、大歷十才子：盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審、李端。（《新唐書·盧綸傳》）他們的詩(shī)多是唱和應(yīng)制、題贈(zèng)送別之作，多以歌頌升平，吟詠山水，稱道隱逸為主題，也有一些邊塞題材的詩(shī)歌。他們的詩(shī)歌有著比較一致的特色，就是由盛唐詩(shī)歌的渾厚雄放轉(zhuǎn)向了工巧細(xì)膩。詩(shī)歌風(fēng)格清雅淡遠(yuǎn)，意境清幽，劉熙載說(shuō)“王、孟及大歷十才子皆清雅”（《藝概·詩(shī)概》）。但其詩(shī)歌過(guò)于講究技巧，注重形式，已無(wú)盛唐的渾厚氣象。二、大歷十才子和李益1、大歷十才子：盧綸、吉中孚、韓翃、錢6韓翃《寒食》：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家?！卞X起《省試湘靈鼓瑟》：“曲終人不見，江上數(shù)峰青?！北R綸《和張仆射塞下曲》：“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)在石棱中?！彼究帐铩对脐?yáng)館與韓紳卿宿別》：“故人江海別，幾度隔山川。乍見翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年。”李端《宿淮浦憶司空文明》：“愁心一倍長(zhǎng)離憂，夜思千重戀舊游。秦地故人成遠(yuǎn)夢(mèng)，楚天涼雨在孤舟······別恨轉(zhuǎn)深何處寫，前程唯有一登樓?！表n翃《寒食》：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟72、李益中唐前期最著名的邊塞詩(shī)人。他的詩(shī)歌受盛唐氣象的沾溉，也有時(shí)代的悲涼傷感的情調(diào)。其詩(shī)眾體皆有佳作，而尤以七言絕句最佳，明人胡應(yīng)麟說(shuō)：“七言絕，開元之下，便當(dāng)以李益為第一。如《夜上西城》、《從軍》、《北征》、《受降》、《春夜聞笛》諸篇，皆可與太白、龍標(biāo)競(jìng)爽，非中唐所得有也。”（《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷六）《夜上受降城聞笛》：“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城下月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！薄督显~》：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒?！?、李益8第二節(jié)韓孟詩(shī)派一、韓愈古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，在革新文風(fēng)的同時(shí)，也致力于詩(shī)歌的革新。他極力推崇陳子昂、李白、杜甫的詩(shī)歌，意欲糾正大歷以來(lái)的平庸詩(shī)風(fēng)。在繼承李、杜的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，自成一家，并開辟了以奇崛險(xiǎn)怪為特色的新詩(shī)派?！渡绞罚骸吧米A新雨足，芭蕉葉大支子肥?！薄栋嗽率逡官?zèng)張功曹》：“君歌且休聽我歌，我歌今與君殊科。一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈明何！”《調(diào)張籍》：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。不知群兒愚，那用故謗傷！蚍蜉撼大樹，可笑不自量。伊我生其后，舉頸遙相望?！钡诙?jié)韓孟詩(shī)派一、韓愈9二、孟郊和賈島1、孟郊孟郊仕途坎坷，家境貧寒，因此有些詩(shī)歌能夠反映底層人民的生活，對(duì)百姓的貧苦充滿了同情，更多的詩(shī)歌是抨擊世道的昏暗、抒寫自己的貧寒與憤懣，此外，還有一些描寫骨肉親情的詩(shī)歌。孟郊的詩(shī)風(fēng)與韓愈接近，也有奇崛險(xiǎn)怪的風(fēng)格，韓愈稱贊孟郊詩(shī)“橫空盤硬語(yǔ)，妥帖力排奡”（《薦士》）。但孟郊的氣度和才力不及韓愈，又因仕途坎坷，家境貧寒創(chuàng)作心態(tài)也不一樣，所以他的詩(shī)歌在奇崛險(xiǎn)怪之中帶有幽僻清寒、凄涼苦澀的情調(diào)?！缎绿茣っ辖紓鳌匪f(shuō)“思苦奇澀”就是對(duì)其詩(shī)風(fēng)的評(píng)價(jià)。二、孟郊和賈島102、賈島

賈島出身寒微，早年棲身佛門，后還俗，曾任長(zhǎng)江主薄，一生安于寂寞的生活境遇。賈島與孟郊齊名，均以苦吟著稱，成就不及孟郊。蘇軾以“郊寒島瘦”（《祭柳子玉文》）評(píng)價(jià)二人的詩(shī)風(fēng)。其詩(shī)題材內(nèi)容比較狹窄，多寫個(gè)人孤寂的生活與情感，以及與朋友的交往。常常以枯冷蕭瑟的景象抒寫孤寂凄清的心境。賈島詩(shī)以五律著稱，在描寫物象與抒情上都顯示了較高的藝術(shù)技巧，意境凄清而優(yōu)美。在藝術(shù)上最著稱的就是苦吟與字句的推敲琢磨，譬如關(guān)于《題李凝幽居》中“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“推敲”傳說(shuō)，以及自言“二句三年得，一吟雙淚流”（《送無(wú)可上人》詩(shī)注），都反映了他的苦吟和鍛煉字句的藝術(shù)風(fēng)貌。所以其詩(shī)錘煉出了象“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”（《憶江上吳處士》）、“長(zhǎng)江人釣月，曠野火燒風(fēng)”（《寄朱錫珪》）那樣的佳句，但其詩(shī)“誠(chéng)有警句，視其全篇，意思殊餒”（司空?qǐng)D《與李生論詩(shī)書》）。2、賈島11第三節(jié)

李

賀1、出身皇族，但家族沒(méi)落生活貧寒。他的詩(shī)歌體現(xiàn)了清高與失落，抱負(fù)遠(yuǎn)大與懷才不遇等各種思想情懷的交織。其詩(shī)歌有針砭諷刺現(xiàn)實(shí)、關(guān)懷民生疾苦的，如《榮華樂(lè)》、《猛虎行》、《呂將軍歌》、《老夫采玉歌》、《感諷》（五首之一）等；有表現(xiàn)抱負(fù)、渴望建功立業(yè)，以及壯志難酬的苦悶與悲憤的，如《南園》(十三首之五)、《秦光祿北征》、《雁門太守行》、《馬詩(shī)》(二十三首之五)等，但更多的則是抒寫人生的痛苦和生命的短暫，發(fā)泄憤懣和牢騷，如《秋來(lái)》、《開愁歌》、《浩歌》、《致酒行》等。此外，還有一些婦女題材的閨怨、戀情詩(shī)等。第三節(jié)

