【教學(xué)設(shè)計(jì)教研課件】高一語文第六單元(一)學(xué)習(xí)之道：論說類文言文

學(xué)習(xí)之道——《勸學(xué)》與《師說》教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編高中語文必修上冊(cè)第六單元學(xué)習(xí)之道統(tǒng)編高中語文必修上冊(cè)第六單元單元設(shè)計(jì)目標(biāo)一、單元學(xué)習(xí)任務(wù)：學(xué)習(xí)之道1.形成正確學(xué)習(xí)觀、改進(jìn)學(xué)習(xí)方法、提高學(xué)習(xí)能力。2.閱讀：把握觀點(diǎn)和態(tài)度、提高表達(dá)針對(duì)性。3.表達(dá)：以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己的看法。二、新《課標(biāo)》學(xué)習(xí)任務(wù)群6思辯性閱讀與表達(dá)

1.閱讀古今中外名篇，把握作者的觀點(diǎn)、態(tài)度和語言特點(diǎn)，理解作者闡述觀點(diǎn)的方法和邏輯。2.學(xué)習(xí)表達(dá)和闡發(fā)自己的觀點(diǎn)，力求立論正確，語言準(zhǔn)確，論據(jù)恰當(dāng)，講究邏輯。三、文言文閱讀，培養(yǎng)語感，完成必要的詞語積累，漸次形成閱讀淺易文言文的能力。單元設(shè)計(jì)目標(biāo)一、單元學(xué)習(xí)任務(wù)：學(xué)習(xí)之道在文言文學(xué)習(xí)過程中，加強(qiáng)誦讀，訓(xùn)練語感，加強(qiáng)文言詞語積累，完成一定數(shù)量的背誦與默寫。加強(qiáng)文言課文詞句、語段、篇章的的理解，準(zhǔn)確把握作者觀點(diǎn)、態(tài)度，認(rèn)識(shí)議論表達(dá)的語段結(jié)構(gòu)和篇章結(jié)構(gòu)。在單元任務(wù)群的相關(guān)要求指導(dǎo)下，結(jié)合課文學(xué)習(xí)，完成議論表達(dá)的針對(duì)性訓(xùn)練和議論文語段、篇章的寫作訓(xùn)練，在觀點(diǎn)、表達(dá)、結(jié)構(gòu)和針對(duì)性方面，提升實(shí)踐能力。3214教學(xué)目標(biāo)借助兩篇文言文的學(xué)習(xí)，形成正確的學(xué)習(xí)觀，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提升學(xué)習(xí)能力。在文言文學(xué)習(xí)過程中，加強(qiáng)誦讀，訓(xùn)練語感，加強(qiáng)文言詞語積累，完在誦讀中加強(qiáng)文言語感訓(xùn)練，背誦一定數(shù)量的語段。結(jié)合課文學(xué)習(xí)，完成文言詞句積累訓(xùn)練，全面理解課文內(nèi)容。圍繞“學(xué)習(xí)之道”這一任務(wù)群，提升對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)實(shí)踐。議論性語段表達(dá)訓(xùn)練和議論文篇章寫作訓(xùn)練。3214教學(xué)重點(diǎn)在誦讀中加強(qiáng)文言語感訓(xùn)練，背誦一定數(shù)量的語段。結(jié)合課文學(xué)習(xí)，文言語感訓(xùn)練與文言詞句段篇的理解與積累。按一定標(biāo)準(zhǔn)完成的議論性語段和篇章寫作實(shí)踐。21教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)方法教學(xué)課時(shí)誦讀、點(diǎn)撥、訓(xùn)練五或六課時(shí)文言語感訓(xùn)練與文言詞句段篇的理解與積累。按一定標(biāo)準(zhǔn)完成的議論教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)一、解題設(shè)疑

師板書題目和作者，引導(dǎo)學(xué)生依托題目自主質(zhì)疑?！皠瘛笔鞘裁匆馑?？是怎樣“勸”的？“勸”誰學(xué)？“學(xué)”什么？為什么要“勸學(xué)”？荀子是何時(shí)人？做什么的？有怎樣的思想主張？……教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)一、解題設(shè)疑“勸”是什么意思？二、誦讀，粗知大意——學(xué)情水平偵察。1.全體學(xué)生看PPT，誦讀無標(biāo)點(diǎn)文段，確認(rèn)每段核心句，并嘗試翻譯。勸學(xué)《荀子》

君子曰：學(xué)不可以已。君子曰：學(xué)不可以矣。青取之于藍(lán)而青于藍(lán)冰水為之而寒于水木直中繩輮以為輪其曲中規(guī)雖有槁暴不復(fù)挺者輮使之然也故木受繩則直金就礪則利君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)二、誦讀，粗知大意——學(xué)情水平偵察。勸學(xué)《荀子》

吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也吾嘗跂而望矣不如登高之博見也登高而招臂非加長(zhǎng)也而見者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼聲非加疾也而聞?wù)哒眉佥涶R者非利足也而致千里假舟楫者非能水也而絕江河君子生非異也善假于物也教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)吾嘗終日而思矣不如須臾之

積土成山風(fēng)雨興焉積水成淵蛟龍生焉積善成德而神明自得圣心備焉故不積跬步無以至千里不積小流無以成江海騏驥一躍不能十步駑馬十駕功在不舍鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤蚓無爪牙之利筋骨之強(qiáng)上食埃土下飲黃泉用心一也蟹六跪而二螯非蛇蟮之穴無可寄托者用心躁也教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)積土成山風(fēng)雨興焉積水成2.檢測(cè)，指名翻譯句子。

君子曰：學(xué)不可以已。

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

君子生非異也，善假于物也。

積善成德，而神明自得，圣心備焉。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)2.檢測(cè)，指名翻譯句子。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一說明：

此處需特別注意具體學(xué)情，學(xué)生如果水平層次高，詞句理解基本無障礙，就很快過去，只處理個(gè)別詞句理解性障礙，明確每一段的核心語句即可；如果白文點(diǎn)斷誦讀不順暢，表明學(xué)生在詞句理解方面問題比較多，則需慢下來，給學(xué)生足夠時(shí)間，引導(dǎo)他們結(jié)合課下注釋，進(jìn)行詞語意思的確認(rèn)和句子內(nèi)容的理解?？梢圆捎迷~語填空的方式，進(jìn)行強(qiáng)化確認(rèn)。形式如下：教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)說明：教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)勸

