《中秋節(jié)》優(yōu)秀課件(適合中低年級(jí))

中秋節(jié)

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，為每年農(nóng)歷八月十五。八月為秋季的第二個(gè)月，古時(shí)稱(chēng)為仲秋，因處于秋季之中和八月之中，故民間稱(chēng)為中秋，又稱(chēng)秋夕、八月節(jié)、八月半、月夕、月節(jié)，又因?yàn)檫@一天月亮滿(mǎn)圓，象征團(tuán)圓，又稱(chēng)為團(tuán)圓節(jié)。中秋節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，為每年農(nóng)起源起源一說(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)。早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)，八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日?！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來(lái)的習(xí)俗。一說(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)。早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭傳說(shuō)傳說(shuō)嫦娥奔月嫦娥奔月《中秋節(jié)》優(yōu)秀課件(適合中低年級(jí))《中秋節(jié)》優(yōu)秀課件(適合中低年級(jí))《中秋節(jié)》優(yōu)秀課件(適合中低年級(jí))《中秋節(jié)》優(yōu)秀課件(適合中低年級(jí))《中秋節(jié)》優(yōu)秀課件(適合中低年級(jí))《中秋節(jié)》優(yōu)秀課件(適合中低年級(jí))《中秋節(jié)》優(yōu)秀課件(適合中低年級(jí))《中秋節(jié)》優(yōu)秀課件(適合中低年級(jí))《中秋節(jié)》優(yōu)秀課件(適合中低年級(jí))《中秋節(jié)》優(yōu)秀課件(適合中低年級(jí))關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。吳剛砍樹(shù)關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，《中秋節(jié)》優(yōu)秀課件(適合中低年級(jí))在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方?！抖Y記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕?！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。中秋祭月在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書(shū)記載，早在周中秋宴俗古時(shí)漢族的中秋宴俗以宮廷最為精雅清宮多在某一院內(nèi)向東放一架屏風(fēng)，屏風(fēng)兩側(cè)擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕。屏風(fēng)前設(shè)一張八仙桌，上置一個(gè)特大的月餅，四周綴滿(mǎn)糕點(diǎn)和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象征性地嘗一口，名曰“吃團(tuán)圓餅”。清宮月餅之大，令人難以想象。像末代皇帝溥儀賞給總管內(nèi)務(wù)大臣紹英的一個(gè)月餅，便是“徑約二尺許，重約二十斤”。中秋宴俗古時(shí)漢族的中秋宴俗清宮多在某一院內(nèi)向東放一架屏風(fēng)，屏文人賞月賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。文人賞月賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松玩花燈玩花燈舞火龍鶴山沙坪附近幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有舞火龍的習(xí)俗，其中以雅瑤陳山的火龍為最盛。陳山的火龍是以民間信仰習(xí)俗為基本，舞龍活動(dòng)在農(nóng)歷八月下旬的月黑夜一連三晚舉行。陳山的火龍分龍頭、龍身、龍尾三個(gè)部分，龍頭龍尾先用大竹扎成骨架，高約5米，骨架外再用山草和蕉樹(shù)皮等包扎，以便插香。龍身以麻繩、鐵線作為龍筋，用樹(shù)枝葉扎成，每隔1.5米分成一節(jié)，用樹(shù)桿或竹桿支撐扎牢，供舞龍者操持，節(jié)節(jié)相連，節(jié)節(jié)活動(dòng)，通?？傞L(zhǎng)約80-100米，可據(jù)舞龍人數(shù)多少增減節(jié)數(shù)。舞龍頭、龍尾各用十多人，龍身每節(jié)一人。晚上舞龍時(shí)渾身插上千萬(wàn)支香火，星星點(diǎn)點(diǎn)的火頭就呈現(xiàn)出巨大滾圓的龍身，形象非常壯觀。近年來(lái)，每晚舞龍前后，還放煙花，有舞獅和武術(shù)表演，附近村民，陳山人的親戚朋友，以及更遠(yuǎn)的大量群眾都驅(qū)車(chē)前往湊熱鬧、觀賞火龍，人山人海。這一系列活動(dòng)，構(gòu)成了陳山村特有的人文景觀。22舞火龍鶴山沙坪附近幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有舞火龍的習(xí)俗，其中以雅燃寶塔燈明清時(shí)期，民間還有在中秋之夜燃燈的習(xí)俗。中秋燈與元宵燈不大相同。中秋夜點(diǎn)的是寶塔燈，而且主要在南方流行。寶塔燈，即由村童撿拾瓦礫搭成寶塔形狀的燈。清代蘇州村民在曠野用瓦疊成七級(jí)寶塔，中間供地藏王，四周燃燈，稱(chēng)為“塔燈”。廣州兒童燃“番塔燈”，用碎瓦為之；還有柚皮燈，用紅柚皮雕刻各種人物花草，中間安放一個(gè)琉璃盞，紅光四射。23燃寶塔燈明清時(shí)期，民間還有在中秋之夜燃燈的習(xí)俗中秋吃月餅中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。中秋吃月餅中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)人民不堪忍受元朝統(tǒng)治《中秋節(jié)》優(yōu)秀課件(適合中低年級(jí))