李

賀1、出身皇族，但家族沒(méi)落生活貧寒。他的詩(shī)122、藝術(shù)特色極具個(gè)性特征和富有創(chuàng)造力，幽峭冷艷、奇詭怪誕。想象奇特，創(chuàng)造出了許多荒誕怪異的意象。構(gòu)思與結(jié)構(gòu)上極具特色。語(yǔ)言藝術(shù)也有很高的成就?！独顟{箜篌引》：“吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。2、藝術(shù)特色13第四節(jié)

劉禹錫和柳宗元一、劉禹錫1、劉禹錫因參加王叔文為首的政治革新運(yùn)動(dòng)，曾被貶謫二十余年，所以諷刺批評(píng)時(shí)政和抒發(fā)怨憤之情成為其詩(shī)歌的主要內(nèi)容。其詩(shī)歌大體可分為三類：一是政治諷刺詩(shī)，如《戲贈(zèng)看花諸君子》、《再游玄都觀》、《飛鳶操》、《聚蚊謠》等，或托諷禽鳥，或寄情草；現(xiàn)了對(duì)權(quán)奸們的諷刺和蔑視，以及自己的堅(jiān)定信念和神。二是詠史懷古詩(shī)，在感慨歷史的興亡盛衰中，寄寓著人生的悲情及對(duì)歷史的思考?！稙跻孪铩罚骸爸烊笜蜻呉安莼?，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！比菍W(xué)習(xí)民歌的創(chuàng)作?！吨裰υ~》：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴?！钡谒墓?jié)

劉禹錫和柳宗元一、劉禹錫142、藝術(shù)特色

劉禹錫的詩(shī)歌風(fēng)格除學(xué)習(xí)民歌的創(chuàng)作體現(xiàn)了清新自然、活潑開朗外，其它作品基本上體現(xiàn)了沉雄俊爽、豪邁昂揚(yáng)的風(fēng)格。其詩(shī)被白居易譽(yù)為“詩(shī)豪”（《劉白唱和集解》）。（1）其詩(shī)在悲涼的色彩常常透視著昂揚(yáng)的精神，如《酬樂(lè)天揚(yáng)州席上見贈(zèng)》在“巴山楚水凄涼地”的長(zhǎng)期貶謫中，仍吟出“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”的詩(shī)句，悲涼沉郁中仍見豪放俊爽。（2）其詩(shī)歌善用比興寄托。（3）其民歌體作品，意境優(yōu)美，情思婉轉(zhuǎn)，語(yǔ)言清麗，音韻和諧，既有民歌的樸素自然又有文人的細(xì)膩精巧的特點(diǎn)。從總體上看，他的七律、七絕成就最高。七律蒼勁渾厚，氣韻沉雄；七絕精煉警策，寓意深長(zhǎng)。2、藝術(shù)特色15二、柳宗元1、柳宗元也參加了以王叔文為首的政治革新運(yùn)動(dòng)，也曾被長(zhǎng)期貶謫，柳詩(shī)大部分是被貶期間的作品。其詩(shī)大致可以分為三類：一是關(guān)注和反映現(xiàn)實(shí)的作品。如《田家》三首是一組描寫農(nóng)民生活景況的詩(shī)歌；《韋道安》歌頌為民除害的英雄；《籠鷹詞》、《詠史》或托物、或詠史以諷刺現(xiàn)實(shí)。這類詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，體現(xiàn)了詩(shī)人“輔時(shí)及物”、“利安元元”的思想情懷。二是抒寫悲憤情懷的作品。如《酬楊八庶子喜韓吳興與予同遷見贈(zèng)》、《登柳州城樓寄漳汀封連四州》、《行路難》等。這類詩(shī)歌多寫于被貶之后，多抒發(fā)被貶的抑郁之情，也體現(xiàn)了其詩(shī)歌的基本的藝術(shù)風(fēng)格。三是山水詩(shī)。如《南澗中題》、《江雪》、《漁翁》等均為名作。這類詩(shī)歌寄情山水，在憂苦中抒寫著淡泊的情懷。二、柳宗元162、藝術(shù)特色

悲涼而沉重，淡泊而簡(jiǎn)古。（1）善于寫景抒情，多以凄冷的景致抒寫憂郁之情。經(jīng)常使用如“殘?jiān)隆薄ⅰ翱萃?、“孤舟”、“寒江”、“寒花”、“寒月”、“寒藻”、“霜露”、“黃葉”“幽谷”等色彩清冷的意象，也常常出現(xiàn)如“寂寞”、“愁思”、“愁腸”、“別淚”、“殘魂”、“凄凄”等直接表情的詞語(yǔ)，創(chuàng)造出了物境與情意相映相生的凄清哀怨的意境。（2）常常采用比興寄托的手法。（3）山水詩(shī)獨(dú)具特色。表現(xiàn)出清新自然、淡泊雅致的藝術(shù)風(fēng)格，而且構(gòu)思精巧，語(yǔ)言平實(shí)，情致悠閑，意境曠遠(yuǎn)。2、藝術(shù)特色17第七章白居易和新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)第一節(jié)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)一、新樂(lè)府與原有樂(lè)府詩(shī)的區(qū)別：1、用新題2、寫實(shí)事3、不入樂(lè)二、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)中唐時(shí)期的一場(chǎng)詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)，興起于貞元、元和年間，以白居易、元稹為主要的倡導(dǎo)者。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)反映現(xiàn)實(shí)生活、關(guān)注民生、強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功能。第七章白居易和新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)第一節(jié)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)18三、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的理論綱領(lǐng)白居易《與元九書》、《新樂(lè)府序》、《策林》

1、詩(shī)歌應(yīng)植根于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，要真實(shí)地反映社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”（《與元九書》“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作”（《新樂(lè)府序》）“唯歌生民病”（《寄唐生》）。2、強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的社會(huì)功能，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)實(shí)的“美刺”作用和社會(huì)教化的功能，要求詩(shī)歌要干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活?！把a(bǔ)察時(shí)政”，“泄導(dǎo)人情”（《與元九書》）3、強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，形式為內(nèi)容服務(wù)，反對(duì)單純追求形式，主張?jiān)姼璧膶憣?shí)性和通俗化?！霸?shī)者：根情，苗言，華聲，實(shí)義”（《與元九書》“不求宮律高，不務(wù)文字奇”（《寄唐生》）“尚質(zhì)抑淫，著誠(chéng)去偽”（《策林》三、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的理論綱領(lǐng)19第二節(jié)