學(xué)

《荀子》，是

末期思想家

所做。荀子，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為

，是先秦

家的最后代表人物，與早于他的

成為儒家中對(duì)立的兩派，主張

和

。

君子（

）曰：學(xué)不可以已（

）。

青（

），取之（

）于（

）藍(lán)（

），而（

）青于（

）藍(lán)；冰，水為（

）之，而（）寒于（

）水。木直中（

）繩，輮（

）以為（

）輪，其曲中（

）規(guī)，雖教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)勸學(xué)教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)者（

），輮使之然（

）也。故（

）木受繩（

）則（

）直，金（

）就（

）礪（

）則利，君子博學(xué)（

）而（

）日（

）參（

）?。?/p>

）乎（

）己，則（

）知（

）明而（

）行無過矣。

吾嘗（

）終日而（

）思矣，不如須臾（

）之（

）所學(xué)也。吾嘗跂（

）而（

）望矣，不如登高之博見（

）也。登高而（

）招，臂非加長(zhǎng)也，而（

）見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而（

）呼，聲非加疾（

）也，而（

）教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)者（），輮使之然（）也。故（）木受繩（聲非加疾（

）也，而（

）聞?wù)撸?/p>

）彰（

）。假（

）輿馬者，非利足（

）也，而致（

）千里；假（

）舟楫者，非能水（

）也，而絕（

）江河。君子生（

）非異也，善假（

）于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉（

）；積水成淵，蛟龍生焉（

）；積善成德，而（

）神明自得（

），圣心（

）備焉（

）。故（

）不積跬（

）步（

），無以（

）至千里；教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)聲非加疾（）也，而（）聞?wù)撸ǎ┱茫ú环e小流，無以（

）成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕（

），功在不舍（

）。鍥（

）而（

）舍之，朽木不折；鍥而（

）不舍，金石可鏤（

）。蚓無爪牙之（

）利，筋骨之（

）強(qiáng)，上（

）食埃土，下（

）飲黃泉，用（

）心一也。蟹六跪而（

）二螯，非蛇鱔之（

）穴，無可寄托者，用（

）心躁（

）也。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)不積小流，無以（）成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十2.二次看PPT誦讀課文，注意紅色字體重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的理解，并在課本中做好圈畫工作。結(jié)合注釋，質(zhì)疑問難，師生共同解決。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)2.二次看PPT誦讀課文，注意紅色字體重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的理解勸學(xué)

君子曰：學(xué)不可以已。

青取之

于

藍(lán)

而

青

于

藍(lán)冰水為之

而寒于水木直

中

繩輮

以為

輪其曲中

規(guī)

雖

有

槁暴不復(fù)挺者輮

使之

然

也

故

木受繩則直金

就

礪則利君子博學(xué)

而

日參省

乎

己則知明

而

行無過矣

教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)勸學(xué)教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)

吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也吾嘗跂

而

望矣不如登高之博見也登高而

招臂非加長(zhǎng)也而見者遠(yuǎn)順風(fēng)而

呼聲非加疾也而聞?wù)哒?/p>

假輿馬者非利足也而致千里假舟楫者非能水也而

絕江河君子生非異也善假于物也教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)吾嘗終日而思矣不如須臾之

積土成山風(fēng)雨興焉積水成淵蛟龍生焉積善成德而神明自得圣心備焉故不積跬步無以

至千里不積小流無以成江海騏驥一躍不能十步駑馬十駕功在不舍鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤蚓無爪牙之利筋骨之強(qiáng)上食埃土下飲黃泉用心一也蟹六跪而二螯非蛇蟮之穴無可寄托者用心躁也教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)積土成山風(fēng)雨興焉積水成淵

2.第三次讀PPT課文，完成段落內(nèi)部語序的調(diào)整，進(jìn)而深入理解段落內(nèi)容，初步感受整散結(jié)合的句子表達(dá)特征和比喻、類比、對(duì)比的論證方式，把握篇章整體論證層次。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)2.第三次讀PPT課文，完成段落內(nèi)部語序的調(diào)勸學(xué)君子曰：學(xué)不可以已。

冰，水為之，而寒于水。故木受繩則直，金就礪則利，青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)勸學(xué)教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；假舟楫者，非能水也，而絕江河。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；君子生非異也，善假于物也。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課積土成山，風(fēng)雨興焉；駑馬十駕，功在不舍。積水成淵，蛟龍生焉；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；騏驥一躍，不能十步；不積小流，無以成江海。鍥而舍之，朽木不折；蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)積土成山，風(fēng)雨興焉；教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)3.第四次誦讀，根據(jù)語句的理解和語句整飭的特征，完成課文的初步背誦。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)3.第四次誦讀，根據(jù)語句的理解和語句整飭的特征，完成課文的初勸學(xué)

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)勸學(xué)教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德四、作業(yè)1．背誦、默寫課文。2.結(jié)合語句意思和工具書，解釋文中16個(gè)“而”字的用法。3.找出對(duì)自己有所觸動(dòng)的句子，用兩三則材料加以闡發(fā)。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)四、作業(yè)教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)內(nèi)容要點(diǎn)：

語句含義的揣摩與領(lǐng)會(huì)

篇章結(jié)構(gòu)的整體把握論證方式（語言表達(dá)）模仿與借鑒教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)內(nèi)容要點(diǎn)：教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)一、檢查學(xué)生課文背誦，確認(rèn)文章中最核心的一句話。

