2022北京各區(qū)高一上學(xué)期語文期末《論語》、《紅樓夢(mèng)》閱讀匯編

2022北京各區(qū)高一上學(xué)期期末《論語》、《紅樓夢(mèng)》閱讀匯編一、名著閱讀1．（2022·北京西城·高一期末）孔子如何對(duì)弟子解釋“仁”？請(qǐng)依據(jù)劃線的句子簡(jiǎn)要說明。樊遲問仁。子曰：“愛人?！保ā额仠Y》）司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也讱【1】?！痹唬骸捌溲砸沧殻怪^之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無讱乎？”（《顏淵》）仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民【2】如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦【3】無怨，在家【4】無怨?！保ā额仠Y》）注釋：【1】讱：說話緩慢謹(jǐn)慎?！?】使民：役使百姓。【3】邦：諸侯的封國(guó)?！?】家：卿大夫的封地。2．（2022·北京西城·高一期末）按要求完成微寫作。選擇一個(gè)來自《論語》的成語或熟語，結(jié)合歷史或現(xiàn)實(shí)中的事例，談?wù)勀銓?duì)其內(nèi)涵的理解或給你的啟示。如：“學(xué)而不厭”“見賢思齊”“言而有信”“和而不同”“君子不器”“聽其言而觀其行”“仁者不憂，勇者不懼”“德不孤，必有鄰”……要求：觀點(diǎn)明確，層次清晰，事例真實(shí)；150字左右。3．（2022·北京·人大附中高一期末）閱讀下面的《論語》文段，完成小題。1.2

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好做亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”2.13

子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之?！?.7子曰：“君子無所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子?！?1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的“行”，與“先行其言”的“行”意思相同的是（

）A．言寡尤，行寡悔B．父沒，觀其行C．大車無輗，小車無軏，其何以行之哉D．多見闕殆，慎行其余(2)“君子”是儒家的人格理想。根據(jù)選文概括孔子對(duì)“君子”提出了哪些要求。4．（2022·北京豐臺(tái)·高一期末）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。①子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）②孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對(duì)曰，無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！保ā墩撜Z·為政》）③孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！保ā墩撜Z·為政》）④子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”（《論語·為政》）⑤子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”（《論語·為政》）(1)對(duì)畫線句中“其”所指代的內(nèi)容有不同理解，請(qǐng)說出你的理解，并解釋這句話的意思。(2)《論語》中多次談到“孝”，上述材料中的“孝”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5．（2022·北京平谷·高一期末）閱讀小說《紅樓夢(mèng)》中的三段描寫，根據(jù)選文，下列分析不正確的一項(xiàng)是（