白居易一、白居易的生平和思想以元和十年被貶江州為界，分前后兩期：前期（44歲前）：白居易少年時(shí)曾避亂吳中等地，后“十年之間，三登科第”，歷任周至尉、左拾遺、京兆府戶曹參軍、太子左贊善大夫等職。此間他思想以儒家的仁政、民本思想和“兼濟(jì)天下”的人生理想為主。他的《策林》和諷喻詩(shī)集中體現(xiàn)了這一時(shí)期的思想。后期（44歲后）：白居易被貶為江州司馬后，先后任過(guò)忠州、杭州、蘇州刺史。文宗先后任過(guò)太子賓客、河南尹、刑部尚書等職。此間他選擇了亦仕亦隱的道路，其思想兼取儒家的“獨(dú)善其身”和道家的明哲保身及佛家的“四大皆空”。這一時(shí)期寫了大量的閑適詩(shī)和感傷詩(shī)。第二節(jié)

白居易20二、白居易詩(shī)歌的內(nèi)容1、諷諭詩(shī)《秦中吟》、《新樂(lè)府》（1）揭露和諷刺統(tǒng)治者對(duì)老百姓的巧取豪奪

《買花》、《杜陵叟》、《賣炭翁》（2）同情下層百姓的貧困生活《采地黃者》（3）反對(duì)擴(kuò)邊戰(zhàn)爭(zhēng)，宣揚(yáng)愛國(guó)主義思想《新豐折臂翁》：“一肢雖廢一身全”、“痛不眠，終不悔”（4）反映婦女的悲慘命運(yùn)《井底引銀瓶》：“寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人?！倍?、白居易詩(shī)歌的內(nèi)容212、感傷詩(shī)此類詩(shī)是感于一時(shí)一事而作，代表作為《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》，兩詩(shī)都是敘事與抒情相結(jié)合，以敘事為線索并穿插著抒情。兩詩(shī)情節(jié)曲折，敘事詳盡，描寫細(xì)膩，語(yǔ)言精美流利，音韻和諧，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，善于渲染氣氛，具有很高的藝術(shù)成就。3、閑適詩(shī)和雜律詩(shī)。二類詩(shī)數(shù)量最多，或是抒寫恬靜閑適的生活情趣，或是寫景抒情，或是贈(zèng)答唱和之作。其思想意義和藝術(shù)價(jià)值遜于前兩類，但其中也有些寫景抒情的名篇，如《賦得古原草送別》、《暮江吟》、《錢塘湖春行》等，藝術(shù)價(jià)值較高。2、感傷詩(shī)22第三節(jié)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的其它參加者一、元結(jié)和顧況元結(jié)、顧況是元稹、白居易倡導(dǎo)的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的社會(huì)功能，主張繼承國(guó)風(fēng)和漢魏樂(lè)府的創(chuàng)作精神。元結(jié)《系樂(lè)府》12首、《舂陵行》、《賊退示官吏》顧況《囝》、《棄婦詞》二、張籍和王建

他們是中唐時(shí)期較早從事新樂(lè)府創(chuàng)作的詩(shī)人，世稱“張王樂(lè)府”。張籍的樂(lè)府詩(shī)取材廣泛，以俗言寫俗事，然能夠深入淺出，也善于刻畫人物的心理。王建的樂(lè)府詩(shī)風(fēng)格與張籍相近，然取材更為廣泛，在通俗淺易之中筆法更細(xì)致，顯得更含蓄婉曲，心理刻畫也更細(xì)膩。他們的詩(shī)歌對(duì)取向質(zhì)實(shí)通俗的新樂(lè)府創(chuàng)作有一定的貢獻(xiàn)，對(duì)元稹、白居易有著直接的影響。第三節(jié)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的其它參加者23野老歌張籍老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。

苗疏稅多不得食，輸入官倉(cāng)化為土。

歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實(shí)。

西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬長(zhǎng)食肉。宮詞

王建

樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。

自是桃花貪結(jié)子，錯(cuò)教人恨五更風(fēng)。

野老歌24三、元稹

元稹與白居易同是倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，文學(xué)主張也基本相同。元稹也是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的理論的貢獻(xiàn)者之一，他的《樂(lè)府古題序》、《進(jìn)詩(shī)狀》、《唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘》等，都是其重要詩(shī)論著作。元稹的詩(shī)歌成就主要體現(xiàn)在樂(lè)府詩(shī)和艷情詩(shī)、悼亡詩(shī)上。其樂(lè)府詩(shī)關(guān)注現(xiàn)實(shí)和民生，對(duì)社會(huì)問(wèn)題的反映有相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度，也具有比較強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判精神。三、元稹25第八章古文運(yùn)動(dòng)和韓愈、柳宗元的散文第一節(jié)

古文運(yùn)動(dòng)一、古文運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因1、政治改革與文體的革新2、文學(xué)發(fā)展的自身原因3、韓、柳的理論和實(shí)踐二、古文和唐代古文運(yùn)動(dòng)“古文”是與駢文相對(duì)的散體文章?！肮盼摹备拍畹拿鞔_提出是盛唐的蕭穎士和中唐的韓愈。所謂“古文”是指先秦兩漢時(shí)期的以散行單句為主的散文，唐人學(xué)習(xí)這種散文并創(chuàng)造性地運(yùn)用了這種散文形式，形成了自己的特色。唐代古文運(yùn)動(dòng)是韓愈、柳宗元領(lǐng)導(dǎo)的一次散文革新運(yùn)動(dòng)。它針對(duì)南北朝以來(lái)駢文創(chuàng)作的浮艷空洞的流弊，以恢復(fù)孔孟儒學(xué)為號(hào)召，以學(xué)習(xí)先秦兩漢散文為目標(biāo)，在文體、文風(fēng)和文學(xué)語(yǔ)言諸方面進(jìn)行變革。第八章古文運(yùn)動(dòng)和韓愈、柳宗元的散文第一節(jié)

古文運(yùn)動(dòng)26三、古文運(yùn)動(dòng)的理論綱領(lǐng)1、文道結(jié)合，文以載道2、不平則鳴3、強(qiáng)調(diào)作家品格修養(yǎng)4、培養(yǎng)青年作家5、文體革新四、古文運(yùn)動(dòng)的成就1、培養(yǎng)青年作家2、創(chuàng)造新的創(chuàng)作方式3、擴(kuò)大寫作體裁4、動(dòng)搖了駢文的地位，使散文走向繁榮發(fā)展三、古文運(yùn)動(dòng)的理論綱領(lǐng)27第二節(jié)