開宗明義，亮明觀點(diǎn)——學(xué)不可以已。

引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化記憶：已，停止。

思考：1.中心論點(diǎn)的提出，為何要冠以“君子”？

2.“學(xué)不可以已”和“要努力學(xué)習(xí)”有無區(qū)別？——觀點(diǎn)有所本，權(quán)威性?！p重否定，語氣更斬截。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)一、檢查學(xué)生課文背誦，確認(rèn)文章中教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)二、第二段文字研讀1.本段文字列舉了哪些事物？和學(xué)習(xí)有怎樣的關(guān)聯(lián)，句子之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系怎樣？青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利?！獙W(xué)習(xí)的意義在于改變——改變是不可逆的——改變的趨勢(shì)是提高教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)二、第二段文字研讀教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)2.學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)是要做一個(gè)怎樣的人？如何才能夠做到？

做知明而行無過的君子

博學(xué)+參省3.在比較中體會(huì)比喻論證的妙處。

具體明白、形象生動(dòng)、深入淺出，易于接受。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)2.學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)三、第三段文字研讀1.作者是從哪兩個(gè)方面來闡述“君子生非異也，善假于物也”這一問題的？

自身經(jīng)驗(yàn)

生活常識(shí)2.作者現(xiàn)身說法，強(qiáng)調(diào)了哪兩重意思？

少妄想，多實(shí)踐；學(xué)習(xí)可開闊視野。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)三、第三段文字研讀教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)3.作者以生活常識(shí)為例的四個(gè)比喻分由哪三部分內(nèi)容組成？——背誦檢查

所假之物

本性未變

效果顯著登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫患佥涶R者，非利足也，

而致千里；假舟楫者，非能水也，

而絕江河。4.引導(dǎo)學(xué)生概括本段內(nèi)容。

——學(xué)習(xí)的作用：補(bǔ)不足。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)3.作者以生活常識(shí)教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)四、第四段文字研讀

學(xué)習(xí)能夠改變自己，提高自己，能夠彌補(bǔ)不足，那我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)呢？

要求：學(xué)生在誦讀中圈畫十個(gè)比喻事物（強(qiáng)化記憶），將十個(gè)比喻句分成三個(gè)層次，分別用一個(gè)詞語概括。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)四、第四段文字研讀教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)方法和態(tài)度積累堅(jiān)持專心積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也反面設(shè)喻對(duì)比對(duì)比對(duì)比對(duì)比——反——反——正——正——正——反教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)方法和積累堅(jiān)持專心積土成山，風(fēng)雨教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)五、段落與篇章整體把握（一）亮明觀點(diǎn)——學(xué)不可以已（二）學(xué)習(xí)的意義——改變與提高（三）學(xué)習(xí)的作用——彌補(bǔ)不足（四）學(xué)習(xí)的方法——要積累

要堅(jiān)持

要專一層遞式并列式對(duì)照式是什么為什么怎么辦學(xué)什么？為什么？學(xué)做君子！法后王性惡論教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)五、段落與篇章整體把握（一）亮明教學(xué)過程——《勸學(xué)》第三課時(shí)內(nèi)容：語段表達(dá)訓(xùn)練——比喻與類比論證的模仿▲木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而

行無過矣?！歉叨校鄯羌娱L(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼……假輿馬者……假舟楫者。君子生非異也，善假于物也。▲積土成山……積水成淵……積善成德，而神明自得，圣心備焉?！讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！偕茨蟿t為橘，生于淮北則為枳。葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？教學(xué)過程——《勸學(xué)》第三課時(shí)內(nèi)容：語段表達(dá)訓(xùn)練——比喻與類比教學(xué)過程——《勸學(xué)》第三課時(shí)▲故不登高山，不知天之高也；

，

；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。▲蓬生麻中，不扶而直；

，

。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也?！?/p>

，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。▲質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；

，

；

，

。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！▲是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。

，

。故君子結(jié)于一也。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第三課時(shí)▲故不登高山，不知天之高也；教學(xué)過程——《勸學(xué)》第三課時(shí)▲昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草木潤(rùn)，

。為善不積邪？安有不聞?wù)吆?？▲百發(fā)失一，不足謂善射；

，

；倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也?！悸勄竽局L(zhǎng)者，必固其根本；

，

；思國(guó)之安者，必積其德義。

，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？教學(xué)過程——《勸學(xué)》第三課時(shí)▲昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙教學(xué)過程——《勸學(xué)》第三課時(shí)▲

，

；幸福不會(huì)從天降，社會(huì)主義等不來。▲射箭要看靶子，

，寫文章做演說倒可以不看讀者不看聽眾么？▲房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿灰塵；

，

。我們同志的思想，我們黨的工作，也會(huì)沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第三課時(shí)▲教學(xué)過程——《勸學(xué)》第三課時(shí)▲故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也?！钌橹校环龆?；白沙在涅，與之俱黑。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也?！飧鱿x，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。▲質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！▲是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。故君子結(jié)于一也。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第三課時(shí)▲故不登高山，不知天之高也；不臨教學(xué)過程——《勸學(xué)》第三課時(shí)▲昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞?wù)吆?？▲百發(fā)失一，不足謂善射；千里跬步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也?！悸勄竽局L(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？教學(xué)過程——《勸學(xué)》第三課時(shí)▲昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙教學(xué)過程——《勸學(xué)》第三課時(shí)▲櫻桃好吃樹難栽，

不下苦功花不開；幸福不會(huì)從天降，社會(huì)主義等不來。

▲射箭要看靶子，彈琴要看聽眾，寫文章做演說倒可以不看讀者不看聽眾么？——《反對(duì)黨八股》▲房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也會(huì)灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會(huì)沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌。——《共產(chǎn)黨的工作作風(fēng)》教學(xué)過程——《勸學(xué)》第三課時(shí)▲櫻桃好吃樹難栽，不下苦功花不教學(xué)過程——《勸學(xué)》第三課時(shí)作業(yè)：從《勸學(xué)》中任選一句話，作為自己的觀點(diǎn)（結(jié)句或起句），仿照上面的語段（比喻或類比），選取三至四個(gè)形象，寫一段議論性文字。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第三課時(shí)作業(yè)：教學(xué)過程——《師說》第一課時(shí)要點(diǎn)：疏通文句，把握文章基本內(nèi)容，積累詞語。一、通讀課文，要求學(xué)生結(jié)合PPT，誦讀白文——學(xué)情偵察師說（唐）韓愈古之學(xué)者必有師師者所以傳道受業(yè)解惑也人非生而知之者孰能無惑惑而不從師其為惑也終不解矣生乎吾前其聞道也固先乎吾吾從而師之生乎吾后其聞道也亦先乎吾吾從而師之吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎是故無貴無賤無長(zhǎng)無少道之所存師之所存也教學(xué)過程——《師說》第一課時(shí)要點(diǎn)：疏通文句，把握文章基本內(nèi)容教學(xué)過程——《師說》第一課時(shí)