）①（榮禧堂）大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃盒。地下兩溜十六張楠木交椅。②（秋爽齋）這三間屋子并不曾隔斷。當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀福干侠谥鞣N名法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹林一般。③（怡紅院）原來四面皆是雕空玲瓏木板，或“流云百蝠”或“歲寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集錦，或博古，或萬福萬壽。各種花樣，皆是名手雕鏤，五彩銷金嵌寶的。A．賈府家具多使用名貴木材，充分表現(xiàn)其生活的奢華、富有。B．榮禧堂作為正堂屋，其家具陳設(shè)要更加高貴、氣派、威嚴(yán)。C．秋爽齋的布置典雅、大氣，表現(xiàn)出主人的性格和文化修養(yǎng)。D．怡紅院中四壁布滿各種吉祥圖案，是為了追求喜慶的氣氛。6．（2022·北京平谷·高一期末）《紅樓夢(mèng)》中常用詩詞的形式預(yù)示人物的命運(yùn)，下列解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！@是林黛玉與薛寶釵的判詞。前兩句分別說明薛寶釵的品德和林黛玉的才能。后兩句則預(yù)示了兩人不同的命運(yùn)。B．欲潔何曾潔，云空未必空；可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中?！@是妙玉的判詞。妙玉美麗聰穎，心性高潔。在賈母面前從容自若，不卑不亢，自稱“檻外人”，機(jī)關(guān)算盡，有心機(jī)。C．堪破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁?！@是賈惜春的判詞。惜春從三個(gè)姐姐的悲苦遭際中，預(yù)感到自己未來也不會(huì)有好結(jié)果，最終選擇遁入空門，出家為尼。D．富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。——這是史湘云的判詞。她雖出身富貴，但父母早逝。后兩句則借“湘江流逝，楚云飛散”喻指湘云婚后不久夫妻離散。7．（2022·北京平谷·高一期末）閱讀下則《論語》，回答問題。子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”《雍也》(1)解釋這則《論語》。(2)結(jié)合生活實(shí)際，說說這則《論語》對(duì)你的人生啟迪。8．（2022·北京·高一期末）許多成語源自《論語》，給人以豐富的教益。下列對(duì)相關(guān)成語的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā墩撜Z·為政》）從心所欲：隨自己的心意，想怎么樣就怎么樣。鼓勵(lì)大家追求無拘無束、無欲無求的生活。B．子曰：“君子不器?！保ā墩撜Z·為政》）君子不器：君子不能像器皿一樣只有單一的用途。啟示我們不囿于一技之長(zhǎng)，應(yīng)求“道”。C．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《論語·為政》）周而不比：團(tuán)結(jié)而不勾結(jié)。使人認(rèn)識(shí)到要以公正之心待人，不懷成見及私心，不徇私護(hù)短。D．子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也?！保ā墩撜Z·為政》）見義勇為：見到合乎正義的事就奮勇地去做。啟發(fā)我們要勇?lián)懒x和職責(zé)，成為仁義之人。參考答案：1．①“仁”意味著愛護(hù)他人。②“仁”意味著做起來不容易，說話更要謹(jǐn)慎。③“仁”意味著出門辦事應(yīng)當(dāng)像接待貴賓一樣，役使百姓像承擔(dān)重大祭祀一樣認(rèn)真謹(jǐn)慎；自己不想要的，不要強(qiáng)加給別人?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生名著閱讀之理解文中重要概念的含義的能力。第一段意思是：樊遲問什么是仁，孔子說：“愛護(hù)他人?！庇纱丝筛爬ǎ骸叭省币馕吨鴲圩o(hù)他人。第二段意思是：司馬牛問什么是仁，孔子說：“仁人，他的言語顯得謹(jǐn)慎?！彼抉R牛說：“言語謹(jǐn)慎，這就可以稱作仁了嗎？”孔子說：“做起來難，說話能不謹(jǐn)慎嗎？”由此可概括：“仁”意味著做起來不容易，說話更要謹(jǐn)慎。第三段意思是：仲弓問什么是仁?？鬃诱f：“出門好像去見貴賓，役使民眾好像去承擔(dān)重大祀典。自己所不想要的事物，就不要強(qiáng)加給別人。在邦國(guó)做事沒有抱怨，在卿大夫的封地做事也無抱怨?！庇纱丝筛爬ǎ骸叭省币馕吨鲩T辦事應(yīng)當(dāng)像接待貴賓一樣，役使百姓像承擔(dān)重大祭祀一樣認(rèn)真謹(jǐn)慎；自己不想要的，不要強(qiáng)加給別人。參考譯文：樊遲問什么是仁，孔子說：“愛護(hù)他人?！彼抉R牛問什么是仁，孔子說：“仁人，他的言語顯得謹(jǐn)慎?！彼抉R牛說：“言語謹(jǐn)慎，這就可以稱作仁了嗎？”孔子說：“做起來難，說話能不謹(jǐn)慎嗎？”仲弓問什么是仁?？鬃诱f：“出門好像去見貴賓，役使民眾好像去承擔(dān)重大祀典。自己所不想要的事物，就不要強(qiáng)加給別人。在邦國(guó)做事沒有抱怨，在卿大夫的封地做事也無抱怨?！?．示例：“見賢思齊”指見到有才德的人就想著與他齊平。