韓愈的散文一、韓愈散文的分類和思想內(nèi)容韓愈的散文創(chuàng)作題材廣泛、內(nèi)容豐富。其文章大體上可分為論說(shuō)文、記敘文、抒情文三大類：1、論說(shuō)文。其論說(shuō)文有哲學(xué)論文、政治論文、文學(xué)論文。哲學(xué)論文主要是宣揚(yáng)儒家的哲學(xué)思想，如《原道》、《原性》、《原人》等，體現(xiàn)了他的道統(tǒng)觀念。政論散文主要是針對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而作，如《原毀》、《師說(shuō)》、《進(jìn)學(xué)解》、《論佛骨表》、《諱辯》、《諍臣論》等，體現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。文學(xué)論文主要是針對(duì)古文運(yùn)動(dòng)的理論和創(chuàng)作問(wèn)題，所寫的書、序之類的文章，如《答李翊書》、《答劉正夫書》、《送孟東野序》等，體現(xiàn)了他的文學(xué)思想。第二節(jié)

韓愈的散文282、記敘文。分為傳記文和碑志文，《張中丞傳后敘》、《毛穎傳》、《柳子厚墓志銘》等，這類作品敘事狀物生動(dòng)形象，也常雜以議論抒情，筆法靈活自如。3、抒情文?！都朗晌摹贰ⅰ端兔蠔|野序》寫得情真意切，極為生動(dòng)感人。二、藝術(shù)成就1、觀點(diǎn)鮮明2、感情濃烈3、風(fēng)格雄奇奔放4、語(yǔ)言精練2、記敘文。29第三節(jié)

柳宗元的散文一、柳宗元的思想1、儒家思想2、先進(jìn)的地主階級(jí)改革觀念3、樸素的唯物主義者4、揭示現(xiàn)實(shí)，為老百姓著想5、后期信佛二、散文1、政論文《捕蛇者說(shuō)》、《封建論》第三節(jié)

柳宗元的散文302、寓言小品《三誡》：《黔之驢》、《臨江之糜》、《永某氏之鼠》《蝜蝂傳》

3、山水游記《永州八記》：《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》、《袁家渴記》4、傳記散文《童區(qū)寄傳》、《梓人傳》2、寓言小品31第九章唐代傳奇與俗講變文第一節(jié)唐代傳奇一、什么是傳奇唐代人用文言文所寫的短篇小說(shuō)裴鉶有一本小說(shuō)名為《傳奇》，傳奇因此得名專寫奇人奇事二、產(chǎn)生原因1、社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮2、唐代科舉考試中行卷和溫卷的盛行3、文學(xué)的自身發(fā)展4、各種藝術(shù)門類的交融第九章唐代傳奇與俗講變文第一節(jié)唐代傳奇32三、特點(diǎn)1、篇幅長(zhǎng)2、情節(jié)曲折3、人物形象豐滿4、傾向于寫人間之事5、是有意識(shí)的創(chuàng)作四、發(fā)展概況1、盛唐初期興起：王度《古鏡記》、張鷟《游仙窟》2、中唐時(shí)期鼎盛：“雙筆雙璧”——白行簡(jiǎn)《李娃傳》、蔣防《霍小玉傳》

3、晚唐時(shí)期衰亡：牛僧儒《玄怪錄》、薛用弱《集異記》三、特點(diǎn)33五、內(nèi)容1、神怪故事：李朝威《柳毅傳》2、愛情故事：白行簡(jiǎn)《李娃傳》、蔣防《霍小玉傳》、元稹《鶯鶯傳》3、豪俠故事：杜光庭《虬髯客傳》4、歷史故事：陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》六、藝術(shù)成就1、人物形象豐滿，情節(jié)曲折2、語(yǔ)言生動(dòng)傳神3、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)五、內(nèi)容34第二節(jié)俗講與變文俗講：佛家講經(jīng)，因聽講者不同，有僧講和俗講之別。俗講乃僧徒依經(jīng)文為俗眾講佛家教義、“悅俗邀布施”的一種宗教性說(shuō)唱活動(dòng)。講經(jīng)文：俗講的底本，就是講經(jīng)文，都是散韻結(jié)合，說(shuō)唱兼行。變文：簡(jiǎn)稱“變”，即轉(zhuǎn)變的底本。一般說(shuō)唱相間，散韻組合演述故事。說(shuō)白與吟唱轉(zhuǎn)換時(shí)，每有習(xí)用的過(guò)階語(yǔ)作提示。有的變文演出，或輔以圖畫。第二節(jié)俗講與變文35第十章晚唐詩(shī)文第一節(jié)

杜

牧一、杜牧詩(shī)歌的思想內(nèi)容杜牧與李商隱被稱為“小李杜”，是晚唐詩(shī)壇上成就最高的作家。杜牧的詩(shī)歌主要可分為三類：1、詠史詩(shī)《過(guò)華清宮》：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。”《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》?！?、抒情寫景詩(shī)《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！薄督洗骸罚骸澳铣陌侔耸拢嗌贅桥_(tái)煙雨中。”第十章晚唐詩(shī)文第一節(jié)

杜

牧363、宮怨詩(shī)《秋夕》：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰！倍⒍拍猎?shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)1、杜牧的詩(shī)歌創(chuàng)作注重思想內(nèi)容而又不輕視藝術(shù)形式；詩(shī)歌風(fēng)格既有俊爽豪宕、峭拔勁健的一面，又有清麗婉曲、含蓄雋永的一面。2、語(yǔ)言凝練雋永，立意高遠(yuǎn)拔俗。在藝術(shù)手法上常常是將敘事、寫景、抒情、議論交融在一起，尤其善于抒情。3、古體、近體兼擅，且均有佳制，然尤擅七律、七絕。尤其是七絕的詠史懷古和寫景抒情詩(shī)，倍受后人推崇。

3、宮怨詩(shī)37第二節(jié)

李商隱一、李商隱詩(shī)歌的思想內(nèi)容1、政治詩(shī)《行次西郊作一百韻》

2、詠史詩(shī)《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?！薄恶R嵬》、《瑤池》3、無(wú)題詩(shī)《錦瑟》：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”《無(wú)題》：“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重?！钡诙?jié)

李商隱38相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。中唐詩(shī)歌課件39二、李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)特色1、詩(shī)風(fēng)深情婉曲、綺麗精工。2、寄托遙深而措辭婉曲。常常采用比興、象征、暗示、寓托等手法，形成意蘊(yùn)深刻而含蓄、情思綿密而邈遠(yuǎn)的藝術(shù)特點(diǎn)；其詩(shī)好用典使事?！兜菢?lè)游原》、《夜雨寄北》3、各體均有佳篇，尤工七律和七絕。其七律學(xué)習(xí)杜甫而得其境界的渾融和詩(shī)律的精嚴(yán)，但詩(shī)法更為工致細(xì)密，其“無(wú)題”詩(shī)就是典范的作品；其七絕寄托遙深，婉曲精麗，耐人尋繹，堪稱晚唐絕唱。李商隱為古典詩(shī)歌的發(fā)展作出了新的貢獻(xiàn)，對(duì)宋初西昆詩(shī)派以及婉約詞的藝術(shù)風(fēng)格，都有不同程度的影響。二、李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)特色40中唐詩(shī)歌課件41中唐詩(shī)歌課件42中唐詩(shī)歌課件43中唐詩(shī)歌課件44中唐詩(shī)歌課件45中唐詩(shī)歌課件46中唐詩(shī)歌課件47中唐詩(shī)歌課件48中唐詩(shī)歌課件49中唐詩(shī)歌課件50中唐詩(shī)歌課件51中唐詩(shī)歌課件52中唐詩(shī)歌課件53中唐詩(shī)歌課件54中唐詩(shī)歌課件55第六章中唐詩(shī)歌