嗟乎師道之不傳也久矣欲人之無惑也難矣古之圣人其

出人也遠(yuǎn)矣猶且從師而問焉今之眾人其下圣人也亦遠(yuǎn)矣而恥學(xué)于師是故圣益圣愚益愚圣人之所以為圣愚人之所以為愚

其皆出于

此乎

愛其子擇師而教之于其身也則恥師焉惑矣彼童子之師授之書而習(xí)其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也句讀之不知惑之不解或師焉或不焉小學(xué)而大遺吾未見其明也

巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師士大夫之族曰師曰弟子云者則群聚而笑之問之則曰彼與彼年相若也道相似也位卑則足羞官盛則近諛嗚呼師道之不復(fù)可知矣巫醫(yī)樂師百工之人君子不齒今其智乃反不能及其可怪也歟教學(xué)過程——《師說》第一課時(shí)嗟乎師道教學(xué)過程——《師說》第一課時(shí)圣人無常師孔子師郯子萇弘師襄老聃郯子之徒其賢不及孔子孔子曰三人行必有我?guī)熓枪实茏硬槐夭蝗鐜煄煵槐刭t于弟子聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻如是而已

李氏子蟠年十七好古文六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之不拘于時(shí)學(xué)于余余嘉其能行古道作師說以貽之教學(xué)過程——《師說》第一課時(shí)圣人無常教學(xué)過程——《師說》第一課時(shí)教學(xué)說明：

如果學(xué)生文言水平不夠理想，或者課前預(yù)習(xí)不很充分，學(xué)生的誦讀很可能會(huì)磕磕絆絆的。

遇到讀不下去的情況，老師不必急著指正，讓學(xué)生前后關(guān)照，反復(fù)叨咕叨咕，就能基本讀通了。受阻的地方，就是學(xué)生詞句理解的障礙點(diǎn)；讀通了，就是對(duì)理解障礙的逐步解決。教學(xué)過程——《師說》第一課時(shí)教學(xué)說明：教學(xué)過程——《師說》第一課時(shí)二、讀課文，結(jié)合PPT，圈畫需要積累的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞；結(jié)合注釋，疏通文句，把握文章內(nèi)容。（此環(huán)節(jié)，教師可根據(jù)學(xué)生理解過程中遇到的具體問題，做簡(jiǎn)單點(diǎn)撥）師說

（唐）韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。教學(xué)過程——《師說》第一課時(shí)二、讀課文，結(jié)合PPT，圈畫需要教學(xué)過程——《師說》第一課時(shí)

嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)、樂師、百工之人不恥相師，士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)、樂師、百工之人。君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！教學(xué)過程——《師說》第一課時(shí)嗟乎！師道之不傳也教學(xué)過程——《師說》第一課時(shí)圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文、六藝，經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中，哪些實(shí)詞、虛詞重要呢？

課文中出現(xiàn)的，凡是他們不清楚的，都是重要的。了然于心的，從積累的角度看，對(duì)這個(gè)學(xué)生，就不重要。從這個(gè)角度看，學(xué)生需要對(duì)課文過篩子，強(qiáng)化記憶與積累。對(duì)高中學(xué)生而言，需要一個(gè)過程。教學(xué)過程——《師說》第一課時(shí)圣人無常師?？鬃咏虒W(xué)過程——《師說》第一課時(shí)三、作業(yè)1.熟讀、背誦第一段。2.完成課文詞句的鞏固與積累的填空練習(xí)小篇子。3.梳理虛詞“其”在文章中的用例與用法。教學(xué)過程——《師說》第一課時(shí)三、作業(yè)教學(xué)過程——《師說》第二課時(shí)內(nèi)容：這篇文章的價(jià)值在哪里：背景、思想、精神、

寫作借鑒等。一、檢查背誦第一段，思考：能夠感受到這一段文字的價(jià)值所在嗎？?jī)?nèi)容層面？章法層面？在當(dāng)今背景下，學(xué)生能夠感受到這段文字的嚴(yán)謹(jǐn)、流暢，很難認(rèn)識(shí)到思想見解層面的價(jià)值，需要對(duì)相關(guān)背景做必要補(bǔ)充。教學(xué)過程——《師說》第二課時(shí)內(nèi)容：這篇文章的價(jià)值在哪里：背景教學(xué)過程——《師說》第二課時(shí)古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!是故無貴無賤無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。與“學(xué)者有師”區(qū)別核心觀點(diǎn)教師職責(zé)從師必要性擇師的標(biāo)準(zhǔn)結(jié)論：以能者為師教學(xué)過程——《師說》第二課時(shí)古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受教學(xué)過程——《師說》第二課時(shí)時(shí)代背景由魏晉氏以下人益不事師今之世未聞?dòng)袔熡休m嘩眾笑之以為狂人獨(dú)韓愈奮不顧流俗犯笑侮收召后學(xué)作師說因抗顏而為師世群怪聚罵指目牽引而增與為言辭愈以是得狂名柳宗元《答韋中立論師道書》節(jié)選

由魏晉氏以下，人益不事師。今之世，未聞?dòng)袔?。有，輒嘩眾笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。教學(xué)過程——《師說》第二課時(shí)時(shí)代背景由教學(xué)過程——《師說》第二課時(shí)