以他人為鑒，以他人為鏡，這是一個(gè)很重要的個(gè)人修養(yǎng)的提升方法。唐太宗曾說“以人為鏡，可以明得失”。他聽從魏徵進(jìn)諫，改正自己過失，終開創(chuàng)了“貞觀之治”。可見，這種方法可以應(yīng)用于個(gè)人學(xué)習(xí)、生活、工作的各個(gè)方面。這既是一種方法，也是一種品質(zhì)。真正做到見賢思齊，首先要謙虛，其次要好學(xué)，再次要消除偏見，最后要善于溝通?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：議論類。寫作要求：從題干中選擇《論語》中的一個(gè)熟語或者成語，然后結(jié)合歷史或現(xiàn)實(shí)中的事例，談?wù)剬?duì)其內(nèi)涵的理解或啟示。觀點(diǎn)明確，即要表明自己對(duì)該成語或者熟語的態(tài)度；層次清晰，即說理要有邏輯；事例真實(shí)，即要結(jié)合歷史或者現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事例。寫作思路：首先選擇一個(gè)自己學(xué)過的，理解的比較透徹的成語或者熟語，最好是課本上有的，老師講解過的，然后結(jié)合老師講解和自己的理解，指出該成語的內(nèi)涵，然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活或者歷史故事論論述啟示，談理解即可。如唐太宗以人為鏡，季布千金一諾，中國(guó)在外交的做法體現(xiàn)了“德不孤，必有鄰”等。3．(1)D(2)孔子對(duì)“君子”的要求是：首先要做到孝悌，其次要先做后說，再次是謙讓有禮。【解析】【分析】(1)本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞一詞多義的能力。題干中“行”，動(dòng)詞，實(shí)行。本句翻譯為：對(duì)于你要說的話，先實(shí)行了，再說出來。A.“行”，動(dòng)詞，指行動(dòng)，行為。本句翻譯為：言語上減少過失，行為上減少悔恨；指說話做事慎重因而很少犯錯(cuò)誤。B.“行”，動(dòng)詞，行動(dòng)，行為。本句翻譯為：在他父親去世后，要考察他的行為。意思是看他無人管束時(shí)是否與以前一樣。C.“行”，行走。本句翻譯為：（這就像）牛車沒輗

,馬車沒有軏一樣,（失去了套車的關(guān)鍵部位）那車怎么能走呢?D.“行”，動(dòng)詞，實(shí)行。本句翻譯為：要多看，有懷疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的也要謹(jǐn)慎的去實(shí)行，這樣就能減少后悔。故選D。(2)本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。選文一的意思是，有子說：“做人孝敬父母，尊愛兄長(zhǎng)，而喜歡冒犯上級(jí)官長(zhǎng)的，少有。不喜歡冒犯上級(jí)而喜歡造反作亂的，從來沒有。君子在根本上下工夫，根本建立好了，人道也就生發(fā)出來。孝敬父母，尊愛兄長(zhǎng)，就是人的根本吧！”可見，其對(duì)“君子”的要求是“孝悌”，即孝敬父母，尊愛兄長(zhǎng)。選文二的意思是，子貢問怎樣才能做一個(gè)君子?？鬃诱f：對(duì)于你要說的話，先實(shí)行了，然后說出來?？梢姡鋵?duì)“君子”的要求是先做后說。選文三的意思是，孔子說：“君子沒有什么可與別人爭(zhēng)的事情。如果有，一定是比射箭了。比賽時(shí)，相互作揖謙讓后上場(chǎng)。射完后，登堂喝酒。這是一種君子之爭(zhēng)?！笨梢娖鋵?duì)“君子”的要求是謙讓有禮。綜合起來，孔子對(duì)“君子”的要求是：首先要做到孝悌，其次要先做后說，再次是謙讓有禮。4．(1)示例一：“其”指代“父母”，全句意思是：對(duì)父母，要特別為他們的疾病擔(dān)憂。示例二：“其”指代“子女（孩子）”，全句的意思是：做父母的只是為孩子的疾病擔(dān)憂（而不擔(dān)憂別的）。(2)要點(diǎn)一：繼志之孝，能夠繼承并長(zhǎng)期堅(jiān)持父親好的方面。要點(diǎn)二：禮儀之孝，一切依照禮節(jié)孝順。要點(diǎn)三：憂疾之孝，孝順的子女應(yīng)愛護(hù)好自己的身體，不要讓父母為自己擔(dān)心。要點(diǎn)四：敬慕之孝，對(duì)父母和顏悅色，從內(nèi)心深處真正地孝敬父母?！窘馕觥?1)本題考查學(xué)生理解名著中詞語和句子含義的能力?！案改肝ㄆ浼仓畱n”可以理解為，對(duì)父母，要特別為他們的疾病擔(dān)憂?！捌洹敝复案改浮薄Ｎ覀円獙?duì)于我們的父母，什么叫作孝順呢？只有他生病了你才需要擔(dān)心，父母別的事情我們無須擔(dān)心，這才是孝?！案改肝ㄆ浼仓畱n”還可以理解為，做父母的只是為孩子的疾病擔(dān)憂（而不擔(dān)憂別的）?！