第六章中唐詩(shī)歌

56中唐詩(shī)歌可為前后兩期，大歷至貞元年間出現(xiàn)了韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿以山水詩(shī)為主的詩(shī)歌創(chuàng)作、元結(jié)、顧況等新樂(lè)府先驅(qū)的詩(shī)歌創(chuàng)作，以及以錢起、盧綸等“大歷十才子”和李益的邊塞詩(shī)創(chuàng)作。貞元以后出現(xiàn)了以元稹、白居易為代表，張籍、王建、李紳等人參加的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了以韓愈、孟郊為代表追求奇崛險(xiǎn)怪的韓孟詩(shī)派，還有風(fēng)格奇譎怪誕的詩(shī)人李賀。此外，劉禹錫、柳宗元的詩(shī)歌創(chuàng)作也都獨(dú)具獨(dú)具一格。中唐詩(shī)歌可為前后兩期，大歷至貞元年間出現(xiàn)57第一節(jié)大歷詩(shī)風(fēng)從杜甫去世到白居易等人的崛起，唐詩(shī)出現(xiàn)了一個(gè)低谷，文學(xué)史上稱之為“大歷詩(shī)風(fēng)”，主要指大歷至貞元年間活躍于詩(shī)壇上的一批詩(shī)人的共同創(chuàng)作風(fēng)貌，他們的詩(shī)歌雖有風(fēng)味而氣骨頓衰，由雄渾的風(fēng)骨氣概轉(zhuǎn)向淡遠(yuǎn)的情致，以表現(xiàn)寧?kù)o淡泊的生活情趣。這個(gè)時(shí)期的詩(shī)人以韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿和“大歷十才子”為主。他們的詩(shī)歌詞語(yǔ)，往往帶有凄清、寒冷、蕭瑟乃至暗淡的色彩。通過(guò)象征性和描述性兩種意象類型，表達(dá)寂寞冷落的情思。第一節(jié)大歷詩(shī)風(fēng)從杜甫去世到白居易等人的崛起，唐詩(shī)出現(xiàn)了58一、劉長(zhǎng)卿和韋應(yīng)物1、劉長(zhǎng)卿

詩(shī)歌總是滲透著孤寂冷漠、愁苦失意的心態(tài)，詩(shī)中經(jīng)常運(yùn)用“孤城”、“孤舟”、“獨(dú)鳥”、“歸鳥”、“秋風(fēng)”、“落日”等意象。他的詩(shī)歌風(fēng)格清雅，體物精細(xì)，語(yǔ)言省凈，意境幽遠(yuǎn)，豐韻情調(diào)頗近王維、孟浩然。劉長(zhǎng)卿擅長(zhǎng)近體，尤工五律、五絕。曾自譽(yù)為“五言長(zhǎng)城”?！斗暄┧捃饺厣街魅恕罚骸叭漳荷n山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。”一、劉長(zhǎng)卿和韋應(yīng)物1、劉長(zhǎng)卿592、韋應(yīng)物

早年生活放浪，負(fù)俠任氣，后經(jīng)歷了“安史之亂”思想感情發(fā)生了變化。早期寫過(guò)一些昂揚(yáng)向上、意氣風(fēng)發(fā)的作品，帶有盛唐詩(shī)歌的遺風(fēng)余韻。后期也有關(guān)注現(xiàn)實(shí)，反映民生疾苦，指斥時(shí)政的詩(shī)歌。但其詩(shī)歌成就最高的還是山水田園詩(shī)。這類詩(shī)歌風(fēng)格高雅簡(jiǎn)淡，情趣閑適，“發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊”（蘇軾《書黃子思詩(shī)集后》），受到陶淵明、大小謝和王、孟的影響。其詩(shī)以五言最佳，白居易曾評(píng)論說(shuō)：“其五言詩(shī)，又高雅閑淡，自成一家之體?！保ā杜c元九書》）

《滁州西澗》：“獨(dú)憐幽草澗邊行，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫?！?、韋應(yīng)物60二、大歷十才子和李益1、大歷十才子：盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審、李端。（《新唐書·盧綸傳》）他們的詩(shī)多是唱和應(yīng)制、題贈(zèng)送別之作，多以歌頌升平，吟詠山水，稱道隱逸為主題，也有一些邊塞題材的詩(shī)歌。他們的詩(shī)歌有著比較一致的特色，就是由盛唐詩(shī)歌的渾厚雄放轉(zhuǎn)向了工巧細(xì)膩。詩(shī)歌風(fēng)格清雅淡遠(yuǎn)，意境清幽，劉熙載說(shuō)“王、孟及大歷十才子皆清雅”（《藝概·詩(shī)概》）。但其詩(shī)歌過(guò)于講究技巧，注重形式，已無(wú)盛唐的渾厚氣象。二、大歷十才子和李益1、大歷十才子：盧綸、吉中孚、韓翃、錢61韓翃《寒食》：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”錢起《省試湘靈鼓瑟》：“曲終人不見，江上數(shù)峰青?！北R綸《和張仆射塞下曲》：“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)在石棱中?！彼究帐铩对脐?yáng)館與韓紳卿宿別》：“故人江海別，幾度隔山川。乍見翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年?！崩疃恕端藁雌謶浰究瘴拿鳌罚骸俺钚囊槐堕L(zhǎng)離憂，夜思千重戀舊游。秦地故人成遠(yuǎn)夢(mèng)，楚天涼雨在孤舟······別恨轉(zhuǎn)深何處寫，前程唯有一登樓?！表n翃《寒食》：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟622、李益中唐前期最著名的邊塞詩(shī)人。他的詩(shī)歌受盛唐氣象的沾溉，也有時(shí)代的悲涼傷感的情調(diào)。其詩(shī)眾體皆有佳作，而尤以七言絕句最佳，明人胡應(yīng)麟說(shuō)：“七言絕，開元之下，便當(dāng)以李益為第一。如《夜上西城》、《從軍》、《北征》、《受降》、《春夜聞笛》諸篇，皆可與太白、龍標(biāo)競(jìng)爽，非中唐所得有也?！保ā对?shī)藪·內(nèi)編》卷六）《夜上受降城聞笛》：“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城下月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！薄督显~》：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒?！?、李益63第二節(jié)韓孟詩(shī)派一、韓愈古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，在革新文風(fēng)的同時(shí)，也致力于詩(shī)歌的革新。他極力推崇陳子昂、李白、杜甫的詩(shī)歌，意欲糾正大歷以來(lái)的平庸詩(shī)風(fēng)。在繼承李、杜的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，自成一家，并開辟了以奇崛險(xiǎn)怪為特色的新詩(shī)派。《山石》：“升堂坐階新雨足，芭蕉葉大支子肥?！薄栋嗽率逡官?zèng)張功曹》：“君歌且休聽我歌，我歌今與君殊科。一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈明何！”《調(diào)張籍》：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。不知群兒愚，那用故謗傷！蚍蜉撼大樹，可笑不自量。伊我生其后，舉頸遙相望?！钡诙?jié)韓孟詩(shī)派一、韓愈64二、孟郊和賈島1、孟郊孟郊仕途坎坷，家境貧寒，因此有些詩(shī)歌能夠反映底層人民的生活，對(duì)百姓的貧苦充滿了同情，更多的詩(shī)歌是抨擊世道的昏暗、抒寫自己的貧寒與憤懣，此外，還有一些描寫骨肉親情的詩(shī)歌。孟郊的詩(shī)風(fēng)與韓愈接近，也有奇崛險(xiǎn)怪的風(fēng)格，韓愈稱贊孟郊詩(shī)“橫空盤硬語(yǔ)，妥帖力排奡”（《薦士》）。但孟郊的氣度和才力不及韓愈，又因仕途坎坷，家境貧寒創(chuàng)作心態(tài)也不一樣，所以他的詩(shī)歌在奇崛險(xiǎn)怪之中帶有幽僻清寒、凄涼苦澀的情調(diào)。《新唐書·孟郊傳》所說(shuō)“思苦奇澀”就是對(duì)其詩(shī)風(fēng)的評(píng)價(jià)。二、孟郊和賈島652、賈島