《師說》大約是作者于801—802年，在京任國(guó)子監(jiān)四門博士時(shí)所作。此時(shí)的作者決心借助國(guó)子監(jiān)這個(gè)平臺(tái)來振興儒教、改革文壇，以實(shí)現(xiàn)其報(bào)國(guó)之志。但來到國(guó)子監(jiān)上任后，卻發(fā)現(xiàn)科場(chǎng)黑暗，朝政腐敗，吏制弊端重重，致使不少學(xué)子對(duì)科舉入仕失去信心，因而放松學(xué)業(yè)；當(dāng)時(shí)的上層社會(huì)，看不起教書之人。在士大夫階層中存在著既不愿求師，又“羞于為師”的觀念，直接影響到國(guó)子監(jiān)的教學(xué)和管理。作者對(duì)此痛心疾首，借用回答李蟠的提問撰寫這篇文章，以澄清人們?cè)凇扒髱煛焙汀盀閹煛鄙系哪：J(rèn)識(shí)。教學(xué)過程——《師說》第二課時(shí)《師說》大約是作者教學(xué)過程——《師說》第二課時(shí)二、第二段研習(xí)。思考、研討：分層概括大意，明確三組對(duì)比的比對(duì)點(diǎn)，明確作者批判的對(duì)象，嘗試背誦。

嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？第一組對(duì)比：古之圣人——今之眾人教學(xué)過程——《師說》第二課時(shí)二、第二段研習(xí)。教學(xué)過程——《師說》第二課時(shí)

愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。第二組對(duì)比：“為子擇師”和“其身恥師”對(duì)比

今天，面對(duì)小孩子、中學(xué)生的各種輔導(dǎo)班，如火如荼；而成年人工作之后的非娛樂性學(xué)習(xí)，狀況如何？教學(xué)過程——《師說》第二課時(shí)愛其子，擇師而教學(xué)過程——《師說》第二課時(shí)

巫醫(yī)、樂師、百工之人不恥相師，士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！第三組對(duì)比：“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”三組對(duì)比，矛頭所向？——批判當(dāng)時(shí)士大夫中流行的恥于從師的不良風(fēng)氣。教學(xué)過程——《師說》第二課時(shí)巫醫(yī)、樂師教學(xué)過程——《師說》第二課時(shí)三、第三段研習(xí)——需要掌握論證結(jié)構(gòu)圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇子、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)?。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。觀點(diǎn)例證引證結(jié)論

第三段援引圣人從師的態(tài)度，進(jìn)一步闡述師道、師生關(guān)系。用動(dòng)態(tài)、相對(duì)、發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系，是對(duì)傳統(tǒng)“師道尊嚴(yán)”的挑戰(zhàn)，遭時(shí)人鄙視，受后人景仰。教學(xué)過程——《師說》第二課時(shí)三、第三段研習(xí)——需要掌握論證結(jié)教學(xué)過程——《師說》第二課時(shí)四、第四段研習(xí)與通篇宏觀把握

李氏子蟠，年十七，好古文、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

第四段交代協(xié)作緣起，鼓勵(lì)李蟠諸語，是議論的契機(jī)，也是借口。教學(xué)過程——《師說》第二課時(shí)四、第四段研習(xí)與通篇宏觀把握教學(xué)過程——《師說》第二課時(shí)師說——談?wù)剰膸煂W(xué)習(xí)的問題一、古之學(xué)者必有師——隱含對(duì)今之學(xué)者不從師的批評(píng)。二、在比較中，針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫之族不從師的具體尖銳批評(píng)。三、圣人無常師——對(duì)“道之所存，師之所存”的進(jìn)一步闡釋，對(duì)士大夫之族，因年近、位卑而恥師的批評(píng)。四、借贊許李蟠“行古道”，與開篇首句遙相呼應(yīng)，

進(jìn)一步批判拋棄師道的今之眾人（士大夫之族）。篇章整體把握：文氣奪人：一、理論本身的說服力強(qiáng)，事理邏輯嚴(yán)密。二、文段間無承接過渡，硬轉(zhuǎn)直接，形成雄直峭兀之勢(shì)。三、對(duì)偶、排比，駢散結(jié)合，表達(dá)流暢。教學(xué)過程——《師說》第二課時(shí)師說——談?wù)剰膸煂W(xué)習(xí)的問題篇章整教學(xué)過程——《師說》第三課時(shí)作業(yè)——可延展為一節(jié)議論文寫作評(píng)改課，文需要學(xué)生提前寫出來，要有學(xué)生自評(píng)、互評(píng)、修改過程。寫作要求：

《勸學(xué)》是從正面闡述學(xué)習(xí)的問題；《師說》是對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫恥學(xué)于師惡劣風(fēng)氣的批駁。審視我們今天的學(xué)習(xí)，你發(fā)現(xiàn)存在哪些問題，請(qǐng)針對(duì)其中的某一個(gè)問題，展開申說，完成不少于800字的文章。內(nèi)容提示：

少學(xué)長(zhǎng)遺、終身學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、努力程度、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)資源、興趣與需要……對(duì)象意識(shí)：對(duì)誰說，說什么，怎樣說。教學(xué)過程——《師說》第三課時(shí)作業(yè)——可延展為一節(jié)議論文寫作評(píng)教學(xué)過程——《師說》第三課時(shí)

表達(dá)要求——作文評(píng)閱（自評(píng)、互評(píng)、師評(píng)），賦分點(diǎn)。篇章結(jié)構(gòu)：倡導(dǎo)性的（《勸學(xué)》）批駁性的（《師說》）

中心觀點(diǎn)：獨(dú)句成段，位于開篇。語段結(jié)構(gòu)模仿（《勸學(xué)》遞進(jìn)、并列、對(duì)照

《師說》“圣人無常師”段）

論證：比喻、類比、對(duì)比——《勸學(xué)》寫作訓(xùn)練

名言警句的引用（摘引《勸學(xué)》《師說》）敘例要簡(jiǎn)潔（不超過一百字）教學(xué)過程——《師說》第三課時(shí)表達(dá)要求——作文評(píng)教學(xué)過程——《師說》第二課時(shí)教材86頁南宋版畫《杏壇圖》杏壇與杏林

