認(rèn)識(shí)理解類論述題-新高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)攻破新題型

（4）認(rèn)識(shí)理解類論述題——新高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)攻破新題型1.閱讀材料，完成下列要求。材料“舊世界”與“三個(gè)世界”的概念圖“第一世界”=歐亞大陸、北非與印度洋“第二世界”=哥倫布探險(xiǎn)后發(fā)現(xiàn)的南北美洲大陸與大西洋“第三世界”=麥哲倫航海以后至18世紀(jì)之間發(fā)現(xiàn)的大洋洲與太平洋如果按照傳統(tǒng)的習(xí)慣將世界史看作以“第一世界”為中心不斷向周圍擴(kuò)大的過程，也就是看作歐洲不斷擴(kuò)張的過程，世界史會(huì)顯得缺少生氣，本應(yīng)“瘋狂而生動(dòng)”的世界史，變成了苦悶而沉靜的歷史。而將由道路網(wǎng)和海上道路網(wǎng)連接起“第一世界”、“第二世界”與“第三世界”的過程看作一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間跨度，三個(gè)世界都經(jīng)歷漫長(zhǎng)的時(shí)間形成獨(dú)特的世界，并且相互影響，這才是生動(dòng)地理解歷史的試金石。最重要的，是站在漫長(zhǎng)的時(shí)間跨度上看歷史。海圖所展示出來的“海上航線”隨著時(shí)代的變化也在不斷地改變形態(tài)，而由它們相連的“世界”直到現(xiàn)在也在不斷改變著容貌?！ㄈ眨m崎正勝《從航海圖到世界史：海上道路改變歷史》材料反映了一位學(xué)者對(duì)世界史形成的認(rèn)識(shí)，對(duì)此提出你的見解（贊成、質(zhì)疑、另有觀點(diǎn)皆可），并說明理由。（要求：見解明確，持論有據(jù)，表述清晰。）2.閱讀材料，回答問題。毛澤東在《新民主主義論》中指出：“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映”。人物簡(jiǎn)介馬基亞維利（1469－1527）意大利新興資產(chǎn)階級(jí)的代表，主張結(jié)束意大利在政治上的分裂狀態(tài)，建立強(qiáng)大的中央集權(quán)國(guó)家。他拋棄了中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)和教條式的推理方法，不再?gòu)摹妒ソ?jīng)》和上帝出發(fā)，而是從人性出發(fā)，以歷史事實(shí)和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)來研究社會(huì)政治問題。孟德斯鳩（1689－1755）孟德斯鳩反對(duì)神學(xué)，提倡科學(xué)，最重要的貢獻(xiàn)是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家和法的學(xué)說作出了卓越貢獻(xiàn)，他在洛克分權(quán)思想的基礎(chǔ)上明確提出了“三權(quán)分立”學(xué)說；孟德斯鳩特別強(qiáng)調(diào)法的功能，提倡資產(chǎn)階級(jí)的自由和平等，但強(qiáng)調(diào)自由的實(shí)現(xiàn)要受法律的制約，政治自由并不是愿意做什么就做什么。托馬斯·潘恩（1737-1809）1776年發(fā)表《常識(shí)》，成為了北美人民明確的戰(zhàn)斗綱領(lǐng)，并隨后被吸收為《獨(dú)立宣言》的精華。其一生都在跟獨(dú)夫民賊以及君主制等強(qiáng)大的"傳統(tǒng)"作戰(zhàn)，并終身宣揚(yáng)激進(jìn)的民主共和思想。根據(jù)材料，談?wù)勀銓?duì)毛澤東認(rèn)識(shí)的理解。（要求：表述成文，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰。）3.閱讀材料，回答問題。五年計(jì)劃材料從1953年起中國(guó)制定第一個(gè)五年計(jì)劃，截止目前實(shí)施第十四個(gè)五年規(guī)劃。五年計(jì)劃對(duì)中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響至深。下面是部分五年計(jì)劃（規(guī)劃）的目標(biāo)關(guān)鍵詞。一五計(jì)劃（1953年—1957年）工業(yè)計(jì)劃每年增長(zhǎng)15.5%；集中建設(shè)156個(gè)項(xiàng)目；建立工業(yè)化初步基礎(chǔ)；私營(yíng)工商業(yè)社會(huì)主義改造；超英趕美。二五計(jì)劃（1958年—1963年）重點(diǎn)抓糧食、鋼鐵等生產(chǎn)建設(shè)；完成工業(yè)化，將15年的趕超英美變成10年，之后又降2年至3年；實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”。六五計(jì)劃（1981年—1985年）繼續(xù)貫徹執(zhí)行調(diào)整、改革、鞏固、提高方針；戰(zhàn)略步聚分兩步走；工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)平均每年增長(zhǎng)4%，爭(zhēng)取達(dá)到5%%。八五計(jì)劃（1991年—1995年）實(shí)現(xiàn)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)；深化經(jīng)濟(jì)體制改革，擴(kuò)大對(duì)外開改；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；國(guó)民經(jīng)濟(jì)平均年增長(zhǎng)速度原計(jì)劃為6%，1993年十四屆二中全會(huì)建議修改為8%——9%。