賈島出身寒微，早年棲身佛門，后還俗，曾任長(zhǎng)江主薄，一生安于寂寞的生活境遇。賈島與孟郊齊名，均以苦吟著稱，成就不及孟郊。蘇軾以“郊寒島瘦”（《祭柳子玉文》）評(píng)價(jià)二人的詩(shī)風(fēng)。其詩(shī)題材內(nèi)容比較狹窄，多寫個(gè)人孤寂的生活與情感，以及與朋友的交往。常常以枯冷蕭瑟的景象抒寫孤寂凄清的心境。賈島詩(shī)以五律著稱，在描寫物象與抒情上都顯示了較高的藝術(shù)技巧，意境凄清而優(yōu)美。在藝術(shù)上最著稱的就是苦吟與字句的推敲琢磨，譬如關(guān)于《題李凝幽居》中“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“推敲”傳說(shuō)，以及自言“二句三年得，一吟雙淚流”（《送無(wú)可上人》詩(shī)注），都反映了他的苦吟和鍛煉字句的藝術(shù)風(fēng)貌。所以其詩(shī)錘煉出了象“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”（《憶江上吳處士》）、“長(zhǎng)江人釣月，曠野火燒風(fēng)”（《寄朱錫珪》）那樣的佳句，但其詩(shī)“誠(chéng)有警句，視其全篇，意思殊餒”（司空?qǐng)D《與李生論詩(shī)書》）。2、賈島66第三節(jié)

李

賀1、出身皇族，但家族沒(méi)落生活貧寒。他的詩(shī)歌體現(xiàn)了清高與失落，抱負(fù)遠(yuǎn)大與懷才不遇等各種思想情懷的交織。其詩(shī)歌有針砭諷刺現(xiàn)實(shí)、關(guān)懷民生疾苦的，如《榮華樂(lè)》、《猛虎行》、《呂將軍歌》、《老夫采玉歌》、《感諷》（五首之一）等；有表現(xiàn)抱負(fù)、渴望建功立業(yè)，以及壯志難酬的苦悶與悲憤的，如《南園》(十三首之五)、《秦光祿北征》、《雁門太守行》、《馬詩(shī)》(二十三首之五)等，但更多的則是抒寫人生的痛苦和生命的短暫，發(fā)泄憤懣和牢騷，如《秋來(lái)》、《開愁歌》、《浩歌》、《致酒行》等。此外，還有一些婦女題材的閨怨、戀情詩(shī)等。第三節(jié)

李

賀1、出身皇族，但家族沒(méi)落生活貧寒。他的詩(shī)672、藝術(shù)特色極具個(gè)性特征和富有創(chuàng)造力，幽峭冷艷、奇詭怪誕。想象奇特，創(chuàng)造出了許多荒誕怪異的意象。構(gòu)思與結(jié)構(gòu)上極具特色。語(yǔ)言藝術(shù)也有很高的成就。《李憑箜篌引》：“吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。2、藝術(shù)特色68第四節(jié)

劉禹錫和柳宗元一、劉禹錫1、劉禹錫因參加王叔文為首的政治革新運(yùn)動(dòng)，曾被貶謫二十余年，所以諷刺批評(píng)時(shí)政和抒發(fā)怨憤之情成為其詩(shī)歌的主要內(nèi)容。其詩(shī)歌大體可分為三類：一是政治諷刺詩(shī)，如《戲贈(zèng)看花諸君子》、《再游玄都觀》、《飛鳶操》、《聚蚊謠》等，或托諷禽鳥，或寄情草；現(xiàn)了對(duì)權(quán)奸們的諷刺和蔑視，以及自己的堅(jiān)定信念和神。二是詠史懷古詩(shī)，在感慨歷史的興亡盛衰中，寄寓著人生的悲情及對(duì)歷史的思考?！稙跻孪铩罚骸爸烊笜蜻呉安莼?，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！比菍W(xué)習(xí)民歌的創(chuàng)作?！吨裰υ~》：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴?！钡谒墓?jié)