“杏壇”典故最早出自莊子寓言。寓言里說孔子到處聚徒授業(yè)，每到一處就在杏林里講學(xué)。休息的時(shí)候，就坐在杏壇之上。后人據(jù)此，以“杏壇”稱作孔子講學(xué)的地方，現(xiàn)在多指教書授人的場(chǎng)所，或用來喻指教育界。北宋時(shí)，孔子后代在曲阜祖廟筑壇，環(huán)植杏樹，遂以“杏壇”名之，后世多次修繕，成了教育圣地和孔子教育光輝的象征?！靶恿帧笔侵嗅t(yī)學(xué)界的代稱。典出三國(guó)閩籍道醫(yī)董奉，據(jù)《神仙傳》記載：“君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此數(shù)年，計(jì)得十萬余株，郁然成林……根據(jù)董奉的傳說，人們用“杏林”稱頌醫(yī)生，后世以“杏林春暖”“譽(yù)滿杏林”等來稱頌醫(yī)家的高尚品質(zhì)和精良醫(yī)術(shù)。教學(xué)過程——《師說》第二課時(shí)教材86頁南宋版畫《杏壇圖》版權(quán)聲明

本資源（含文字、圖片、視頻等）為瑞鑫點(diǎn)教（北京）科技有限公司合法擁有版權(quán)的作品，僅供教師作為教研、教學(xué)使用。未經(jīng)本公司書面授權(quán)，任何單位及個(gè)人不得以轉(zhuǎn)載、摘編或其他方式使用本作品。已經(jīng)本公司授權(quán)使用作品的，應(yīng)在授權(quán)范圍內(nèi)使用，并在顯著位置注明“來源：瑞鑫點(diǎn)教在線”。違反上述聲明者，本公司將追究其相關(guān)法律責(zé)任。版權(quán)聲明本資源（含文字、圖片、視頻等）為瑞鑫點(diǎn)教（北京）謝謝謝謝學(xué)習(xí)之道——《勸學(xué)》與《師說》教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編高中語文必修上冊(cè)第六單元學(xué)習(xí)之道統(tǒng)編高中語文必修上冊(cè)第六單元單元設(shè)計(jì)目標(biāo)一、單元學(xué)習(xí)任務(wù)：學(xué)習(xí)之道1.形成正確學(xué)習(xí)觀、改進(jìn)學(xué)習(xí)方法、提高學(xué)習(xí)能力。2.閱讀：把握觀點(diǎn)和態(tài)度、提高表達(dá)針對(duì)性。3.表達(dá)：以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己的看法。二、新《課標(biāo)》學(xué)習(xí)任務(wù)群6思辯性閱讀與表達(dá)

1.閱讀古今中外名篇，把握作者的觀點(diǎn)、態(tài)度和語言特點(diǎn)，理解作者闡述觀點(diǎn)的方法和邏輯。2.學(xué)習(xí)表達(dá)和闡發(fā)自己的觀點(diǎn)，力求立論正確，語言準(zhǔn)確，論據(jù)恰當(dāng)，講究邏輯。三、文言文閱讀，培養(yǎng)語感，完成必要的詞語積累，漸次形成閱讀淺易文言文的能力。單元設(shè)計(jì)目標(biāo)一、單元學(xué)習(xí)任務(wù)：學(xué)習(xí)之道在文言文學(xué)習(xí)過程中，加強(qiáng)誦讀，訓(xùn)練語感，加強(qiáng)文言詞語積累，完成一定數(shù)量的背誦與默寫。加強(qiáng)文言課文詞句、語段、篇章的的理解，準(zhǔn)確把握作者觀點(diǎn)、態(tài)度，認(rèn)識(shí)議論表達(dá)的語段結(jié)構(gòu)和篇章結(jié)構(gòu)。在單元任務(wù)群的相關(guān)要求指導(dǎo)下，結(jié)合課文學(xué)習(xí)，完成議論表達(dá)的針對(duì)性訓(xùn)練和議論文語段、篇章的寫作訓(xùn)練，在觀點(diǎn)、表達(dá)、結(jié)構(gòu)和針對(duì)性方面，提升實(shí)踐能力。3214教學(xué)目標(biāo)借助兩篇文言文的學(xué)習(xí)，形成正確的學(xué)習(xí)觀，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提升學(xué)習(xí)能力。在文言文學(xué)習(xí)過程中，加強(qiáng)誦讀，訓(xùn)練語感，加強(qiáng)文言詞語積累，完在誦讀中加強(qiáng)文言語感訓(xùn)練，背誦一定數(shù)量的語段。結(jié)合課文學(xué)習(xí)，完成文言詞句積累訓(xùn)練，全面理解課文內(nèi)容。圍繞“學(xué)習(xí)之道”這一任務(wù)群，提升對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)實(shí)踐。議論性語段表達(dá)訓(xùn)練和議論文篇章寫作訓(xùn)練。3214教學(xué)重點(diǎn)在誦讀中加強(qiáng)文言語感訓(xùn)練，背誦一定數(shù)量的語段。結(jié)合課文學(xué)習(xí)，文言語感訓(xùn)練與文言詞句段篇的理解與積累。按一定標(biāo)準(zhǔn)完成的議論性語段和篇章寫作實(shí)踐。21教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)方法教學(xué)課時(shí)誦讀、點(diǎn)撥、訓(xùn)練五或六課時(shí)文言語感訓(xùn)練與文言詞句段篇的理解與積累。按一定標(biāo)準(zhǔn)完成的議論教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)一、解題設(shè)疑

師板書題目和作者，引導(dǎo)學(xué)生依托題目自主質(zhì)疑?！皠瘛笔鞘裁匆馑?？是怎樣“勸”的？“勸”誰學(xué)？“學(xué)”什么？為什么要“勸學(xué)”？荀子是何時(shí)人？做什么的？有怎樣的思想主張？……教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)一、解題設(shè)疑“勸”是什么意思？二、誦讀，粗知大意——學(xué)情水平偵察。1.全體學(xué)生看PPT，誦讀無標(biāo)點(diǎn)文段，確認(rèn)每段核心句，并嘗試翻譯。勸學(xué)《荀子》

君子曰：學(xué)不可以已。君子曰：學(xué)不可以矣。青取之于藍(lán)而青于藍(lán)冰水為之而寒于水木直中繩輮以為輪其曲中規(guī)雖有槁暴不復(fù)挺者輮使之然也故木受繩則直金就礪則利君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)二、誦讀，粗知大意——學(xué)情水平偵察。勸學(xué)《荀子》

吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也吾嘗跂而望矣不如登高之博見也登高而招臂非加長(zhǎng)也而見者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼聲非加疾也而聞?wù)哒眉佥涶R者非利足也而致千里假舟楫者非能水也而絕江河君子生非異也善假于物也教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)吾嘗終日而思矣不如須臾之

積土成山風(fēng)雨興焉積水成淵蛟龍生焉積善成德而神明自得圣心備焉故不積跬步無以至千里不積小流無以成江海騏驥一躍不能十步駑馬十駕功在不舍鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤蚓無爪牙之利筋骨之強(qiáng)上食埃土下飲黃泉用心一也蟹六跪而二螯非蛇蟮之穴無可寄托者用心躁也教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)積土成山風(fēng)雨興焉積水成2.檢測(cè)，指名翻譯句子。

君子曰：學(xué)不可以已。

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

君子生非異也，善假于物也。

積善成德，而神明自得，圣心備焉。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)2.檢測(cè)，指名翻譯句子。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一說明：

此處需特別注意具體學(xué)情，學(xué)生如果水平層次高，詞句理解基本無障礙，就很快過去，只處理個(gè)別詞句理解性障礙，明確每一段的核心語句即可；如果白文點(diǎn)斷誦讀不順暢，表明學(xué)生在詞句理解方面問題比較多，則需慢下來，給學(xué)生足夠時(shí)間，引導(dǎo)他們結(jié)合課下注釋，進(jìn)行詞語意思的確認(rèn)和句子內(nèi)容的理解。可以采用詞語填空的方式，進(jìn)行強(qiáng)化確認(rèn)。形式如下：教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)說明：教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)勸

學(xué)

《荀子》，是

末期思想家

所做。荀子，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為

，是先秦

家的最后代表人物，與早于他的

成為儒家中對(duì)立的兩派，主張

和

。

君子（

）曰：學(xué)不可以已（

）。

青（

），取之（

）于（

）藍(lán)（

），而（

）青于（

）藍(lán)；冰，水為（

）之，而（）寒于（

）水。木直中（

）繩，輮（

）以為（

）輪，其曲中（

）規(guī)，雖教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)勸學(xué)教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)者（

），輮使之然（

）也。故（

）木受繩（

）則（

）直，金（

）就（

）礪（

）則利，君子博學(xué)（

）而（

）日（

）參（

）?。?/p>

）乎（

）己，則（

）知（

）明而（

）行無過矣。

吾嘗（

）終日而（

）思矣，不如須臾（

）之（

）所學(xué)也。吾嘗跂（

）而（

）望矣，不如登高之博見（

）也。登高而（

）招，臂非加長(zhǎng)也，而（

）見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而（

）呼，聲非加疾（

）也，而（

）教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)者（），輮使之然（）也。故（）木受繩（聲非加疾（

）也，而（

）聞?wù)撸?/p>

）彰（

）。假（

）輿馬者，非利足（

）也，而致（

）千里；假（

）舟楫者，非能水（

）也，而絕（

）江河。君子生（

）非異也，善假（

）于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉（

）；積水成淵，蛟龍生焉（

）；積善成德，而（

）神明自得（

），圣心（

）備焉（

）。故（

）不積跬（

）步（

），無以（

）至千里；教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)聲非加疾（）也，而（）聞?wù)撸ǎ┱茫ú环e小流，無以（

）成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕（

），功在不舍（

）。鍥（

）而（

）舍之，朽木不折；鍥而（

）不舍，金石可鏤（

）。蚓無爪牙之（

）利，筋骨之（

）強(qiáng)，上（

）食埃土，下（

）飲黃泉，用（

）心一也。蟹六跪而（

）二螯，非蛇鱔之（

）穴，無可寄托者，用（

）心躁（

）也。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)不積小流，無以（）成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十2.二次看PPT誦讀課文，注意紅色字體重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的理解，并在課本中做好圈畫工作。結(jié)合注釋，質(zhì)疑問難，師生共同解決。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)2.二次看PPT誦讀課文，注意紅色字體重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的理解勸學(xué)

君子曰：學(xué)不可以已。

青取之

于

藍(lán)

而

青

于

藍(lán)冰水為之

而寒于水木直

中

繩輮

以為

輪其曲中

規(guī)

雖

有

槁暴不復(fù)挺者輮

使之

然

也

故

木受繩則直金

就

礪則利君子博學(xué)

而

日參省

乎

己則知明

而

行無過矣

教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)勸學(xué)教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)

吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也吾嘗跂

而

望矣不如登高之博見也登高而

招臂非加長(zhǎng)也而見者遠(yuǎn)順風(fēng)而

呼聲非加疾也而聞?wù)哒?/p>

假輿馬者非利足也而致千里假舟楫者非能水也而

絕江河君子生非異也善假于物也教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)吾嘗終日而思矣不如須臾之

積土成山風(fēng)雨興焉積水成淵蛟龍生焉積善成德而神明自得圣心備焉故不積跬步無以

至千里不積小流無以成江海騏驥一躍不能十步駑馬十駕功在不舍鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤蚓無爪牙之利筋骨之強(qiáng)上食埃土下飲黃泉用心一也蟹六跪而二螯非蛇蟮之穴無可寄托者用心躁也教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)積土成山風(fēng)雨興焉積水成淵

2.第三次讀PPT課文，完成段落內(nèi)部語序的調(diào)整，進(jìn)而深入理解段落內(nèi)容，初步感受整散結(jié)合的句子表達(dá)特征和比喻、類比、對(duì)比的論證方式，把握篇章整體論證層次。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)2.第三次讀PPT課文，完成段落內(nèi)部語序的調(diào)勸學(xué)君子曰：學(xué)不可以已。