九五計(jì)劃（1996年—2000年）全面完成現(xiàn)代化建設(shè)的第二步戰(zhàn)略部署，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比1980年翻兩番；基本消除貧困現(xiàn)象，人民生活達(dá)到小康水平，初步建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。十五計(jì)劃（2001年—2005年）把發(fā)展作為主題，把結(jié)構(gòu)調(diào)整作為主線，實(shí)施第三步戰(zhàn)略部署?！浴栋l(fā)展》（2010年第十二期）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)五年計(jì)劃（規(guī)劃）的認(rèn)識(shí)與理解。4.閱讀材料，完成下列要求。材料從歷史學(xué)的角度認(rèn)識(shí)“百年未有之大變局”這個(gè)概念，可以從三個(gè)方面進(jìn)行理解從中國(guó)近百年的歷史看，中華民族經(jīng)歷了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，這是中華民族的“百年未有之大變局”。從近百年的中外關(guān)系史看，當(dāng)前中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際關(guān)系與百年前相比，已不可同日而語(yǔ)，是可謂“百年未有之大變局”。從國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的百年歷史看，中國(guó)經(jīng)過艱難探索，走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并顯示出了巨大的優(yōu)越性，將帶領(lǐng)世界人民走向一個(gè)全新的境界，可以說是“百年未有之大變局”。——張海鵬《“百年未有之大變局”是歷史的結(jié)論》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“百年未有之大變局”談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（要求：就材料整體或任意一點(diǎn)展開，觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰）5.閱讀材料，回答問題。民魂的重要性材料1925年，魯迅在《華蓋集續(xù)篇》一文中說：“中國(guó)唯有民魂是最可貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)人才真有進(jìn)步?！睙嵫窕耆宋锖?jiǎn)介張謇1894年張謇考中狀元，授翰林院修撰。1895年，奉張之洞之命創(chuàng)辦大生紗廠。1912年，在南京政府成立后，任實(shí)業(yè)總長(zhǎng)；同年，改任北洋政府農(nóng)商總長(zhǎng)兼全國(guó)水利總長(zhǎng)。1922年，棉紡織業(yè)危機(jī)，導(dǎo)致張謇的事業(yè)全面崩盤，大生紗廠走向衰落。張謇主張“實(shí)業(yè)救國(guó)”，是中國(guó)棉紡織領(lǐng)域早期的開拓者，一生創(chuàng)辦了20多家企業(yè)。孫中山鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，拋棄“醫(yī)人生涯”，進(jìn)行“醫(yī)國(guó)事業(yè)”。1894年，創(chuàng)立興中會(huì)。1905年，成立中國(guó)同盟會(huì)。1911年辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。袁世凱竊取中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)后，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，企圖復(fù)辟帝制。孫中山開始了捍衛(wèi)民族共和的斗爭(zhēng)他先后領(lǐng)導(dǎo)了“二次革命”、“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”和兩次“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”。1924年，召開了中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，重新解釋了三民主義，同時(shí)創(chuàng)辦黃埔軍官學(xué)校，歡迎共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入中國(guó)國(guó)民黨。李大釗中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。1916，積極投身于正在興起的新文化運(yùn)動(dòng)。十月革命后，他以《新青年》和《每周評(píng)論》等為陣地，相繼發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》等大量宣傳十月革命和馬克思列寧主義的著名文章，成為我國(guó)最早傳播馬克思主義的人。1920年初，李大釗與陳獨(dú)秀相約，籌建中國(guó)共產(chǎn)黨。1922年到1924年初，奔走于大江南北，多次代表共產(chǎn)黨與孫中山會(huì)談，為建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線嘔心瀝血。根據(jù)材料，談?wù)勀銓?duì)魯迅認(rèn)識(shí)的理解。（要求：表述成文，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰）6.閱讀材料，回答問題。