劉禹錫和柳宗元一、劉禹錫692、藝術(shù)特色

劉禹錫的詩(shī)歌風(fēng)格除學(xué)習(xí)民歌的創(chuàng)作體現(xiàn)了清新自然、活潑開朗外，其它作品基本上體現(xiàn)了沉雄俊爽、豪邁昂揚(yáng)的風(fēng)格。其詩(shī)被白居易譽(yù)為“詩(shī)豪”（《劉白唱和集解》）。（1）其詩(shī)在悲涼的色彩常常透視著昂揚(yáng)的精神，如《酬樂(lè)天揚(yáng)州席上見贈(zèng)》在“巴山楚水凄涼地”的長(zhǎng)期貶謫中，仍吟出“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”的詩(shī)句，悲涼沉郁中仍見豪放俊爽。（2）其詩(shī)歌善用比興寄托。（3）其民歌體作品，意境優(yōu)美，情思婉轉(zhuǎn)，語(yǔ)言清麗，音韻和諧，既有民歌的樸素自然又有文人的細(xì)膩精巧的特點(diǎn)。從總體上看，他的七律、七絕成就最高。七律蒼勁渾厚，氣韻沉雄；七絕精煉警策，寓意深長(zhǎng)。2、藝術(shù)特色70二、柳宗元1、柳宗元也參加了以王叔文為首的政治革新運(yùn)動(dòng)，也曾被長(zhǎng)期貶謫，柳詩(shī)大部分是被貶期間的作品。其詩(shī)大致可以分為三類：一是關(guān)注和反映現(xiàn)實(shí)的作品。如《田家》三首是一組描寫農(nóng)民生活景況的詩(shī)歌；《韋道安》歌頌為民除害的英雄；《籠鷹詞》、《詠史》或托物、或詠史以諷刺現(xiàn)實(shí)。這類詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，體現(xiàn)了詩(shī)人“輔時(shí)及物”、“利安元元”的思想情懷。二是抒寫悲憤情懷的作品。如《酬楊八庶子喜韓吳興與予同遷見贈(zèng)》、《登柳州城樓寄漳汀封連四州》、《行路難》等。這類詩(shī)歌多寫于被貶之后，多抒發(fā)被貶的抑郁之情，也體現(xiàn)了其詩(shī)歌的基本的藝術(shù)風(fēng)格。三是山水詩(shī)。如《南澗中題》、《江雪》、《漁翁》等均為名作。這類詩(shī)歌寄情山水，在憂苦中抒寫著淡泊的情懷。二、柳宗元712、藝術(shù)特色

悲涼而沉重，淡泊而簡(jiǎn)古。（1）善于寫景抒情，多以凄冷的景致抒寫憂郁之情。經(jīng)常使用如“殘?jiān)隆薄ⅰ翱萃?、“孤舟”、“寒江”、“寒花”、“寒月”、“寒藻”、“霜露”、“黃葉”“幽谷”等色彩清冷的意象，也常常出現(xiàn)如“寂寞”、“愁思”、“愁腸”、“別淚”、“殘魂”、“凄凄”等直接表情的詞語(yǔ)，創(chuàng)造出了物境與情意相映相生的凄清哀怨的意境。（2）常常采用比興寄托的手法。（3）山水詩(shī)獨(dú)具特色。表現(xiàn)出清新自然、淡泊雅致的藝術(shù)風(fēng)格，而且構(gòu)思精巧，語(yǔ)言平實(shí)，情致悠閑，意境曠遠(yuǎn)。2、藝術(shù)特色72第七章白居易和新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)第一節(jié)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)一、新樂(lè)府與原有樂(lè)府詩(shī)的區(qū)別：1、用新題2、寫實(shí)事3、不入樂(lè)二、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)中唐時(shí)期的一場(chǎng)詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)，興起于貞元、元和年間，以白居易、元稹為主要的倡導(dǎo)者。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)反映現(xiàn)實(shí)生活、關(guān)注民生、強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功能。第七章白居易和新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)第一節(jié)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)73三、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的理論綱領(lǐng)白居易《與元九書》、《新樂(lè)府序》、《策林》

1、詩(shī)歌應(yīng)植根于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，要真實(shí)地反映社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”（《與元九書》“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作”（《新樂(lè)府序》）“唯歌生民病”（《寄唐生》）。2、強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的社會(huì)功能，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)實(shí)的“美刺”作用和社會(huì)教化的功能，要求詩(shī)歌要干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活?！把a(bǔ)察時(shí)政”，“泄導(dǎo)人情”（《與元九書》）3、強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，形式為內(nèi)容服務(wù)，反對(duì)單純追求形式，主張?jiān)姼璧膶憣?shí)性和通俗化?！霸?shī)者：根情，苗言，華聲，實(shí)義”（《與元九書》“不求宮律高，不務(wù)文字奇”（《寄唐生》）“尚質(zhì)抑淫，著誠(chéng)去偽”（《策林》三、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的理論綱領(lǐng)74第二節(jié)

白居易一、白居易的生平和思想以元和十年被貶江州為界，分前后兩期：前期（44歲前）：白居易少年時(shí)曾避亂吳中等地，后“十年之間，三登科第”，歷任周至尉、左拾遺、京兆府戶曹參軍、太子左贊善大夫等職。此間他思想以儒家的仁政、民本思想和“兼濟(jì)天下”的人生理想為主。他的《策林》和諷喻詩(shī)集中體現(xiàn)了這一時(shí)期的思想。后期（44歲后）：白居易被貶為江州司馬后，先后任過(guò)忠州、杭州、蘇州刺史。文宗先后任過(guò)太子賓客、河南尹、刑部尚書等職。此間他選擇了亦仕亦隱的道路，其思想兼取儒家的“獨(dú)善其身”和道家的明哲保身及佛家的“四大皆空”。這一時(shí)期寫了大量的閑適詩(shī)和感傷詩(shī)。第二節(jié)

白居易75二、白居易詩(shī)歌的內(nèi)容1、諷諭詩(shī)《秦中吟》、《新樂(lè)府》（1）揭露和諷刺統(tǒng)治者對(duì)老百姓的巧取豪奪

《買花》、《杜陵叟》、《賣炭翁》（2）同情下層百姓的貧困生活《采地黃者》（3）反對(duì)擴(kuò)邊戰(zhàn)爭(zhēng)，宣揚(yáng)愛國(guó)主義思想《新豐折臂翁》：“一肢雖廢一身全”、“痛不眠，終不悔”（4）反映婦女的悲慘命運(yùn)《井底引銀瓶》：“寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人。”二、白居易詩(shī)歌的內(nèi)容762、感傷詩(shī)此類詩(shī)是感于一時(shí)一事而作，代表作為《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》，兩詩(shī)都是敘事與抒情相結(jié)合，以敘事為線索并穿插著抒情。兩詩(shī)情節(jié)曲折，敘事詳盡，描寫細(xì)膩，語(yǔ)言精美流利，音韻和諧，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，善于渲染氣氛，具有很高的藝術(shù)成就。3、閑適詩(shī)和雜律詩(shī)。二類詩(shī)數(shù)量最多，或是抒寫恬靜閑適的生活情趣，或是寫景抒情，或是贈(zèng)答唱和之作。其思想意義和藝術(shù)價(jià)值遜于前兩類，但其中也有些寫景抒情的名篇，如《賦得古原草送別》、《暮江吟》、《錢塘湖春行》等，藝術(shù)價(jià)值較高。2、感傷詩(shī)77第三節(jié)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的其它參加者一、元結(jié)和顧況元結(jié)、顧況是元稹、白居易倡導(dǎo)的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的社會(huì)功能，主張繼承國(guó)風(fēng)和漢魏樂(lè)府的創(chuàng)作精神。元結(jié)《系樂(lè)府》12首、《舂陵行》、《賊退示官吏》顧況《囝》、《棄婦詞》二、張籍和王建