中秋節(jié)

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，為每年農(nóng)歷八月十五。八月為秋季的第二個(gè)月，古時(shí)稱(chēng)為仲秋，因處于秋季之中和八月之中，故民間稱(chēng)為中秋，又稱(chēng)秋夕、八月節(jié)、八月半、月夕、月節(jié)，又因?yàn)檫@一天月亮滿(mǎn)圓，象征團(tuán)圓，又稱(chēng)為團(tuán)圓節(jié)。中秋節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，為每年農(nóng)起源起源一說(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)。早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)，八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。“中秋”就是秋天中間的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來(lái)的習(xí)俗。一說(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)。早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭傳說(shuō)傳說(shuō)嫦娥奔月嫦娥奔月《中秋節(jié)》優(yōu)秀課件(適合中低年級(jí))《中秋節(jié)》優(yōu)秀課件(適合中低年級(jí))《中秋節(jié)》優(yōu)秀課件(適合中低年級(jí))《中秋節(jié)》優(yōu)秀課件(適合中低年級(jí))《中秋節(jié)》優(yōu)秀課件(適合中低年級(jí))《中秋節(jié)》優(yōu)秀課件(適合中低年級(jí))《中秋節(jié)》優(yōu)秀課件(適合中低年級(jí))《中秋節(jié)》優(yōu)秀課件(適合中低年級(jí))《中秋節(jié)》優(yōu)秀課件(適合中低年級(jí))《中秋節(jié)》優(yōu)秀課件(適合中低年級(jí))關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。吳剛砍樹(shù)關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，《中秋節(jié)》優(yōu)秀課件(適合中低年級(jí))在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方?！抖Y記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕?！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。中秋祭月在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書(shū)記載，早在周中秋宴俗古時(shí)漢族的中秋宴俗以宮廷最為精雅清宮多在某一院內(nèi)向東放一架屏風(fēng)，屏風(fēng)兩側(cè)擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕。屏風(fēng)前設(shè)一張八仙桌，上置一個(gè)特大的月餅，四周綴滿(mǎn)糕點(diǎn)和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象征性地嘗一口，名曰“吃團(tuán)圓餅”。清宮月餅之大，令人難以想象。像末代皇帝溥儀賞給總管內(nèi)務(wù)大臣紹英的一個(gè)月餅，便是“徑約二尺許，重約二十斤”。中秋宴俗古時(shí)漢族的中秋宴俗清宮多在某一院內(nèi)向東放一架屏風(fēng)，屏文人賞月賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。文人賞月賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松玩花燈玩花燈舞火龍鶴山沙坪附近幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有舞火龍的習(xí)俗，其中以雅瑤陳山的火龍為最盛。陳山的火龍是以民間信仰習(xí)俗為基本，舞龍活動(dòng)在農(nóng)歷八月下旬的月黑夜一連三晚舉行。陳山的火龍分龍頭、龍身、龍尾三個(gè)部分，龍頭龍尾先用大竹扎成骨架，高約5米，骨架外再用山草和蕉樹(shù)皮等包扎，以便插香。龍身以麻繩、鐵線作為龍筋，用樹(shù)枝葉扎成，每隔1.5米分成一節(jié)，用樹(shù)桿或竹桿支撐扎牢，供舞龍者操持，節(jié)節(jié)相連，節(jié)節(jié)活動(dòng)，通?？傞L(zhǎng)約80-100米，可據(jù)舞龍人數(shù)多少增減節(jié)數(shù)。舞龍頭、龍尾各用十多人，龍身每節(jié)一人。晚上舞龍時(shí)渾身插上千萬(wàn)支香火，星星點(diǎn)點(diǎn)的火頭就呈現(xiàn)出巨大滾圓的龍身，形象非常壯觀。近年來(lái)，每晚舞龍前后，還放煙花，有舞獅和武術(shù)表演，附近村民，陳山人的親戚朋友，以及更遠(yuǎn)的大量群眾都驅(qū)車(chē)前往湊熱鬧、觀賞火龍，人山人海。這一系列活動(dòng)，構(gòu)成了陳山村特有的人文景觀。47舞火龍鶴山沙坪附近幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有舞火龍的習(xí)俗，其中以雅燃寶塔燈明清時(shí)期，民間還有在中秋之夜燃燈的習(xí)俗。中秋燈與元宵燈不大相同。中秋夜點(diǎn)的是寶塔燈，而且主要在南方流行。寶塔燈，即由村童撿拾瓦礫搭成寶塔形狀的燈。清代蘇州村民在曠野用瓦疊成七級(jí)寶塔，中間供地藏王，四周燃燈，稱(chēng)為“塔燈”。廣州兒童燃“番塔燈”，用碎瓦為之；還有柚皮燈，用紅柚皮雕刻各種人物花草，中間安放一個(gè)琉璃盞，紅光四射。48燃寶塔燈明清時(shí)期，民間還有在中秋之夜燃燈的習(xí)俗中秋吃月餅中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分