青春的價(jià)值在哪里20世紀(jì)60年代初，雷峰在日記中寫道：“青春，永遠(yuǎn)是美好的，可是真正的青春，只屬于那些永遠(yuǎn)力爭(zhēng)上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的人，永遠(yuǎn)謙虛的人?！比宋锖?jiǎn)介張秉貴20世紀(jì)50年代初，作為北京百貨大樓售貨員，他以“為人民服務(wù)”的熱忱，在平凡的崗位上練就了令人稱奇的“一抓準(zhǔn)”“一口清”技藝和“一團(tuán)火”的服務(wù)精神，成為新中國(guó)商業(yè)戰(zhàn)線上的一面旗幟。1979年，他被國(guó)務(wù)院授予“全國(guó)勞動(dòng)模范”稱號(hào)。李素麗李素麗同志在近20年的售票工作中，崗位作奉獻(xiàn)，真情為他人，用真情架起了一座與乘客相互理解的橋梁，把微笑送給四面八方，被廣大群眾譽(yù)為“老人的拐杖，盲人的眼睛，外地人的向?qū)В∪说淖o(hù)士，群眾的貼心人”，模范體現(xiàn)了公交“一心為乘客，服務(wù)最光榮”的行業(yè)宗旨，贏得了廣大乘客的尊敬和愛戴。屠呦呦中國(guó)首位諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、藥學(xué)家。多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻(xiàn)是創(chuàng)新型抗瘧藥青蒿素和雙氫青蒿素。1972年成功提取青蒿素?zé)o色結(jié)晶體。挽救了全球特別是發(fā)展中國(guó)家數(shù)百萬人的生命，2015年10月獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，成為首獲科學(xué)類諾貝爾獎(jiǎng)的中國(guó)人。根據(jù)材料，談?wù)勀銓?duì)雷峰認(rèn)識(shí)的理解。

答案以及解析1.答案：示例：見解：作者認(rèn)為三個(gè)世界經(jīng)歷漫長(zhǎng)的時(shí)間形成獨(dú)特的世界并相互影響，我同意這一觀點(diǎn)。理由：世界文明的發(fā)展是多元并起的，在第一世界亞歐大陸、北非與印度洋，早期獨(dú)立的興起了眾多文明，如以《漢謨拉比法典》為代表的古兩河文明、以金字塔為代表的古埃及文明、以種姓制度為代表的古印度文明和以民主政治為代表的古希臘文明。這些文明在興起后不斷擴(kuò)展，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了很大的影響。第二世界南北美洲和大西洋也有諸多文明發(fā)展，如美洲的瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明，伴隨著新航路的開辟，這些文明走進(jìn)了世界的視野，更重要的是美洲的高產(chǎn)作物玉米、馬鈴薯等傳播到了世界各地，對(duì)世界產(chǎn)生了重要影響。第三世界的大洋洲和太平洋在麥哲倫環(huán)球航行之后也走進(jìn)了世界歷史當(dāng)中，太平洋逐漸成為了世界航運(yùn)的中心之一，馬尼拉大帆船來往于亞洲與美洲之間，推動(dòng)了世界各大洲之間的聯(lián)系與交往，不斷豐富世界歷史內(nèi)涵。綜上，三個(gè)世界的文明在初期是獨(dú)立而多元發(fā)展的，在發(fā)展的過程中不斷擴(kuò)展并且和周邊文明有了聯(lián)系，新航路開辟之后這種聯(lián)系更加密切并快速發(fā)展，共同推動(dòng)世界歷史的發(fā)展。解析：本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“三個(gè)世界都經(jīng)歷漫長(zhǎng)的時(shí)間形成獨(dú)特的世界，并且相互影響，這才是生動(dòng)地理解歷史的試金石”可擬定見解為作者認(rèn)為三個(gè)世界經(jīng)歷漫長(zhǎng)的時(shí)間形成獨(dú)特的世界并相互影響，我同意這一觀點(diǎn)。關(guān)于闡釋可從古代世界的多元化表現(xiàn)、新航路開辟的影響、各大洲之間的交往等角度進(jìn)行分析，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。2.答案：毛澤東認(rèn)為“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映”，從馬基雅維利、孟德斯鳩等人的經(jīng)歷以及思想看，這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。14世紀(jì)時(shí)，隨著工場(chǎng)手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義關(guān)系已在歐洲封建制度內(nèi)部逐漸形成；在政治上，封建割據(jù)已引起普遍不滿，民族意識(shí)開始覺醒，歐洲各國(guó)大眾表現(xiàn)了要求民族統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望，從而在文化藝術(shù)上也開始出現(xiàn)了反映新興資本主義勢(shì)力的利益和要求的新時(shí)期，即文藝復(fù)興，此時(shí)的馬基雅維利提出了要求建立中央集權(quán)國(guó)家等主張，這是當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)要求的反映。17世紀(jì)在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，自然科學(xué)取得很大進(jìn)展，隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫的愿望日益強(qiáng)烈，首先在思想領(lǐng)域展開了反對(duì)封建專制統(tǒng)治和教會(huì)思想束縛的斗爭(zhēng)，即啟蒙運(yùn)動(dòng)，孟德斯鳩順應(yīng)時(shí)代要求提出了建立資本主義制度的相關(guān)學(xué)說，為資產(chǎn)階級(jí)的繼續(xù)斗爭(zhēng)指明了方向。