他們是中唐時(shí)期較早從事新樂(lè)府創(chuàng)作的詩(shī)人，世稱“張王樂(lè)府”。張籍的樂(lè)府詩(shī)取材廣泛，以俗言寫俗事，然能夠深入淺出，也善于刻畫人物的心理。王建的樂(lè)府詩(shī)風(fēng)格與張籍相近，然取材更為廣泛，在通俗淺易之中筆法更細(xì)致，顯得更含蓄婉曲，心理刻畫也更細(xì)膩。他們的詩(shī)歌對(duì)取向質(zhì)實(shí)通俗的新樂(lè)府創(chuàng)作有一定的貢獻(xiàn)，對(duì)元稹、白居易有著直接的影響。第三節(jié)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的其它參加者78野老歌張籍老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。

苗疏稅多不得食，輸入官倉(cāng)化為土。

歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實(shí)。

西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬長(zhǎng)食肉。宮詞

王建

樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。

自是桃花貪結(jié)子，錯(cuò)教人恨五更風(fēng)。

野老歌79三、元稹

元稹與白居易同是倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，文學(xué)主張也基本相同。元稹也是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的理論的貢獻(xiàn)者之一，他的《樂(lè)府古題序》、《進(jìn)詩(shī)狀》、《唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘》等，都是其重要詩(shī)論著作。元稹的詩(shī)歌成就主要體現(xiàn)在樂(lè)府詩(shī)和艷情詩(shī)、悼亡詩(shī)上。其樂(lè)府詩(shī)關(guān)注現(xiàn)實(shí)和民生，對(duì)社會(huì)問(wèn)題的反映有相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度，也具有比較強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判精神。三、元稹80第八章古文運(yùn)動(dòng)和韓愈、柳宗元的散文第一節(jié)

古文運(yùn)動(dòng)一、古文運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因1、政治改革與文體的革新2、文學(xué)發(fā)展的自身原因3、韓、柳的理論和實(shí)踐二、古文和唐代古文運(yùn)動(dòng)“古文”是與駢文相對(duì)的散體文章。“古文”概念的明確提出是盛唐的蕭穎士和中唐的韓愈。所謂“古文”是指先秦兩漢時(shí)期的以散行單句為主的散文，唐人學(xué)習(xí)這種散文并創(chuàng)造性地運(yùn)用了這種散文形式，形成了自己的特色。唐代古文運(yùn)動(dòng)是韓愈、柳宗元領(lǐng)導(dǎo)的一次散文革新運(yùn)動(dòng)。它針對(duì)南北朝以來(lái)駢文創(chuàng)作的浮艷空洞的流弊，以恢復(fù)孔孟儒學(xué)為號(hào)召，以學(xué)習(xí)先秦兩漢散文為目標(biāo)，在文體、文風(fēng)和文學(xué)語(yǔ)言諸方面進(jìn)行變革。第八章古文運(yùn)動(dòng)和韓愈、柳宗元的散文第一節(jié)

古文運(yùn)動(dòng)81三、古文運(yùn)動(dòng)的理論綱領(lǐng)1、文道結(jié)合，文以載道2、不平則鳴3、強(qiáng)調(diào)作家品格修養(yǎng)4、培養(yǎng)青年作家5、文體革新四、古文運(yùn)動(dòng)的成就1、培養(yǎng)青年作家2、創(chuàng)造新的創(chuàng)作方式3、擴(kuò)大寫作體裁4、動(dòng)搖了駢文的地位，使散文走向繁榮發(fā)展三、古文運(yùn)動(dòng)的理論綱領(lǐng)82第二節(jié)

韓愈的散文一、韓愈散文的分類和思想內(nèi)容韓愈的散文創(chuàng)作題材廣泛、內(nèi)容豐富。其文章大體上可分為論說(shuō)文、記敘文、抒情文三大類：1、論說(shuō)文。其論說(shuō)文有哲學(xué)論文、政治論文、文學(xué)論文。哲學(xué)論文主要是宣揚(yáng)儒家的哲學(xué)思想，如《原道》、《原性》、《原人》等，體現(xiàn)了他的道統(tǒng)觀念。政論散文主要是針對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而作，如《原毀》、《師說(shuō)》、《進(jìn)學(xué)解》、《論佛骨表》、《諱辯》、《諍臣論》等，體現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。文學(xué)論文主要是針對(duì)古文運(yùn)動(dòng)的理論和創(chuàng)作問(wèn)題，所寫的書、序之類的文章，如《答李翊書》、《答劉正夫書》、《送孟東野序》等，體現(xiàn)了他的文學(xué)思想。第二節(jié)

韓愈的散文832、記敘文。分為傳記文和碑志文，《張中丞傳后敘》、《毛穎傳》、《柳子厚墓志銘》等，這類作品敘事狀物生動(dòng)形象，也常雜以議論抒情，筆法靈活自如。3、抒情文。《祭十二郎文》、《送孟東野序》寫得情真意切，極為生動(dòng)感人。二、藝術(shù)成就1、觀點(diǎn)鮮明2、感情濃烈3、風(fēng)格雄奇奔放4、語(yǔ)言精練2、記敘文。84第三節(jié)

柳宗元的散文一、柳宗元的思想1、儒家思想2、先進(jìn)的地主階級(jí)改革觀念3、樸素的唯物主義者4、揭示現(xiàn)實(shí)，為老百姓著想5、后期信佛二、散文1、政論文《捕蛇者說(shuō)》、《封建論》第三節(jié)

柳宗元的散文852、寓言小品《三誡》：《黔之驢》、《臨江之糜》、《永某氏之鼠》《蝜蝂傳》

3、山水游記《永州八記》：《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》、《袁家渴記》4、傳記散文《童區(qū)寄傳》、《梓人傳》2、寓言小品86第九章唐代傳奇與俗講變文第一節(jié)唐代傳奇一、什么是傳奇唐代人用文言文所寫的短篇小說(shuō)裴鉶有一本小說(shuō)名為《傳奇》，傳奇因此得名專寫奇人奇事二、產(chǎn)生原因1、社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮2、