冰，水為之，而寒于水。故木受繩則直，金就礪則利，青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)勸學(xué)教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；假舟楫者，非能水也，而絕江河。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；君子生非異也，善假于物也。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課積土成山，風(fēng)雨興焉；駑馬十駕，功在不舍。積水成淵，蛟龍生焉；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；騏驥一躍，不能十步；不積小流，無以成江海。鍥而舍之，朽木不折；蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)積土成山，風(fēng)雨興焉；教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)3.第四次誦讀，根據(jù)語句的理解和語句整飭的特征，完成課文的初步背誦。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)3.第四次誦讀，根據(jù)語句的理解和語句整飭的特征，完成課文的初勸學(xué)

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)勸學(xué)教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德四、作業(yè)1．背誦、默寫課文。2.結(jié)合語句意思和工具書，解釋文中16個(gè)“而”字的用法。3.找出對(duì)自己有所觸動(dòng)的句子，用兩三則材料加以闡發(fā)。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)四、作業(yè)教學(xué)過程——《勸學(xué)》第一課時(shí)教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)內(nèi)容要點(diǎn)：

語句含義的揣摩與領(lǐng)會(huì)

篇章結(jié)構(gòu)的整體把握論證方式（語言表達(dá)）模仿與借鑒教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)內(nèi)容要點(diǎn)：教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)一、檢查學(xué)生課文背誦，確認(rèn)文章中最核心的一句話。

開宗明義，亮明觀點(diǎn)——學(xué)不可以已。

引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化記憶：已，停止。

思考：1.中心論點(diǎn)的提出，為何要冠以“君子”？

2.“學(xué)不可以已”和“要努力學(xué)習(xí)”有無區(qū)別？——觀點(diǎn)有所本，權(quán)威性。——雙重否定，語氣更斬截。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)一、檢查學(xué)生課文背誦，確認(rèn)文章中教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)二、第二段文字研讀1.本段文字列舉了哪些事物？和學(xué)習(xí)有怎樣的關(guān)聯(lián)，句子之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系怎樣？青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。——學(xué)習(xí)的意義在于改變——改變是不可逆的——改變的趨勢(shì)是提高教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)二、第二段文字研讀教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)2.學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)是要做一個(gè)怎樣的人？如何才能夠做到？

做知明而行無過的君子

博學(xué)+參省3.在比較中體會(huì)比喻論證的妙處。

具體明白、形象生動(dòng)、深入淺出，易于接受。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)2.學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)三、第三段文字研讀1.作者是從哪兩個(gè)方面來闡述“君子生非異也，善假于物也”這一問題的？

自身經(jīng)驗(yàn)

生活常識(shí)2.作者現(xiàn)身說法，強(qiáng)調(diào)了哪兩重意思？

少妄想，多實(shí)踐；學(xué)習(xí)可開闊視野。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)三、第三段文字研讀教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)3.作者以生活常識(shí)為例的四個(gè)比喻分由哪三部分內(nèi)容組成？——背誦檢查

所假之物

本性未變

效果顯著登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?；假輿馬者，非利足也，

而致千里；假舟楫者，非能水也，

而絕江河。4.引導(dǎo)學(xué)生概括本段內(nèi)容。

——學(xué)習(xí)的作用：補(bǔ)不足。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)3.作者以生活常識(shí)教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)四、第四段文字研讀

學(xué)習(xí)能夠改變自己，提高自己，能夠彌補(bǔ)不足，那我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)呢？

要求：學(xué)生在誦讀中圈畫十個(gè)比喻事物（強(qiáng)化記憶），將十個(gè)比喻句分成三個(gè)層次，分別用一個(gè)詞語概括。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)四、第四段文字研讀教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)方法和態(tài)度積累堅(jiān)持專心積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也反面設(shè)喻對(duì)比對(duì)比對(duì)比對(duì)比——反——反——正——正——正——反教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)方法和積累堅(jiān)持專心積土成山，風(fēng)雨教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)五、段落與篇章整體把握（一）亮明觀點(diǎn)——學(xué)不可以已（二）學(xué)習(xí)的意義——改變與提高（三）學(xué)習(xí)的作用——彌補(bǔ)不足（四）學(xué)習(xí)的方法——要積累

要堅(jiān)持

要專一層遞式并列式對(duì)照式是什么為什么怎么辦學(xué)什么？為什么？學(xué)做君子！法后王性惡論教學(xué)過程——《勸學(xué)》第二課時(shí)五、段落與篇章整體把握（一）亮明教學(xué)過程——《勸學(xué)》第三課時(shí)內(nèi)容：語段表達(dá)訓(xùn)練——比喻與類比論證的模仿▲木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而

行無過矣?！歉叨?，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼……假輿馬者……假舟楫者。君子生非異也，善假于物也?！e土成山……積水成淵……積善成德，而神明自得，圣心備焉?！讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。▲橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？教學(xué)過程——《勸學(xué)》第三課時(shí)內(nèi)容：語段表達(dá)訓(xùn)練——比喻與類比教學(xué)過程——《勸學(xué)》第三課時(shí)▲故不登高山，不知天之高也；

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；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也?！钌橹?，不扶而直；

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。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也?！?/p>

，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作?！|(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；

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。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！▲是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。

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。故君子結(jié)于一也。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第三課時(shí)▲故不登高山，不知天之高也；教學(xué)過程——《勸學(xué)》第三課時(shí)▲昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草木潤(rùn)，

。為善不積邪？安有不聞?wù)吆?？▲百發(fā)失一，不足謂善射；

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；倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。▲臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；

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；思國(guó)之安者，必積其德義。

，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？教學(xué)過程——《勸學(xué)》第三課時(shí)▲昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙教學(xué)過程——《勸學(xué)》第三課時(shí)▲

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；幸福不會(huì)從天降，社會(huì)主義等不來?！浼窗凶?，

，寫文章做演說倒可以不看讀者不看聽眾么？▲房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿灰塵；

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。我們同志的思想，我們黨的工作，也會(huì)沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第三課時(shí)▲教學(xué)過程——《勸學(xué)》第三課時(shí)▲故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。▲蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。▲肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作?！|(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！▲是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。故君子結(jié)于一也。教學(xué)過程——《勸學(xué)》第三課時(shí)▲故不登高山，不知天之高也；不臨教學(xué)過程——《勸學(xué)》第三課時(shí)▲昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞?wù)吆?？▲百發(fā)失一，不足謂善射；千里跬步