18世紀(jì)時(shí)期的北美英屬殖民地，資本主義經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展，積極要求推翻英國(guó)殖民統(tǒng)治，建立自己的獨(dú)立政權(quán)，潘恩的《常識(shí)》所宣揚(yáng)的民主共和理念被當(dāng)時(shí)的民眾所采納，順應(yīng)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)以及建立政權(quán)的需要。由此可以看出，一定的文化，是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映。解析：根據(jù)材料“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映”可知，馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；根據(jù)材料“馬基亞維利是意大利新興資產(chǎn)階級(jí)的代表，主張結(jié)束意大利在政治上的分裂狀態(tài)，建立強(qiáng)大的中央集權(quán)國(guó)家。”可知，這些思想與他所處的時(shí)代是相關(guān)的，14、15世紀(jì)時(shí)，隨著工場(chǎng)手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義關(guān)系已在歐洲封建制度內(nèi)部逐漸形成；在政治上，封建割據(jù)已引起普遍不滿，民族意識(shí)開始覺醒，歐洲各國(guó)大眾表現(xiàn)了要求民族統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望，從而在文化藝術(shù)上也開始出現(xiàn)了反映新興資本主義勢(shì)力的利益和要求的新時(shí)期，即文藝復(fù)興，此時(shí)的馬基雅維利提出了要求建立中央集權(quán)國(guó)家等主張，這是當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)要求的反映；根據(jù)材料“孟德斯鳩反對(duì)神學(xué)，提倡科學(xué)，最重要的貢獻(xiàn)是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家和法的學(xué)說作出了卓越貢獻(xiàn)，明確提出了‘三權(quán)分立’學(xué)說。”可知，孟德斯鳩為資本主義制度建立做了思想先導(dǎo)的準(zhǔn)備，隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫的愿望日益強(qiáng)烈，首先在思想領(lǐng)域展開了反對(duì)封建專制統(tǒng)治和教會(huì)思想束縛的斗爭(zhēng)，即啟蒙運(yùn)動(dòng)，孟德斯鳩順應(yīng)時(shí)代要求提出了建立資本主義制度的相關(guān)學(xué)說，為資產(chǎn)階級(jí)的繼續(xù)斗爭(zhēng)指明了方向。根據(jù)材料“托馬斯·潘恩一生都在跟獨(dú)夫民賊以及君主制等強(qiáng)大的"傳統(tǒng)"作戰(zhàn)，并終身宣揚(yáng)激進(jìn)的民主共和思想。”可知，18世紀(jì)時(shí)期的北美英屬殖民地，資本主義經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展，積極要求推翻英國(guó)殖民統(tǒng)治，建立自己的獨(dú)立政權(quán)，他的思想和貢獻(xiàn)，順應(yīng)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)以及建立政權(quán)的需要。綜上所述，新的思想和文化的發(fā)展，與當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境相關(guān)聯(lián)，是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映。3.答案：五年計(jì)劃（規(guī)劃）是中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的重要部分，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)定目標(biāo)和方向。它反映的是國(guó)民經(jīng)濟(jì)要在五年內(nèi)實(shí)現(xiàn)的階段目標(biāo)。新中國(guó)成立初期，我國(guó)工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，面臨著帝國(guó)主義的封鎖包圍，發(fā)展重工業(yè)是鞏固政權(quán)的重要任務(wù)。一五計(jì)劃優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，初步建立了獨(dú)立的工業(yè)體系，開始了社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)。改革開放以來，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民的生活水平是當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)，六五計(jì)劃以來，堅(jiān)持改革開放，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使人民生活水平向小康邁進(jìn)。