捌洹敝复白优ê⒆樱薄Ｈ绻嫦胱龅叫?，就是讓自己的父母只擔(dān)心你的身體一件事兒，如果我們沒出息或者自己擔(dān)負(fù)不起了自己的人生，你的父母對(duì)你擔(dān)心的事兒，沒完沒了。這一輩子都在不停地為我們擔(dān)心。所以，想要真的成為一個(gè)孝順的人，那就應(yīng)該做到，你的父母見到你就沒啥好問的，只能問你的身體還好嗎，別累著了。這就行了，這就是孝順。(2)本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。結(jié)合“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣”可知，當(dāng)他父親活著時(shí)，要看他本人的志向；他父親去世以后，就要考察他本人的具體行為了。如果他長(zhǎng)期堅(jiān)持父親生前那些正確原則，就可以說是盡孝了?？筛爬ǔ?，“繼志之孝，能夠繼承并長(zhǎng)期堅(jiān)持父親好的方面”。結(jié)合“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”可知，父母活著的時(shí)候，依規(guī)定的禮節(jié)侍奉他們；死的時(shí)候，依規(guī)定的禮節(jié)安葬他們，祭祀他們。可概括出，“禮儀之孝，一切依照禮節(jié)孝順”。結(jié)合“父母唯其疾之憂”可知，要讓父母只為孩子的疾病擔(dān)憂，而不擔(dān)憂別的?？筛爬ǔ觯皯n疾之孝，孝順的子女應(yīng)愛護(hù)好自己的身體，不要讓父母為自己擔(dān)心”。結(jié)合“不敬，何以別乎……色難”可知，對(duì)父母要恭敬順從，經(jīng)常保持和顏悅色，才是孝。可概括出，“敬慕之孝，對(duì)父母和顏悅色，從內(nèi)心深處真正地孝敬父母”。參考譯文：①孔子說：“當(dāng)他父親活著時(shí)，要看他本人的志向；他父親去世以后，就要考察他本人的具體行為了。如果他長(zhǎng)期堅(jiān)持父親生前那些正確原則，就可以說是盡孝了。”②孟懿子問什么是孝道?？鬃诱f：“不要違背禮節(jié)?！辈痪?，樊遲替孔子駕車，孔子告訴他：“孟孫問我什么是孝道，我對(duì)他說，不要違背禮節(jié)。”樊遲說：“這是什么意思？孔子說：“父母活著的時(shí)候，依規(guī)定的禮節(jié)侍奉他們；死的時(shí)候，依規(guī)定的禮節(jié)安葬他們，祭祀他們。”③孟武伯問什么是孝道，孔子說：“父母只為孩子的疾病擔(dān)憂（而不擔(dān)憂別的）”。④子游請(qǐng)教孝道，孔子說：“現(xiàn)在所說的孝，指的是養(yǎng)活父母便行了。即使狗和馬，也都有人飼養(yǎng)。對(duì)父母如果不恭敬順從，那和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？”⑤子夏問什么是孝道，孔子說：“侍奉父母經(jīng)常保持和顏悅色最難。遇到事情，由年輕人去做；有好吃好喝的，讓老年人享受，難道這樣就是孝嗎？”5．D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。D.“是為了追求喜慶的氣氛”錯(cuò)?！傲髟瓢衮稹痹⒁鈱?duì)主人的祝福，“歲寒三友”寓意主人的人格追求?？梢娺x項(xiàng)說法過于片面淺顯。故選D。6．B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象的分析能力。B．“機(jī)關(guān)算盡，有心機(jī)……是妙玉的判詞”說法錯(cuò)誤?！皺C(jī)關(guān)算盡，有心機(jī)”不是妙玉的性格特征，這是王熙鳳的性格特征?！皺C(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”出自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回紅樓夢(mèng)12曲中的《聰明累》。主要是描述紅樓夢(mèng)中的王熙鳳。意思為費(fèi)盡心機(jī)地算計(jì)顯得十分聰明，到頭來反倒算計(jì)下自個(gè)兒的性命。故選B。7．(1)此句意指：我們幫助別人就是幫助自己，幫助別人取得成功，就是幫助自己取得成功。(2)比如在處理與同學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系時(shí)，可以采用“立人”“達(dá)人”的原則做事，凡事多為別人考慮，其實(shí)也是在幫助自己廣交朋友，對(duì)自己的成功也有幫助?！窘馕觥?1)本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力?？鬃铀^的“仁人”，就是指成就自我時(shí)，也幫助他人取得成就的人。這些人不僅僅關(guān)心