五年計(jì)劃（規(guī)劃）使國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加以具體化，是立足中國(guó)國(guó)情作出的決策，只有做到實(shí)事求是才能推進(jìn)中國(guó)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。今天我們要繼續(xù)堅(jiān)定執(zhí)行五年計(jì)劃（規(guī)劃），通過對(duì)比與檢視過去，可以從歷史的發(fā)展中獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)，從而指導(dǎo)未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。解析：本題談?wù)摰氖菍?duì)五年計(jì)劃（規(guī)劃）的認(rèn)識(shí)與理解，首先要明確五年計(jì)劃（規(guī)劃）的內(nèi)涵，即五年計(jì)劃（規(guī)劃）是中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的重要部分，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)定目標(biāo)和方向。它反映的是國(guó)民經(jīng)濟(jì)要在五年內(nèi)實(shí)現(xiàn)的階段目標(biāo)。其次結(jié)合時(shí)代背景分析五年計(jì)劃（規(guī)劃）制定的依據(jù)及原則。最后回歸本題的主旨總結(jié)五年計(jì)劃（規(guī)劃）對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響與意義。如五年計(jì)劃（規(guī)劃）是中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的重要部分，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)定目標(biāo)和方向。它反映的是國(guó)民經(jīng)濟(jì)要在五年內(nèi)實(shí)現(xiàn)的階段目標(biāo)。新中國(guó)成立初期，我國(guó)工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，面臨著帝國(guó)主義的封鎖包圍，發(fā)展重工業(yè)是鞏固政權(quán)的重要任務(wù)。一五計(jì)劃優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，初步建立了獨(dú)立的工業(yè)體系，開始了社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)。改革開放以來，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民的生活水平是當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)，六五計(jì)劃以來，堅(jiān)持改革開放，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使人民生活水平向小康邁進(jìn)。五年計(jì)劃（規(guī)劃）使國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加以具體化，是立足中國(guó)國(guó)情作出的決策，只有做到實(shí)事求是才能推進(jìn)中國(guó)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。今天我們要繼續(xù)堅(jiān)定執(zhí)行五年計(jì)劃（規(guī)劃），通過對(duì)比與檢視過去，可以從歷史的發(fā)展中獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)，從而指導(dǎo)未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。4.答案：示例：觀點(diǎn)：中國(guó)近百年經(jīng)歷了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍這是中華民族的“百年未有之大變局”。認(rèn)識(shí)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華民族危機(jī)不斷加深。1901年《辛丑條約》的簽訂使中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)。辛亥革命推翻了清王朝，但是在民主制度建設(shè)方面并未成功。袁世凱奪取革命果實(shí)后，逐步建立起北洋軍閥的獨(dú)裁統(tǒng)治。五四運(yùn)動(dòng)后誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨，給災(zāi)難深重的中國(guó)人民帶來了光明和希望指明中國(guó)革命的方向。雖然歷經(jīng)曲折和磨難，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利。1949年10月，新中國(guó)成立，徹底甩掉了半殖民地半封建社會(huì)的包袱，以完全獨(dú)立的姿態(tài)屹立于世界東方。1949至1978年，站起來的中國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，承接新民主主義革命勝利成果，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的歷史性轉(zhuǎn)變，在曲折探索中積累了社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。黨的十一屆三中全會(huì)以來，中國(guó)進(jìn)人改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民開創(chuàng)并發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，各方面都取得舉世矚目的巨大成就。回顧近百年中國(guó)歷史，中華民族經(jīng)歷了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來“百年未有之大變局"。解析：本題屬于開放性題，沒有固定的答案。圍繞主題“百年未有之大變局”，依據(jù)材料“從中國(guó)近百年的歷史看，中華民族經(jīng)歷了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，這是中華民族的‘百年未有之大變局’”可以得出觀點(diǎn)是中國(guó)近百年經(jīng)歷了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍這是中華民族的“百年未有之大變局”。然后結(jié)合所學(xué)從近代列強(qiáng)侵略及其影響、辛亥革命及其影響、中共領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命及其影響、新中國(guó)成立以來的社會(huì)主義探索和建設(shè)及其影響等角度進(jìn)行分析說明認(rèn)識(shí)。最后進(jìn)行歸納總結(jié)，得出結(jié)論是近百年中國(guó)歷史，中華民族經(jīng)歷了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來“百年未有之大變局"。言之有理即可。5.答案：20世紀(jì)20年代，中國(guó)外有西方列強(qiáng)的侵略，內(nèi)有封建軍閥的混戰(zhàn)，救亡圖存，求獨(dú)立求發(fā)展成為這一時(shí)期的時(shí)代主題。魯迅先生認(rèn)為民魂發(fā)展，民族精神的振奮才是國(guó)家振興、民族進(jìn)步的希望。張謇倡導(dǎo)“實(shí)業(yè)救國(guó)”，積極投身興建發(fā)展實(shí)業(yè)，大生紗廠的興辦在一定程度上抵制了西方對(duì)棉紡織業(yè)的掠奪。正是“實(shí)業(yè)救國(guó)”的倡導(dǎo)，為中國(guó)近代民族工業(yè)的興起、發(fā)展作出了寶貴貢獻(xiàn)。孫中山在近代中國(guó)遭受侵略由“醫(yī)人”到“醫(yī)國(guó)”，積極創(chuàng)立革命團(tuán)體或政黨，以革命手段推翻清王朝的統(tǒng)治，確立民主共和的政體。為維護(hù)民主共和政體不斷努力，同時(shí)根據(jù)時(shí)局的變化，對(duì)中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展，其思想由舊“三民主義”發(fā)展到“新三民主義”。正是無數(shù)個(gè)像他這樣的革命先行者，中國(guó)抵御了西方的侵略，推動(dòng)中國(guó)民主革命的不斷發(fā)展。李大釗率先在中國(guó)宣傳馬克思主義，積極籌建中國(guó)共產(chǎn)黨，探索黨的發(fā)展方向。正是無數(shù)個(gè)像他這樣的革命先驅(qū)，馬克思主義在中國(guó)得到廣泛傳播，中國(guó)革命的面貌才能煥然一新。我們應(yīng)當(dāng)以近代具有熱血民魂的國(guó)人為學(xué)習(xí)榜樣，以他們自強(qiáng)不息、為民眾疾苦而奔走、愛國(guó)主義的精神為指引，以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興為己任，努力尋求國(guó)家進(jìn)步、民族振興的科學(xué)路徑。解析：解答此類試題可分以下三個(gè)步驟：第一步是理解魯迅的原話。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，魯迅所處的時(shí)代是中國(guó)處于半殖民地半封建的時(shí)代，此時(shí)的中國(guó)外有列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)深重；內(nèi)有軍閥混戰(zhàn)，阻礙社會(huì)進(jìn)步。因此救亡圖存成為當(dāng)時(shí)的時(shí)代主題，也是以魯迅為代表的中國(guó)先進(jìn)分子的奮斗目標(biāo)。所以魯迅倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)民魂，促進(jìn)中國(guó)的進(jìn)步。第二步是結(jié)合張謇、孫中山、李大釗等人的具體事例及其成就進(jìn)行歷史解釋。這就要結(jié)合材料信息與所學(xué)知識(shí)具體論述其對(duì)國(guó)家發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用。第三步聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。6.答案：示例：20世紀(jì)60年代初的中國(guó)正處于社會(huì)主義建設(shè)的熱潮當(dāng)中，人們特別是處于青春至上的人們?yōu)榱舜龠M(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的快速發(fā)展而進(jìn)行著忘我的工作。在那個(gè)年代，就像雷鋒所說的一樣，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的各行業(yè)中紛紛出現(xiàn)了“力爭(zhēng)上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的人，永遠(yuǎn)謙虛的人”。20世紀(jì)50年代初，作為北京百貨大樓的